ロシアのカトリック教会、サンクトペテルブルクに初の不動産を取得

カトリック教会、スペイン人神父のおかげでサンクトペテルブルクに初の不動産を所有 アレクサンダー・ブルゴスバリャドリッド教区の

2021年、彼はロシアで初めてファティマの聖母に捧げられた聖堂を建設するためのバチカンの承認を得、その年の初めに、彼が借りていた家の購入を完了することができました。こうして、20世紀初頭の共産主義革命後、この家はロシアで初めてカトリック教会が所有する財産となりました。

サンクトペテルブルグで15年以上司牧活動に携わっているアレクサンデル・ブルゴス神父は、ロシア語では次のように呼ばれています。 オテスト・アレクサンダーは、これらのプロジェクトを実現させるために精力的に働き、ファティマの聖母に捧げられたロシア初の聖堂建設のための資源を求め続けています。

アレクサンデル神父はローマでビザンチン式のカトリック信者のための司祭としての訓練を受け、現在はサンクトペテルブルクのビザンチン式教会の教区司祭を務めています。小教区を登録し、イニシアチブを提示した後、聖座は聖堂の建設に許可を出しました。

ビショップ ジョセフ・ワースノヴォシビルスクの使徒的管理者であり、ロシア・ビザンチン・カトリック教会の管区長であるバチカンは、2021年に承認を得たこのプロジェクトについてバチカンに報告しました。

この聖堂はビザンチン・カトリックの儀式によるものですが、儀式に関係なくすべてのキリスト教徒、そしてマリア巡礼に参加することに関心のある善意の人々に開かれたものです。

ロシアにおけるファティマ神社の建設

1917年7月13日、ファティマで、小さな羊飼いたちに対する聖母の3回目の出現がありました、 聖母は彼らにロシアについて語りました。.彼は、ロシアは世界中に過ちを広めるだろうが、最後には改心して 無原罪の御心は勝利するでしょう.

彼は、ロシアの無原罪の御心への奉献を求めるために再び訪れると付け加えました。 13 1929年6月 テュイでシスター・ルシアに現れ、聖なる父がロシアを彼女の無原罪の御心に奉献するよう求めました。

サンクトペテルブルクのファティマの聖母像。

すでに知られているように 聖ヨハネパウロ2世 に奉献しました。 1984年3月25日 それ以来、ロシアでは2万以上の教会が建設され、また 住民の約70％が洗礼を受けています。 

無神論的な共産主義の結果はいまだに甚大で、信者の割合は少ないものの、もはや無神論的な国とは呼べず、宗教の実践を支持する宗教的な国です。その意味で ロシアはでも、完全ではありません。

そうすれば、ロシア人自身、特にカトリック教徒は 感謝 無垢 マリアの心 そのハートの勝利を完全に実現するために、このプロジェクトがあります。 サンクトペテルブルクにファティマ廟を建設.

このプロジェクトは、聖座との協議を経て、ロシア全土の東方礼儀カトリック信者のための司教ヨセフ・ヴェルトによって承認されました。

サンクトペテルブルクのファティマ神社の詳細については、こちらから公式サイトにアクセスできます： ファティマルスドットコム

アレクサンダー・ブルゴス神父撮影。

アレクサンダー・ブルゴス インタビュー

アレハンドロ・ブルゴス＝ベラスコはスペインのバリャドリッド生まれ。 オテスト・アレクサンダーアレクサンダー、ロシア語ではアレクサンダー神父、22年前からサンクトペテルブルクに住んでいるからです。

カザフスタンに行くために司祭が必要だと言われたとき、彼自身が希望した異動です。私はカザフスタンに行きたいと申し出ました。でも、それはうまくいきませんでした.私はビショップとこのことについて詳しく話し合いました。 ホセ［デリカド・バエサ］、 バリャドリッドから来たんです： 「どうすればいいの？".それから私たちはロシアに行くことに同意しました。

この単純な、しかし同時に印象的な方法で、この司祭はスペインの太陽とロシアの雪を交換したのです。サンクトペテルブルクに到着する前に、アレクサンダーは ヨハネ・パウロ2世の祝福を受けるためにローマに小休止この冒険のために。

インタビューの全文はこちらのページでお読みいただけます： ロシア在住のスペイン人神父、アレクサンデル・ブルゴス「カザフスタンに志願したが......うまくいかなかった」。

棕櫚の日曜日：聖書の意味と歴史

パームサンデーには何を祝うのか？

パームサンデーはイースター三連休の前の最後の日曜日です。受難の日曜日とも言いますね。

キリスト教の平和の祭典です。古代の象徴である枝は、今、私たちに神とその民の間の契約を思い起こさせます。キリストのうちに確認され、確立された、キリストが私たちの平和であるからです。

私たちの聖なるカトリック教会の典礼の中で、今日、私たちは深い喜びを表すこの言葉を読みます。 ヘブル人の子らは、オリーブの枝を携えて、主を迎えに出て、「いと高きところに栄光あれ」と叫び、言った。

一方 イエス ルカによると、彼が通りかかると、人々はその衣を道に広げたという。そして、オリーブ山の下り坂にさしかかると、大勢の弟子たちは喜びに打ち震え、自分たちが見たすべての不思議について、大声で神を賛美し始めた。「主の名によって来られる王は幸いである、天に平和、高きに栄光がある。

"奉仕の業によって、私たちは主のために、エルサレム入城のときよりも大きな勝利を準備することができます"。 サン・ジョセマリア・エスクリヴァ

パーム・サンデーの歴史と起源

この日、キリスト教徒は、キリストがパスクの秘儀を完成させるためにエルサレムに入城したことを記念する。そのため、この日の聖ミサでは、古くから2つの福音書が朗読されてきた。

教皇フランシスコが説明するように、「この祭典は、甘さと苦さ、喜びと悲しみの二重の味を持っています。なぜなら、この祭典では、主が王として弟子たちに賞賛されてエルサレムに入城したことを祝い、同時に、主の受難に関する福音の記録が厳粛に宣べ伝えられるからです」。だから、私たちの心はその苦しい対比を感じ、イエスがあの日、友人たちと喜び、エルサレムのことで泣いた日の心境を多少なりとも体験するのです」。

聖ホセマリアは、主が私たちの救いのために決定的な一週間を始める棕櫚の日曜日に、「表面的な考察を捨て、中心となるもの、本当に大切なものに向かいましょう」と勧めているのです。見てください。 めざすはてんごく.そうでなければ、何の価値もありません。 天国に行くには、キリストの教義に忠実であることが不可欠である。 忠実であるためには、永遠の幸福を阻む障害との闘いを不断に続けることが不可欠である...」と。

ヤシの葉は、勝利を意味することから、敬意を表すシンボルであると聖アウグスティヌスは書いている。主は十字架上で死んで、征服しようとしていたのです。死の支配者である悪魔に、十字架のしるしをもって勝利しようとしたのだ。

そして、私たちは、奉仕の道、自己犠牲の道、自己忘却の道を選ぶよう求められているのです。私たちは、この日々に立ち止まって「神の座」である十字架を眺めることで、この道に踏み出すことができるのです。 ローマ法王フランシスコ

パームサンデーの意味

ハビエル・エチェバリア司教は、この祝日のキリスト教的な意味を私たちに教えてくれます："何者でもない私たちは、しばしばうぬぼれ、傲慢になります。 人々の熱狂はたいてい長続きしません。数日後、彼を歓呼して迎えた人々は、彼の死を叫ぶでしょう。そして私たちは、一時の熱狂に流されてしまうのでしょうか？ この時代、もし私たちが、神の恵みの神聖なひらめきが、近くを通り過ぎるのに気づいたなら、私たちの魂にそのための場所を作りましょう。 手のひらやオリーブの枝ではなく、大地に心を広げよう。謙虚に、憮然として、他人を思いやる気持ちを持ちましょう。これこそが、イエスが私たちに期待する敬意なのです。" 

ベネディクト16世は「主がロバの背に乗って聖都に入られたように、教会は常にパンとぶどう酒という謙虚な装いで主が再び来られるのを見ていました」と語っている。

棕櫚の主日の情景は、私たち自身の生活の中でもある意味で繰り返されています。聖ホセマリアがこの祝日の講話の中で指摘したような、穏やかなヒントの中で、イエスは私たちの魂の都に平凡な背に乗って近づいてこられます。

教皇フランシスコは、イエスの到来に対する熱意を止めるものは何もない、イエスの中に私たちの喜びの源、すなわち、とどまり平安を与える本物の喜びを見出すことを妨げるものは何もない、なぜなら、イエスだけが、罪、死、恐れ、悲しみの束縛から私たちを救ってくれるから、と指摘しています。

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謙虚に、そして簡素にイエスを受け入れる者は、その後、イエスをどこにでも運ぶのです。

聖書の中のパームサンデー

棕櫚の日曜日の典礼では、この聖歌をクリスチャンの口ずさみます：門よ、まぐさを上げろ、古代の扉よ、栄光の王が入るために。

棕櫚の主日の第一福音書（ルカ19,28-40）

そう言って、先にエルサレムまで歩いて行った。
そして、オリーブ山と呼ばれる山のそばのベトファゲとベタニヤに近づいたとき、二人の弟子を遣わして言った。
-向かいの村に行くと、まだ誰も乗っていないロバが繋がれています。また、だれかがそれを解く理由を尋ねたら、『主がそれを必要とされるからです』と答えなければなりません。
使者たちは行ってみると、彼が話したとおりの人物だった。ロバを解いたとき、彼らの主人は彼らに言った。
-なぜロバをほどくのですか？
-主が必要とされているからです」と彼らは答えた。
彼らは彼をイエスのもとに連れて行った。そして、ロバに自分たちの外套を投げつけて、イエスをその上に乗せた。その時、二人は道ばたで外套を広げました。彼が近づいて、オリーブ山を下りようとしたとき、弟子たちの群れはみな喜びに満たされて、自分たちが見たすべての不思議のために大声で神を賛美し始め、こう言った。
主の名によって来られる王は幸いである!
天に平和を、高きに栄光を!
群衆の中のパリサイ人たちが彼に言った、「先生、あなたの弟子たちを叱ってください」。
彼は彼らに言った、「言っておくが、これらが沈黙すれば、石は泣き叫ぶだろう」。

棕櫚の日曜日の福音書（マルコ11・1-10）

エルサレム、オリーブ山のそばのベトファージとベタニアに近づいたとき、弟子のうち二人を遣わして言われた。
-あなたの向かいの村に行き、そこに入るとすぐに、まだ誰も乗っていないロバが繋がれているのが見つかるでしょう。と言う者があれば、「主が彼を必要としておられるので、すぐにここに連れ戻されます」と言いなさい。
二人が行ってみると、外の十字路にある門のそばにロバがつながれていたので、それを解いた。その場にいた何人かは、彼らにこう言った。
-ロバの綱を解いてどうするんだ？
彼らは、イエスに言われたとおりに答え、それを許した。
そこで、彼らはロバをイエスのところに連れて来て、その上に自分たちの外套を投げつけ、イエスはそれにお乗りになった。多くの人は道にマントを広げ、他の人は野から切り取った枝を広げました。前に行く者、後ろに続く者が叫んだ。
-主の名によって来る者は幸いである、我々の父ダビデの王国は来る、我々の父ダビデの王国は幸いである、最高でホサナである、主の名によって来る者は幸いである、我々の父ダビデの王国は来る、最高でホサナである、最高でホサナである。
そして、エルサレムで神殿に入り、すべてを注意深く観察してから、夕方になって、十二人とともにベタニアに出かけた。

"もっと美しく、もっと巧みで、もっと残酷な動物が何百といる。しかし、キリストはロバである彼に目をつけ、彼を慕う人々に自分を王として紹介したのです。イエスは計算高い狡猾さ、冷たい心の残酷さ、派手だが空虚な美しさをどうしたらいいのかわからないからだ。主は、優しい心の喜び、シンプルな足取り、ファルセットなしの声、澄んだ目、愛情を込めた言葉に耳を傾ける耳を大切にされます。こうして彼は魂に君臨する」。

聖ホセマリア

パームサンデーの行列

パームサンデーを祝う伝統は、何百年も前からある。何世紀にもわたって、オリーブの木の祝福はこの祭りの一部であり、行列も同様である。 聖ミサ と、その間のキリストの受難を語る。現在では、多くの国で祝われています。

4世紀から続くエルサレムからの行列に参加する信徒たち。 また、手にはヤシの枝やオリーブなどの木を持ち、パームサンデーの歌を歌います。.神父は花束を持ち、信者を先導する。

スペインでは、陽気な 棕櫚の日曜日の行列は、イエスのエルサレム入城を記念するものです。.集まって歌おう ホサナ と、手のひらを振って賞賛と歓迎の意を表します。

オリーブの枝は、四旬節が希望と神への信仰を新たにする時であることを思い出させます。 イエス・キリストの命と復活の象徴とされている。.また、キリストに対する教会の信仰と、キリストが天地の王であることを宣言したことを思い起こさせるものでもあります。

巡礼の旅の終わりには、イエス様のイースターの勝利を思い起こすために、祝福された手のひらを家の十字架の横に置く習慣があります。

このオリーブの木は、次の灰の水曜日のために準備されます。 この重要な儀式のために、前年の棕櫚の日曜日に祝福された棕櫚の残骸が燃やされます。椰子の木には聖水がかけられ、お香が焚かれます。

パームサンデーのための歌

パームサンデーのお祝いにおすすめの曲のショートリスト

  • プロセッション曲：YOU WILL REIGN
  • 入場曲: HOSANNA, HOSANNA
  • 詩篇21篇より：わが神、わが神、なぜあなたは私を見捨てたのですか。
  •  福音書前の喝采：主イエスよ、あなたに栄誉と栄光を。
  • 節：キリストは私たちのためにご自分を犠牲にされました。
  • オファートリー讃美歌：LET US BRING THE LORD
  • 聖人：聖なる、聖なる、聖なる - アルベルト・タウレ.mp3
  • ラム・オブ・ゴッド：LAMB OF GOD
  • 聖餐式の歌：主よ、どこへ行こうか？
  • 反省の歌：今日はあなたの十字架の中に立っています。
  • 出発の歌：AL PIE DE LA CRUZ（十字架のふもとで）
  • 朗読の前に：主よ、あなたに栄光あれ

書誌事項
教皇フランシスコ、説教、棕櫚の日曜日2017年
ベネディクト16世『ナザレのイエス』。
聖ホセマリア、キリストは通り過ぎます。
聖ヨゼマリア、フォージ

悲しみの金曜日：聖週間の信仰の旅

エントランスのポルティコには イースターその 悲しみの金曜日 の静かで愛に満ちた苦しみに思いを馳せるよう私たちを誘う、深いスピリチュアルな控えの間です。 聖母マリア.棕櫚の主日の前の金曜日に祝われるこの日は、御子の十字架の道程に伴 う母の心に近づく機会となります。多くの小教区では、十字架の道は、マリアの苦難を観想するヴィア・マトリックスに置き換えられています。

いわゆる 聖母マリアの7つの悲しみ は、マリアがイエスと過ごした最も苦しい瞬間の黙想に誘う、何世紀にもわたって受け継がれてきた信心です。この黙想を通して、信者は自分自身の苦しみをキリスト教の希望につなげる橋渡しを見出すのです。

聖母マリアの7つの悲しみ

1) シメオンの預言

マリアが神殿でイエスを紹介するとき、シメオンは "剣がイエスの魂を刺し貫く "と告げます。この最初の悲しみは、マリアの心を試練に満ちた不確かな未来へと開かせ ます。

慈愛の教師神殿でのイエスのお披露目の場面を思い出してください。見よ、この子はイスラエルの多くの人を破滅させ、復活させる運命にあり、また、多くの人の心に隠された思いが明らかになるように、あなた自身の魂を刺し通す剣となるのです"。人類に対するマリアの計り知れない愛は、キリストの "人がその友のた めに自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない "という言葉を真実なもの にしています。

聖週間の真っ只中、この箇所は、信仰とは必ずしも確実なものではなく、暗闇の中での信頼であることを思い出させてくれます。

2) エジプトへの飛行

マリアとヨセフは、ヘロデの脅威から幼子イエスを守るためにエジプトに逃げなければなりません。この場面は、不安定さ、自分の土地を離れることの辛さ、子供の命に対する恐れを私たちに語りかけています。聖母マリアは、愛のためにすべてを捨てなければならないすべての母親のイメージとなるのです。

ヘロデはその子を捜して滅ぼそうとしているから、私が言うまでそこにいなさい。ヘロデはその子を捜して滅ぼそうとしているから、私が言うまでそこにいなさい。主が預言者を通して告げられた「エジプトからわたしの子を呼び出した」（マタイ2:13-15）が成就するために。

マリアはその慈愛に協力し、信徒が教会に生まれることができるよう に、また、マリアが実際、からだの母である教会の頭（かしら）の一員 となることができるようにされたのです。母であるマリアは教えますが、また、母であるマリアの教えは騒々しいも のではありません。聖母が私たちに約束してくださること以上に、行いをもって示してくださることを理解するためには、自分の魂に洗練されたベース、繊細なタッチを持つことが必要なのです。

3) 寺院で迷子になった赤ん坊のイエス

マリアとヨセフは3日間、神殿に残ったイエスを探しました。喪失の苦悩と、理解されないものを前にした無力感は、私たち誰もが経験したことのある人間の感情です。聖母マリアは信仰と謙遜をもってそれらを受け止めています。

聖ミサの福音は、エルサレムに滞在して神殿で教えを説かれるイエスの感動的な場面を思い起こさせました。 マリアとヨセフは、親戚や知り合いに尋ねながら、全行程を回りました。しかし、彼を見つけることができなかったので、二人は彼を探しにエルサレムに戻りました。 自分のせいでなくなった息子を熱心に探し、息子を見つけたときに最高の喜びを味わった神の母は、私たちが自分の足跡をたどり、自分の軽さや罪によってキリストを見分けることができなかったときに必要なことを正すのを助けてくれるでしょう」。こうして、私たちは再び主を抱き、もう主を失うことはないと告げる喜びを得るのです（『神の友』278）。

4) カルバリーへの道でイエスに出会うマリア

ヴィア・ドロローサで、マリアは十字架を背負った御子に出会います。彼女は苦しみを止めることはできませんが、そこにいます。聖週間の行進でよく見られるこの場面は、たとえその運命を変えることができなくても、苦しみに寄り添うことの大切さを私たちに語りかけています。

イエスは最初の落下からほとんど起き上がらずに、通りかかった道で聖母に出会います。

マリアは絶大な愛でイエスを見つめ、イエスは母を見つめ、二人の目が合い、それぞれの心が互いの悲しみに注ぎ込むのです。マリアの魂は、イエス・キリストの苦味で、溢れかえっている。

道を行き交う者よ、私の悲しみに匹敵する悲しみがあるかどうか、見てみよ（ラムⅠ,12）。

でも、誰も気づかない、誰も気づかない。

シメオンの預言が成就しました：剣があなたの魂を貫くでしょう（ルカⅡ,35）。

受難の暗い孤独の中で、聖母は御子に優しさ、結び付き、忠実さ、神の御心への「イエス」の言葉を捧げます。

マリアと手を携えて、あなたも私も、イエスを慰めたいと思います。

そうすることによってのみ、私たちはキリストの十字架の甘美さを味わい、愛の力で十字架を抱きしめ、地上のすべての道に十字架を携えて勝利することができるのです。第4駅 十字架の駅.

5) イエスの十字架刑と死

御子が十字架上で死ぬのを見ながら、マリアの心は砕けます。この痛みは、最大の犠牲、つまり何もためらわない愛の犠牲を要約したものです。聖母マリアは信仰に堅く立っています。悲しみの金曜日、このイメージは特別な力を持ち、キリスト教の希望が十字架上で生まれることを私たちに思い起こさせます。

イエスの十字架のそばに立っていたのは、イエスの母と母の妹、クロパのマリアとマグダラのマリアでした。イエスは、ご自分の母と、そのかたわらに立っていたご自分の愛する弟子を見て、母に言われました。そして、弟子に言われた、「あなたの母を見なさい」。そのときから、弟子は彼女を自分のものにしました。この後、イエスは、すべてのことが終わって、聖句が成就することを知って、「わたしはのどが渇いている」と言われました。すると、そこに酢を満たした容器があったので、彼らは、酢に浸した海綿をヒソプの枝に結びつけ、それをイエスの口にあてました。イエスは酢を飲まれると、「すべて終わった。と言われ、頭を下げて息を引き取られました（ヨハネ19：25-30）。

十字架のいけにえのスキャンダルに、聖マリアは立ち会い、悲しみをこめて次のように聞いておられました。 神の神殿を壊して、三日で建て直す者よ、自分を救え。もし神の子なら、十字架から降りて来い』。 聖母は御子の言葉に耳を傾け、御子の苦しみに加わりました： 神よ、神よ、なぜ私をお見捨てになったのですか？ 彼女に何ができるでしょうか？御子の贖いの愛と自分を融合させ、御父に、御子の純粋な心を貫いた鋭利な剣のような計り知れない痛みを捧げるのです。

6) イエスは十字架から降ろされ、母親に引き渡されます。

イエスの亡骸を抱きかかえるマリア。それは沈黙のひとときであり、深い悲しみのひとときです。マリアはイエスが生まれたときと同じ愛でイエスを抱きしめます。このしぐさには、死んでもなお愛し続ける母の優しさのすべてが込められています。

今、カルバリのその瞬間を前にして、イエスがすでに死に、その勝利の栄光がまだ現れていないとき、キリスト教的生活、聖性への願いを吟味する良い機会です。自分の弱さに信仰の行為をもって反応し、神の力を信頼して、今日の物事に愛を注ぎ込むことを決意します。罪の経験は、私たちを悲しみに導き、忠実であろうと、真にキリストと自分を同一視しようと、キリストが例外なくすべての弟子に託され、私たちを世の塩と光とするよう促すその祭司的使命に、どんな犠牲を払っても忍び込もうと、より成熟し深い決断に導くべきです（『キリストは通り過ぎてゆく』96年）。 通り過ぎるのはキリスト、96

7) イエスの遺体を埋葬

そしてついに、マリアは御子を連れて墓に向かいます。石が閉じ、すべてが終わったように見えます。しかし、マリアの心には希望があります。たとえ今は静寂と暗闇に包まれていても、神は約束を守ってくださるのだと。

この後、イエスの弟子であったアリマタヤのヨセフは、ユダヤ人を恐れて密かに、イエスの遺体を運び出す許可をピラトに求めました。ピラトはそれを許可しました。そこで彼は行って、イエスの遺体を運び出しました。夜、ニコデモも来て、没薬とアロエの混合物、百ポンドほどを持って行きました。彼らはイエスのからだを取り、ユダヤ人が葬るときの慣わしに従って、亜麻布と香料とで縛りました。イエスが十字架につけられた場所には庭があり、その庭には、まだだれも葬られたことのない新しい墓がありました。ユダヤ人たちの準備であり、墓が近かったので、彼らはそこにイエスを葬ったのです（ヨハネ19:38-42）。

私たちは、私たちを愛してくださった方のおかげで勝利するのです。ですから、死も、いのちも、天使も、主権者も、権力者も、現在のものも、来るべきものも、権力も、高さも、深さも、他のどんな被造物も、私たちの主イエス・キリストにある神の愛から私たちを引き離すことは決してできないと、私は確信しています」。

悲しみの伴侶としての聖母マリア

聖母マリアの七つの悲しみを黙想することは、苦しみに溺れることではなく、 苦しみを意味を持って生きる方法を発見することです。マリアは遠い存在ではなく、私たちを知り、人間の苦しみを経験した母で す。聖週間において、マリアの刺し貫かれた心臓は、試練を経 験する人々の避難所となります。

があります。 悲しみの金曜日 にとって特別な日です。 ロザリオの祈り 七つの悲しみの祈り、あるいは単に心の奥底からの祈り。マリアの心を刺し貫く剣は、私たち自身の傷を照らす光となるのです。

イースター：心を開く時

聖週間を経験することは、神の愛の神秘に入ることです。そして、傷つきながらも信仰に 満ちた心を持つマリアは、最良の導き手です。キリストの受難の一歩一歩に控えめかつ勇気をもって立ち会う彼女の姿は、 痛みは終わりではなく、変容の始まりであることを私たちに思い起こさせてくれま す。

この悲しみの金曜日に、私たちはマリアの心に心を寄せましょう。マリアの沈黙に耳を傾け、マリアの強さに学び、マリアの信仰に鼓舞されながら、この聖週間を新たな気持ちで生きましょう。

棕櫚の日曜日

この聖週間の入り口は、カルバリーで全人類の贖いが完了した瞬間に非常に近いので、私たちの主イエスがどのような方法で私たちを救ってくださったかを考え、地の土から造られた哀れな被造物に対するイエスの愛（真に言い表すことのできない愛）を観想するために、皆さんと私にとって特に適切な時であると思われます。(聖ジョゼマリア 神の友, n. 110.)

書誌事項

OpusDei.org

ハロウドットコム

映画『The』より 情熱 メル・ギブソン著。

司祭のための医学の概念と2日間

の名の下に 司祭のための医学の概念 のチャプレンの指導の下、5年連続で開催されています。 ナバラ大学クリニックビセンテ・アパリシオと CARF財団.

2025年1月11日と2月8日に行われたこの活動には、約50人の司祭が参加しました。

デジタルプラットフォームとのインタビューで オムネスCUNのチャプレン、ビセンテ・アパリシオは、この会議の目的を次のように説明しました。

Medicina para sacerdotes
ドクターコートを着た神父のAI画像。

また、一般的に、患者とその家族は、死を間近に控えたこのような困難な時に、司祭の存在を深く大切にしていると指摘しました。面会や霊的な付き添いは、患者とその愛する人の双方に慰めと力をもたらすものであり、基本的な支えであると認識されています。

この伴奏は、祈りと内省の場を提供するだけでなく、苦悩の中に平和と希望の雰囲気を生み出します。神父の励ましや祝福の言葉は、感情的・精神的な避難所と見なされ、肉体的なつながりを超えて、患者とその家族がより穏やかに病気に対処する助けとなります。

セッション1：司祭のための医療、健康と家族

このセッションでは、家族の問題に対する解決策が取り上げられました。麻酔科、蘇生・疼痛病棟の専門医であるフランシスコ・レアル・キニョネス医師は、会話、ゲーム、共同旅行、自然とのふれあいの場など、秩序ある身近なライフスタイルを送ることの重要性を強調しました。

このような生活だと彼は指摘しました、 子どもの発達を促し、親子のコミュニケーションと理解を深め、すべての人の幸福に貢献します。.また、これらの利点を裏付ける科学的、実証的な証拠もあります。

また、モンテ・エロスターベ博士も講演し、小児期から青年期にかけて、家庭生活が最も適切なガイドラインに沿うようにすることで、子どもたちの総合的な発達を保証するための提案を行いました。

2日目：慢性疾患と変性疾患のケア

日中は、慢性疾患や長期疾患を持つ患者のケアについて指導が行われました。

Medicina

医学と司牧の関係は、教会の歴史に深く根ざしています。オプス・デイの創立者である聖ヨゼマリア・エスクリバは、病者への大きな愛と医療従事者への深い称賛を持っていました。

その指導の中で、彼は、医療行為においても司祭業においても基本的な価値観である、よくやった仕事と他者への奉仕の重要性を強調しました。さらに、「偉大な科学的範疇と高い専門的水準」を備えた医師を養成することを目的として、1954年にナバラ大学医学部の創設を推進。

などの取り組みを通じて 司祭のための医学の概念医療訓練と司牧活動の結びつきが強化され、司祭は病者とその家族により包括的で共感的な伴奏を提供できるようになります。

ビセンテ・アパリシオはOmnesのインタビューで、司祭のためのこのトレーニングの重要性を強調しました。私たちはしばしば複雑な医療状況に遭遇しますが、基本的な知識を持っていれば、病人やその家族をより効果的にサポートすることができます」。

???? インタビューの全文はこちらからご覧いただけます： オムネス - ビセンテ・アパリシオ.

マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。

あなたの連帯意志にCARF財団を含めるための5つのステップ

連名遺言とは、自然人または法人が連名で遺言を作成する法的文書の一種です。 相続財産の一部または全部を教会の機関に寄付します、 慈善活動、非営利団体（CARF財団など）、NGO、社会支援機関。

その目的は、死後に利他的な大義に貢献することです。このタイプの連帯遺言によって、遺言者は社会的影響力のある遺産を残すことができ、遺言者の資産が遺言者の宗教的または倫理的価値観やコミットメントを反映したイニシアチブを支援するために使用されることが保証されます。

遺言にCARF財団を含めるには は、世界中の教区司祭と神学生の養成を支援する特別な方法で、彼らが地上の隅々にまで福音を伝えるための準備を続けられるようにするものです。 教皇庁立聖十字架大学 ナバーラ大学、ナバーラ大学教会学部、神学校、神学院、神学生や司祭が生活している大学に寄付することができます。この可能性をお考えでしたら、5つの簡単なステップでその方法をご説明いたします。

1) あなたの連帯意志を責任あるものにする機関について考え、調べます。

一生の間に蓄積された資産をどうするか、時間をかけて決めることは、責任と寛大さの行為です。

この反省を家族や信頼できる人と分かち合うことが、最良の決断を下す助けとなるでしょう。 CARF財団では、あなたの遺言があなたの意思を忠実に反映し、教会の普遍的使命に貢献するようアドバイスいたします。

連帯遺言は、正当な相続人の権利には影響しませんが、遺産の一部をあなたが信じる大義に寄付することができることを忘れないでください。

2) 公証人役場へ行く： 連帯遺言を作成するには、どのような情報を持参すればよいですか？

公証人はあなたの が作成されます。 法律に従い、お客様のご希望を正確に反映します。手続き全体をシンプルにするために 携帯することをお勧めします：

CARF財団を含めることを決定された場合、公証人は、すべてが適切に形式化され、あなたの寛大さが長期にわたって実質的かつ持続的な影響に変換されることを確認します。 時.

3) コピーの保管：必要なときに自分の遺言書にアクセスできるようにするにはどうすればよいでしょうか？

連帯遺言書に署名した後は、そのコピーを安全な場所に保管し、次のことを行うことが重要です。 誰かに報告 その存在と位置に関する信頼性.

また、公証人の前で署名された原本が法的に有効であることを常に念頭に置きながら、文書をデジタル化することもできます。

4) CARF財団に伝えてください：なぜ私たちに知らせることが重要なのですか？

CARF財団の関与 あなたの決断は 将来の遺言の実現を保証いたします。 また、チャリティーレガシーをどのように活用し、その効果を最大化するかについてもアドバイスいたします。

このコミュニケーションは、私たちが資源の使用をよりよく計画するのに役立ち、あなたの遺贈や連帯の意志が世界中の教区司祭と神学生の養成のために効果的に使われることを保証します。

5) あなたの決断を共有してください：誰が、なぜ知るべきですか？

あなたの決断を信頼できる人に伝えておくことは、いざという時にスムーズに実行できるようにするための鍵です。そうすることで、あなたの慈善の意志があなたの希望に沿って実行されやすくなり、あなたの寛大な心が、それを最も必要としている人々のための実際の機会に反映されやすくなります。また、遺言執行者やご家族に相談することで、混乱を避け、あなたの意志が尊重されるようになります。

皆さんの連帯の意志のおかげです、 のトレーニングへのコミットメント 研究者 y 教区司祭は生き続けます、 そしてあなたの寛大さは、時を超えて永久の遺産となることでしょう。

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3月25日 主の受胎告知の祝日

教会は3月25日、救いの歴史における重要な瞬間である受胎告知を祝います。この祝日は、大天使ガブリエルが聖母マリアに神の子の母となることを告げた瞬間を思い起こさせます。お言葉どおり、この身に成りますように"(ルカ1:38)という彼女の言葉は、信仰と神のみ旨への全面的な降伏の模範を表しています。

受胎告知の意味とみことばの受肉

受胎告知の神秘は受肉と切り離すことができません。聖ヨゼマリア・エスクリバは オプス・デイ彼はこの出来事の偉大さを強調し、"マリアがその使命を謙遜に受け 入れたように、神は平凡な生活の中で自らを聖化するよう私たちに求めておられ る "と述べました。

召命と献身の模範、マリア

私たちの母であるおとめマリアは、すべてのキリスト者の模範であり、 特に司祭職に召された者の模範です。彼女の自信に満ちた、遠慮のない応答は、すべてのキリスト者が司祭職 に召されることを望んでいることの反映なのです。 ゼミ生・神父 神の呼びかけを前にして。

受胎告知と生命の防衛

スペインでは、司教協議会は3月25日に「司教の日」を祝います。デイ・フォー・ライフ"受胎からの人間の生命の神聖な価値を思い起こす"。2025年のモットーは「生命を受け入れ、希望を築く」であり、あらゆる段階における生命の保護を呼びかけています。

司祭と神学生の献身

CARF財団が支援する教区司祭と将来の司牧者にとって、この祝日は特別な意味を持っています。いのちを守ることは彼らの使命の一部であり、人間の存在の価値をしばしば相対化する社会の中で福音の証人となることです。

司祭と神学生の献身は、受胎からいのちを守ることだけでなく、人生のあらゆる段階で人々に寄り添う司牧活動にも基づいています。彼らの神学的・霊的養成は、彼らが信仰の導き手となり、困難な時のカウンセラーとなるよう準備します。マリアの "イエス "に触発されながら、彼らは、いのちの文化と キリスト教の愛を促進する希望の先駆者となるよう召されているのです。

25 de marzo, jornada por la vida

さらに、この祝日は、福音宣教とキリスト教教理の教育への献身を再確認し、召命を深めるよう招きます。

人間の尊厳がさまざまな困難に直面している今、彼らのあかしは特に重要です。受胎告知は、彼らにとって、キリストがこの世に生きておられる存在となり、言葉と行いで救いのメッセージを伝えるという使命を思い起こさせるものなのです。

マリアの「イエス」を生きる：すべてのクリスチャンのための公約

受胎告知の祝日は、マリアのイエスについて黙想するだけでなく、信頼と喜 びをもって神への委ねを新たにするよう私たちを招きます。

マリアは、その謙遜で勇敢な受け入れによって、すべてのクリスチャン が、その人生の状態にかかわらず、日常生活の中で神に対して自分なりの イエス（Yes）を捧げるよう求められていることを私たちに教えています。

神学生と教区司祭にとって、この日は自らの召命について特別に考える日であり、生命と信仰の擁護者となることを誓う日です。

しかし、この呼びかけは彼らだけのものではありません。信徒の一人一人が、それぞれの現実から、自分の慈善行為、キリスト者の証し、神の摂理への信頼によって、キリストをこの世に現存させることができるのです。

受胎告知は、私たち一人ひとりが神の民の一員として、神の御手の中の道具となり、周囲の人々に希望と愛と信仰をもたらすことができることを思い出させてくれます。