Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.
Иконография инфанты Арагонской и королевы Португалии сосредоточена в основном на ее героической благотворительности, направленной в первую очередь на бедных и больных. Образ Святого Карла изображает ее с королевской короной и пурпурной мантией, мантия держится в обеих руках и наполнена розами.
El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.
На это следует возразить, что никакая легенда не может поставить под сомнение свидетельства благотворительности Елизаветы, выражение ее веры в выявление тех, кто нуждается в помощи. пациенты с Христом. Она была святой, которая, как и другие, была настоящей мать милосердия.
Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.
Эти шипы не обошли стороной и милую, добрую и умную королеву Елизавету. Ее распахнутая мантия из роз - это образ ее собственной жизни. Обратите внимание, однако, что на мантии изображены розы, а не шипы.
И это то, что Кристиан не скрывает реальность жизни, но придает ей новую настройку: сверхъестественную, для подлинного Христианская жизнь это отождествление с Христом.
Преданность святым освещается тем соображением, что они - другие Христы. Без святых Христианство становится более недоступным. Уберите святых и пророков, и мы останемся созерцающим и неподвижным Богом философов.
Святая Елизавета Португальская, молитесь о мире в наших странах. Она является покровительницей враждующих территорий.
Святой 20-го века из Арагона, святой Хосемария Эскрива, однажды так отозвался о святой королеве: "Эта добрая святость инфанты Арагонской, королевы Изабеллы Португальской, чей путь по миру был подобен светлому сеянию мира среди людей и народов".
No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios, no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).
Ее муж, король Дон Дионис, часто казался более заинтересованным в галантности трубадуров, чем в государственных делах. Его постоянные неверности были общеизвестны, но Изабелла молчала и часто меняла тему разговора или удалялась в дворцовую часовню, когда развязанные языки придворных пытались измучить ее последними новостями о "галантной жизни" ее мужа.
Сын Альфонсо по отношению к своему отцу, поскольку последний проявлял признаки предпочтения по отношению к своим братьям-бастардам. Королева отправилась на равнину близ Лиссабона, чтобы избежать столкновения между армиями мужа и сына, и хотя ей удалось его избежать, она была заключена в тюрьму по королевскому приказу за стенами крепости Аленкер, по несправедливому подозрению в том, что она сама разжигала мятеж Альфонсо. Однако она покинула крепость, чтобы помочь дону Дионису на смертном одре в 1325 году.
Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.
Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).
Только те, кто исполнен Богом, имеют мир и в состоянии передать его. Мир часто также исходит от той нежной, хотя часто неправильно понимаемой святости, которая видит в других детей Божьих.
Антонио Р. Рубио Пло
Выпускник факультета истории и права
Писатель и аналитик международного уровня
@blogculturayfe / @arubioplo
