Дорогие братья и сестры:
Сайт Великий пост это время, в течение которого Церковь, С материнской заботой она приглашает нас вернуть тайну Бога в центр нашей жизни, чтобы наша вера вновь обрела силу, а наши сердца не потерялись в заботах и отвлечениях повседневной жизни.
На всем пути к конверсия начинается тогда, когда мы позволяем Слову достичь нас и принимаем его с покорностью духа. Таким образом, существует связь между даром Божьего Слова, пространством гостеприимства, которое мы ему предлагаем, и преобразованиями, которые оно приносит. По этой причине постное путешествие становится благоприятным поводом прислушаться к голосу Господа и обновить решение следовать за Христом, идя с Ним по дороге, ведущей в Иерусалим, где тайна Его Страсти, смерть и воскресение.
В этом году я хотел бы обратить внимание, прежде всего, на то, как важно уделять место Слову. через слушать, Готовность слушать - это первый признак желания вступить в отношения с другим.
Сам Бог, открываясь Моисею из горящего куста, показывает, что умение слушать - это отличительная черта Его существа: «Я видел угнетение народа Моего, который в Египте, и слышал вопли боли его» (Ex 3,7). Прислушивание к крику угнетенных - это начало истории освобождения, в которую Господь вовлекает и Моисея, посылая его открыть путь спасения для своих детей, попавших в рабство.
Это Бог, который привлекает нас, но сегодня он также движет нами с помощью мыслей, которые заставляют вибрировать его сердце. Вот почему слушание Слова в литургии учит нас более искренне прислушиваться к реальности.
Среди множества голосов, которые звучат в нашей личной и общественной жизни, есть те, которые Священные Писания сделать нас способными распознать голос, который кричит от страданий и несправедливости, чтобы он не остался без ответа. Войти в это внутреннее расположение восприимчивости означает позволить себе сегодня получить наставления от Бога, чтобы прислушаться к голосу Бога. в качестве Он даже признал, что «положение бедных представляет собой крик, который в истории человечества постоянно бросает вызов нашей жизни, нашим обществам, политическим и экономическим системам, и особенно Церкви». [1]
Великий пост - это время для того, чтобы слушать, на сайте пост Это конкретная практика, которая готовит людей к принятию Слова Божьего. Воздержание от пищи, по сути, является очень древним и незаменимым аскетическим упражнением на пути к обращению. Именно потому, что оно затрагивает тело, оно делает более очевидным то, чего мы “жаждем” и что считаем необходимым для нашего пропитания. Поэтому оно служит для того, чтобы различать и упорядочивать “аппетиты”, поддерживать голод и жажду праведности, не давать им покориться, воспитывать их так, чтобы они превратились в молитву и ответственность перед ближним.
Святой Августин с духовной тонкостью намекает на напряжение между настоящим временем и будущей реализацией, которое проходит через всю эту заботу о сердце, Когда он замечает: «Смертным людям подобает испытывать голод и жажду праведности, так же как и загробному миру подобает насыщаться праведностью. От этого хлеба, этой пищи, ангелы насыщаются; но люди, пока они голодают, увеличиваются; пока они увеличиваются, они увеличиваются; пока они увеличиваются, они становятся способными; и, став способными, они в свое время будут наполнены». [2]
Пост, понимаемый в этом смысле, позволяет нам не только дисциплинировать желание, очистить его и сделать более свободным, но и расширить его, чтобы оно было направлено к Богу и ориентировано на добро.
Однако для того, чтобы пост сохранил свою евангельскую истинность и не поддался искушению возгордиться, он должен всегда проходить в вере и смирении. Для этого необходимо оставаться укорененным в общении с Господом, ибо «не постится по-настоящему тот, кто не знает, как питать себя Словом Божьим». [3] Как видимый знак нашего внутреннего стремления отдалиться, с помощью благодати, от греха и зла, пост должен включать и другие формы лишений, призванные заставить нас вести более трезвый образ жизни, ибо «только аскетизм делает христианскую жизнь сильной и подлинной». [4]
Именно поэтому я хочу пригласить Вас к очень конкретной и часто неодобряемой форме воздержания, а именно: воздерживаться от использования слов, которые затрагивают и ранят нашего ближнего. Давайте начнем разоружать наш язык, отказываясь от обидных слов, немедленного осуждения, злословия в адрес тех, кто отсутствует и не в состоянии защитить себя, клеветы. Давайте вместо этого стремиться научиться соизмерять слова и культивировать доброту: в семье, среди друзей, на работе, в социальных сетях, в политических дебатах, в СМИ и в христианских общинах. Тогда многие слова ненависти уступят место словам надежды и мира.
Наконец, Великий пост подчеркивает общинное измерение слушания Слова и практики поста. Писание также всячески подчеркивает этот аспект. Например, в Книге Неемии рассказывается о том, что народ собрался послушать публичное чтение Книги Закона и, постясь, готовился к исповеданию веры и поклонению, чтобы обновить завет с Богом (ср. Ne 9,1-3).
Точно так же наши приходы, семьи, церковные группы и религиозные общины призваны совершить совместное путешествие во время Великого поста, в котором слушание Слова Божьего, а также крика бедных и земли становится общим образом жизни, а пост поддерживает настоящее покаяние. На этом горизонте обращение касается не только совести отдельного человека, но и стиля отношений, качества диалога, способности позволить реальности бросить себе вызов и распознать, что на самом деле движет желаниями, как в наших церковных общинах, так и в человечестве, жаждущем справедливости и примирения.
Дорогие братья и сестры, давайте попросим благодати, чтобы прожить Великий пост так, чтобы наши уши были более внимательны к Богу и к тем, кто больше всего в этом нуждается. Давайте попросим силы для поста, который распространяется и на язык, чтобы слова, причиняющие боль, уменьшались, а пространство для голоса других росло. И давайте посвятим себя тому, чтобы наши общины стали местами, где крик страждущих находит радушный прием, а слушание порождает пути освобождения, делая нас более готовыми и усердными к участию в строительстве цивилизации мира. любовь.
Я от всего сердца благословляю Вас и Ваш постный путь.
Из Ватикана, 5 февраля 2026 года, память Святой Агаты, девы и мученицы.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
