あなたの連帯意志にCARF財団を含めるための5つのステップ

連名遺言とは、自然人または法人が連名で遺言を作成する法的文書の一種です。 相続財産の一部または全部を教会の機関に寄付します、 慈善活動、非営利団体（CARF財団など）、NGO、社会支援機関。

その目的は、死後に利他的な大義に貢献することです。このタイプの連帯遺言によって、遺言者は社会的影響力のある遺産を残すことができ、遺言者の資産が遺言者の宗教的または倫理的価値観やコミットメントを反映したイニシアチブを支援するために使用されることが保証されます。

遺言にCARF財団を含めるには は、世界中の教区司祭と神学生の養成を支援する特別な方法で、彼らが地上の隅々にまで福音を伝えるための準備を続けられるようにするものです。 教皇庁立聖十字架大学 ナバーラ大学、ナバーラ大学教会学部、神学校、神学院、神学生や司祭が生活している大学に寄付することができます。この可能性をお考えでしたら、5つの簡単なステップでその方法をご説明いたします。

1) あなたの連帯意志を責任あるものにする機関について考え、調べます。

一生の間に蓄積された資産をどうするか、時間をかけて決めることは、責任と寛大さの行為です。

この反省を家族や信頼できる人と分かち合うことが、最良の決断を下す助けとなるでしょう。 CARF財団では、あなたの遺言があなたの意思を忠実に反映し、教会の普遍的使命に貢献するようアドバイスいたします。

連帯遺言は、正当な相続人の権利には影響しませんが、遺産の一部をあなたが信じる大義に寄付することができることを忘れないでください。

2) 公証人役場へ行く： 連帯遺言を作成するには、どのような情報を持参すればよいですか？

公証人はあなたの が作成されます。 法律に従い、お客様のご希望を正確に反映します。手続き全体をシンプルにするために 携帯することをお勧めします：

CARF財団を含めることを決定された場合、公証人は、すべてが適切に形式化され、あなたの寛大さが長期にわたって実質的かつ持続的な影響に変換されることを確認します。 時.

3) コピーの保管：必要なときに自分の遺言書にアクセスできるようにするにはどうすればよいでしょうか？

連帯遺言書に署名した後は、そのコピーを安全な場所に保管し、次のことを行うことが重要です。 誰かに報告 その存在と位置に関する信頼性.

また、公証人の前で署名された原本が法的に有効であることを常に念頭に置きながら、文書をデジタル化することもできます。

4) CARF財団に伝えてください：なぜ私たちに知らせることが重要なのですか？

CARF財団の関与 あなたの決断は 将来の遺言の実現を保証いたします。 また、チャリティーレガシーをどのように活用し、その効果を最大化するかについてもアドバイスいたします。

このコミュニケーションは、私たちが資源の使用をよりよく計画するのに役立ち、あなたの遺贈や連帯の意志が世界中の教区司祭と神学生の養成のために効果的に使われることを保証します。

5) あなたの決断を共有してください：誰が、なぜ知るべきですか？

あなたの決断を信頼できる人に伝えておくことは、いざという時にスムーズに実行できるようにするための鍵です。そうすることで、あなたの慈善の意志があなたの希望に沿って実行されやすくなり、あなたの寛大な心が、それを最も必要としている人々のための実際の機会に反映されやすくなります。また、遺言執行者やご家族に相談することで、混乱を避け、あなたの意志が尊重されるようになります。

皆さんの連帯の意志のおかげです、 のトレーニングへのコミットメント 研究者 y 教区司祭は生き続けます、 そしてあなたの寛大さは、時を超えて永久の遺産となることでしょう。

さらに詳しい情報やアドバイスが必要な場合は、お気軽にお問い合わせください。

3月25日 主の受胎告知の祝日

教会は3月25日、救いの歴史における重要な瞬間である受胎告知を祝います。この祝日は、大天使ガブリエルが聖母マリアに神の子の母となることを告げた瞬間を思い起こさせます。お言葉どおり、この身に成りますように"(ルカ1:38)という彼女の言葉は、信仰と神のみ旨への全面的な降伏の模範を表しています。

受胎告知の意味とみことばの受肉

受胎告知の神秘は受肉と切り離すことができません。聖ヨゼマリア・エスクリバは オプス・デイ彼はこの出来事の偉大さを強調し、"マリアがその使命を謙遜に受け 入れたように、神は平凡な生活の中で自らを聖化するよう私たちに求めておられ る "と述べました。

召命と献身の模範、マリア

私たちの母であるおとめマリアは、すべてのキリスト者の模範であり、 特に司祭職に召された者の模範です。彼女の自信に満ちた、遠慮のない応答は、すべてのキリスト者が司祭職 に召されることを望んでいることの反映なのです。 ゼミ生・神父 神の呼びかけを前にして。

受胎告知と生命の防衛

スペインでは、司教協議会は3月25日に「司教の日」を祝います。デイ・フォー・ライフ"受胎からの人間の生命の神聖な価値を思い起こす"。2025年のモットーは「生命を受け入れ、希望を築く」であり、あらゆる段階における生命の保護を呼びかけています。

司祭と神学生の献身

CARF財団が支援する教区司祭と将来の司牧者にとって、この祝日は特別な意味を持っています。いのちを守ることは彼らの使命の一部であり、人間の存在の価値をしばしば相対化する社会の中で福音の証人となることです。

司祭と神学生の献身は、受胎からいのちを守ることだけでなく、人生のあらゆる段階で人々に寄り添う司牧活動にも基づいています。彼らの神学的・霊的養成は、彼らが信仰の導き手となり、困難な時のカウンセラーとなるよう準備します。マリアの "イエス "に触発されながら、彼らは、いのちの文化と キリスト教の愛を促進する希望の先駆者となるよう召されているのです。

25 de marzo, jornada por la vida

さらに、この祝日は、福音宣教とキリスト教教理の教育への献身を再確認し、召命を深めるよう招きます。

人間の尊厳がさまざまな困難に直面している今、彼らのあかしは特に重要です。受胎告知は、彼らにとって、キリストがこの世に生きておられる存在となり、言葉と行いで救いのメッセージを伝えるという使命を思い起こさせるものなのです。

マリアの「イエス」を生きる：すべてのクリスチャンのための公約

受胎告知の祝日は、マリアのイエスについて黙想するだけでなく、信頼と喜 びをもって神への委ねを新たにするよう私たちを招きます。

マリアは、その謙遜で勇敢な受け入れによって、すべてのクリスチャン が、その人生の状態にかかわらず、日常生活の中で神に対して自分なりの イエス（Yes）を捧げるよう求められていることを私たちに教えています。

神学生と教区司祭にとって、この日は自らの召命について特別に考える日であり、生命と信仰の擁護者となることを誓う日です。

しかし、この呼びかけは彼らだけのものではありません。信徒の一人一人が、それぞれの現実から、自分の慈善行為、キリスト者の証し、神の摂理への信頼によって、キリストをこの世に現存させることができるのです。

受胎告知は、私たち一人ひとりが神の民の一員として、神の御手の中の道具となり、周囲の人々に希望と愛と信仰をもたらすことができることを思い出させてくれます。

連帯の意志が教会の未来に与える影響

人生において、私たちは皆、深く永続的な足跡を残そうとします。長年にわたって積み重ねてきたものを超えて、私たちを人間として本当に定義づけるものは、他者に対する善行なのです。 遺贈や連帯の遺言は、あなたの永続的な寛大さを、存在のはかなさを超えて広げる有意義な方法となるでしょう。.

Solidarity Willによって、私たちの信仰と信念を反映した活動を支援することができ、私たちの遺産がカトリック教会に永続的な影響を与えることを保証します。

加えて、遺産や連帯の証とは、単に金銭的な財産を残すことだけではなく、価値や教えを後世に伝えることでもあることを理解することが大切です。例えば、ある人が相続財産の一部を神学生や教区司祭の養成に充てることを決めた場合、その人は、他の人を養成し、地域社会を指導することになる世界中の人々に手を差し伸べることによって、教会の将来と聖性に投資していることになります。このような決断は、他の人々もそれに続くよう促し、寛大さと献身の相乗効果を生み出します。

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神学生、教区司祭、修道者の統合的な養成は、哲学、列福法、神学、教会の組織的なコミュニケーションなどを教えられるだけでなく、彼らの宣教のための実践的な技術をはるかに超えるものであり、不可欠なものとなります。それは、彼らの学問的、知的領域だけでなく、最も人間的、霊的な領域にも影響を与えるのです。

適切で包括的な訓練を受ければ、教区や修道会の司祭は、光を渇望する社会の課題に直面し、宗教の信条に関係なく困っている人々に支援と希望を提供するための、より良い装備を身につけることができます。

深い信仰を共有し、教会の宣教を強化したいと願う人々、さらには世界中で司祭が行っている偉大な社会的活動を目にするすべての人々にとって、神学生と教区司祭の一体的養成のための遺贈や寄付を連帯の意志に含めることは、信仰の強化と、選択肢の少ないすべての人々の福音化に貢献する方法となります。

連帯の意志は、次のことを望む人々にとって強力なツールとなります。 永続的かつ重要な足跡を残すために； あなたは、神学生や教区司祭の養成プログラムの資金となる資産を残しました。

レガシーは社会正義の行為と見なされるべきです。司祭の総合的な養成にリソースを割くことで、より多くの人々が宗教の領域で質の高い教育を受けられるようになり、そうでなければ教育を受けることができない人々の機会が増えるのです。

最後に、連帯の意志は一人の人生に限定されるものではなく、世代を超えたコミットメントを反映するものであることを忘れてはなりません。私たちの意志を通して、私たちは次のことができます。 私たちの模範に従うよう他の人々を鼓舞し、いつまでも続く寛大さと教会への献身の文化を育みます。 この遺産は、物質的なものであれ精神的なものであれ、何世代にもわたって希望と信仰の中心となり、目的を持って生きるとはどういうことかを常に思い出させてくれます。

Un testamento solidario permite extender la generosidad más allá de la vida, destinando parte de la herencia a la formación de seminaristas y el sostenimiento de sacerdotes, sin perjudicar a los herederos legítimos. Es un acto de fe y amor que fortalece la misión de la Iglesia y deja un legado duradero en la evangelización y el servicio sacerdotal.

連帯遺言はどのように機能するのですか？

A 遺贈（一部）または連帯遺言 (全文）は 死後、財産の一部または全部を財団や非営利団体に寄付することを明記した法的文書で、この場合は神学生や教区・修道会の司祭の養成のために使われます。 この決定は、一族を保護したり、正当な相続人を傷つけたりすることを意味するのではなく、永続的に続く大義名分のために相続財産の一部を分け与えることを意味します。

相続手続きはシンプルで柔軟性があり、相続人の状況や希望に応じて条件を調整することができます。相続財産には、金融資産、動産資産、不動産資産、金銭、または相続財産の一定割合を含めることができます。

司祭養成を支持する連帯意志の理由

1. キリスト教的価値観の推進： 新しい司祭の養成を支援することによって、連帯、思いやり、他者への奉仕といった基本的な価値観の普及に貢献します。これらの原則は、より公正で人道的な共同体を築くために不可欠です。

2. 地域教会の強化： 共同体によく訓練された司祭がいることは、教区民の精神的、社会的生活に大きな変化をもたらします。福音を宣べ伝え、秘跡を授けるだけでなく、司祭は活動を企画し、カウンセリングや支援を提供し、共通の目的のために人々を結びつける手助けをします。

3. 職業の奨励 教区や修道会の司祭の養成に貢献することによって、他の人々が他者のために神に献身する人生を考えるよう促す環境を作ることができます。献身的で十分に準備された司祭の姿が見えることで、若い男性たちは彼らの足跡をたどり、他者のために自分の人生を捧げるようになるのです。

4. 福音化の継続性 神学生は教会の未来です。彼らの養成には、彼らが地域社会を指導し、奉仕する使命に十分備えられるよう、財政的な支援が必要です。

5. 司祭への支援： 多くの共同体は、祈りと奉仕と教育に生涯を捧げる司祭を支えるために、信者の寛大さに頼っています。しかし、地元の教会に直接的な影響を与える確かな養成に勝る糧があるでしょうか。

6. 信仰と愛の行為： 遺産や連帯の証は、普遍教会とそのすべての霊的・社会的活動に対するあなたのコミットメントを具体的に示すものです。

7. 恒久的かつ永続的なインパクト： 人生ははかなく儚いものですが、適切に行われた寄付の実りは何世代にもわたって永続し、地上の神の御業を強化することができます。

連帯遺言の作成方法

自分自身を知り、振り返りましょう： 何をあきらめたいかを考えてください。 どのような意見も影響を与えます 私たちが支援する人々の生活の中で、そしてその人々が、母国で何十万人もの人々を支援しています。より詳細な情報が必要な場合、またはご質問がある場合は、以下をご利用ください。 無料法律相談 合計 機密性.

このプロセスでは、チャリティー遺言を希望する人が、自分の希望や目標をじっくりと考えることが不可欠です。自分にとって最も意義のある活動をリストアップし、自分の遺産がどのように世界のそのような分野にプラスの影響を与えることができるかを考えてみるのもよいでしょう。また、すべての条項が明確で適切に実行されるよう、遺言を専門とする弁護士に相談することをお勧めします。

公証人は必要ですか？ 遺言の法的有効性を確保し、将来にわたって遺言が実行されるようにするためには、公証人に関与してもらうことをお勧めします。公証人に遺言書を作成してもらうことで、遺言書が適切に作成されるだけでなく、相続人間での紛争を回避し、現地の法規制を遵守することができます。お忘れなく CARF財団のデータが正しく含まれています。 そして何よりも コピーを取っておいてください。 遺言または連帯遺贈にCARF財団を含めるために必要な識別データは以下の通りです：

財団法人ローマ学術センター
CIF: G-79059218
コンデ・デ・ペニャルベール、45 中2階、オフィス1
28006 マドリード

Eメールでご連絡の上、コピーをアナ（carf@fundacioncarf.org）までお送りください。

更新条項を含めることを検討してください： 人生を通じて、私たちの状況は変化する可能性があります。遺言書には、現在の希望を反映させるため、必要に応じて見直し、更新できるような条項を入れておくことをお勧めします。

神学生、教区司祭、修道司祭のために寄付や遺贈をされたい場合は、次のことを忘れないでください。 を施設にお知らせください。 義務ではありませんが、CARF財団にご決断をお伝えいただくことで、ご希望が効率的に実現しやすくなります。

vocaciaones que dejan huella

消えない傷跡

連帯の証は、あなたが人生で行った善行を超越し、永続させ、次の世代に希望と信仰の未来をもたらすユニークな方法です。もしあなたが教会の使命に貢献したいと心に感じているなら、これは崇高で変容に満ちた道です。

教区司祭と修道者の一体的かつ継続的な養成を支持する遺言の方法についての詳細は、こちらをご覧ください、 お問い合わせ.を残したいというあなたの願いを叶えるお手伝いをします。 カトリック教会における愛と奉仕の永遠の遺産。

寄付金の種類によって、どのように税額控除されるのですか？

CARF財団のような非営利組織に適用される課税。

企業や個人による財団への寄付は、財団が支払うべき税金から控除されるという形で、以下のような税制上のメリットがあります。 法人税 のように 個人所得税（IRPF）。

この控除が適用されるのは、CARF財団のように公益性があるとされる団体や機関、および非営利組織に対する税制と後援に対する税制優遇措置に関する法律49/2002の要件を満たす非政府組織に対する寄付です。

どのような寄付が税金控除の対象になりますか？

後援のインセンティブに関する法律49/2002の第17条を参照すると、控除対象となる寄付、寄付金、寄付金、取消不能な寄付金、寄付金で、後援法の対象となる団体のために、現金、物品、権利、または会費を通じて行われた純粋かつ単純なもの、ただし受領者に現在または将来のサービスを受ける権利がないものは、規定の控除対象となる。非営利組織への寄付の種類としては、以下のものが考えられる。

  • 単発の寄付です。 を、特定の状況やキャンペーンに対応させる しきんぐり を決定しました。例えば 聖なる器を寄贈する600ユーロは、これから叙階されるゼミ生が、どこにいても聖餐式を執り行うための聖器袋を受け取ることを保証します。
  • 定期的に寄付を行う。 は、一定の頻度で一定の金額を寄付し、財団を支援することを約束するものです。私たちの中で オンライン・ドネーション・フォーム を選択することで、貢献度やその頻度を選択することができます。
 

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現物給付による税制優遇

現物寄付は税金控除の対象になりますか？現物寄付とは、金銭を寄付する代わりに、物品を寄付することです。たいていの場合、これらの物品は、寄付者がすでに使用したり楽しんだりしないことを承知している貴重品であり、崇高な目的を支援するのであれば、より有用であると考えます。

現在では 現物で寄付する。 財団など、2002年法律第49号の適用を受ける団体を対象とした寄付は、4月8日付の「循環型経済のための廃棄物および汚染土壌に関する法律第7/2022号」という、さまざまな内容の法律に記載されています。この種の寄付には、時計、宝飾品、絵画、芸術品などの物品が含まれます。CARF財団は、すべての寄贈品の処理について、公式鑑定と公開オークションという安全で専門的な手続きを保証しています。

現在の愛護法は、民間の努力を促すために、財団に寄付するコストをかけずに現物寄付を促すことを目的としています。この法律では、以下のように定められています。 まだ価値のある資産の課税ベースがゼロになる。 を、自己の目的のために使用する財団に寄付する場合。 また、0 % VATが適用されます。 を、現物支給の形で供給する。

CARF財団が受け取った物品は、専門家の鑑定を経て、その後オークションにかけられます。Monte de Piedad CaixaBankから正式な鑑定書が届き次第、これらの物品の現物寄贈に対応する証明書を発行することができます。CARF財団は、公開オークションによって鑑定価格の向上を図る予定です。

連帯遺言や遺産相続についてはどうでしょうか？

連帯遺贈とは、非営利団体に有利な遺言的な処分のことです。遺産は特定の資産（車両、株式、生命保険、不動産など）とされ、相続は相続人と被相続人の両方の遺産が合算された相続とされる。

遺贈をする場合や 共同遺言 CARF財団に有利になるように、公証人役場へ行き、所有する資産の全部または一部を遺言または遺贈する意志を表明するだけです。

遺言の清算において、非営利団体は、以下のとおりとする。 は、相続税・贈与税の対象外です。 であるため、連帯遺贈は受益者にとっては非課税となります。寄付金の全額が財団の業務に使用されます。

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庇護法49/2002

Ley de Mecenazgo, del 23 de diciembre, de régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgoには以下の内容が含まれています。

  • 第19条 所得税の控除対象者は、以下の通りです。 自然人.
  • 第20条 控除対象額 コンツェルン.企業に対する税制上の優遇措置（IS）.

寄付金の税額控除を計算することができます。 寄付金計算機

個人による寄付の税制優遇

後援会法により、250ユーロまでの寄付は80 %まで税額控除の対象となります。つまり 月20.83ユーロ、年間250ユーロを寄付すると、税務署から確定申告の際に200ユーロが戻ってきます。 それ以上の金額の寄付は、40 %の税額控除の対象となります。

定期的な寄付に対する税制上の優遇措置

直前の2つの課税期間において、同じ財団に対して同額またはそれ以上の寄付を行った場合、一般的な35 %の代わりに40 %の控除が適用され、寄付者への報奨となる。この控除は、個人所得税の課税標準額の15 %を上限とする。

企業やパートナーシップによる寄付の税額控除について

営利企業などの法人が行う寄付の場合、寄付金額に対して35 %、定期的な寄付の場合は40 %の法人税控除が適用されます。この場合、2つの寄付金括弧の記載はありません。

また、この控除を受けるためのベースは、その課税期間の課税ベースの10 %を超えることはできないことに留意する必要があります。この制限を超える金額については、今後10年間に終了する課税期間以降に適用することができます。

CARF財団への寄付を損金算入するには？

所得税の確定申告、法人の場合は法人税の申告の際に、寄付金の認定による寄付金控除を忘れずに適用してください。そのためには、CARF財団が発行する寄付証明書を寄付者全員に提示する必要があり、CARF財団が税務署に連絡することで、各個人や企業の税務情報、確定申告書の案内にこの金額を記載することができます。

匿名での寄付は、税務当局が誰に対して控除を適用すべきかを把握できないため、控除することができません。そのため、寄付をされる方は、必ずホームページのフォームに必要事項を記入し、詳細な情報を提供することが重要です。そうすることで、財団は寄付をしたことを証明する寄付証明書を発行することができるのです。

書誌情報:

19M、聖ヨゼフ、仕事と父親業

教皇フランシスコは、聖ヨセフに関する書簡『Patris corde』（8-XII2020）の最後の部分で、この二つのテーマを取り上げています。 

レオ13世以来(cf. enc.レルムノヴァルム 1891)、教会は聖ヨセフを模範的な労働者、労働者の守護神として提唱している。聖ヨセフの姿を思い浮かべることで、その意味をより深く理解することができると、フランシスコは手紙の中で述べています。 尊厳のある仕事、そして救いの計画における仕事の位置づけ。

一方で、今日、私たちは親としてのあり方について考えなければなりません。

聖ヨセフにおける業と救いの計画

教皇は、「仕事は、まさに救いの業に参加することであり、御国の到来を早め、自らの可能性と資質を伸ばし、社会と共同体のために奉仕する機会となります」と書いています。仕事は、自分自身にとってだけでなく、とりわけ家族という社会の原核にとって、充実の機会となる」（Patris corde, n. 6）のである。

ここで、相互に関連する2つの文献に下線を引いておく。 一は仕事と家庭の関係.もうひとつは、パンデミックだけでなく、より大きな枠組みで求められている現状です。 仕事に関する優先順位を見直す.

経済的、社会的、文化的、精神的な危機である現代の危機は、誰 もが排除されない新しい『普通』を生み出すために、働くことの意味、重 要性、必要性を再発見するようにという呼びかけを表すことができる」 とフランシスコは書いています。セントジョセフの作品は、私たちに次のことを思い出させてくれます。 神は人を創られ、その人は仕事を軽んじることはなかった。.多くの兄弟姉妹に影響を及ぼし、コヴィド19の大流行によって最近増加している仕事の損失は、私たちの優先順位を見直すよう呼びかけるものであるべきです」（同上）。

San José - El trabajo y la patermidad

教皇は手紙の最後の部分で、ヨセフが「影の中の」父親である方法を知っていたことを考察するために立ち止まる（ポーランド人のヤン・ドブラシンスキの著書、La sombra del Padre, 1977, Palabra, Madrid 2015からスペイン語で出版されたものを引用している）。

聖ヨゼフ神父の影

この「父の影」あるいは「父のいる場所」について考えてみると、私たちのポストモダン文化は、父性に対する反抗によって引き起こされた傷を経験していると考えることができます。あるべき姿でなかった、あるいはできなかった父性の多くの見せかけを考慮すれば、それは説明可能です。 今日、実は、どこの国でも、父親が必要なのです。

での 当代社会フランシスコは、子どもたちがしばしば父親を失っているように見えると観察しています。また、教会には父親が必要です。文字通りの意味での良き父親だけでなく、より広い意味での父親が必要だとも述べています。 親馬鹿 を、他の人のために使うのです（1コリ4：15、ガラ4：19参照）。

親になるとはどういうことか？

教皇は、「父親になるということは、子どもを人生の経験、現実に引き入れるということです」と示唆に富んだ言葉で説明しています。拘束するのでもなく、監禁するのでもなく、所有するのでもなく、選択すること、自由になること、外に出ることができるようにすること」（n. 7）。そして、キリスト教の伝統がヨセフの隣に置く「最も貞節な」という言葉は、この「...」を表現していると考えている（n.7）。 じゆうのりろん すべての親が持つべきもの 本当に自由な恋愛をするために.

フランシスコは、聖ヨセフがこれらすべてを、ある種のフラストレーションを生じさせる可能性のある「自己犠牲」としてではなく、単に信頼の実りとして、自分自身を贈ったのだと考えていることを指摘します。 だからこそ、聖ヨセフの沈黙は不満を生むのではなく、信頼のジェスチャーを生むのです。

"教会の宣教精神とは、私たちに与えられた喜びを伝える衝動にほかならない" 2008年12月22日ローマ教皇庁への演説。

犠牲から自己犠牲へ

をさらに詳しくご紹介します。 愛憎半ばする関係キリスト教ヒューマニズムともキリスト教的とも言える観点で キリスト教人間学:

「権威と権威主義、奉仕と隷属、対立と抑圧、慈善と援助、武力と破壊を混同している人たちを拒絶しているのです。すべての真の召命は、自己の贈与から生まれ、それは単純な犠牲の成熟である」。

この議論を生かすためには、今日の巷で「犠牲」という言葉が持つ、むしろ否定的で貧弱な意味に留意する必要があると、私たちは考えているのである。例えば、「どうしてもというなら、そのために犠牲を払ってでも...」という場合です。あるいは、「嫌いなもの」「嫌いな人」でも、「犠牲を払うことで我慢できる」という場合。

と見ることができます。 脱クリスチャン化なぜなら、キリスト教の観点からすると、犠牲は主にこのような悲しい、否定的、敗北主義的な意味合いを持つものではなく、逆に、その背後に生命と喜びがあるため、価値あるものである。しかし、やらなければならないことをやっている母親や父親は、「他に方法がないから」「犠牲になって」「自分の努力で」好意的にやっているなどとは思っていないはずだ。

キリスト教の視点（＝キリストが十字架で勝利した、という信仰）を失うことで 十字架は平静の源である今日、"犠牲 "という言葉は、悲しく、物足りなく聞こえます。教皇が「犠牲の単なる人間の論理」を克服することを提案したのは、それをうまく表現している。確かに、キリスト教的な視点によって与えられた完全な意味を持たない犠牲は、抑圧的で自己破壊的なものである。

については、実は 子育てに必要な寛容さ教皇は、教会の召命の道しるべを照らし出す言葉を付け加えます："召命が、結婚生活であれ、独身生活であれ、処女生活であれ、犠牲の論理だけに立ち止まって自己献身の成熟に達しないとき、それは愛の美と喜びのしるしとなるのではなく、不幸、悲しみ、挫折を表す危険性があります。

そしてそれは、旧約聖書の犠牲的精神だけでなく、「自発的な道徳主義」の誘惑をも克服した、キリスト教の自由の真の意味との関連で見ることができるのである。

ヨーゼフ・ラッツィンガー（ベネディクト16世）は、それをうまく説明している。

ローマ12:1の箇所（「霊的な礼拝」について）に関連して、何度か。自分の努力で救われたい、清められたい、贖われたいと思うのは間違いである。福音のメッセージは、日々を生きることを学ぶことを提案しているのです。立身出世教会の枠組みの中で、そしてその中心で 聖体拝領 (cf. specific General Audience, 7 January 2009).

このことは、フランシスコの書簡が、キリスト教徒だけでなく、誰にでも受け入れられる言葉で表現され、同時に、キリスト教徒としての完全なあり方に向かう道を示していることを照らしているように思われるのです。 子育ては、子どもの新しい自由な空間を受け入れるものでなければならない.もちろん、その前提として、父親と母親は、子どもたちに自由と責任を身につけさせることに関心をもっています。

すべての子どもは常に謎を持ち、その自由を尊重する親の助けによってのみ明らかにすることができる未知の何かを持っているのです。父親が教育的行為を完了し、父性を完全に生きることを自覚するのは、自分が『役立たず』になったとき、子供が自律して人生の道を一人で歩いているのを見たとき、子供が自分のものではなく、ただ自分の世話に委ねられていることを常に知っていたヨセフの状況に自分を置くときである」。

ドン ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス, ナバラ大学神学部司牧神学教授。

教会と新福音化』掲載。

告白のための良い良心の吟味のための5つの鍵

自分の欠点を改善しようとするのは、愛の仕事です。だから、良心の呵責という非常に必要な、欠くことのできない手段を利用しなければならないのです。 ハビエル・エチェバリア司教。

良心の呵責は何のためにあるのか

試験の目的は、自分の欠点に苦悩することではなく、神への信頼と誠意をもって欠点を認め、赦されることを知って告解の秘跡に行くことです。すべての過程は、イエス・キリストのうちに現された神の無限の憐れみのうちに進むのです。

私たちは、自分の欠点を関連付けることで見ています。

  • 十戒です。
  • 七つの大罪
  • キャラクターの欠点
  • 神様に仕えるために神様が与えてくださった贈り物。
  • 天職の責任

良心の呵責は告白への架け橋となる

時には、間違った判断や個人的な弱さによって、私たち自身の人生が迷走しているように見えることがあります。私たちクリスチャンは、幸いにも再出発の可能性を持っているのです。その可能性があるのは、「赦し」の秘跡に立ち返り、神が私たちを赦し、再出発を促してくれることを確信できる良さがあるからなのです。

魂の叫びの方法

まず、神の前で、一人ひとりの良心の声に耳を傾けながら、吟味する。

Cómo se puede hacer un examen de conciencia confesión
ハビエル・エチェバリアの2016年のおすすめポイント。

毎日数分間、魂の探求をする時間を持つ。

その後は、毎日の数分間の内省で、神の光を魂で見つめるだけです。聖ホセマリアが説明したように、夜の休息に身をゆだねる前に、ほんの数分でよいから、毎日絶え間なく続けることだ。

聖霊の助けを求める

しかし、例えば告白のための良心の吟味のように、より慎重に進めることが適切な場面もあります。そして、どのような場合にも、聖霊を呼び、その光を与えていただくことが適切です。

痛みを伴う行為と改善目的でのエンディング

最後に、単に罪を列挙するのではなく、自分の心の間違った姿勢を発見し、罪を悲しみ、二度と罪を犯さないという固い決意をすることです。最後は哀悼の意を表し、翌日への具体的な決意表明をすることが大切です。しかし、キリストが尺度であることを理解すれば、私たちはすべてにおいて成長すべきことがたくさんあることがわかるでしょう。

ローマ法王フランシスコの良心の審査

さらに、2015年の四旬節には、教皇フランシスコがサンピエトロ広場の信徒に『』と題した特別な小冊子を贈呈しました。 "心を守る"。 イースターを前にした重要な資料が掲載されています。上記リンク先からダウンロードできます。

これらの資料の中には、良い告解をする方法について教皇が投げかけた30の質問に対する良心の検討と、なぜ和解の秘跡に行くのかについての簡単な説明があります。

良心の呵責に耐えるための質問

聖ヨハネ・エスクリバの指示により、告解前の良心の吟味に役立つ質問集を提供します。このバージョンは大人向けです。

汝、何よりも神を愛せよ......。

  • 私は、神が啓示され、カトリック教会が教えていることをすべて信じていますか？ 私は、カトリック信仰の真理を疑ったり、否定したりしたことがありますか？
  • 神様に言及するようなことを嫌々やっているか？ 一日中、主のことを思い出しているか？ 一日中、いつでも祈っているか？
  • 私は、良心に重大な罪を残したまま、聖餐式で主を迎えたことがありますか？ 私は、重大な罪について恥じて告白を黙っていたことがありますか？
  • 私は神を冒涜していないか、不必要に、あるいは不誠実に宣誓していないか、迷信や霊魂主義を実践していないか？
  • 日曜日や祝日にミサを欠席したことがありますか？ 断食や禁欲の日を守ったことがありますか？

...そして、あなたの隣人をあなた自身のように。

  • 家族に尊敬と愛情を示しているか、親や親類が必要とすれば気配りや世話をしているか、見知らぬ人に親切にしているか、家庭生活でその親切心が欠けていないか、忍耐力があるか、などです。
  • 家族や友人のために使う時間やエネルギーを、自分の仕事に奪われていないか。もし私が結婚しているならば、子供の前で叱責したり、反論したり、口論したりすることを避け、配偶者の権威を強めてきたか？
  • 私は人の命を尊重し、中絶、胚の破壊、安楽死、その他人の命を脅かすような手段に協力したり、奨励したことがあるか？
  • 私は他人の幸せを願っているか、それとも憎しみを抱き、批判的な判断を下しているか？ 家族、職場、その他の場で、言葉や身体で暴力を振るったことがあるか？ 周りの人に悪い手本を見せていないか？ 怒って、あるいは不当に相手を正していないか？
  • 健康に気をつけようとしたことがあるか？ 過度の飲酒をしたことがあるか？ 薬物を摂取したことがあるか？ 不当に命を危険にさらしたことがあるか？（運転、娯楽など）。
  • ポルノビデオやウェブサイトを見たことがあるか？ 他人に悪事を働くよう扇動したことがあるか？
  • 私は貞節に生きていますか？ 私は自分や他人に不純な行為をしたことがありますか？ 私は不純な考え、欲望、感情にふけったことがありますか？ 私は結婚していないのに、結婚しているかのように誰かと一緒に暮らしていますか？
  • 結婚している場合、結婚の貞操を大切にしてきたか？ 誰よりも配偶者を愛そうとしたか？ 結婚と子供を第一に考えたか？ 新しい人生を受け入れることができたか？
  • 私は自分のものでないお金や物を取ったことがありますか？もしそうなら、私は返還または償いをしましたか？
  • 私は自分の職業上の義務を果たそうとしているか、私は正直か、過大請求したり、わざと欠陥のあるサービスを提供したりして、他人をだましたことはないか。
  • 他人や教会に対する責任を忘れて、自分の快適さや贅沢のためにお金を使ったことがありますか？ 貧しい人や困っている人を無視したことがありますか？ 市民としての義務を果たしたことがありますか？
  • 私は嘘をついたか、その後に生じた損害を賠償したか、正当な理由なく他人の重大な欠点を発見したか、他人の悪口を言ったり考えたりしたか、誹謗中傷をしたか。

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