堅信の秘跡とは何か、その意味、そしてなぜそれを行うのか。

堅信は、教会をより密接に結びつけ、聖霊の特別な力で豊かにし、それによって堅信を受けた者は、キリストの真の証人として、言葉と行いによって信仰を広め、守ることを義務づけられるのです。
カトリック教会のカテキズム、1285年

なぜ確認が取れたのか？

カトリックの堅信礼の秘跡は、聖書の秘跡と合わせて バプテスマ と聖体の秘跡が全体を形成しています。 "キリスト教の入信の秘跡 "です。. Estos son sacramentos cristianos cuya recepción es necesaria para la plenitud de la gracia que recibimos en el Bautismo y están destinados a todos los cristianos, no solo a algunos escogidos.

この資格は、受験者が理性に達したときに与えられるもので、強制年齢はないが、そのイニシエーション的性格は考慮されなければならない。 確認を受けるには、事前の指示、真の意図、そして恵みの状態が必要です。

コンファメーションという言葉は、次のことを示します。 りゅういんがえしそれは、私たちをより堅くキリストに結びつけます。教会との関係を強め、信仰を守り、キリストの名を告白するための聖霊の特別な力を与えてくれるのです。

聖霊の力

堅信礼は洗礼と同じく、キリスト者の魂に霊的なしるしや消えない性質を刻み込むので、この秘跡は一生に一度しか受けることができません。
カトリック教会のカテキズム（1302-1305）。

すべての秘跡と同様に、堅信礼も神の御業です。神は、聖霊を吹き込むことによって、私たちの人生が御子の姿に形作られるように、また御子のように愛することができるようにと、心を配っておられます。

この聖霊は、私たちの中に、生涯を通じて全人格の中に、その力をもって働きます。私たちが彼を心の中に迎え入れるとき、キリストご自身が私たちの生活の中に存在し、形づくられるのです。

堅信礼の秘跡の効果とは？

堅信礼の秘跡の効果は、かつて使徒たちの日に授けられたような、特別な聖霊の発露である。 七週の祭り.教皇フランシスコは、私たちを利己主義から抜け出させ、他者への贈り物となるように動かしてくださるのは聖霊であると教えています。

そのためです。 堅信礼は洗礼の恵みに成長と深みを与える:

それは、私たちをより深く神の子として紹介するものです。

キリストの真の証人として、言葉と行いによって信仰を広め、守り、大胆にキリストの名を告白し、十字架を決して恥じることのないように、私たちの人生に聖霊の特別な力をお与えください。

私たちの中に聖霊の賜物を増やしてください。

Nos une más firmemente a Cristo porque nos concede la fuerza especial de los dones del Espíritu Santo.

教会との絆をより完璧なものにします。

Nos une con mayor fuerza a los miembros del Cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia. Pensando en la Iglesia como un organismo vivo, compuesto de personas que caminan formando una comunidad junto al obispo, que es el ministro originario de la confirmación y quien nos vincula con la Iglesia.

誰が堅信の秘跡を受けることができますか？

"堅信礼は一度だけ受けるものですが、その霊的な強さは長期にわたって持続し、他者との霊的な成長を促します "とあります。
ローマ法王フランシスコ

洗礼を受けた人で、まだ堅信礼を受けていない人は、すべて堅信礼の秘跡を受けることができ、また受けるべきです。

洗礼、堅信、聖体の秘跡は一体となって形成されているため、「信者はこの秘跡を適時に受ける義務がある」ためです。 確認と聖体拝領がなければ、洗礼の秘跡は確かに有効で効果的ですが、キリスト教のイニシエーションは不完全なままなのです。

他の文化圏では、この秘跡は洗礼の直後に行われ、その後、聖体に参加する伝統があり、キリスト教入信の3つの秘跡の一致が強調されている。

ラテン語圏の教会では、この秘跡は「理性の年齢」に達したときに授けられる。しかし、死の危険がある場合は、たとえ理性年齢に達していなくても確認しなければならない。

聖餐式には、イエス・キリストの教会の一員であることを実感できるような準備があるのです。各小教区は、確認者の準備に責任を持ちます。

確認書」を受け取るには、次のことが必要です。 恵まれる. Conviene recurrir al confesarse y realizar un buen examen de conciencia antes del sacramento. Para, de esta forma, ser purificado en atención al don del Espíritu Santo.

Hay que prepararse con una oración al Espíritu Santo más intensa para recibir con docilidad y disponibilidad su fuerza y sus gracias. Para la Confirmación, como para el Bautismo, es conveniente que los candidatos busquen la ayuda espiritual de un padrino o de una madrina.

聖餐式の儀式

回想と祈りの中で聖霊を受けることが必要なのです。
ローマ法王フランシスコ

確認の儀式には、このキリスト教の入信の秘跡の深さを表現するいくつかの典礼的な身振りがあります。洗礼の恵みを確認し、強化する油注ぎを受ける前に、候補者は洗礼の約束を更新し、信仰告白をするよう求められます。祈りの沈黙の後、司教は確認された候補者の上に手を広げ、彼らに聖霊の注ぎを呼びかけます。聖霊はその賜物によって教会員を豊かにし、多様性の中に一致を築き上げます。

聖キリストの奉献

これは堅信礼に先立つ重要な瞬間ですが、ある意味で堅信礼の一部であり、聖なるクリズムの奉献です。

Es el obispo quien, el Miércoles de ceniza, en el transcurso de la misa crismal, consagra el santo crisma para toda su diócesis.

聖なるクリスマスはオリーブオイルとバルサムから成り、コンコンバンディにこれを塗ることは彼らの聖別を示すしるしである。

洗礼の約束の更新

堅信の秘跡の典礼は、洗礼の約束の更新と堅信者の信仰告白から始まります。

これは、使徒の時代から、聖霊の賜物のしるしとされてきた仕草である。こうして司教は、聖霊の注ぎを呼び起こす。

「全能の神よ、私たちの主イエス・キリストの父よ、水と聖霊によってあなたのしもべたちを再生し、罪から救い出してくださいました。私たちの祈りを聞き、彼らの上にパラクリートである聖霊を送ってください。私たちの主イエス・キリストを通して。 堅信の儀式、25．

オイルを塗る

を通じて 額に油を塗り、聖霊の印である「しるし」を受けます。.洗礼の後、堅信礼の時、叙階式の時に聖なるクリスムを塗ることは、奉献のしるしである。 私たちが受け取っている目に見えないギフトの、目に見えるしるし。

油注がれた者は、イエス・キリストの使命と、彼の持つ聖霊の充満に、より完全に参加し、その全生涯がキリストを放つようになります。香油やクリスムの油注ぎは、聖霊がいかに私たちの内奥に入り、多くのカリスマで私たちを美しくしてくれるかを示しています。

こうして、額に聖なるクリスムを塗り、「このしるしによって聖霊の賜物を受けなさい」という言葉を発音することによって、聖餐式が授けられるのである。 それは、私たちをより完全にイエスと結びつけ、キリストの良い香りを世界中に広める恵みを与えてくれる、消えない特徴です。

「このしるしによって聖霊の賜物を受けなさい」。 パウロ6世、Const.ap. Divinae consortium naturae.

キス・オブ・ピース

これで堅信の秘跡の儀式は終わり、司教とすべての信徒との教会的な交わりをしるし、明示するのです。

この教会共同体への編入は、確認の儀式を締めくくる平和の印に明示されています。司教は、確認された一人ひとりに「平和があるように」と言います。

この言葉は、イースターの夜にイエスが弟子たちにされた挨拶を思い起こさせ、その特定の教会の羊飼いとすべての信徒との一致を表現しています。の時に思い出す瞬間。

カトリックの堅信礼の秘跡の意味

"堅信礼は、教会との関係を強め、信仰を守り、キリストの名を告白するための聖霊からの特別な力を与えてくれる "のです。
ローマ法王フランシスコ

このように、確認は、必ずしも同じ儀式で表現されないとしても、洗礼と本質的な一体性を持っています。  これにより、候補者は、キリスト教の成熟に特徴的な超自然的な賜物によって、洗礼の遺産を完成させることができます。

聖書と教会史における確証

旧約聖書では、預言者たちが「主が私に油を注いだので、主ヤハウェの霊が私の上にある」と、主の霊が期待されるメシアに宿ることを告げている。主は貧しい人々に良い知らせをもたらすために私を遣わされたのです」。 イザヤ書61章1～2節

そして、神はすべての人々にこう言われた。"わたしはあなたがたにわたしの霊を吹き込み、わたしの戒めに従ってあなたがたを行動させる "と。 エゼキエル36,27

イエスの洗礼は、イエスが来るべき者、メシア、神の子であることを示すしるしであった。聖霊の働きによって受胎した彼の全生涯と全ミッションは、御父が彼に「計らずも」与える聖霊との完全な交わりの中で実現されるのです。

新約聖書のいくつかの箇所で、イエスはこの御霊との結びつきを約束している。まずイースターの日に、そしてペンテコステの日にそうされたのです。

聖霊に満たされた使徒たちは神の不思議を宣べ伝え始め、ペテロはこの聖霊の注ぎがメシアの時代のしるしであると宣言する。 使徒言行録には、使徒説教を信じてバプテスマを受けた人々が、按手と祈りによって聖霊の賜物を受けたことが記されている。

カトリックの伝統では、この手の授与こそが、聖霊降臨の恵みを教会に永続させる堅信礼典の原初的な起源と正しく考えられてきたのです。

パラクルートと話すだけでなく、彼の声を聞いてください。
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