Hace unos dos mil años Nazaret era una aldea desconocida para casi todos los habitantes de la tierra. En ese momento la Roma imperial brillaba llena de esplendor. Había muchas ciudades prósperas en las orillas del Mediterráneo. El bullicio de mercaderes y marineros inundaba muchas calles y plazas de ciudades portuarias o emporios comerciales. Nazaret, en cambio, era un puñado de pobres casas clavadas en unos promontorios de roca en la Baja Galilea. Ni siquiera en su región tenía una gran importancia.
Город Сепфорис, где была сосредоточена большая часть коммерческой деятельности в этом районе, находился чуть более чем в двух часах ходьбы. Это был процветающий город, с богатыми зданиями и определенным уровнем культуры. Его жители говорили по-гречески и имели хорошие отношения с греко-латинским интеллектуальным миром. С другой стороны, в Назарете проживало несколько еврейских семей, которые говорили на арамейском языке.
Большинство жителей занимались сельским хозяйством и животноводством, но были и такие ремесленники, как Хосе, который благодаря своей изобретательности и старанию оказывал хорошую услугу своим согражданам, выполняя плотницкие и кузнечные работы.
Дом Марии был скромным, как и у ее соседей. В нем было две комнаты. Внутреннее помещение представляло собой пещеру, служившую зернохранилищем и кладовой. Три саманные или каменные стены, прикрепленные к скале перед этой внутренней комнатой, поддерживали каркас из веток, дерева и листьев, который служил крышей и образовывал внешнюю комнату дома. Через дверь проникал свет. Там у них было несколько рабочих инструментов и немного мебели. Большая часть семейной жизни проходила на улице, у дверей дома, возможно, в тени виноградной лозы, которая помогала умерить летний зной.
Почти все его соседи имели похожий дом. В результате археологических раскопок стали известны части древнего Назарета. Дома использовали многочисленные пещеры на местности, чтобы без особых переделок построить в них погреб, силосную яму или цистерну. Перед пещерой пол был немного выровнен, и это ограждение было закрыто элементарными стенами. Возможно, что семьи использовали пол этой комнаты для сна.
простой, как Шма, и сразу же начиналась тяжелая работа. Шма - это молитва, взятая из Библии, которая начинается на иврите с этого слова и звучит так: "Шма Исраэль (Слушай, Израиль), Господь Бог наш есть Господь единый. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею. Храните эти слова, которые Я говорю Вам сегодня, в своем сердце. Прививайте их своим детям и говорите с ними, где бы Вы ни находились - дома или в пути, ложитесь Вы или встаете. Повяжите их на руку свою в знак, положите их на лоб свой в знак. Напиши их на косяках дома твоего и на дверях твоих" (Дт 6:4-9).
Одной из первых задач, которую необходимо было выполнить каждый день, после молитвы, было приготовление хлеба, основной пищи на каждый день. Для этого Мария, как это обычно делали женщины, начинала с помола пшеничного или ячменного зерна для получения муки. Были найдены некоторые домашние каменные мельницы времен нашего Господа, которые использовались для этой задачи.
Затем мука смешивалась с водой и небольшим количеством соли для формирования теста, в которое добавлялась щепотка дрожжей - за исключением праздника Пасхи. Из квасного теста делали очень тонкие лепешки или булочки, которые выпекали в печи или закапывали в угли и ели свежеиспеченными.
Ежедневный прием пищи был бы весьма похож на тот, который мы знаем сегодня в средиземноморских регионах. Хлеб ломали руками, без использования ножа, и ели один или с маслом, в сопровождении вина, молока, фруктов и, по возможности, мяса или рыбы. Молоко обычно хранилось в бурдюках, сшитых из козьих шкур, и пили его прямо из них. Когда его пьют, он, скорее всего, будет кислым. Молоко также использовалось для изготовления масла и сыра, которые были основными продуктами питания там, где был скот, как в Галилее.
Другим важным элементом в рационе этих людей было масло. Они также ели оливки, законсервированные в рассоле. Масло даже брали с собой в путешествия, в маленьких плоских глиняных бутылочках, похожих по форме на флягу. Также было принято пить вино, которое, как правило, было крепким, и поэтому его обычно запивали водой, а иногда смешивали со специями или подслащивали медом.
Среди наиболее распространенных тушеных блюд были тушеные блюда из нута или чечевицы. Самыми популярными овощами были фасоль, горох, лук-порей, лук, чеснок и огурцы. Наиболее часто употребляемым мясом была баранина или козлятина, а также немного курицы. Самыми распространенными фруктами были инжир, финики, арбузы и гранаты. Апельсины, столь обильные в этой местности сегодня, еще не были известны в Галилее, где жила Святая Мария.
Antes de comer cada día, se solían recitar unas oraciones para dar gracias a Dios por los alimentos recibidos de su bondad. La bendición de la mesa se hacía más o menos en estos términos: “Benditos seas, Señor, Dios nuestro, rey del Universo, que nos has dado hoy para comer el pan, fruto de la tierra”. Y se respondía: Amén.
Чтобы удовлетворить потребности домохозяйства, каждый день приходилось выполнять одну тяжелую работу - носить воду. Источник в Назарете находился на некотором расстоянии, чуть более чем в пятнадцати минутах ходьбы от деревенских домов. Мария, вероятно, ходила туда каждое утро, чтобы наполнить свой кувшин, и возвращалась домой, неся его на голове, как принято в этой местности, чтобы продолжить свою работу. А в некоторые дни ей приходилось возвращаться в окрестности в другое время суток, чтобы постирать одежду.
Одежда, которую Мария должна была постирать, была та, которую носили она, Иосиф и Иисус. Обычная одежда состояла из широкой, свободно облегающей нижней одежды или туники, которая обычно была сделана из льна. Она опускается до колен или икр. Она может быть без рукавов или с рукавами до середины плеча. Туника крепилась к телу своеобразным поясом, сделанным из длинной, широкой полосы льна, который несколько раз оборачивался вокруг тела, но не всегда затягивался ровно, а в некоторых из этих обмоток образовывались складки, которые можно было использовать для ношения денег. Поверх туники надевали верхнюю одежду, или мантию, которая имела квадратную или округлую форму и обычно была сделана из шерсти.
Большинство дней Мэри были, без сомнения, совершенно нормальными. Она тратила много часов на домашние дела: приготовление пищи, уборку дома и одежды, и даже ткачество шерсти или льна и изготовление необходимой одежды для своей семьи.
В конце дня она приходила уставшая, но с радостью человека, который знает, что такие, казалось бы, простые задачи обладают удивительной сверхъестественной эффективностью, и что, хорошо выполняя свою работу, она выполняет задачу первой величины в мире.
Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям на факультете теологии Университета Наварры.
Профессор Священного Писания.
