Свечи для усопших: значение

Традиция освещения свечи для умерших в доме - это возможный способ сохранить память о них. Свет также символизирует союз живых и усопших. Вера - лучшее убежище для тех, кому приходится проходить через процесс оплакивания утраты любого рода и специфики. А горящая свеча символизирует Иисуса как Свет мира.. Свет, который мы также хотим разделить и предложить Богу.

Иисус сказал своим ученикам: "Я свет истинный" и "Вы - свет миру... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного", Мф. 5,16.

Когда следует зажигать свечи за усопшего?

В первые дни христианства на могилах умерших святых, особенно мучеников, зажигали свечи или масляные лампы, используя символику света как представления Иисуса Христа. "В Нем была жизнь; и жизнь была свет человеков", Иоанна 1:4.

Именно поэтому Сегодня мы привыкли зажигать свечи за усопших, передавая в руки Бога молитва мы предлагаем с верой. Она также символизирует желание оставаться там, с ними, с Богом, молясь и ходатайствуя о наших нуждах и нуждах всего мира, воздавая благодарность, хваля и поклоняясь Иисусу. Ибо где есть Бог, там не может быть тьмы.

Есть интимное измерение, связанное с зажиганием свечей за наших усопших, то, что касается каждого из нас и нашего молчаливого диалога с Богом. Эта зажженная свеча становится символом божественного огня, который горит в каждом из нас.Свет, символом которого является Иисус, но частью которого являемся все мы, как христиане, делает нас неотъемлемой частью этого света.

"В свете веры мы умоляем Пресвятую Деву Марию молиться вместе с нами. И пусть она ходатайствует перед Богом о наших молитвах".

Пожертвовать и молиться

Христианское значение зажигания свечей за усопших и других свечей

Литургические свечи связаны с твердой верой в Иисуса Христа как "свет, просвещающий мир". Иисус снова обратился к ним, говоря: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", Иоанна 8,12.

Зажигание свечей означает, в данном случае, познание Бога, Который является проводником во тьме. и Который через Своего Сына, сошедшего к нам, открывает нам глаза и делает нас достойными Его присутствия, Его внимания.

Вот почему в Католической Церкви, помимо свечей за усопших, свечи ставят на алтарь и возле скинии. Они сопровождают торжества и используются почти во всех таинствах, от Крещения до Чрезвычайного возлияния, за исключением таинства Примирения, как незаменимые символические элементы.

Пасхальная свеча

Его зажигают во время Пасхального бдения, Святой Мессы, совершаемой в Страстную субботу, после захода солнца и до восхода солнца в Пасхальное воскресенье, чтобы отпраздновать воскресение Иисуса. Затем его оставляют на алтаре в течение всей Пасхи и гасят в Пятидесятницу.

Его зажигают в знак воскресшего света Христа, который возвращается из мертвых, чтобы осветить путь своим детям и предложить себя для их спасения.

Крестильная свеча

Во время Крещения священник подносит свечу, которая была зажжена от пасхальной свечи.

Белая свеча в таинстве Крещения - это символ, представляющий руководство на пути встречи с Христом. который, в свою очередь, является светом нашей жизни и светом всего мира. Он также символизирует воскресение Христа.

Вотивные свечи

Оно происходит от латинского votumчто означает обещание, обязательство или просто молитву.

Эти свечи похожи на свечи за умерших. Их зажигают верующие перед алтарем, распятием, изображением Девы Марии или святого. Они имеют точное значение: они выражают желание доверить наши слова и мысли. Эти зажженные свечи распространены в большинстве церквей. Они служат подношением, определенным намерением и сопровождаются временем личной молитвы.

Свеча скинии

Свет, освещающий скинию и указывающий на присутствие Тела Христова, легко узнаваем любым христианином, входящим в церковь.

Сегодня во многих местах это лампада, а не свеча, но все же это одна из самых важных и драгоценных: горящее пламя, которое символизирует Иисуса и веру тех, кто любит Его. Неиссякаемый свет, который продолжает гореть даже тогда, когда мы покидаем церковь.

Пожертвовать и молиться

Адвентские свечи

Венок Адвента, европейский обычай, появился в середине 19-го века, чтобы отметить недели, предшествующие Рождеству.

Он состоит из венка из переплетенных вечнозеленых ветвей, в котором находятся четыре свечи. Каждое воскресенье Адвента зажигается свеча и произносится молитва, сопровождаемая чтением из Библии, а также может быть исполнена песня.

Алтарные свечи

Они используются во время Святой Мессы, по крайней мере, с 12-го века. Эти свечи напоминают нам о гонимых христианах в первые века, которые тайно совершали Мессу ночью или в катакомбах при свете свечей.

Они также могут использоваться во входных и заключительных процессиях в Масса. Их приводят туда, где читается Евангелие, как знак победоносной радости в присутствии слов Христа.

Во время Пасхального бдения, когда диакон или священник входит в затемненную церковь с пасхальной свечой, он произносит или поет "Свет Христов", на что верующие отвечают: "Возблагодарим Бога". Эта песня напоминает нам о том, как Иисус пришел в наш мир греха и смерти, чтобы принести нам свет Божий.

Зажгите свечи за усопших

Этот древний обычай зажигать свечи за усопшего практиковали уже римляне, еще раньше - этруски, а еще дальше - египтяне и греки, которые использовали свечи за усопшего в похоронных обрядах. В христианской религии посещение могилы любимого человека, принесение цветов, зажигание свечей за усопшего и остановка для молитвы - это утешительный и утешительный поступок.

Поскольку свечи за усопших - это пульсирующие часовые, маленькие фрагменты света, которые прокладывают путь к миру для наших ушедших близких, поэтому хорошим обычаем является зажигать свечи за усопших и оставлять их на надгробиях, чтобы они освещали ночь на кладбищах. В свете свечей за усопших, которые догорают, питаясь собственным воском, мы узнаем человеческую жизнь, которая медленно угасает.

Подношение, которое мы оставляем, зажигая свечи за усопших, - это жертва, которая сопровождает нашу молитву делами и делает наше намерение веры осязаемым. Защита, следовательно, и руководство - вот основные функции зажигания свечей за умерших. Каждый год принято вновь зажигать их 1 ноября, в День всех святых, и 2 ноября, в День всех душ или в День Всех Душ.

Дни для зажигания свечей в зависимости от цвета

Помимо свечей за усопших, свечи играют важную роль в благословении пепла и вербы в Вербное воскресенье. А также в таинствах, при освящении церквей и кладбищ и на мессе новопосвященного священника. По цвету и по дню свечи могут помочь нам усилить и стимулировать моменты молитвы.

Эти свечи, которые мы зажигаем, могут быть благословлены священником, чтобы помочь нам молиться за больных и отдать себя в руки Бога.

Понедельник: белый
Вторник: красный
Среда: желтый
Четверг: сиреневый или фиолетовый
Пятница: розовый
Суббота: зеленый
Воскресенье: оранжевый

Белые свечи

Во II веке именно римляне решили, что официальным цветом траура является белый, поэтому свечи для покойников были белыми. Этот цвет признавался европейскими королевами вплоть до 16 века. Белый траур напоминает нам о бледности смерти и о том, как мы хрупки перед ней, подтверждая чистоту нашей души.

Для символизируют время особого ожидания и подготовки, например, мы можем зажечь белые свечи венка Адвента во время рождественского ужина.. Тем временем мы можем молиться всей семьей, прося, чтобы Младенец Иисус родился в сердце каждого члена семьи.

Она также белого цвета, пасхальная свеча. Возможно, наиболее узнаваема по своим размерам и внешнему виду, так как может быть более метра в высоту и имеет красочные рисунки.

Красные свечи

В Древнем Египте красный цвет считался символом гнева и огня. Он также ассоциировался с пустыней, местом, связанным со смертью. В Древнем Риме он ассоциировался с цветом пролитой крови и был связан с трауром и смертью.

Например, зажигание красных, розовых или бордовых свечей на венке адвента символизирует нашу любовь к Богу и Божью любовь, которая окружает нас. Они соответствуют третьему воскресенью Адвента, и их смысл заключается в радости и веселье, потому что рождение Иисуса уже близко.

Черные свечи

В 1502 году католические монархи продиктовали, что черный цвет должен стать официальным цветом траура. Все это зафиксировано в "Pragmática de Luto y Cera", письменном протоколе о том, как должен был выполняться траур в то время.

Что мы празднуем в День всех святых?

1 ноября христиане отмечают День всех святых. В этот день Церковь вспоминает всех усопших, которые, пройдя через чистилище, были полностью освящены и наслаждаются вечной жизнью в присутствии Бога.

День всех святых, христианский праздник

В День всех святых, 1 ноября, мы поднимаем глаза к небу. В этот день почитают всех святых.тем, кто стоит на алтарях, и многим христианам, которые, прожив жизнь в соответствии с Евангелием, разделят вечное счастье небес. Тем, кто стоит на алтарях, и многим христианам, которые, прожив жизнь по Евангелию, разделяют вечное счастье небес. Они - наши заступники и наши образцы христианской жизни.

"Святость - самое красивое лицо Церкви". пишет Папа Франциск в "Gaudete et exsultate"Его Апостольское увещевание о призыве к святости в современном мире (март 2018 г.).

Папа напоминает нам, что этот призыв обращен к каждому из нас. Господь также обращается к Вам: "Будьте святы, ибо Я свят" (Lv 11,45; ср. 1P 1,16).

1 ноября мы вспоминаем каждого из тех, кто сказал "да" этому призыву. Вот почему День всех святых празднуется не только в честь блаженных или канонизированных святых, которых Церковь чествует в особый день года; он также празднуется в честь тех, кто сказал "да" этому призванию. почитайте всех тех, кто не канонизирован, но уже живет в присутствии Бога.. Эти души уже считаются святыми, потому что они находятся в присутствии Бога.

Día de todos los santos — Все Святые, картина Фра Анджелико. Итальянский художник, который смог совместить свою жизнь доминиканского монаха с жизнью живописца. Он был беатифицирован Иоанном Павлом II в 1982 году.

История Дня всех святых

Этот праздник возник в IV веке благодаря большому количеству мучеников церкви. Позже, 13 мая 610 года, Папа Бонифаций IV посвятил Римский Пантеон христианскому поклонению. Так они стали отмечаться в этот день. Позже Папа Григорий IV, в VII веке, перенес праздник на 1 ноября.

Несколько тысяч святых были официально канонизированы Католической Церковью. Но существует огромное количество неканонизированных святых, которые уже наслаждаются Богом на небесах. Именно им, неканонизированным святым, особенно посвящен этот праздничный день. Церковь стремится признать работу "неизвестных святых", которые анонимно рисковали своей жизнью ради справедливости и свободы.

Разница между Днем всех святых и Днем всех душ

Папа Франциск очень четко объяснил разницу между Днем всех святых и Днем всех душ:

"1 ноября мы празднуем Торжество Всех Святых. 2 ноября мы празднуем Поминовение усопших верных. Эти два праздника тесно связаны друг с другом, как радость и слезы находят в Иисусе Христе синтез, который является основанием нашей веры и нашей надежды..

. Действительно, с одной стороны, Церковь, паломник в истории, радуется благодаря заступничеству святых и блаженных, которые поддерживают ее в миссии провозглашения Евангелия; с другой стороны, она, подобно Иисусу, разделяет плач тех, кто страдает от разлуки с близкими, и, подобно Ему и благодаря Ему, возносит благодарение Отцу, освободившему нас от господства греха и смерти".

"Есть много замечательно святых христиан, есть много замечательно, восхитительно святых матерей семейств; есть много замечательных отцов семейств. Они займут чудесные места на небесах". Святой Хосемария Эскрива.

День всех святых

1 ноября Католическая Церковь празднует Торжество Всех Святых. Этот праздник был учрежден в честь каждого святого, известного или неизвестного, за их великую работу по распространению Божьего послания. Многие люди сегодня посещают специальную мессу в их честь.

В этот праздник, День всех святых, Церковь просит нас обратить взор к небесам, которые являются нашей будущей родиной. Мы вспоминаем всех тех, кто уже находится в присутствии Бога и кого не вспоминают, как канонизированных святых. Есть миллионы людей, которые уже достигли присутствия Божьего. Большинство из них, возможно, не пришли туда напрямую, они могли пройти через чистилище, но в конце концов им удалось предстать перед Богом.

В качестве комментария к празднику Всех Святых. "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика будет ваша награда на небесах". Мы родились, чтобы никогда больше не умирать, мы родились, чтобы наслаждаться Божьим счастьем! Господь ободряет нас и хочет, чтобы мы встали на путь Блаженств, чтобы быть счастливыми.

День всех душ

2 ноября - День всех душ. Хотя может показаться, что это одно и то же, это далеко не так. Прежде всего, важно помнить, что праздник мертвых - это культурная традиция, в рамках которой люди вспоминают тех, кто умер, и им посвящают алтари с фотографиями, цветами и едой, которую так любил поминаемый при жизни. По мнению историков, эта традиция появилась в основном в Мексике за 1 800 лет до нашей эры.

В этот день Церковь призывает нас молиться за всех тех, кто уже умер, но, возможно, не достиг вечной радости. Возможно, они находятся в чистилище и нуждаются в наших молитвах, поэтому мы должны поминать их на Святой Мессе за умерших и постоянно молиться об их вечном покое.

Вы можете стать святым

Все крещеные призваны следовать за Иисусом Христом, жить и нести Евангелие.

Цель Opus Dei - способствовать евангелизационной миссии Католической Церкви, пропагандируя среди христиан всех слоев общества жизнь, соответствующую вере в обычных жизненных обстоятельствах, особенно через освящение труда.

Интересные ссылки:

Катехизис Католической Церкви
Opusdei.org

Хэллоуин! Ведьмы? Кое-что гораздо лучше

В День всех святых мы радуемся и угощаем тех, кто умер по милости Божьей и уже находится на небесах. В День всех душ мы молимся за тех, кто все еще находится в чистилище, чтобы, очистившись как можно скорее, они могли насладиться небесной славой. А в Хэллоуин Мы ничего не празднуем.

Хэллоуин, праздники, над которыми стоит задуматься

Оба праздника приглашают нас задуматься о тайне смерти, которую Сам Иисус хотел взять на себя, чтобы мы могли ее преодолеть.

Она также должна заставить нас задуматься о конечной судьбе нашей жизни: Достигните высшего счастья, для которого Вы нас создали (небеса).Настоящий провал в ад, или "повторение чистилище после надлежащего очищения. Здесь нет места ведьмам или потребительским праздникам вроде Хэллоуина, завезенным из США. Мы празднуем жизнь, а не смерть.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Причастие святых

И в основе этого праздника лежит вера в Причастие святых который мы исповедуем в конце Символа веры.

"Поскольку все верующие составляют одно тело, благо одного передается другим..... Поэтому необходимо верить, что в Церкви существует общение благ.. Но Самый важный член - ХристосИбо Он - глава...

Таким образом, благо Христа передается всем членам Церкви, и эта передача осуществляется через таинства Церкви" (Сент-ТомасСимб. 10) (Катехизис, 947).

Мы никогда не бываем одиноки, Иисус Христос и все наши братья и сестры по вере сопровождают и поддерживают нас.

В ранней иерусалимской общине ученики настойчиво следовали учению апостолов, причастиеПреломление хлеба и молитвы (Деяния 2, 42).

Общение в вере: Вера верных - это вера Церкви, полученная от Апостолов, сокровище жизни, которое обогащается, когда им делятся (Катехизис, 949).

У множества уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто не считал то, чем он владеет, своим, но все у них было общее (Деяния 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles. — Неверие святого Фомы" (ок. 1601-1602) Караваджо - шедевр, запечатлевший библейский момент сомнения.

Благотворительность в мистическом Теле Христа

Общение милосердияВ "общении святых" : В "общении святых". Никто из нас не живет для себя, как и никто из нас не умирает для себя. (Рим 14:7).

Если один член страдает, все остальные страдают вместе с ним. Если одного из членов чествуют, все остальные разделяют его радость. Итак, вы - тело Христово, и члены его каждый в отдельности (1Со 12:26-27).

Самое незначительное из наших дел, совершенных в милосердии, приносит пользу всем, в этой солидарности между всеми людьми, живыми или мертвыми, которая основана на общении святых.

"Между нами, верующими в Христа и приобщенными к Нему через Крещение. Отношения между Иисусом и Отцом являются образцом этого огня любви.

А "Причастие святых" - это одна большая семья. Мы все - семья, в которой мы стараемся помогать и поддерживать друг друга. Катехизис Папы Франциска.

Ходатайство святых

Давайте также рассчитывать на заступничество святых. "Поскольку те, кто на небесах, теснее соединены с Христом, они крепче укрепляют всю Церковь в святости... они не перестают ходатайствовать за нас перед Отцом".

Они представляют через единого Посредника между Богом и человеком, Христа Иисуса, заслуги, которые они приобрели на земле... Поэтому их братская забота - это большая помощь нашей слабости" (Vatican II, Lumen gentium 49).

Некоторые святые ближе к моменту своей смерти осознавали, какое великое добро они могут продолжать делать с небес: "Не плачьте, после смерти я буду еще полезнее для Вас и буду помогать Вам более эффективно, чем при жизни" (Св. Доминик Гусманский, умирая, обращается к своим братьям, ср. Иордан Саксонский, lib 43).

"Я проведу свои небеса, делая добро на земле" (Св. Тереза Младенца Иисуса, verba) (ср. Катехизис 956).

Давайте особенно обратимся к Марии, Матери Господа и зеркалу всей святости. Пусть она, вся святая, сделает нас верными учениками своего сына Иисуса Христа, и пусть она как можно скорее заберет умерших в чистилище на Небеса. Аминь.

Где есть место для празднования смерти, а не жизни, для ведьм? Конечно, в нашей жизни Хэллоуин, или как бы Вы ни называли его в любой широте, не имеет смысла. Мы - святые и молимся за наших умерших.

Г-н Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям в Университете Наварры.
Факультет теологии. Профессор Священного Писания.

Святой Павел VI и Святой Хосемария Эскрива

Мы не можем забывать, что наш факультет был создан в 1969 году, во время его понтификата. Такое признание задачи, начатой несколькими годами ранее при поддержке Святого Хосемарии Эскривы де Балагуэра, является частью богословского импульса, который Святой Павел VI хотел дать Церкви в годы, последовавшие за завершением Второго Ватиканского Собора.

В октябре 1999 года у меня была возможность подготовить приветственные слова для участников Дней исследования на тему "...".Современный человек в поисках Бога, согласно Магистериуму Павла VI"Я хотел бы с благодарностью вспомнить некоторые свидетельства о Павле VI, которые по разным причинам связаны с этим факультетом теологии". По этому случаю я хотел бы с благодарностью вспомнить некоторые свидетельства о Павле VI, которые по разным причинам связаны с этим факультетом теологии и поэтому особенно дороги тем из нас, кто здесь работает.

Сегодня, двадцать лет спустя, я думаю, что канонизация Папы Франциска - это хороший повод вспомнить о них снова.

До Павла VI: Иоанн Баптист Монтини

Давайте начнем с одной детали, просто анекдотической, но важной, которая относится к первым случаям, когда профессор нашего факультета был лично принят Павлом VI, хотя в 1943 году, когда происходили эти встречи, профессор Орландис - профессор Университета Мурсии и молодой исследователь - еще не был профессором этого факультета, а Хуан Баутиста Монтини еще не был Павлом VI.

В один из случаев, когда они встретились, предыдущая аудиенция продолжалась немного дольше, чем обычно, и слуга, отвечавший за введение посетителей в кабинет монсеньора Монтини, счел своим долгом передать разговор Д. Монтини. Хосе Орландис чтобы скрасить ожидание.

Во время беседы, - вспоминает профессор Орландис, - в разговоре прозвучало уверенное мнение о Монтини и образ, который он представил перед глазами, привыкшими так пристально созерцать его. Определение, сказанное на популярном языке старого римлянина, было настолько забавным для меня, - продолжает Орландис, - что я никогда не смогу его забыть: "Monsignore è proprio un santo: lavora sempre, quasi non dorme e mangia come un uccelletto!".".

Это определение, несколько необычное по своей форме, тем не менее, является выразительным свидетельством трудоспособности и привязанности, которую Иоанн Баптист Монтини вызывал у тех, кто был свидетелем его ежедневной работы..

Годы спустя

По случаю другой встречи, 21 января 1945 года, профессор Орландис подарил будущему Папе Павлу VI экземпляр "Пути", который Святой Хосемария Эскрива прислал ему в Рим несколькими днями ранее. Что ж, эта книга не останется заброшенной на полках библиотеки, но и у нее будет своя история, о которой мы смогли узнать много лет спустя.

Pablo VI me habló del Padre con admiración y me dijo que estaba convencido de que había sido un santo. Me confirmó que desde muchos años antes leía Camino a diario y que le hacía un gran bien a su alma

Фотография, сделанная во время аудиенции Святого Хосемарии у Павла VI 24 января 1964 года.

На слушании

Папа Павел VI передал Блаженному Альваро дель Портильо тридцать лет спустя, то есть в 1975 году, вскоре после смерти Святого Хосемарии, и рассказал своему преемнику на посту главы Opus Dei об этой книге, которую он до сих пор хранит с особой тщательностью.

Вот как вспоминал тот разговор епископ дель Портильо: "Павел VI говорил со мной об отце с восхищением и сказал, что убежден в том, что он был святым. Он подтвердил мне, что читал "Путь" каждый день в течение многих лет и что это принесло его душе большую пользу" (Álvaro del Portillo, Interview on the Founder of Opus Dei, p. 18).

Привязанность Павла VI к Святому Хосемарии была очевидна уже с первых упоминаний о его персоне и о той апостольской работе, которую он выполнялМонтини из своего кармана оплатил расходы на предоставление назначения Внутреннего Прелата Его Святейшества, о котором Блаженный Альваро дель Портильо просил для Святого Иосифа Эскривы (Альваро дель Портильо, Интервью об основателе Opus Dei, стр. 18).

Епископ Монтини и Жозмария Эскрива имели возможность впервые встретиться в 1946 году по случаю первой поездки основателя Opus Dei в Рим. Святой Хосемария всю жизнь вспоминал и неоднократно повторял, что епископ Монтини был первой дружеской рукой, которую он встретил по прибытии в Рим, и он всегда испытывал к нему сердечную привязанность.

24 января 1964 года

Когда Хосемария Эскрива Когда его принял Павел VI, он был глубоко поражен, увидев в Святом Отце то самое доброе лицо, которое он встретил в ватиканских офисах во время своей первой поездки в Рим.

Вот как он выразил это в письме, которое написал ему через несколько дней после того интервью: "Мне казалось, что я снова вижу добрую улыбку и слышу добрые слова ободрения - их я впервые услышал в Ватикане - от Его Превосходительства Епископа Монтини в теперь уже далеком 1946 году: но теперь это был Петр, который улыбался, который говорил, который благословлял! Текст этого письма можно найти в A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, p. 574).

Это простые напоминания о недавней истории, которые свидетельствуют о человеческой категории

Г-н Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям в Университете Наварры.
Профессор Священного Писания на факультете теологии.

Карло Акутис, подростковый святой: история покровителя Интернета

Карло Акутис, очень необычный молодой человек

История Карло Акутис необыкновенный. Он родился 3 мая 1991 года в обеспеченной семье в Лондоне - потому что оба его итальянских родителя работали там - и умер 12 октября 2006 года, очень быстро, от острой миелоидной лейкемии.

Компьютерный гений, а также особенно набожный мальчик, несмотря на то, что его семья не была таковой - его мать говорила, что он ходил на мессу только на причастие, конфирмацию и свадьбу - Карло жил не только христианской, но и очень набожной жизнью. использовали сети для создания виртуальной витрины чудес Евхаристии по всему миру. И всегда благодаря своему компьютеру, на котором он играл в видеоигры, как и все мальчишки, разработал набросок розария, который включал в себя тайны света.

После короткого периода жизни в Лондоне, где у нее была польская няня, Беата, большая поклонница Иоанн Павел II Вместе с семьей он переехал в Милан, где сначала посещал католическую школу, а незадолго до своей смерти - среднюю школу, которой руководили иезуиты. Там он сначала посещал католическую школу, а незадолго до своей смерти - среднюю школу под управлением иезуитов.

С того времени, как он принял свое первое причастие в возрасте 7 лет - раньше своего времени, потому что он требовал этого - он никогда не пропускал ежедневное посещение мессы. Он постоянно молился, ходил на исповедь и просил родителей брать его с собой в паломничества к местам святых и местам чудес в Евхаристии, которую он называл "шоссе на Небеса".

Поскольку у его семьи также был дом в Ассизи, он проводил много времени в городе Святого Франциска, покровителя Италии, в честь которого был назван аргентинский Папа. Карло так понравился Ассизи, что перед смертью он выразил желание быть похороненным там.

Карло Акутис - подросток нашего времени

"Карло не был францисканцем. Он был просто подростком нашего времени, влюбленным в Иисуса. -и особенно Евхаристия- и наиболее предан Марии, особенно в практика розария. Но в Ассизи он вдохнул харизму Святого Франциска", - пишет епископ Ассизи Доменико Соррентино в книге под названием "Оригиналы, а не фотокопии", фраза, приписываемая Карло, мальчику, который определенно плыл против течения. Он жил просто, сердился, если мать покупала ему вторую пару кроссовок или брендовую одежду, и помогал в миланской столовой.

Чудо в Бразилии

Его дело о беатификации началось в 2013 году. В июле 2018 года Папа Франциск провозгласил его Маститым - титул, который Католическая Церковь присваивает тем, кто в силу добродетелей, проявленных при жизни, считается достойным почитания со стороны верующих. Позднее благодаря заступничеству Карло произошло чудо, что стало необходимым шагом к его беатификации. Это произошло в Бразилии, в седьмую годовщину его смерти, 12 октября 2013 года, в Кампу-Гранде, столице штата Мату-Гросу-ду-Сул.

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo — Кардинал Агостино Валлини с Андреа Акутисом, отцом Карло Акутиса, итальянского подростка, который умер в возрасте 15 лет от острой миелоидной лейкемии, был беатифицирован на церемонии в Ассизи.

Там 6-летний мальчик был необъяснимым образом излечен от серьезной аномалии поджелудочной железы, которой он страдал с рождения. "Отец Марсело Ренорио предложил прихожанам помолиться в новену и положил кусочек футболки Карло на маленького пациента, который на следующий день начал есть, а его поджелудочная железа вдруг стала здоровой. без того, чтобы его оперировали хирурги", - сказала его мать, Антония Сальцано, в интервью изданию Corrierre della Sera , в котором она сообщила, что также получала чудесные знаки от своего сына-ребенка.

"Карло предсказал, что я снова стану матерью, несмотря на то, что мне скоро исполнится 40 лет. А в 2010 году, когда мне было уже 43 года, я родила близнецов, Микеле и Франческу", - сказала она, отметив, что когда она внезапно заболела в 2006 году, Карло предложил Папе Бенедикту XVI и Церкви свои страдания, а также "попасть прямо в рай, не проходя через чистилище". Будущий Блаженный, на самом деле, также обладал большим чувством юмора и прожил свой последний этап с большим спокойствием.

"Карло воплощает в себе святость цифровых аборигенов", объяснил в своей книге епископ Соррентино, который пояснил, что не является поклонником виртуальных отношений и что он также отличный катехизатор. Истинное отражение этого - домашний слуга, работавший в его семье, Раджеш, решил перейти из индуизма в католицизм благодаря ему. "Именно Карло, с его энтузиазмом, его объяснениями, его фильмами, дал мне желание стать христианином и креститься", - свидетельствовал Раджеш в деле беатификации.

"Карло умел говорить об Иисусе и таинствах так, что это трогало Ваше сердце."Епископ Соррентино, который в своей книге провел параллель между этим подростком и Святым Франциском Ассизским, подчеркнул, что его тело в 2019 году было перенесено с городского кладбища в Святилище Избавления в церкви Санта Мария Маджоре, древнем соборе Ассизи. Именно там молодой Франциск разделся догола, лишившись всех благ мира, чтобы полностью отдать себя Богу и другим.

Тело Карло

Учитывая, что в последние дни в СМИ распространились некоторые неверные версии, несколько дней назад Соррентино объяснил, что это неправда, что тело будущего Блаженного было найдено нетленным. "Во время эксгумации с кладбища Ассизи, которая состоялась 23 января 2019 года, с целью переноса в святилище, оно было найдено в нормальном состоянии трансформации, соответствующем трупному состоянию", - сказал он.

"Тем не менее, спустя несколько лет после погребения, тело, все еще преображенное, но с различными частями, все еще находящимися в анатомической связи, было обработано с помощью тех методов сохранения и интеграции, которые обычно практикуются для того, чтобы достойно представить почитанию верующих тела блаженных и святых", - сказал он.

Это была операция, проведенная "с искусством и любовью", сказал епископ Соррентино, который упомянул "особенно успешное восстановление лица с помощью силиконовой маски". Прелат также сообщил, что благодаря специальной обработке удалось восстановить "драгоценную" реликвию сердца, которая будет использована в эту субботу, в день беатификации.

В Christus vivit ("Христос жив"), апостольском увещевании, которое он написал для молодых людей после синода, посвященного им в марте прошлого года, Папа Франциск особо упомянул Карло Акутиса. "Это правда, что цифровой мир может подвергнуть Вас риску самопоглощения, изоляции или пустого удовольствия. Но не забывайте, что есть молодые люди, которые также творчески и иногда блестяще проявляют себя в этих областях. Именно так поступал почтенный молодой Карло Акутис.", - написал он в параграфе 104.

"Он прекрасно знал, что эти механизмы коммуникации, рекламы и социальных сетей могут быть использованы для того, чтобы сделать нас онемевшими, зависимыми от потребления и новинок, которые мы можем купить, одержимыми свободным временем, запертыми в негативе. Но Он смог использовать новые техники коммуникации, чтобы передать Евангелие, донести ценности и красоту."Он продолжил.

Акутис скончался 12 октября 2006 года (в день праздника Богоматерь Столпница в Испании и Латинской Америке) и достиг алтарей благодаря своей беатификации 10 октября 2020 года.

Элизабетта ПикеКорреспондент по Италии и Ватикану в газете "Ла Насьон". Выпускник факультета политологии со специализацией в области международных отношений.

Первоначально опубликовано в The Nation.

7 октября, праздник Девы Розария

В день Богоматерь Розария7 октября Церковь приглашает нас сделать нечто особенное: вместе помолиться о Святой Розарий. Эта молитва не только связывает нас с самыми важными моментами жизни Иисуса, но и дает нам возможность молиться за тех, кто больше всего в этом нуждается.

От Фонда CARF мы хотели бы пригласить всех использовать эту мощную молитву, которую Святой Хосемария определил в "Пути", пункт 558, следующим образом: "Святой Розарий - это мощное оружие. Используйте его с уверенностью, и Вы восхититесь результатом".

Приглашение посвящено соединению Девы Марии со священниками и будущими призваниями. Молясь Святому Розарию, мы не только молимся о своих собственных нуждах и нуждах других людей, но и поддерживаем тех, кто отдает свою жизнь Богу. Сегодня, как никогда, Ваша молитва может стать тем толчком, который необходим будущим епархиальным священникам и религиозным деятелям для продвижения по пути становления.

Происхождение Девы Розария

Праздник Девы Розария берет свое начало в XVI веке и связан с битвой при Лепанто (7 октября 1571 г.). В то время Папа Святой Пий V попросил христиан молиться Розарию, чтобы попросить заступничества Девы Марии против угрозы со стороны Османской империи. После победы христианского флота Церковь приписала этот триумф покровительству Девы Марии и учредила этот праздник в ее честь. Первоначально он назывался Праздником Богоматери Побед, но затем был переименован Папой Григорием XIII в 1573 году в Праздник Девы Розария, напоминая нам о силе этой молитвы и постоянной защите Марии.

В эту знаменательную дату Фонд CARF приглашает Вас присоединиться к молитве, вознося Святой Розарий за наших священников и призвания. Мы просим Богоматерь защитить и направить тех, кто щедро откликнулся на призыв служить Богу и Церкви. Как напоминает нам Папа Франциск, "Розарий - это молитва смиренных, тех, кто полностью доверяет любви Божьей Матери".

Молясь Розарию, мы чувствуем, что можем приблизиться к жизни Иисус через Мариючье заступничество - это путь, полный любви и нежности. Она, проявляя материнскую заботу, всегда направляет нас к Своему Сыну, выслушивая наши прошения и представляя их Ему.

Литургические и богослужебные события

Праздник был распространен на всю Церковь Папой Климентом XI в 1716 году и окончательно установлен на 7 октября Святым Пием X в 1913 году. Розарий укрепился как популярная молитва, которую на протяжении веков продвигали различные религиозные ордена и папы, подчеркивая его роль в медитации на тайны жизни Христа и заступничества Девы Марии.

Духовное значение

Праздник Богоматери Розария не только отмечает историческую победу, но и приглашает верующих углубить свою духовную жизнь с помощью молитвы и медитации. Розарий - это инструмент для созерцания тайн христианской веры и укрепления личных отношений с Богом и Девой Марией.

Кроме того, это посвящение стало источником вдохновения и утешения в трудные времена, напоминая верующим о важности веры и постоянной молитвы. Богоматерь Розария воспринимается как проводник и защитник, ходатайствующий о нуждах верующих и сопровождающий их на духовном пути.

Духовное размышление

Праздник Богоматери Розария приглашает верующих углубить свою молитву и размышления о тайнах веры. Розарий, как духовный инструмент, предлагает способ созерцать жизнь Христа и искать заступничества Марии в личных и общественных нуждах. В мире, отмеченном вызовами и переменами, это посвящение предлагает утешение и духовное руководство.

В заключение хочу сказать, что празднование 7 октября в честь Богоматери Розария - это повод обновить веру, вспомнить историю и укрепить общину с помощью молитвы и преданности. Это свидетельство непреходящего влияния Марии на жизнь верующих и ее роли заступницы и духовного наставника.