Siya ay kasalukuyang isang estudyante sa Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus (Roma) kung saan siya kumukuha ng digri sa Institutional Social Communication. Siya ang unang madre sa kanyang kongregasyon na nagsagawa ng mga pag-aaral na ito para sa ebanghelisasyon ng kanyang bansa. Ibinahagi ng misyonerong ito ang kanyang patotoo tungkol sa bokasyon at kung paano namumuhay ang mga Kristiyano bilang isang minorya sa India.
Siya ay ipinanganak noong Mayo 20, 1989, sa Torpa, Jharkhand, India, sa isang pamilyang Katoliko. Lumaki siya sa isang Kristiyanong kapaligiran at nag-aral sa isang Katolikong paaralan kasama ang kanyang mga kapatid, kasama ang mga estudyanteng may ibang pananampalataya. Sa isang tribong may Kristiyanong pagpapalaki, siya ay pinalaki sa bahay ng kanyang mga magulang. Di-nagtagal ay nagpasya siyang sumali sa Kongregasyon ng mga Anak na Babae ni Santa Ana (DSA), isang institusyong itinatag sa India.
«Pamilyar sa akin ang kongregasyong ito, dahil nag-aral ako sa kanilang paaralan. Pagkatapos ng hayskul, noong ako ay 17 taong gulang, nakaramdam ako ng espesyal na tawag na pasukin ang buhay relihiyoso. Gusto ko na talaga noong bata pa ako, ngunit ang makita ang mga madre ay nagbigay inspirasyon sa akin na gustuhin silang maging katulad nila. Paminsan-minsan, kapag nagmimisa ako sa parokya, pinagmamasdan ko ang buhay at paglilingkod ng mga madre. Doon naitatanim ang binhi ng aking bokasyon,» paliwanag ni Alice.
Tumanggap siya ng pagsasanay upang makapasok sa kanyang kongregasyon noong 2006, sa loob ng tatlo at kalahating taon. Pagkatapos ay ginawa niya ang kanyang mga unang panata noong 2009. Matapos ang walong taong karanasan sa buhay relihiyoso, natutunan niya ang lahat ng mga aktibidad at apostolado, at inialay ang kanyang sarili sa Panginoon na may mga walang hanggang panata noong 2017.
«"Ang aking Kongregasyon ay itinayo sa Ranchi noong Hulyo 26, 1897, ni Arsobispo Paul Goethals bilang tugon sa sitwasyon at mga pangangailangan ng kontemporaryong lokal na Simbahan. Ito ay isang kongregasyong Indian na kinikilala ng batas ng Santo Papa. Ang aming karisma ay ''Mas mainam na serbisyo na may pagmamahal ni Hesus'', "Dahil tayo ay tinawag upang ipahayag ang Mabuting Balita sa mga maamo, upang pagalingin ang mga maysakit, upang maglingkod sa mga mahihirap at inaapi, upang magtrabaho para sa edukasyon ng mga bata at kababaihan, at upang magbigay ng espesyal na pangangalaga upang tulungan ang iba sa kanilang walang hanggang paglalakbay patungo sa langit," diin ni Sister Alice.
Upang makamit ang layuning ito, «Pinagkalooban tayo ng Diyos ng mga natatanging kaloob. Nagtatrabaho kami sa apat na apostolado: ebanghelisasyon, edukasyon, pag-aalaga, at gawaing panlipunan. Nasa Italya, Alemanya, at India kami. Ang aming punong-tanggapan ay nasa Ranchi, sa estado ng Jharkhand, India. Ang estadong ito, na matatagpuan sa silangang India, ay kilala sa mga natatanging komunidad ng tribo, bawat isa ay may sariling kultura, tradisyon, at paraan ng pamumuhay. Sa partikular, ang estado ay tahanan ng ilang mahahalagang tribo, tulad ng Santhal, Munda, Oraon, Kharia, at Ho, na bawat isa ay nag-aambag sa mayamang tapiserya ng katutubong pamana,» sabi sa amin ni Alice.
Ang mga kulturang panlipi ng Jharkhand ay malalim na nakaugat sa kanilang koneksyon sa kalikasan, at ito ay makikita sa kanilang mga tradisyonal na gawain, na isang mahalagang bahagi ng pagpapahayag ng kultura ng India. Ang iba't ibang uri ng mga pagdiriwang ay gumaganap ng mahalagang papel sa buhay panlipi, na nagsisilbing mga okasyon para sa mga pagtitipon ng komunidad at pagdiriwang ng relihiyon.
Isinalaysay ni Sister Alice Topno ang kuwento: «Noong 1885, si Padre Constant Lievens, SJ, ang dakilang apostol ng Chotanagpur, ay dumaong sa Ranchi bilang isang masigasig na misyonero. Ang pagdating ng Belgian Jesuit na ito ang nagmarka ng simula ng malaking paglawak ng Simbahan sa mga tribo ng talampas ng Chotanagpur.”. Ang mga Kristiyano ay isang minorya sa India at gayundin sa Jharkhand. Sila ay namumuhay nang sama-sama at ibinabahagi ang kanilang karaniwang buhay sa iba; ang kagandahan ng pagkakaisang ito sa pagkakaiba-iba ay mahusay na isinasagawa.".
Ang pamumuhay ng mga komunidad ng tribo sa Jharkhand ay umiikot sa agrikultura, panggugubat, at tradisyonal na mga kasanayan sa paggawa. Ang mga tribo ay nagsasagawa ng paglilipat-lipat ng pagtatanim, na nagpapalit-palit ng kanilang mga taniman upang mapanatili ang katabaan ng lupa. Ang kanilang paggamit ng mga tradisyonal na pamamaraan sa pagsasaka at pag-asa sa mga lokal na mapagkukunan ay nagpapakita ng kanilang napapanatiling pamamaraan sa pamumuhay.
Bukod sa agrikultura, ang mga gawaing-kamay ay isang mahalagang bahagi ng ekonomiya ng tribo. Ang mga artistikong ekspresyong ito ay hindi lamang nagsisilbing paraan ng kabuhayan kundi ipinapasa rin ang kanilang pagkakakilanlang kultural mula sa henerasyon patungo sa henerasyon. Ang mga komunidad ng tribo ng Jharkhand ay sumusunod sa isang malapit na istrukturang panlipunan, na may matibay na ugnayan sa loob ng komunidad. Ang konseho ng nayon, na kilala bilang ""Panchayat"", ay gumaganap ng mahalagang papel sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan at paggawa ng desisyon sa komunidad.
Ang mga komunidad ng tribo ay may kolektibong responsibilidad sa bawat isa sa kanilang mga miyembro, na nagpapatibay ng pagkakaisa at suporta sa isa't isa. Bukod pa rito, ang Jharkhand ay nagtataglay ng mahigit 40% ng mga yamang mineral ng India, ngunit 39.1% ng populasyon nito ay nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan, at 19.6% ng mga batang wala pang limang taong gulang ay dumaranas ng malnutrisyon. Ang Jharkhand ay pangunahing rural, na may humigit-kumulang 24% ng populasyon nito ay naninirahan sa mga lungsod.
«Nahaharap tayo sa mga hamong tulad ng paglipat ng mga tao dahil sa industriyalisasyon at deforestation, kahirapan, at migrasyon sa malalaking lungsod, "May mga pagsisikap na ginagawa upang balansehin ang kaunlaran at ang pangangalaga ng mga katutubong kultura, upang matiyak na mananatili ang mga natatanging tradisyon at pamumuhay ng ating mga tribo," paliwanag ni Alice.
Ang kanilang mayamang pamana ng kultura, masiglang mga pagdiriwang, napapanatiling pamumuhay, at mga ekspresyong pansining ay malaki ang naiaambag sa magkakaibang mosaic ng tanawing kultural ng India. Ang mga pagsisikap na pangalagaan at ipagdiwang ang mga tradisyong ito ay mahalaga sa pagpapanatili ng natatanging pagkakakilanlan ng ating mga komunidad ng tribo.
Ang kanyang kongregasyon ay nakikipagtulungan sa mga komunidad ng mga tribo at nadama ang pangangailangang maisakatuparan ang kanilang pananaw at gawaing pang-ebanghelyo sa panahon ng bagong media.
Kaya nga siya ay nasa Roma na nag-aaral ng Institutional Communication, dahil nagpasya ang Kongregasyon na palawakin ang apostolado ng ebanghelisasyon nito, bilang pagkilala sa mga pangangailangan ng lipunan at ng Simbahan sa India. Ito ang unang pagkakataon na isinagawa ang ganitong inisyatibo upang lumago sa larangang ito, at siya ang unang nag-aral ng mga pag-aaral na ito.
Kumbinsido siya na ang pagsasanay na natanggap niya sa Roma ay makakatulong sa kanya upang makapagtrabaho nang maayos at epektibo sa loob at labas ng Instituto, lalo na para sa lokal na Simbahan, sa larangan ng ebanghelisasyon sa mga tribo at higit sa lahat sa mga kabataan.
Nagtapos si Alice nang may ngiti: «"Taos-puso akong nagpapasalamat sa mga tagapagtaguyod para sa lahat ng kanilang tulong: lagi silang kasama sa aking mga panalangin.".
Gerardo Ferrara
Isang nagtapos sa Kasaysayan at Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Gitnang Silangan.
Pinuno ng mga Usaping Pang-estudyante sa Pontipikal na Unibersidad ng Banal na Krus sa Roma.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
