Juan Sebastian Miranda (1997) adalah seorang seminaris Argentina dari Keuskupan San Roque. Ia menjelaskan dengan penuh emosi bahwa panggilannya adalah "... panggilan untuk Gereja".hadiah yang tidak layak".Kisah yang dituliskan Tuhan melalui orang-orang sederhana yang tanpa sadar membawa-Nya kepada diri-Nya.
Mempelajari tahun ketiga dari program Sarjana Teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra dan ini adalah tahun keduanya tinggal di seminari internasional Bidasoadi mana ia terus melanjutkan jalan yang telah Tuhan tunjukkan baginya.
Juan adalah anak sulung dari enam bersaudara. Dia tahu apa artinya berbagi dan memberi. Dia dibesarkan di sebuah keluarga Katolik, meskipun selama bertahun-tahun mereka tidak mempraktikkannya.
"Untuk beberapa waktu sekarang, dengan anugerah Tuhan, saya telah melihat bagaimana keluarga sudah mulai menghadiri Misa Minggu lagi," katanya dengan antusias.
Juan saat itu sedang menempuh studi Pendidikan Jasmani. "Di tengah-tengah kesibukan studinya, ia juga merasa cemas tentang panggilan imamat.
Seminaris ini mengingat kembali saat-saat spesifik yang menandai titik balik dalam panggilannya. "Saat itu adalah hari terakhir dari novena kepada Maria Dikandung Tanpa Nodasanto pelindung paroki saya. Pada masa itu, seorang pengkhotbah akan memberikan renungan singkat sebelum Misa Kudus dan meminta kami membawa Alkitab.
Sore itu saya datang dengan perasaan putus asa, tanpa keinginan, dan saya pergi hanya karena saya adalah seorang pemimpin kelompok pemuda. Saya duduk di bangku paling belakang, di sela-sela, dengan Alkitab saya di satu sisi, mendengarkan khotbah di latar belakang tanpa terlalu memperhatikannya," katanya.
Tiba-tiba sebuah suara batin mengatakan kepadanya: "Buka Lk. 5,10".. John mengabaikannya namun suara itu kembali lagi: "Buka Lk. 5,10".. Lagi-lagi ia membiarkannya berlalu. Saat ketiga kalinya ia mendengar suara itu mendesaknya, ia mau tidak mau membuka Perjanjian Baru dan membaca ayat tersebut.
Lukas 5,10 adalah ayat Alkitab di mana Yesus berbicara kepada Simon Petrus setelah menangkap ikan secara ajaib dan berkata kepadanya: "Jangan takut, mulai sekarang engkau akan menjadi penjala manusia".
Juan Sebastián menceritakan bahwa pada saat itu ia hidup dengan keraguan apakah Tuhan memanggilnya untuk menjadi seorang imam. Tetapi hari itu, dengan kata-kata itu, semuanya menjadi jelas. Ayat itu menerangi segalanya. Dia merasa bahwa Tuhan sedang menegaskan kepadanya apa yang Dia inginkan darinya. "Sejak saat itu, hidup saya telah menjadi sebuah upaya, tidak sempurna namun tulus, untuk menjawab panggilan itu dan memenuhi kehendak-Nya". akan".
Dalam perjalanan menuju imamat ini, ia sangat memahami apa yang dibutuhkan dunia saat ini, dan mereka adalah para imam yang mengidentifikasikan diri secara mendalam dengan Kristus.
"Doa dan keintiman dengan Tuhan tidak dapat diabaikan. Hanya hati yang berakar pada hubungan tersebut yang dapat merespons kebutuhan masyarakat dan kebutuhan umat. untuk membimbingnya di jalan harapan".Juan Sebastián menekankan.
Maka, seminaris ini terus berjalan, dengan keterbatasannya (seperti kita semua), tetapi dengan kepastian bahwa Tuhan sedang menulis kisah-Nya. "Setiap hari saya meminta kepada-Nya untuk menolong saya agar tetap setia, sehingga di dalam kelemahan saya, kekuatan-Nya dinyatakan," tambahnya.
Juan berlatih di Spanyol sebelum kembali ke keuskupannya di San Roque, sebuah keuskupan yang sangat besar dengan 24 paroki, masing-masing dengan daerah pedesaan yang luas dan banyak komunitas.
"Paroki saya melayani sekitar 25.000 penduduk, ditambah sepuluh komunitas pedesaan, dan hanya memiliki satu imam".. Secara keseluruhan, keuskupan ini memiliki lebih dari 500.000 umat, yang dilayani oleh 41 imam keuskupan, misionaris, dan religius.
Untuk alasan ini, tim pendidikan imam sangat penting, paling tidak untuk mengatasi tantangan lain yang sedang terjadi di wilayah Anda: pertumbuhan agama Protestan.
"Salah satu tantangan besar kami adalah menjangkau tempat-tempat di mana mereka tidak dapat merayakan Misa Kudus setiap hari karena kekurangan imam. Selain itu, juga sangat penting untuk menemani kaum muda yang, dalam masyarakat yang ditandai oleh individualismeMereka berusaha mengisi kekosongan eksistensial mereka dengan jejaring sosial dan kebutuhan konstan untuk dilihat, tanpa menemukan makna hidup yang lebih dalam", mengekspresikan keprihatinan.
Bagi Juan Sebastián, individualisme yang ada di masyarakat adalah masalah yang membutuhkan perubahan paradigma. Dan dalam perubahan ini, sangat penting bagi orang Kristen untuk menunjukkan kepada dunia bahwa mereka tidak dipanggil untuk hidup dalam keterasingan, tetapi untuk pergi keluar untuk bertemu dengan yang lain.
"Dalam masyarakat yang semakin menjauh dari Tuhan dan mengakomodasi kebenaran sesuai dengan kenyamanannya sendiri - terkadang karena ketidaktahuan - kesaksian yang dekat dan komunal menjadi lebih penting dari sebelumnya," katanya.
Selama bertahun-tahun di Spanyol, ia telah dikejutkan oleh fakta bahwa, secara umum, orang-orang di sana cukup religius, terutama para lansia. Dia telah mengamati apresiasi terhadap tradisi ini, seperti prosesi Paskah.
Juan masuk Bidasoaseminar internasional di Pamplona. "Ini adalah tempat di mana sebuah keluarga di seluruh dunia berkumpul, di mana seseorang dapat mengenal saudara-saudara lain yang memiliki iman yang sama, kegilaan yang sama untuk melayani Tuhan dari panggilan imamat.
"Saya pikir akan lebih baik jika bahwa semangat yang sama untuk Pekan Suci juga harus dihayati dalam Ekaristi, dalam Pengakuan Dosa dan sakramen-sakramen. Di negara saya, kami tidak memiliki ekspresi budaya yang sama, jadi bagi saya ini adalah sesuatu yang baru dan memperkaya," tutup Juan Sebastián, berharap untuk kembali ke Argentina dengan kekuatan dan antusiasme.
Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.
Setiap orang memiliki panggilan yang unik untuk kekudusan. Akan tetapi, mereka dibedakan:
Pernikahan: sebuah panggilan suci di mana seorang pria dan seorang wanita berkomitmen untuk hidup bersama dalam sebuah ikatan yang tak terpisahkan, terbuka terhadap kehidupan dan pendidikan anak-anak, mencari pengudusan bersama dan keluarga mereka.
Imamat: memanggil para pria untuk melayani Gereja sebagai pemangku jawatan yang ditahbiskan (uskup, imam, dan diaken). Para imam didedikasikan untuk pewartaan Injil, administrasi sakramen-sakramen dan pelayanan pastoral bagi masyarakat.
Kehidupan yang dibaktikan: sebuah panggilan bagi pria dan wanita untuk membaktikan hidup mereka kepada Tuhan melalui kaul kemiskinan, kemurnian dan ketaatan, hidup dalam komunitas. Ini termasuk para biarawati, biarawan, biarawati, bruder dan suster dari berbagai ordo dan kongregasi religius.
Hidup selibat: Panggilan orang-orang yang, tanpa bergabung dengan ordo religius atau menikah, membaktikan diri mereka untuk melayani Tuhan dan Gereja melalui pekerjaan profesional mereka, pelayanan mereka kepada orang lain dan kehidupan doa mereka, mencari kekudusan dalam kondisi kehidupan mereka yang khusus.
Menurut katekese Paus Fransiskus, "Sakramen Tahbisan Kudus terdiri dari tiga tingkatan: episkopat, presbiterat, dan diakonat.
Orang yang menerima sakramen ini menjalankan misi yang dipercayakan oleh Yesus kepada para Rasul-Nya dan memperpanjang waktu kehadiran dan tindakan-Nya sebagai Guru dan Gembala yang sejati. Apa artinya hal ini secara konkret di dalam kehidupan mereka yang ditahbiskan? Mereka yang ditahbiskan ditempatkan sebagai kepala komunitas sebagai pelayan, seperti yang Yesus lakukan dan ajarkan.
Sakramen ini juga membantu mereka untuk mencintai Gereja dengan penuh semangat, mendedikasikan seluruh keberadaan dan cinta mereka kepada komunitas, yang tidak boleh mereka anggap sebagai milik mereka sendiri, tetapi sebagai milik Tuhan.
Akhirnya, mereka harus berusaha untuk menghidupkan kembali karunia yang diterima di dalam sakramen, yang diberikan melalui doa dan penumpangan tangan. Ketika pelayanan tertahbis tidak dipelihara dengan doa, mendengarkan Sabda, perayaan Ekaristi setiap hari dan penerimaan Sakramen Tobat yang sering, seseorang akhirnya kehilangan rasa otentik pelayanannya sendiri dan sukacita yang datang dari persekutuan yang mendalam dengan Tuhan".
Masa pembinaan seorang seminaris untuk menjadi seorang imam adalah proses yang panjang dan ketat yang umumnya berlangsung antara 6 hingga 8 tahun, tergantung pada seminari dan keuskupan. Periode ini tidak hanya difokuskan pada studi akademis, tetapi juga pada pembentukan integral yang mencakup beberapa dimensi: manusia, spiritual, intelektual dan pastoral.
Yang terbaik adalah jika seorang imam yang baru ditahbiskan menjawab: "Saya pikir akan lebih baik bagi imam menjadi orang yang normal. Saya mengacu pada karakter dan mentalitas. Selain itu, misi yang kami emban menuntut kami untuk menjadi orang yang memiliki pandangan supernatural, dengan kehidupan yang kuat dalam hubungan dengan Tuhan. Dan pada saat yang sama, sangat manusiawi, dekat, untuk berhubungan dengan semua jenis orang yang membutuhkan hubungan yang lebih intens dengan Tuhan. Saya ingin menjadi imam yang saleh, gembira, optimis, murah hati, siap sedia untuk semua orang dan semua kebutuhan. Menurut saya, ini adalah aspek-aspek yang sangat dihargai oleh orang-orang dalam diri Paus Fransiskus.
