Те, кто умереть В благодати и дружбе Бога, но несовершенно очищенные, они проходят очищение после смерти, чтобы достичь святость необходимые, и войдите в радость Небес. Церковь называет это окончательное очищение избранных "чистилищем".Наказание проклятых полностью отличается от наказания проклятых, хотя они уверены в своем вечном спасении.
Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos y de eventuales indulgencias plenarias de las que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado". 2 M 12, 46
Папа Бенедикт XVI объяснил в 2011 году, что чистилище - это временный статус через которые проходит человек после смерти, искупая свои грехи. Чистилище никогда не бывает вечным, учение Церкви говорит о том, что все души получают доступ на Небеса.
"Чистилище - это не элемент недр земли, это не внешний огонь, а внутренний. Это огонь, который очищает души на пути к полному единению с Богом", - сказал Папа." Papa Benedicto XVI en la audiencia pública de los miércoles en 2011.
Этимологическое происхождение термина чистилище происходит от латинского "purgatorium", которое можно перевести как "то, что очищает", и которое, в свою очередь, происходит от глагола "purgare", эквивалентного очищать или очищать. И хотя слово Чистилище не встречается в Библии в буквальном смысле, его понятие все же присутствует.
Святая Екатерина говорила о чистилище
В тот же день Святой Отец особо отметил фигуру Святой Екатерины Генуэзской (1447-1510), известной своим видением чистилища. Святая не выходит из загробного мира, чтобы поведать о муках чистилища, а затем указать путь к очистка или преобразования, но начинается с "Внутренний опыт человека на пути к вечности".
Бенедикт XVI добавил, что душа предстает перед Богом все еще связанной желаниями и печалью, которые проистекают из sin и что это делает невозможным для него наслаждаться видением Бога, и что именно любовь Бога к человечеству очищает его отбросы греха.
В Нагорной проповеди наш Иисус les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las bienaventuranzas. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Сразу же будь в хороших отношениях со своим противником, когда идешь с ним по дороге; чтобы противник не передал тебя судье, а судья не передал тебя страже, и ты не был брошен в темницу". Уверяю Вас: Вы не выйдете оттуда, пока не заплатите все до копейки". Mateo 5, 25-26.
Святой Павел говорил о чистилище
В своем первом послании к Коринфянам святой Павел говорит о личном осуждении тех, кто имеет веру в Иисуса Христа и Его учение. Это люди, достигшие спасения, но они должны пройти через огонь, чтобы их дела были проверены. Некоторые дела будут настолько хороши, что получат немедленное вознаграждение; другие "пострадают", но все равно "будут спасены". Именно это и есть чистилище - очищение, которое понадобится некоторым для того, чтобы в полной мере насладиться вечной дружбой с Богом.:
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже положено, - Иисуса Христа. И если кто строит на сем основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, то дело каждого обнаружится; оно откроется ко дню, который должен быть открыт огнем. И обнаружится качество работы каждого человека; это откроется ко Дню, который откроется огнем. И качество работы каждого человека будет проверено огнем. Тот, чей труд, построенный на фундаменте, выстоит, получит награду. Но тот, чей труд сгорит, пострадает. Он, однако, будет пощажен, но как проходящий через огонь". 1-е Коринфянам 3, 11-15
"El purgatorio es una misericordia de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El". San Josemaría Escrivá de Balaguer, Surco, 889.
