Gereja merayakan setiap tanggal 6 Januari Epifani Tuhan, salah satu perayaan liturgi tertua dalam kalender liturgi. Perayaan ini memperingati... manifestasi dari Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Raja Semesta, yang diwakili secara simbolis dalam penyembahan para Raja Majus dari Timur.
Ini lebih dari sekadar kenangan yang penuh kasih sayang; ini adalah pernyataan inti dari iman Kristen: Kristus telah datang dan menyatakan diri-Nya untuk menyelamatkan semua orang, tanpa membedakan bangsa, budaya, atau ras.
Kata epifani berasal dari bahasa Yunani epifani, yang berarti manifestasi atau penampakan. Dalam tradisi Kristen, perayaan ini menekankan bahwa Bayi Yesus, yang lahir di Betlehem, merupakan bagian dari bangsa Israel dan juga diakui oleh bangsa-bangsa lain, yang diwakili oleh Tiga Raja Majus. Liturgi pada hari ini menekankan pada universalitas keselamatan.
Sejak abad-abad awal Kristen, Epifani memiliki karakter misionaris yang kuat. Para Majus—para bijaksana dari Timur yang dipandu oleh sebuah bintang—mewakili umat manusia yang mencari kebenaran dan, meskipun tidak mengenal hukum atau para nabi, mampu mengenali Allah ketika Ia menyatakan diri-Nya. Perjalanan mereka ke Betlehem menunjukkan jalan iman, yang terdiri dari pencarian, pertanyaan, dan penyembahan.
Hadiah yang diberikan kepada Anak Yesus –emas, kemenyan, dan mur– memiliki makna teologis yang mendalam. Emas mengakui keagungan-Nya; kemenyan, keilahian-Nya; dan mur menandakan sengsara dan kematian-Nya. Dalam gestur sederhana namun sarat simbolisme, para Raja Majus mengakui siapa sebenarnya Anak yang terbaring di palungan itu.
Epifani juga mengingatkan bahwa iman Kristen harus dijalani dengan terbuka dan tidak pernah dengan pendekatan yang mengacu pada diri sendiri. Siapa pun yang telah menemukan Kristus dipanggil, seperti para Majus dari Timur, untuk Kembali melalui jalan lain, yaitu hidup yang telah diubah atau mengubah orang lain untuk memberikan kesaksian melalui kehidupan yang konsisten dan sepenuhnya didedikasikan untuk penyembahan Bayi Yesus.
Injil menurut Matius (Mt 2, 1-12)
«Setelah dilahirkan" Yesus Di Betlehem, Yudea, pada masa pemerintahan Raja Herodes, beberapa orang majus dari Timur datang ke Yerusalem dan bertanya:
— Di manakah Raja orang Yahudi yang telah lahir? Karena kami telah melihat bintang-Nya terbit dan kami datang untuk menyembahnya.
Ketika Raja Herodes mendengar hal itu, ia terkejut, dan seluruh Yerusalem pun ikut terkejut. Ia memanggil para imam besar dan ahli Taurat dari seluruh negeri, lalu bertanya kepada mereka di mana Mesias harus dilahirkan. Mereka menjawab:
— «Di Betlehem di Yehuda, karena demikianlah yang telah ditulis oleh nabi: “Dan engkau, Betlehem, tanah Yehuda, engkau bukanlah yang terakhir di antara kota-kota Yehuda, sebab dari padamu akan keluar seorang pemimpin yang akan menggembalakan umat-Ku Israel.”.
Kemudian Herodes memanggil para majus secara rahasia untuk menanyakan waktu tepatnya ketika bintang itu muncul, dan ia menyuruh mereka pergi ke Betlehem, sambil berkata kepada mereka:
— «Pergilah dan selidiki dengan seksama tentang anak itu, dan ketika kalian menemukannya, beritahukanlah kepadaku, agar aku juga dapat pergi untuk menyembahnya.».
Setelah mendengarkan raja, mereka pun berangkat. Tiba-tiba, bintang yang mereka lihat muncul mulai menuntun mereka hingga berhenti di atas tempat anak itu berada.
Ketika melihat bintang itu, mereka dipenuhi dengan sukacita yang besar. Mereka masuk ke dalam rumah, melihat anak itu bersama Maria, ibunya, dan dengan sujud mereka menyembahnya; kemudian, membuka peti harta mereka, mereka mempersembahkan hadiah: emas, kemenyan, dan mur. Dan setelah menerima wahyu dalam mimpi, agar mereka tidak kembali kepada Herodes, mereka pulang ke negerinya melalui jalan lain.
Cerita Injil membandingkan dua sikap terhadap kedatangan Kristus. Di satu sisi, sikap Herodes, yang merasa kekuasaannya terancam dan merespons dengan ketakutan dan kekerasan. Di sisi lain, sikap para Majus, yang membiarkan diri mereka dipandu oleh cahaya dan menyambut kebenaran dengan sukacita. Ketegangan ini tetap relevan hingga saat ini: Epifani menantang setiap orang untuk mempertimbangkan bagaimana mereka merespons kehadiran Allah dalam hidup mereka.
Bintang yang memandu para Majus menempati posisi sentral dalam ikonografi dan spiritualitas perayaan ini. Ini bukan hanya fenomena astronomi, tetapi juga tanda dari... Cahaya Tuhan yang menuntun orang yang mencari dengan hati yang tulus.. Liturgi memperkenalkan Kristus sebagai “cahaya bagi bangsa-bangsa”, pemenuhan janji-janji yang diberikan kepada Israel, dan harapan bagi seluruh umat manusia.
Di banyak negara, terutama di Spanyol, Epifania juga memiliki dimensi budaya dan keluarga yang kuat, terkait dengan tradisi Tiga Raja. Namun, liturgi Ingatlah bahwa makna mendalam dari perayaan ini melampaui sekadar tradisi folklor: merayakan Epifani adalah memperbarui keyakinan bahwa Allah telah menjadi dekat dan dapat diakses oleh semua orang.
Kesakralan juga mengajak kita untuk kembali menemukan panggilan misioner dari Gereja. Sama seperti para Majus membawa kabar tentang apa yang mereka lihat, umat Kristen dipanggil untuk menjadi saksi Kristus di tengah dunia, dengan kata-kata dan perbuatan yang konsisten.
Pada Hari Epifani Tuhan, Gereja mengumumkan bahwa Allah membiarkan diri-Nya ditemukan., yang datang untuk menemui umat manusia dan menampakkan diri dalam kerendahan hati. Sebuah pesan yang sangat relevan di masa yang ditandai oleh ketidakpastian dan pencarian makna.
Daftar isi
carf@fundacioncarf.orgTelepon tetap: +34 914 029 082Nomor ponsel: +34 638 078 511Jalan Conde de Peñalver, 45.
