Раз в год Католическая Церковь останавливает свой обычный литургический календарь, чтобы обратить внимание на нечто необычное: реальное присутствие Иисуса Христа в Евхаристии. Это Corpus Christi - Тело Христово - торжественное событие, которое не только созерцают, но и преображает жизнь того, кто соединяется с Ним и поклоняется Ему.
Мы приглашены проявить свою веру и преданность этому таинству, которое является таинством благочестия, знаком единства, узами благотворительности, пасхальным пиром, на котором вкушается Христос, душа наполняется благодатью, и мы получаем залог грядущей славы.
Сайт Корпус-Кристи В память о самой глубокой и главной тайне католической веры: Иисус есть истинное присутствие -с Его Телом, Кровью, Душой и Божественностью - в Святая Евхаристия. Это не символ, не метафора, не благочестивое воспоминание. Это Он самживой и подаренный из любви.
Этот праздник был учрежден в 13-м веке благодаря импульсу Святая Жюльенна де Корнильон и евхаристическое чудо в Больсенечто подвигло Папу Урбана IV. И с тех пор, каждый второй четверг после ПятидесятницыКатолики во всем мире публично свидетельствуют о своей вере торжественными мессами, процессиями и адорациями.
Потому что в Евхаристии Бог полностью отдает Себя нам. Нет ничего более интимного, более преображающего и более реального, чем общение с Христом. Тело Христово напоминает нам об этом:
Корпус Кристи - это не просто красивая дата в календаре. Это призыв жить евхаристически. Позволить Иисусу, Который преломляет за нас, научить нас преломлять за других. Быть хлебом насущным для всего мира, особенно для тех, кто не знает Христа или страдает молча.
Празднование праздника Тела Христова - это Поклоняйтесь Иисусу всем сердцемМы благодарим Его за то, что Он пребывает с нами во всех скиниях мира, и за то, что мы позволяем себе преображаться под Его присутствием. Для каждого, кто принимает причастие с верой, Он больше не живет для себя, но для Того, Кто ежедневно отдает себя на алтарь. "Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, имеет жизнь вечную" (Ин 6, 51-58).Я есмь хлеб живой, сшедший с небес. Если кто будет есть хлеб сей, тот будет жить вечно; а хлеб, который Я дам, есть плоть Моя для жизни мира.
Иудеи начали спорить между собой: -Как может этот человек дать нам свою плоть в пищу?
Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя - истинная пища, и кровь Моя - истинное питие.
Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как пославший Меня Отец живет, и Я живу благодаря Отцу, так и ядущий Меня будет жить благодаря Мне. Сей есть хлеб, сшедший с небес, а не как отцы ели и умерли: ядущий хлеб сей будет жить вовек.
В праздник Тела Христова мы празднуем раскрытие Христом тайны Евхаристии. Его слова отличаются таким сильным реализмом, что исключают любое образное толкование. Слушатели понимают правильный и прямой смысл слов Иисуса (ст. 52), но они не верят, что такое утверждение может быть истинным.
Если бы это было понято в переносном или символическом смысле, это не вызвало бы у них такого сильного удивления, и дискуссия не состоялась бы. Из этого также проистекает вера Церкви в то, что через превращение хлеба и вина в Его Тело и Кровь Христос присутствует в этом таинстве..
"Трентский Собор подводит итог католической вере, когда говорит: "Поскольку Христос, наш Искупитель, сказал, что то, что Он предложил в виде хлеба, было истинно Его Телом, это убеждение всегда поддерживалось в Церкви, о чем Святой Собор заявляет вновь: При освящении хлеба и вина происходит изменение всей субстанции хлеба в субстанцию Тела Христа, Господа нашего, и всей субстанции вина в субстанцию Его Крови; Католическая Церковь справедливо и уместно назвала это изменение транссубстанцией" (DS 1642)".
В этой речи Иисус трижды сравнивает (ср. ст. 31-32,49,58) истинный Хлеб Жизни, Свое Тело, с манной, которой Бог ежедневно кормил Евреев в течение сорока лет в пустыне. Таким образом, приглашает нас часто питать наши души пищей Его Тела.
"Из сравнения Хлеба Ангелов с хлебом и с манной ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и христианская душа могла ежедневно вкушать и пировать Хлебом Небесным.. Более того, почти все Святые Отцы Церкви учат, что под хлебом насущным, о котором заповедано просить в воскресной молитве, следует понимать не столько материальный хлеб, пищу для тела, сколько ежедневное принятие Евхаристического Хлеба" С. Пий X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
В воскресенье после воскресенья Святой Троицы, lЦерковь празднует Corpus Christi, Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых.. Таково его полное название, хотя мы обычно называем его прежним латинским именем - Корпус Кристи (Corpus Christi). Интересно знать, что самое раннее его название было Festum Eucharistiae.
Автор: дон Франциско Варо ПинедаДиректор по исследованиям в Университете Наварры и профессор Священного Писания на факультете теологии.
