があります。 ファティマの聖母 は、カトリック教会で最もよく知られ、最も崇拝されているマリアの呼びかけの一つです。その歴史はポルトガルの小さな村から始まり、希望、回心、平和のメッセー ジとして世界中に広まりました。このマリア信心は何百万という信者の心を動かし、信者はこの信心に、人類に対するマリアの母性愛の現れと、回心への緊急の呼びかけを見出しています。

ファティマの呼びかけの起源

始まりは1917年、ポルトガル中部のファティマ近郊のコヴァ・ダ・イリア村。その年、10歳のルシア・ドス・サントス、9歳と7歳のフランシスコとジャシンタ・マルトの3人の若い羊飼いが、羊飼いの旅の途中で「太陽よりも明るい聖母」を見たと主張しました。この幻視は5月13日に起こり、同年10月まで毎月13日に繰り返された6回シリーズの最初の幻視でした。

子どもたちは、ファティマの聖母の姿を、白い服を着て、ロザリオを手に持ち、優しさと穏やかさに満ちた表情をした女性だと表現しました。最初は多くの人が懐疑的だったにもかかわらず、噂が広まるにつれて、聖母出現の場所には大勢の人が集まるようになりました。1917年10月13日の最後の出現では、「太陽の奇跡」として知られるようになり、信者もそうでない人も含めて何万人もの人々が目撃しました。多くの目撃者が、太陽が踊り、回転し、異常な色彩を放ち、地上に落下したかと思うと、また空に戻ったと報告しています。

深いメッセージに満ちたマリアの呼びかけ

ファティマの聖母は、3人の子供たちに特別なしぐさで現れただけでなく、非常に具体的なメッセージをもって現れました。ヨーロッパは第一次世界大戦の渦中にあり、ロシ アでは共産主義革命が進行中でした。このような状況の中で、マリアは、深く霊的でありながら、人々の歴史と生 活にとって具体的な意味を持つ言葉をもたらしました。

ファティマの聖母は出現の中で、主に3つの重要なテーマ、すなわち、心の回心、罪の悔悛、平和への手段としての祈り（特に聖なるロザリオ）について語りました。

ファティマの聖母の3つの秘密

ファティマの聖母の出現で最もよく知られ、最も議論されていることの一つは、いわゆる「三つの秘密」です。これらは、聖母が小さな羊飼いたちに打ち明けた啓示であり、それぞれの時期に、最終的に明かされることになります。

第一の秘密：地獄のビジョン

7月13日の出現で、子供たちは地獄の衝撃的な幻を見ました。ルチアはそこを大きな火の海と表現し、そこには恐ろしい悪魔を伴った苦しむ魂がいると述べました。この幻は恐怖を広めるために与えられたのではなく、罪の深刻さと、魂の救いのために祈りと悔悛が緊急に必要であることを示すために与えられたのです。

第二の秘密：無原罪の御心への献身とロシアの改宗

その同じ出現の中で、聖母は、（世界が改宗しなければ）来るべき世界大戦を預言し、ロシアを無原罪の御心に奉献する必要性について語りました。そうすればロシアは改宗し、平和が訪れるでしょう。このメッセージは、ロシア革命後に広がることになる無神論的共産主義を直接暗示していると多くの人が解釈しました。

第三の秘密：殉教と教会の迫害

第三の秘密は長年秘密にされ、2000年にバチカンによって初めて公にされました。そこには、「白い服を着た司教」が廃墟や殉教者の遺体の間を歩き、やがて射殺されるという象徴的なビジョンが描かれていました。この映像は、20世紀に教会が受けた迫害を表していると解釈され、特に、最初の出現の記念日である1981年5月13日に聖ヨハネ・パウロ二世が襲撃された事件と関連しています。

ファティマの聖母と祈りへの呼びかけ

ファティマでの聖母のメッセージの中で最も繰り返された要素の一つは、聖なるロザリオの祈りでした。マリアは、世界の平和と戦争の終結をもたらすために、ロザリオを毎日祈るようにと主張されました。この主張は、教会がこの祈りを強力な霊的武器として重要視していることを強調しています。

また、罪人の回心のために犠牲を捧げ、悔悛の生活を送るよう求められました。これは必ずしも大きな苦しみを意味するのではなく、愛と自己献身の精神で日々困難に立ち向かうことを意味します。

ファティマの教会的・預言的次元

ファティマのメッセージは、3人の羊飼いの個人的な体験に限定されるものではなく、預言的で教会的な次元を持っています。教皇 ベネディクト16世2010年のファティマ訪問の際、彼は「ファティマの預言的使命が終わったと考える人は欺かれている」と述べました。ファティマの聖母は今日も世界に挑み続け、私たちを生活の変化、より謙遜で、祈り深く、神に開かれた心へと招いています。

さらに、ファティマの聖母への信心は、20世紀と21世紀の教皇たちに特に受け入れられてきました。聖ヨハネ・パウロ二世は、1981年5月13日の攻撃から救われたのはファティマの聖母の守護のおかげであるとし、ファティマを訪れました。 サンクチュアリ ベネディクト16世とフランシスコ教皇もまた、この信心に深い献身を示しています。ベネディクト16世とフランシスコ教皇もまた、この信心に深い献身を示しています。

時事的なメッセージ

出現から1世紀以上経った今日でも、ファティマのメッセージは深く関連しています。暴力、物質主義、相対主義が際立つ世界にあって、聖母は、祈り、回心、償いという同じことを求め続けています。神の助けとマリアの執り成しによって、人の心は変えられる、歴史は変えられる、善は悪に打ち勝つことができるという希望です。

「最後には、私の無原罪の御心が勝利する」とファティマの聖母は約束されました。この言葉は、この世の暗闇の中で信者を導く光として響いています。この言葉を信じることは、神の国に向かって希望をもって歩むことです。

カトリック司祭の姿は今も魅力的なのか、結婚を放棄した人は幸せになれるのか、司祭職を断念するのはどのような場合か、司祭職に身を捧げる具体的な方法など、幸福と司祭の召命について多くの問いを投げかける一冊。 クリスチャン?このような疑問やその他の質問には、有益な答えが見つかります。 実体験・牧会体験.

があります。 書籍 は、神の呼びかけに応じる者の内なる世界を示しています。

の著者。 心理的・精神的な成熟度 は、司祭職を始めとするキリスト教の召命の光り輝くパノラマを扱っています。司祭のアイデンティティと使命は、教会内の他の召命と同様に、仕えるためではなく、仕えられるために地上に来られたイエス・キリストの光の中で理解されます。

司祭は、他者の中に神聖なものを見いだし、その価値を確認すると同時に、一人ひとりに神聖なものをもたらす必要がある、と本書は説いている。これこそ、彼を特徴づける使命であり、そこから神の前、各人の前、社会全体の前での彼の尊厳と大きな責任が生まれるのです。

心理的なダイナミクス、その葛藤と課題、平和と調和の源泉を紹介します。 司祭とは、光と慰めと希望を与えることです。教会は、自らを神となられたイエス・キリストと同一視しようと努める限りにおいて。

上記の考え方の多くは、教会内の他の召命の形態、特に独身という贈り物を引き受ける場合にも当てはまります。

"生命は、人に生命を与えるために与えられることで達成され、成熟する"。
アパレシダ文書、2007年、フランシスコ、使徒的勧告に引用されている。 エヴァンゲリイ・ガウディウム, 2013年11月24日, n. 10.

イエス・キリストは幸福の共通モデル

第1章では、成熟のプロセスを概説し、発展の過程における自由と危機の瞬間を強調する。成熟した人格のノートを定義し、それを迎え入れ、実らせるために。 てんめつ.

その呼びかけをどう見分けるか、で 業種その人の適性や意思を調べるのが第2章の主題である。また、聖職者修道会の「司祭養成のための比率」（2016年）のガイドラインに従って、心理学者に頼る必要がある場合についても言及されています。

日常生活におけるハーモニー

第3章のタイトルは 日常生活におけるハーモニー.ここでは 善玉と悪玉の孤独.祈りの心理的重要性、活動と休息の健康的なバランスの必要性について深く考察しています。健康的な習慣や趣味は特別なセクションを形成し、その発展には身体的、心理的、精神的な人間の3つの次元の統一が見られる。

その人が特に強いと感じる次元は セクシュアリティ.第4章では、このようなことがどのように可能なのかを説明します。 憂き目統合されているか否か、人道的に生きているか否かによって。

人間の愛を理解することは、神の愛と自 分を与えることを理解するための基礎となります。特にポルノグラフィーや同性愛行為など、召命の穏やかな前進を妨げる心理的・行動的障害について触れ、最後に霊的父性とカリスマの擁護、すなわち、"カリスマ "と "カリスマ "と "カリスマ "についてのいくつかの注釈で終わります。 独身.

神父の燃え尽き症候群

第5章では、多くのサービス業や他者に依存する職業で頻発する現象である「燃え尽き症候群」について、牧師の実践を参照しながら分析する。発表の形態、リスクのある人、バーンアウトのリスクのある人は 対処法・予防法.すべては、司祭や教会の使徒職に携わる人々を含め、さまざまな環境で多くの人々を苦しめている、うつ病に似たこの状況をよりよく理解するためのものです。

最後の章では、精神的な症状を予防するための一連の心構えを紹介しています。を扱っています。 マインドフルネス そして、キリスト教の黙想や神の臨在との関係。人間の本質的な特性としての自己超越は、使徒的使命と司牧的課題に関連しています。

多くの困難を克服し、平和と喜びの道へと私たちを導くことのできる精神の若さと強さについての言及で締めくくられています。巻末には、お勧めの本と役立つウェブサイトのリストがあります。

購入場所と入手可能な言語

本 司祭、召命の心理 はイタリア語でも出版されています(神父、召命の心理学Edusc2021)とポルトガル語(天職の心理学Quadrante 2021）。

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ローマ法王フランシスコが死去。ローマ教皇庁報道部はこのようにフランシスコの死を伝えています。 教皇庁教皇は2025年4月21日午前7時30分に逝去：

「親愛なる兄弟姉妹の皆さん、深い悲しみをもって、フランシスコ教皇の死をお知らせしなければなりません。

今朝7時35分、ローマ司教フランシスコが御父の家に戻りました。彼の全生涯は主と教会への奉仕に捧げられました。

彼は私たちに、特に最も貧しく疎外された人々のために、忠実さと勇気と普遍的な愛をもって福音の価値を生きることを教えてくれました。

主イエスの真の弟子としての模範に絶大なる感謝を捧げつつ、教皇フランシスコの魂を三位一体の神の限りない憐れみ深い愛にゆだねます。

2月に気管支炎で始まった数ヶ月の治療の後、退院していた教皇がカサ・サンタ・マルタで亡くなりました。教皇はここ数日、聖週間と復活祭の日曜日の祝典のために何度も公の場に姿を現しました。

葬儀後、遺体はサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に安置される予定です。

ソース オムネス.