Говоря о литературе, эта цитата взята из Пять итальянских классических рецептов (изд. Rialp), последняя книга священника и историка Мариано Фацио, и я считаю ее очень подходящей для того, чтобы открыть для себя ценность хорошей литературы. Эта литература содержит много правды. Ее можно назвать "метафизической", потому что она выходит за рамки исторических или социологических компонентов и может принести много пользы благодаря своей простоте и возможности проникнуть в самое сердце человека, чтобы показать, что в этом сердце содержится нечто очень большое: способность к любви.
Это единственное, что нас должно волновать, а не блестящая биографическая справка, не наши успехи в работе или отдыхе, которые претендуют на то, чтобы сделать нас самодостаточными и достойными детского восхищения, и уж точно не наша эрудиция.
На закате жизни вы будете исследованы на предмет любвиговорит кастильский классик, Св. Даже неверующие могут увидеть, что люди также проверяют других людей на любовь, которую они вложили в людей и вещи.
Мариано Фацио знакомит читателя с хорошей итальянской литературой, которая отличала его чтение с детства и которую он заново открыл для себя в зрелом возрасте. Пяти авторов и некоторых их книг достаточно, чтобы прийти к выводу, что хорошая литература - это литература, которая стремится сделать нас лучшеПреобладающим менталитетом многих писателей последних двух столетий было то, что единственным критерием истины является опыт, хотя есть мало вещей менее объективных, чем опыт.
Епископ Мариано Фасио родился в Буэнос-Айресе 25 апреля 1960 года. Он получил степень по истории в Университете Буэнос-Айреса и докторскую степень по философии в Папский университет Святого Креста. Он является автором более 20 книг о современном обществе и процессах секуляризации.
Прежде всего, автор представляет нам эту книгу - книгу для путешествия по жизни, которая знакомит нас с флорентийским поэтом в ее середине и служит Фацио для того, чтобы сделать меткий вывод: мы должны принять свои собственные ограничения и не можем самостоятельно решать экзистенциальные проблемы.
Данте придется обратиться за помощью к поэту Вергилию, выражающему здравый смысл и человеческие добродетели, которые сглаживают путь к благодати, и к своей возлюбленной Беатриче, которая ведет его к свету Рая.
Примечательным отражением этой работы является то, что человек делает все ради любви. Любовь эквивалентна желанию, но негативным последствием этого является то, что если эта любовь направлена исключительно на себя и материальные вещи, то человек в конечном итоге терпит поражение, потому что у него нет глаз для любви к Богу и другим.
Второе величайшее произведение итальянской литературы и один из самых любимых романов Папа Франциск. В ней рассказывается история Ренцо и Лючии, двух молодых людей, которые сталкиваются со всевозможными препятствиями на пути к своему браку в Ломбардии XVII века.
Дворянин дон Родриго, решительно настроенный заполучить Лючию любой ценой, не пожалеет средств, чтобы сделать ее своей. Но она одержит победу не только благодаря своей простоте и природной привязанности, но и потому, что уповает на Божественное Провидение.
С другой стороны, Мандзони не скрывает недостатков своего возлюбленного, Ренцо, хотя его великодушие и способность переживать из-за несчастий других помогут молодому человеку повзрослеть. Величайшим актом зрелости Ренцо станет прощение, которое он дарует дону Родриго, когда тот умирает, став жертвой чумы, свирепствовавшей в то время в Милане.
Эта помолвленная пара - главные герои в череде персонажей, которые могут многому нас научить. Даже зло может помочь другим, как, например, религиозному монаху Кристобалю, практиковать христианское милосердие вплоть до героизма. Персонажи Мандзони обладают самыми разнообразными чертами, но при этом они остаются глубоко человечными. Есть святые, как кардинал Федерико Борромео, вялые, как приходской священник Дон Абундио, или злые, с намеком на раскаяние, как рыцарь Син Номбре. Добро торжествует в "Обрученных", потому что это добро действует, а не боится покориться. Есть четкое послание: это преодоление собственных ограничений, не переставая уповать на Провидение.
Третье представленное произведение - известная детская сказка. Как сказал либеральный мыслитель Бенедетто Кроче, Пиноккио сделан из дерева человечества. Ее автор исповедовал либеральную и антиклерикальную идеологию, характерную для эпохи объединения Италии в 19 веке, хотя субстрат его творчества все же христианский. Как сказал Кроче в одной из статей в 1942 году, в контексте обеспокоенности ужасами нацизма, "мы не можем не быть христианами". Несмотря на свои намерения, Пиноккио не является образцом добродетели.
Он понимает свободу исключительно как свободу выбора, и его постоянно обманывают такие персонажи, как Кот и Лиса. Он совершает ошибку, разговаривая с искушением, но любовь его отца, Джепетто, и любовь Феи искупают его.
Два итальянских кардинала, Альбино Лучани, будущий Иоанн Павел I, и Джакомо Биффи, смогли, с разными нюансами, найти теологическое измерение в этой работе, и последний оставил этот парадокс в письменном виде: "...теологическое измерение этой работы - это не только теология, но и теология.Мужчина, который хочет быть только мужчиной, становится менее мужчиной.".
Возможно, это четвертая из изученных работ, но именно она хуже всего выдержала испытание временем. Многие считают его банальным и сиропным, а также пропитанным чрезмерной националистической риторикой. Я помню, что много лет назад один итальянский католический журналист искал в ней следы масонства.
Однако Мариано Фацио находит в этой работе человеческие ценности которые сразу же отсылают к христианским ценностям: милосердие, благотворительность, солидарность и забота о бедныхТакое совпадение ценностей может побудить верующих и неверующих делать что-то вместе, вместо того, чтобы участвовать в бесплодных дебатах.
Последняя глава книги Фацио отсылает к серии романов "Дон Камилло" Джованни Гуарески, священника из маленького северного итальянского городка, враждующего с коммунистическим мэром Пепоне. Об этом священнике, ставшем популярным благодаря кинематографу, вспомнил в своей речи Папа Франциск во Флоренции. Понтифик высоко оценил его метод: его близость к народу и его молитва.
. Однако дон Камилло слишком темпераментный человек, и распятый Христос в его церкви, перед которым он часто молится, должен будет напомнить ему об отношении христианина. В ней заключена вся философия Гуарески, которая вызывала у него непонимание с обеих сторон: уважение к тем, кто думает иначе, чем мыПреодоление различий через любовь; понимание обстоятельств друзей, отказ от абсолютизации политики, от унижений, от радости перед лицом зла других?
Книга Мариано Фацио, которую можно рекомендовать во всех отношениях. Это не только приглашение к чтению. Это также приглашение быть лучшими людьми и вести диалог с Богом и другими. Но диалог не заключается в переплетении противоречивых мнений. Подлинный диалог - это приглашение к дружбе.
Антонио Р. Рубио ПлоВыпускник факультета истории и права. Писатель и международный аналитик @blogculturayfe / @arubioplo
