"Бог продолжает призывать и не забывает Венесуэлу".

Леонардо родился в Эль-Тигре (Венесуэла), но вырос в Париагуане, "городе, которому Бог подарил прекрасные закаты, которые можно оценить на большом плоском горизонте, когда солнце садится", - говорит Лео.

Он хранит свои лучшие воспоминания об этой деревне с семьей и друзьями, деревне, в которую он всегда возвращался на каникулы во время учебы в семинарии в Венесуэле, чтобы побыть с семьей и помочь в приходе.

Он провел там свое детство в сопровождении матери и бабушки - двух женщин, которые посеяли в нем семя веры. "Моя семья - это Божий дар для меня", - с нежностью признается он. Он - младший из четырех братьев и сестер, и хотя его отец отсутствовал, тепло домашнего очага, воскресные катехизации и пример старших дали ему глубокое чувство общности.

Теперь его племянники и племянницы - это радость для всех них. "Для меня семья - это неотъемлемая часть моей жизни во всех ее аспектах". Лео с грустью вспоминает, что у некоторых членов его семьи не было другого выбора, кроме как покинуть Венесуэлу из-за политической ситуации.

Сказать "да" Господу и получить хорошее образование

Именно в подростковом возрасте, когда он помогал алтарнику, пел на мессе или участвовал в Легионе Марии, он начал задумываться о своем будущем. В 17 лет он решил сказать Господу "да", воодушевленный близким свидетельством своего приходского священника. "Господь призвал меня в самое обычное время: как молодого человека, который хотел что-то сделать со своей жизнью".говорит он. И вот Леонардо решил отправиться в это прекрасное приключение, которое с каждым днем захватывает его все больше и больше.

Теперь он находится в Международный семинар БидасоаОн учится на церковном факультете Университета Наварры. Он был направлен своим епископом, магистром Хосе Мануэлем Ромеро Барриосом, служить в молодой епархии Эль Тигре, которой только что исполнилось семь лет.

"Как говорит мой епископ, мы сеем то, что пожнут другие. Существует большая потребность в священниках, и очень важно, чтобы мы были хорошо обучены, не для себя, а для людей, которые имеют право на хороших пасторов".

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

Венесуэла - возможность евангелизации

В Венесуэле, где дефицит и социальная напряженность отмечают многие поколения, Леонардо видит не уныние, а миссию. "Это прекрасная возможность утешить смиренный народ, который страдает. Евангелизировать сегодня - значит быть рядом, слушать, представлять Богу раны всех людей. И доверять"..

Леонардо вспоминает, что Трудности всегда присутствовали в жизни Церкви, как в Венесуэле, так и в других странах.. "Именно в этих трудностях мы можем найти возможность принести Господа Иисуса всем тем людям, которые страдают и жаждут Его", - говорит он.

Это требует много диалога, уважения и, прежде всего, умения слушать и сопровождать людей, которые живут в страданиях, с трудностями, но также с радостью и стремлением к Богу. "Именно так можно добиться перемен в моей стране, поддерживая веру всех этих людей и уповая на милосердие Божье", - с надеждой говорит он.

Священник 21 века

Для осуществления этих перемен необходимы хорошо подготовленные священники. Когда мы спросили Леонардо каким должен быть священник в 21 векеОн не колеблется: "Он должен быть тем, кто слушает, кто утешает, кто не осуждает. Инструментом Бога для прощения. Человеком молитвы, способным видеть человека лицом к лицу, а не только с экрана или через социальные сети. Бедным, свободным, смиренным свидетелем, который доверяет Божьим планам".

У этого молодого семинариста есть четкая цель, и это его обязательство: сформироваться как священник, который будет внимательным, уважительным, информированным о событиях в мире, но при этом способным глубже вникать в свой особый контекст, в котором он оказался.

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

"Что люди, которые видят священника. увидеть кого-то, кому они могут доверять и у кого они могут найти поддержку. Священник нашего времени должен быть послушным и готовым терпеть любые бедствия, чтобы провозглашать Слово Божье, чтобы донести Иисуса до всех"., замечает он.

Секуляризация среди молодежи

В мире, который становится все более секуляризованным, он не теряет надежды и оптимизма, главным образом потому, что каждый день видит, что многие молодые люди чувствуют Божий призыв.

"Привлечение молодых людей к вере требует понимания и близости, но, прежде всего, молитвы.Потому что все стратегии евангелизации будут бесплодными, если мы не будем доверять Богу и не отдадим себя в Его руки. Христос продолжает очаровывать, но мы должны знать, как преподнести Его так, чтобы Он заговорил с ними."говорит он с энтузиазмом.

Молодой Леонардо прекрасно понимает современную молодежь, ведь он сам принадлежит к так называемому поколению Зета. По этой причине он напоминает нам, что для того, чтобы евангелизировать молодых людей, необходимо понимать, как они думают сегодня.

"Это очень сложная реальность. Однако священник может подойти и выслушать проблемы молодых людей, заставить их увидеть, что есть гораздо более глубокие вещи и что в Боге кроется наше счастье".

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

Связи между Испанией и Венесуэлой

Леонардо также рассказывает нам о отношения между Испанией и Венесуэлой и оставляет нам напутствие для размышления: "Европа принесла веру в Америку, но Европа теряет веру, а Америка сохраняет и поддерживает ее".

По его мнению, Венесуэла и Испания могут дополнять друг друга во всех отношениях: "Испания приняла нас, и мы можем предложить им только лучшее от себя. Человеческие и христианские ценности венесуэльцев - это стакан свежей воды для всей Испании и Европы.История и традиции Европы помогают расширить кругозор всех, кто сюда приезжает.

По этой причине он очень рад оказаться в Испании и жить в Международной семинарии Бидасоа, где он нашел свой дом: "Это впечатляет - видеть семинаристов из стольких стран с одинаковым стремлением. Здесь я нашел друзей, я молился, я учился. Это атмосфера, способствующая росту. Вы можете почувствовать вселенскую Церковь".

Леонардо знает, что его путь требует больших усилий, но он не колеблется. Потому что есть уверенность, которая поддерживает его: Бог никогда не перестает звать. И он, с безмятежностью и радостью, уже ответил.


Марта Сантин, Журналист, специализирующийся на религии.

Безбрачие священников: история, значение и проблемы

С первых веков христианства безбрачие священников было реальностью, тесно связанной с рукоположенным служением в Латинской Католической Церкви. Хотя это и не догмат веры, безбрачие считается даром, который ярко выражает духовный смысл священства. Но откуда взялась эта практика, почему она сохраняется сегодня, с какими проблемами она сталкивается?

Немного истории: библейские корни и церковная традиция

Практика безбрачия не началась с появлением Церкви, но была принята ею с самых ранних времен. Сам Иисус жил безбрачной жизнью, и выбор безбрачия "ради Царства Небесного" (ср. Мф 19:12) фигурирует в Его учении. Святой Павел также ссылается на этот идеал в своем Первом послании к Коринфянам: "Кто не женат, тот заботится о делах Господних, как угодить Господу" (1 Кор 7:32).

В первые века христианства и женатые, и безбрачные клирики жили вместе в церковной жизни. Однако уже в IV веке Эльвирский (ок. 305 г.) и Карфагенский (390 г.) соборы рекомендовали женатым клирикам вечное продолжение рода, т.е. жизнь как братьев после получения ими священных орденов. Со временем дисциплина обязательного безбрачия укрепилась на Западе, особенно после Второго Латеранского Собора (1139 г.), который установил, что только безбрачные мужчины могут быть рукоположены.

В Восточной Католической Церкви, с другой стороны, сохранилась возможность рукоположения женатых мужчин, хотя епископы избираются исключительно из числа целибатов.

Духовное значение священнического безбрачия

Безбрачие - это не просто отказ, а положительный выбор в пользу большей любви. Как он писал Святой Иоанн Павел IIБезбрачие ради Царства Божьего - это не бегство от брака, а особая форма участия в тайне Христа и Его супружеской любви к Церкви" (Иоанн Павел II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Священник, настроенный на Христа, Главу и Супруга Церкви, призван любить безраздельным сердцем, полностью отдавая себя Богу и служению людям. Безбрачие дает возможность для такого радикального самопожертвования, свободный от семейных уз, чтобы быть доступным для всех.

Более того, безбрачие - это эсхатологический знак: оно предвосхищает будущее состояние искупленных в Царстве Небесном, где "не женятся и не выходят замуж" (ср. Мф 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Текущие задачи

В современном мире безбрачие часто понимают неправильно. В гиперсексуальной культуре, ориентированной на самореализацию, безбрачие может казаться бременем или неоправданным лишением. Более того, отсутствие положительных свидетельств и скандалы с некоторыми представителями духовенства заставили некоторых людей усомниться в его жизнеспособности и желательности.

Даже внутри Церкви раздаются голоса, предлагающие пересмотреть его, особенно в условиях нехватки призваний. Однако последние Папы решительно подтвердили его ценность. Бенедикт XVI утверждал: "Безбрачие священников, прожитое со зрелостью, радостью и преданностью, является благословением для Церкви и для самого общества" (Benedict XVI, p. 4).Свет мира, 2010).

И Папа Франциск, хотя он и открыл диалог о viri probati (женатые мужчины с проверенной верой в отдаленных районах), подчеркнул, что безбрачие - это "дар", который не следует подавлять.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Призыв к любви и свободе

За пределами дебатов священническое безбрачие остается пророческим знаком, свидетельством того, что можно жить полной жизнью, полностью отдаваясь Богу и другим. Это не навязывание, а свободный выбор, отвечающий конкретному призванию, сопровождаемый благодатью, образованием и общиной.

В Фонде CARF мы поддерживаем семинаристов и епархиальных священников на их профессиональном пути, понимая, что безбрачие не живет в одиночестве, но с помощью Бога, других братьев-священников и мирян, а также всей Церкви, которая сопровождает их. Мы молимся за них и поддерживаем их, чтобы они могли быть верными свидетелями любви Христа.

Источники и ссылки


Фонд CARF.

Дьякон: чем он отличается от священника

Что такое дьякон, каковы его функции и чем он отличается от священника? Мы объясним это, а также ответим на некоторые часто задаваемые вопросы: могут ли они жениться, совершают ли они Мессу, существуют ли разные типы? Читайте дальше, чтобы узнать.

Что такое дьякон?

Слово "дьякон" происходит от греческого диаконосчто означает "служитель" или "служительница". В Католической Церкви диаконат - это первая степень таинства Святого Ордена, за которой следуют пресвитерат (священники) и епископат (епископы). Таким образом, это рукоположенный служитель, призванный служить народу Божьему в провозглашении Слова, праздновании некоторых таинств и благотворительности.

Диаконат - это не современное изобретение. Уже в Новом Завете, в частности, в Деяниях Апостолов (Деян. 6:1-6), рассказывается о том, как Апостолы избрали семь мужей с хорошей репутацией, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы поручить им заботу о вдовах и другие задачи служения. Среди них был Святой Стефан, первый мученик Церкви.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Какие функции он выполняет?

Дьяконы призваны в первую очередь к служению. Их тройную миссию можно свести к трем направлениям: Слово, литургия и благотворительность.

Служение Слова

Они могут провозглашать Евангелие на Святой Мессе, произносить гомилию (если это разрешено председательствующим священником) и преподавать христианскую доктрину. Многие помогают в катехизическом образовании, евангелизации и сопровождении христианских общин.

Служение Литургии

Хотя дьякон не может освящать Евхаристию, он может это делать:

Благотворительная служба

Они несут особую ответственность за оживление благотворительности в своих общинах. Они посещают больных, помогают бедным, сопровождают маргиналов, содействуют социальным работам и сотрудничают с Caritas или другими учреждениями. Это благотворительное измерение глубоко связано с их апостольскими корнями.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

В чем разница между ними?

Хотя и дьякон, и священник приняли таинство Святого Ордена, их функции, литургические возможности и место в церковной иерархии различны.

АспектДьяконСвященник
Степень упорядоченностиПервая степень святого орденаВторая степень Святого ордена
Празднование мессыОн не может освящать Евхаристию или председательствовать на ней.Вы можете совершать Мессу и освящать Евхаристию.
Исповедь и помазаниеНе может совершать эти таинстваМожет проводить Исповедь и Миропомазание больных
ПроповедьОн может провозглашать Евангелие и проповедовать Может проповедовать на регулярной основе
Состояние жизниМогут быть женаты, если постоянно; безбрачны, если временно.Всегда безбрачный в латинском обряде
Последующее рукоположениеМожет быть заказан, если переходный периодОн уже получил священство, никаких высших рукоположений, кроме епископата.

Могут ли они пожениться?

Это один из наиболее часто задаваемых вопросов. Ответ зависит от типа:

Постоянный дьякон: это тот, кто был рукоположен с намерением остаться в этом сане, не стремясь к священству. В данном случае:

Переходный дьякон: это семинарист, получивший диаконский сан в качестве предварительной ступени к священству. В данном случае:

В двух словах: Женатый дьякон не может быть священником (по крайней мере, в латинском обряде), и безбрачный семинарист не может жениться после рукоположения в дьяконы.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Празднование Святой Мессы в Танзании.

Могут ли они совершать Святую Мессу?

Нет. Хотя они участвуют в Мессе и играют заметную литургическую роль - например, провозглашают Евангелие, поднимают потир, дают мир и причастие, не могут самостоятельно праздновать Евхаристиюпотому что не имеют права освящать хлеб и вино. Эта власть принадлежит священникам и епископам.

Поэтому, не "празднует Мессу". в строгом смысле этого слова. Он может председательствовать на литургических торжествах без Евхаристии, таких как литургии Слова, заупокойные службы, крещения и браки.

Почему они важны для Церкви?

Они напоминают всему христианскому сообществу, что основное призвание Церкви - это служение. Они воплощают пример Христа, Который "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф 20:28).

Особенно в условиях нехватки священников присутствие хорошо подготовленных дьяконов является большой пастырской поддержкой. Более того, их близость к конкретным реалиям людей - семье, работе, обществу - позволяет им быть эффективными связующими звеньями между Церковью и миром.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Его формирование и роль Фонда CARF

Как постоянные, так и временные нуждаются в основательной подготовке в богословии, духовности и пастырском попечении. В случае с будущими священниками переходный диаконат - это ключевой этап, знаменующий окончание их подготовки к семинарии.

Фонд CARF сотрудничает с их обучением в таких центрах, как Папский университет Святого Креста в Риме и Церковные факультеты Университета Наварры в Памплоне, а также другие учреждения. Благодаря благотворителям многие семинаристы со всего мира могут должным образом подготовиться к исполнению своего служения с верностью, радостью и преданностью.

Диаконат - это драгоценное служение, обогащающее жизнь Церкви. Они не "полусвященники", но рукоположенные служители со своей собственной идентичностью и миссией: служить Слову, Литургии и благотворительности. Некоторые из них находятся на пути к священству; другие, как и постоянные, являются живым знаком служения Христа посреди мира.

От Фонда CARF мы благодарим всех за щедрое пожертвование и призываем наших благотворителей продолжать поддерживать формирование призваний на всех уровнях. Потому что Церковь с хорошо сформированными служителями - это Церковь более живая, более святая и более близкая к нам.

Библиография

Святой Иосиф: сердце отца в Провансе

Гора Бессильон относится к коммуне Котиньяк в Провансе. Именно здесь находится 7 июня 1660 г. единственное явление Святого Иосифа, признанное Церковью. Оно не похоже на другие явления, в которых провидцу передаются подробные послания. На самом деле, здесь нет никакого послания.

Явление Святого Иосифа

Патриарх, один пришел на помощь измученному жаждой юноше-пастуху.в день, очень близкий к лету.

Святой Иосиф предстает как человек значительного роста, который указывает пастуху на огромный камень и говорит: "Я Иосиф, подними его и будешь пить". Гаспар бросает на него недоверчивый взгляд, поскольку оказывается не в состоянии поднять его. Но святой Иосиф повторяет свое повеление, и пастух поднимает его без особых усилий.

Он обнаруживает внизу источник пресной воды и жадно пьет, но когда он смотрит вверх, то понимает, что он один. Сан-ХосеОтец Иисуса, отец Иисуса, едва ли нарушил молчание, приписываемое ему в Евангелиях.. Гаспар - тот, кто не хочет молчать и распространяет новости по округе, так что больные люди со всех концов приезжают к источнику, чтобы вылечиться и получить облегчение. Вскоре на этом месте было построено временное здание, а в 1663 году была открыта нынешняя часовня.

Нынешнее святилище Святого Иосифа

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Современное святилище Святого Иосифа было освящено в 1663 году. Начиная с 1661 года, в праздник Святого Иосифа к его святилищу стекались огромные толпы народа.

С тех пор часовня выдержала разрушительные воздействия времени, в том числе и Французской революции, даже если на несколько лет ее пришлось забросить. В течение 19-го века и большей части 20-го века часовня была несколько забыта, даже если ее и забросили на несколько лет. каждое 19 марта паломничество собирало жителей близлежащих районов.

Наконец, в 1975 году здесь поселились бенедиктинцы из монастыря Медеа в Алжире, и архитектор Фернан Пуйон построил новый монастырь рядом с остатками зданий XVII века. В работе гармонично сочетаются древнее и современное.

Влияние Жака-Бениньи Боссюэ

Примерно в то же время, что и это необычное явление Святого Иосифа, Франция была посвящена святому патриарху Людовиком XIV по приказу его матери, Анны Австрийской. Это были времена, когда французский двор останавливался, чтобы послушать священное ораторское искусство Жака-Бениньи Боссюэ, одного из самых влиятельных деятелей Церкви того времени.

Иногда нам давали представление о Боссюэ как о писателе трактатов, создающем политическую теорию французской монархии, и его глубокая духовность и большое знание Священного Писания и Отцов Церкви были забыты..

Слова Боссюэ, как и слова других дворцовых проповедников, были семенем, брошенным собеседникам, которые, казалось, слишком сильно устремили свои сердца к требованиям власти и внешнего престижа. Но не проповедник должен пожинать плоды; это Бог собирает урожай в Свое время.

san jose corazón de padre
Выдающийся французский священнослужитель, проповедник и интеллектуал. Жак-Бенинь Лигнель Боссюэ (Дижон, 27 сентября 1627 г. - Париж, 12 апреля 1704 г.).

Боссюэ подарил Анне Австрийской два панегирика на Святого Иосифа, оба 19 марта, 1659 и 1661 гг. В первом, святой Иосиф представлен как хранитель Марии и Иисуса, и в то же время подчеркивается тот факт, что он умел хранить тайну, которую Бог доверил ему всю свою жизнь. Во втором Боссюэ отталкивается от библейской цитаты о том, что Господь ищет человека по сердцу своему. (1 Цар. 13, 13). Он ссылается на Давида, предка Иосифа, и проповедник восхваляет простоту, отстраненность и смирение патриарха. Он утверждает, что его вера превосходит веру Авраама, образец совершенной веры, потому что ему пришлось охранять Бога, Который родился и рос в немощи. Жозе напоминает лепную глину, которой гончар придает окончательные очертания. 

Отцовство Святого Иосифа

Когда были произнесены эти слова, Иосиф находился в одной из деревень в Провансе. Он не появился с силой и величием, он не хотел выразить, что был слишком сильно забыт за 17 веков церковной истории.

Напротив, мероприятие святого иосифа было отмечено благоразумием и служением. Он заботился о молодом пастухе, как Он заботился об Иисусе и Марии в течение многих лет.. Он снова стал отцом. При этом он напоминает нам о том, что отцовство всегда связано со служением. Это отцовство, которое внушает доверие, которое основывает власть на опеке и служении, а не отцовство "повелителя жизней и имений" прошлого, которое так сильно способствовало нынешней дискредитации фигуры отца.

Однако, когда отец ставится под сомнение или отрицается, братство становится невозможным. Именно это происходит в современном обществе, где проросло семя индивидуализма. Святой Иосиф напоминает нам, что миру нужны отцы, чтобы все мы стали братьями.

Антонио Р. Рубио Plo, Выпускник факультета истории и права. Писатель и международный аналитик @blogculturayfe / @arubioplo

Праздник Святого Сердца Иисуса 2026 г.

В праздник Святейшего Сердца Иисуса мы отмечаем литургическую торжественность Божьей любви: сегодня праздник любви, сказал Папа Франциск несколько лет назад. И добавляет: "Апостол Иоанн говорит нам, что такое любовь: не то, что мы возлюбили Бога, но то, что Он возлюбил нас первым. Он ждал нас с любовью. Он - первый, кто любит". Святой Иоанн Павел II сказал, что "этот праздник напоминает о тайне Любви, которую Бог питает к мужчинам и женщинам всех времен".

Когда отмечается праздник Святого Сердца Иисуса?

Весь месяц июнь посвящен Святому Сердцу Иисуса, хотя его праздничный день находится после октавы праздника Св. Корпус Кристи (Corpus Christi). В этом году 2026 год состоится в пятницу 12 июня.

Во время праздника Св. Хосемария приглашает нас поразмышлять о Любви Бога: "Это мысли, привязанности, разговоры, которые влюбленные души всегда посвящали Иисусу. Но чтобы понять этот язык, чтобы действительно узнать, что такое человеческое сердце и Сердце Христа, нам нужны вера и смирение.

Посвящение Святому Сердцу Иисуса

Святой Хосемария подчеркивает, что как посвященные мы должны помнить обо всем богатстве, которое заключено в этих словах: Святое Сердце Иисуса.

Когда мы говорим о человеческом сердце, мы имеем в виду не только чувства, мы имеем в виду всего человека, который любит, который любит и относится к другим. Человек стоит того, чего стоит его сердце, можем сказать мы.

Библия говорит о сердце, имея в виду человека, который, как говорил сам Иисус Христос, направляет всего себя - душу и тело - на то, что он считает своим благом. "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (

Говоря о преданности Сердцу, Св. Иосимария показывает уверенность в любви Бога и истинность Его самоотдачи нам. Рекомендуя преданность Святому Сердцу Иисуса, он советует нам полностью направить себя - всем, чем мы являемся: нашей душой, нашими чувствами, нашими мыслями, нашими словами и нашими действиями, нашими делами и нашими радостями - на всего Иисуса.

Именно в этом и заключается истинная преданность Сердцу Иисуса: познавать Бога и познавать себя, смотреть на Иисуса и обращаться к Нему, Который ободряет нас, учит нас, направляет нас. Преданность может быть не более поверхностной, чем у человека, который, не будучи в полной мере человеком, не может воспринять реальность воплощенного Бога. Не забывая при этом, что Святое Сердце Марии всегда находится рядом с ним.

Representación del Sagrado Corazón de Jesús con halo de luz, mostrando el corazón ardiente en su pecho y las heridas de la crucifixión en sus manos, sobre fondo oscuro.

Какое значение имеет Святое Сердце?

Образ Священного Сердца Иисуса напоминает нам о главном стержне нашей веры: как сильно Бог любит нас Своим Сердцем и как сильно мы, следовательно, должны любить Его. Иисус любит нас так сильно, что страдает, когда Его безмерная любовь не находит отклика.

Папа Франциск говорит нам, что Святое Сердце Иисуса приглашает нас учиться "у Господа, Который сделал Себя пищей, чтобы каждый мог стать еще более доступным для других, служа всем нуждающимся, особенно самым бедным семьям".

Пусть Святое Сердце Господа нашего Иисуса Христа, которое мы празднуем, поможет нам сохранить наши сердца полными милосердной любви ко всем страждущим. Поэтому давайте попросим сердце:

Мы можем показать свою любовь делами; в этом и заключается преданность Святому Сердцу Иисуса.

Христианский мир

В этот праздничный день мы, христиане, должны решиться стремиться делать добро. Еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем наше земное сосуществование будет вдохновлено любовью.

Но даже в этом случае боль не исчезнет. Перед лицом этих скорбей у нас, христиан, есть подлинный ответ, ответ, который является окончательным: Христос на Кресте, Бог, который страдает и умирает, Бог, который отдает нам Свое Сердце, который открыл копье из любви ко всем.

Наш Господь не приемлет несправедливости и осуждает тех, кто ее совершает. Но поскольку Он уважает свободу каждого человека, Он позволяет им существовать.

Его Сердце, полное Любви к человечеству, заставило Его принять на Себя, на Кресте, все эти муки: наши страдания, нашу печаль, наши муки, наш голод и жажду справедливости. Жить в Сердце Иисуса - значит тесно соединиться с Христом, стать местом обитания Бога.

"Кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой", - возвестил нам наш Господь. И Христос, и Отец в Святом Духе приходят в душу и устраивают в ней свою обитель", - сказал Св. Хосемария.

Люди, их жизни и их счастье настолько ценны, что Сын Божий Сам отдает Себя, чтобы искупить их, очистить нас, возвысить. Кто не полюбит свое сердце, которое так изранено? спросила созерцательная душа. И он продолжил спрашивать: "Кто не ответит любовью на любовь, кто не обнимет столь чистое сердце", - добавил Святой Хосемария Эскрива.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma

Как возник этот праздник? История Святейшего Сердца Иисуса

Это была явная просьба Иисуса, Который 16 июня 1675 года явился ей и показал Свое Сердце. Святая Маргарита Мария Алакокская. Иисус несколько раз являлся ей и говорил, как сильно Он любит ее и всех людей и как сильно огорчает Его сердце, что люди отворачиваются от Него из-за греха.

Во время этих визитов Иисус просил Святую Маргариту научить нас больше любить Его, быть преданными Ему, молиться и, самое главное, вести себя хорошо, чтобы Его Сердце больше не страдало от наших грехов.

Позже Святая Маргарита вместе со своим духовным наставником будет распространять послания о Святом Сердце Иисуса. В 1899 году Папа Лев XIII опубликовал энциклику Annum Sacrum о посвящении человеческой расы, которое произошло в том же году.

Во время своего понтификата Святой Иоанн Павел II установил, что в этот праздник также должен отмечаться Всемирный день молитвы за освящение священников. Многие группы, движения, ордена и религиозные конгрегации с древнейших времен отдали себя под его защиту.

Рим является домом для Базилика Святое Сердце (Святое Сердце), построенный Святым Джоном Боско по просьбе Папы Льва XIII и на пожертвования верующих и почитателей из разных стран.

Молитва к Святому Сердцу Иисуса в католических посвящениях

Как молиться Святому Сердцу Иисуса? Мы можем взять молитвенную карточку или изображение Святейшего Сердца Иисуса и, стоя перед ним, совершить семейное посвящение Его Святейшему Сердцу следующим образом:

Написано Святой Марией Алакок:

"Я, (укажите здесь свое имя), отдаю и посвящаю себя Святому Сердцу Господа нашего Иисуса Христа, свою личность и свою жизнь, свои молитвы, печали и страдания, чтобы не желать служить себе ни одной частью своего существа, но чтить, любить и прославлять Его. Это моя безоговорочная воля - быть во всем Им и делать все ради Его любви, всем сердцем отрекаясь от всего, что может Ему не нравиться.

Поэтому я принимаю Тебя, Святое Сердце, как единственный объект моей любви, защитника моей жизни, гаранта моего спасения, средство от моей слабости и непостоянства, исправителя всех недостатков моей жизни и мое убежище в час моей смерти.


Библиография

Это Христос, Который проходит мимоСвятой Хосемария Эскрива.
ПризнанияСент-Огастин.
Письмо, 5 октября 1986 г., М. Р. П. КольвенбахуСвятой Иоанн Павел II.
Opusdei.org
Vaticannews.va

Полное счастье Гильерме Сильва де Араужо

Счастье пришло к нему через Падре Пио. И теперь он изучает теологию и философию в Папский университет Святого Креста (PUSC), вместе с двадцатью братьями из его конгрегации, Служителей Непорочного Сердца Марии, включая семинаристов и священников.

Гильерме родился 26 октября 2003 г. в Аракажу, столице штата Сержипе на северо-востоке Бразилии, городе, известном своим теплым климатом, длинными пляжами и спокойной атмосферой на берегу Атлантического океана. Сегодня он живет в Риме и учится на втором курсе философского двухлетия, а затем начнет трехлетнее богословское образование в PUSC.

Guilherme Silva junto a su hermana y su madre

Происхождение Гильерме Сильвы

Гильерме Сильва де Араужо - семинарист в религиозном институте "Служители Непорочного Сердца Марии". Он происходит из католической семьи, хотя не ходит на мессу каждое воскресенье и не молится по четкам. Он самый младший в семье; у него есть сестра, которая старше его на четыре года.

Его мать всегда следила за тем, чтобы он и его сестра получали хотя бы начальные таинства, а затем предоставляла им свободу выбора, продолжать ли им путь веры или нет. Для Гильерме это было очень позитивно, по крайней мере, до 14 лет, когда его жизнь начала меняться особым образом.

Подростковый возраст и некоторые внутренние раны заставили его отвернуться от Бога и начать ошибочные поиски счастья.

В возрасте 12 лет и в течение этого периода он начал переживать некоторые негативные переживания, типичные для подросткового возраста, на которые повлияли, прежде всего, не приносящие пользы дружеские отношения, особенно в школе. Все это усугублялось внутренними ранами, которые он носил в себе некоторое время и которые заставляли его искать счастья в вещах, которые он считал хорошими, но которые на самом деле таковыми не являлись.

Постепенно он начал откладывать Бога в сторону. Он поддерживал с Ним связь только благодаря пасторской работе в своем приходе, где он работал помощником катехизатора. Это было одно из немногих дел, которые он все еще делал в Церкви.

Однако посреди всего этого в нем росла глубокая печаль и постоянный поиск смысла жизни. Он чувствовал необходимость найти "дело", ради которого можно было бы отказаться от своего существования.

Felicidad, amor, Dios, Guilherme Brasil

Искра надежды: подтверждение

В то время он начал проходить курс конфирмации, и он делал это с доброй волей, потому что чувствовал, что это приведет его к чему-то хорошему. На самом деле, в тот год (мы говорим о 2018 годе, когда ему исполнилось 15 лет) у него было много прекрасных впечатлений. Кроме того, он встретил друга, который часто приглашал его на воскресную мессу.

В его приходе была молодежная группа, к которой он очень хотел присоединиться, но из-за некоторых трудностей - таких, как расстояние и расписание - ему было сложно. Однако после принятия конфирмации он переехал в новый район и оказался ближе к приходу. Через несколько недель он начал участвовать в молодежной группе.

Это невероятным образом изменило его жизнь! Он встретил других молодых людей, у которых было такое же желание, как и у него: отдать свою жизнь за действительно стоящее дело, за Иисуса. Их было немного, но мы испытывали огромную жажду чего-то большего.

Истинное преобразование

Гильерме начал изучать жития святых, Катехизис Католической Церкви, традиции... Все это помогло ему оставить позади свои пороки и искать добродетели. Он назвал этот период своей жизни обращением, хотя оно было не только его собственным, но и его семьи.

На самом деле, они увидели, что он уже не был прежним: "Изменились мои дружеские отношения, изменились мои аргументы, даже то, как я одевался. Но прежде всего, в моей жизни произошло одно существенное изменение: молитва.

Именно молитва начинала мои дни, наполняла их и завершала. Счастье, которое я искал, было рядом!

Guilheme posa junto a compañeros del seminario en una iglesia con el altar a la espalda

Жажда любви и влияние Святого Пио

Гильерме был одинок и жаждал любви: кого-то любить. Поэтому он начал просить Бога позволить ему найти молодую женщину, которая стремилась к тому же, что и он: стать святой. Это было в 2019 году.

Некоторое время спустя, в молодежной группе, они посмотрели фильм о жизни Святой Падре Пио. Его жизнь и полная отдача себя Богу были подобны удару в глубины его существа: "Я больше не был прежним. Как бы я ни старался продолжать жить, как будто ничего не изменилось, я не мог".

Одна молодая женщина очень заинтересовала его, но после той "встречи" с Падре Пио он больше не видел смысла продолжать эту идею, да и любую другую. В его сердце горело другое желание: "Я хочу стать религиозным".

Первые шаги: знакомство с сообществом

Гильерме рассказал об этом желании своему другу, который состоял в той же молодежной группе и уже находился на профессиональном пути. "Когда он приветствовал мою открытость сердца, он пригласил меня в общину Служителей Непорочного Сердца Марии, чтобы принять участие в празднике, посвященном 13 октябряв честь явления Богоматери в Фатиме.

Там я побывал на исповеди и посетил мессу. Все, что я пережил в тот день, глубоко тронуло мое сердце. Я возвращался туда еще несколько раз, но община находилась очень далеко от моего дома, и из-за отсутствия настойчивости я перестал ходить туда в течение года.

Решение фирмы: отказ и полная капитуляция

Приходская жизнь Гилехерма становилась все более активной, и, чтобы еще больше разглядеть и напитать свое призвание, в 2020 году он стал пастором алтарников. В конце того же года он вернулся в общину, полный решимости возобновить свой путь призвания со Служителями, и так оно и случилось.

Тем временем он закончил школу и был принят в Федеральный университет в своем штате. Однако, чтобы провести год в общине, он решил отказаться от долгожданного места в университете. С 2021 по август 2023 года он активно работал в общине в качестве посвященного мирянина и "призванного".профессиональная".

"У меня было столько прекрасных впечатлений: Марианские миссии, встречи с молодежью и детьми в оратории... Я встретила много людей, которые обогатили мою жизнь своими хорошими примерами, особенно в приходах, через которые я проезжала".

La felicidad de Guilheme Silva al contemplar la obra de Dios en la naturaleza

Прибытие в Рим: формирование, благодарность и верность

В августе 2023 года он прибыл в Италию, поручив свою семью и друзей заботам Иисуса, чтобы более внимательно следовать за Ним и начать свое образование в семинарии. В настоящее время он проходит второй год постинтернатного обучения, а также изучает философию.

"Каждый день я все больше и больше благодарен Господу за то, что мне выпала такая благодать, но еще больше за то, что я смог откликнуться на этот призыв".

Ее призвание и путь преобразования обусловлены бесконечной любовью, которую я получаю от Бога каждый день, а также исцелением многих ран, которые Он разрешил в моей жизни. "Я ежедневно предлагаю Ему свое существование, чтобы стать инструментом исцеления и каналом благодати для многих других людей; чтобы они узнали, как много любви их окружает и кто их любит: Любовь! И что на Любовь можно ответить только любовью.".

Спасибо благотворителям Фонда CARF.

Гильемер также хотел бы выразить свою искреннюю благодарность благотворителям Фонда CARF, благодаря которым он может продолжать свое образование в университете такого высокого уровня. "Я заверяю их в своих молитвах каждый день и прошу их держать меня в своих молитвах, чтобы я оставался непоколебимым и всегда верным святым планам Бога".

Guilheme Silva posa junto a una estatua

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Глава студенческой организации в Университете Святого Креста в Риме.