Inilah yang dimulai oleh Paus dengan menjelaskan dalam suratnya. Santo Yosef bukanlah apa yang kita sebut hari ini sebagai "ayah biologis" Yesus, tetapi hanya "ayah sahnya". Namun, ia menghayati kebapaan Yesus dan kesuamian Maria dengan cara yang luar biasa.
Irenaeus dan Santo Agustinus hingga berbagai Doktor Gereja, termasuk Santo Teresa dari Avila, telah menganggap hal ini benar. Santo Yohanes Paulus II.
Dengan membaca dan merenungkan surat Fransiskus, orang dapat menemukan kembali bagaimana St. penjaga Gerejatetapi juga kemanusiaan, khususnya bagian yang paling rapuhanggota yang paling membutuhkan.
Bagaimanapun, ia adalah orang suci yang penting. Selain itu, seperti yang ditulis Fransiskus, "setelah Maria, Bunda Allah, tidak ada orang suci yang memakan begitu banyak ruang dalam Magisterium kepausan sebagai Joseph, suaminya".
Francisco menunjukkan bahwa, di samping peringatan 150 tahun Joseph sebagai santo pelindung Gereja universal, ada alasan "pribadi": bicarakan tentang apa yang mengisi hati Anda (lih. Mat 12, 34).
Dia juga mengakui dalam pendahuluan: "Keinginan ini telah tumbuh selama bulan-bulan pandemi ini". Dengan demikian, kita bisa mengetahui beberapa pemikiran dan proses spiritual yang telah terjadi dalam hati Paus selama masa jabatannya.
Secara khusus, Paus, seperti yang telah dilakukannya pada beberapa kesempatan, menggarisbawahi dan berterima kasih atas kesaksian begitu banyak "...".orang biasa, sering diabaikan, yang (....) hari ini menulis peristiwa-peristiwa yang menentukan dalam sejarah kita"; karena bekerja, berharap dan berdoaKami semua, sebagian besar, tidak mengganggu, tetapi saling tunduk satu sama lain.
Kepada mereka semua dan kepada kita menawarkan kepada kita teladan dan pertolongan St.: "Semua orang bisa menemukannya di San José, pria yang tidak diketahui, pria yang hadir setiap hari, diam-diam dan tersembunyi, seorang pendoa syafaat, penopang dan penuntun di saat-saat sulit."
"Santo Yosef mengingatkan kita bahwa semua orang yang tampaknya tersembunyi atau di 'baris kedua' memiliki peran yang tak tertandingi dalam sejarah keselamatan. Ucapan terima kasih dan penghargaan ditujukan kepada mereka semua".
Dalam suratnya, Fransiskus mendedikasikan tujuh epigraf kepada Santo Yosef dalam bentuk "judul".yang bisa berjumlah tujuh kalimat "litani ayah" yang singkat:
Bapa yang penuh kasih, dalam kelembutan, dalam ketaatan, dalam sambutan,
dalam keberanian kreatif, dalam pekerjaan, selalu dalam bayang-bayang.
Di samping "akar" historis dan alkitabiah dari St. (lih Kej 41, 55; 2 Sam 7, Mat 1, 16.20), padre amado, y los fundamentos de su identidad y de su veneración por parte nuestra (su vínculo con la encarnación del Hijo de Dios y su papel de San José padre de Jesús y esposo de María), en la carta van apareciendo grandes temas del magisterio de Francisco, con acentos y expresiones propias.
Berikan wajah pada donasi Anda. Bantulah kami untuk membentuk imam-imam diosesan dan religius.
"Yesus melihat kelembutan Allah di dalam diri Yusuf". (n. 2), yang diharapkan dari semua ayah yang baik (lih Maz 110, 13). Yusuf mengajar Yesus, sementara melindungi Dia dalam kelemahan-Nya sebagai seorang anak, untuk "melihat" Allah dan berpaling kepada-Nya dalam doa. Juga bagi kita "adalah penting untuk berjumpa dengan kerahiman Allah, terutama dalam Sakramen Rekonsiliasi, memiliki pengalaman kebenaran dan kelembutan" (Ibid.).
Di sana Allah menyambut kita dan merangkul kita, menopang kita dan mengampuni kita. Yusuf juga "mengajarkan kita bahwa, di tengah badai kehidupan, kita tidak boleh takut untuk memberikan Tuhan kemudi perahu kita". (Ibid.).
Dengan cara yang serupa dengan Perawan Maria, Yusuf juga mengucapkan "fiat" (pergi ke) terhadap rencana Tuhan. Ia taat pada apa yang diminta Tuhan untuk dilakukannya.bahkan jika hal ini terwujud dalam mimpi. Dan lebih jauh lagi, apa yang tampaknya mencengangkan, "diajarkan"Ketaatan kepada Yesus. "Dalam kehidupan tersembunyi di Nazaret, di bawah bimbingan Yusuf, Yesus belajar melakukan kehendak Bapa" (n. 3). Dan ini, melewati sengsara dan salib (lih Yoh 4,34; Flp 2,8; Ibr 5,8).
Seperti yang ditulis oleh Santo Yohanes Paulus II dalam nasihatnya Redemptoris custos (1989)Joseph, "Yusuf telah dipanggil oleh Allah untuk melayani secara langsung pribadi dan misi Yesus melalui pelaksanaan tugas kebapaannya.Dengan demikian ia bekerja sama dalam kepenuhan waktu dalam misteri besar penebusan dan benar-benar '...'.pelayan keselamatan'".
Semua ini melewati "Selamat datang"Yusuf, Maria dan rencana Allah baginya. Joseph mengasumsikan rencana itu, ayahnyaDia adalah seorang pria misterius, dengan tanggung jawab pribadi, tanpa mencari solusi yang mudah. Dan peristiwa-peristiwa ini membentuk kehidupan batinnya.
Meskipun rencana Tuhan melebihi harapan Yusuf, ia tidak secara pasif pasrah pada rencana tersebut. bertindak dengan kekuatan. Dengan cara ini, ia memberi kita teladan dan mendukung kita dalam menyambut".keberanian kreatif"Kehidupan kita apa adanya, bahkan dengan bagian-bagiannya yang kontradiktif, tak terduga dan bahkan mengecewakan. Paulus akan mengatakan bahwa "segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Allah". (Rm. 8:28).
Sangat mudah untuk mengira bahwa mereka yang benar-benar mengasihi Tuhan, adalah orang-orang yang sama yang menerjemahkan kasih itu ke dalam kepedulian terhadap orang lain. Bahkan, Fransiskus menulis, memberikan sentuhan lain yang sangat pribadi: "Saya ingin membayangkan bahwa Yesus mengambil dari sikap Yusuf contoh untuk perumpamaan tentang anak yang hilang dan ayah yang berbelas kasihan (lih. Luk 15:11-32)" (Ibid.)..
Paus menunjukkan bahwa menyambut apa yang tidak kita pilih dalam hidup kita, dan bertindak dengan keberanian kreatif, adalah kesempatan yang digunakan Tuhan untuk "mengedepankan". sumber daya di dalam diri kita masing-masing yang bahkan tidak kita sangka kita miliki" (n. 5). Secara khusus, José "Ia tahu bagaimana mengubah masalah menjadi peluang, selalu mengutamakan kepercayaan kepada Providence"..
Karena justru dengan mempercayai Santo Yosef, seperti yang bisa terjadi pada kita, pada apa yang bisa ia rencanakan, ciptakan, temukan. Dengan demikian, dapat disimpulkan untuk bagian kami, selalu Misi Kristen: tawaran kepercayaan dari Allah yang meminta kepercayaan kita untuk melakukan hal-hal besar.
Dan sebagaimana ia adalah wali Yesus dan ibunya, Maria, "Santo Yosef tidak dapat gagal menjadi wali Yesus dan Maria. Penjaga GerejaKarena Gereja adalah perpanjangan Tubuh Kristus dalam sejarah, dan pada saat yang sama keibuan Maria diwujudkan dalam keibuan Gereja". (bdk. Katekismus Gereja Katolik, no. 963-970).
Memang, dan surat ini bisa disebut "penjaga Gereja". Fransiskus juga, dengan cara yang orisinil, mendorong kita untuk memahami bahwa ketika kita merawat Gereja, kita merawat Yesus dan Maria.. Marilah kita mengingat kembali peran "penjaga dan pelayan" yang dikaitkan dengan Santo Yosef dalam homilinya pada upacara Misa pada awal pelayanan Petrus (19-III-2013).
Tidak hanya itu, tetapi secara koheren, mereka yang paling membutuhkan, atas kehendak Yesus (lih. Mat 25:40)juga "Anak" yang masih dirawat oleh YusufSetiap orang yang membutuhkan, setiap orang miskin, setiap orang yang menderita, setiap orang yang sekarat, setiap orang asing, setiap tahanan, setiap orang yang sakit adalah '...'".Anakyang terus dijaga oleh Yusuf. Itulah sebabnya Santo Yosef dipanggil sebagai pelindung bagi mereka yang miskin, yang membutuhkan, yang diasingkan, yang menderita, yang miskin, yang sekarat". (Patris corde, n. 5).
Pendalaman Santo Yosef sebagai penjaga Gereja di dalam dan melalui, meskipun tidak secara eksklusif, yang paling miskin, sangat menarik, dan juga menunjukkan bahwa Maria mengidentifikasikan diri dengan mereka. Hal ini tidak aneh, orang mungkin berpikir, karena ia adalah seorang ibu yang penuh belas kasihan dan mempelai Kristus yang mengidentifikasikan diri dengan semua yang mempengaruhi dan penting bagi-Nya.
"Dari Yusuf, Paus mengusulkan, kita harus belajar kepedulian dan tanggung jawab yang sama: Mencintai Anak dan ibunya; mencintai sakramen-sakramen dan cinta kasih; mencintai Gereja dan kaum miskin. Dalam setiap realitas ini selalu ada Anak dan ibunya".
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor Teologi Pastoral
Fakultas Teologi
Universitas Navarra
Diterbitkan dalam "Gereja dan evangelisasi baru".
