1. Santo Paulus mengangkat sebuah nyanyian liturgi yang memuji Allah atas rencana keselamatan-Nya. Dan Fransiskus mengatakan bahwa kekaguman kita akan rencana keselamatan ini seharusnya tidak kurang dari kekaguman kita akan alam semesta di sekitar kita, di mana, misalnya, segala sesuatu di alam semesta bergerak atau berhenti sesuai dengan gaya gravitasi. Jadi, dalam rencana Allah sepanjang waktu, pusat gravitasi, di mana segala sesuatu memiliki asal-usul, makna, dan tujuan, adalah Kristus.
Dalam kata-kata Francis, dalam penjelasannya tentang Santo PaulusDi dalam Kristus kita telah diberkati sebelum penciptaan; di dalam Dia kita telah dipanggil; di dalam Dia kita telah ditebus; di dalam Dia semua makhluk dibawa kembali kepada kesatuan, dan semua, yang dekat dan yang jauh, yang pertama dan yang terakhir, ditakdirkan, melalui karya Roh Kudus, untuk memuji kemuliaan Allah". Untuk alasan ini Paus mengundang kita untuk memuji, memberkati, mengagumi dan mengucap syukur atas karya Allah, rencana keselamatan ini.
Itu benar, mengingat bahwa 'rencana' ini akan bertemu dengan kita dalam kehidupan kita masing-masingHal ini membuat kita bebas untuk merespons rencana penuh kasih tersebut, yang berasal dari hati Allah Bapa, seperti yang ditunjukkan oleh Katekismus Gereja Katolik.
Oleh karena itu, ini bukanlah rencana yang dibuat Tuhan di belakang kita, tanpa kita atau kebebasan kita. Sebaliknya: adalah proyek penuh kasih yang ia persembahkan kepada kita, dan yang mengisi sejarah dunia dan kehidupan manusia dengan penuh makna., meskipun banyak aspek dari rencana ini yang belum sepenuhnya kami ketahui dan mungkin akan diketahui di kemudian hari.
Dan Francis bertanya kepada kita semua: "Bagaimana ketakjuban Anda, apakah Anda kadang-kadang merasa takjub, atau apakah Anda lupa apa artinya? Memang. Sangat mudah untuk mengagumi karunia Tuhan.Jika tidak, kita mungkin akan menjadi terbiasa dan kemudian menjadi tidak berarti.
Di atas kereta api, Antoine de Saint-Éxupéry sedang mengamati Pangeran Kecil (bab XXII), anak-anaklah yang terus menempelkan hidung mereka ke jendela, sementara orang dewasa melanjutkan pekerjaan rutin lainnya.
2. Kedua, Paus mencatat bahwa Jika kita melihat panggilan Tuhan kepada murid-murid-Nya di Galilea, kita akan menemukan keheranan yang baru.. Kali ini bukan karena rencana keselamatan itu sendiri, tetapi karena, secara mengejutkan, Tuhan melibatkan kita dalam rencana itu, Dia melibatkan kita. Kata-kata Tuhan kepada kesebelas murid-Nya adalah: "Pergilah (...) jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu" (Mat. 28:19-20); dan kemudian janji terakhir yang memberikan pengharapan dan penghiburan: "Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman" (ay. 20).
Dan penerus Petrus menunjukkan bahwa kata-kata Yesus yang telah bangkit ini "masih memiliki kekuatan untuk menggerakkan hati kita, dua ribu tahun kemudian" Mengapa? Sungguh menakjubkan bahwa Tuhan memutuskan untuk menginjili dunia dari kelompok murid-murid yang miskin itu.
Di sini orang mungkin bertanya apakah hanya orang Kristen yang masuk ke dalam rencana keselamatan ini atau hanya orang Kristen yang bekerja sama di dalamnya. Pada kenyataannya setiap orang -dan makhluk lainnya, sesuai dengan keberadaan mereka sendiri. masuk ke dalam rencana Allah yang penuh kasih ini. Dan pada saat yang sama, orang-orang Kristen, melalui pemilihan ilahi (sebelum dunia dijadikan, bdk. Ef. 1:4) memiliki tempat khusus dalam proyek ini, sama seperti Maria, kedua belas rasul dan para wanita yang mengikut Tuhan sejak awal. Inilah yang Tuhan lakukan: Dia datang kepada beberapa orang melalui orang lain.
Paus sendiri telah mengatakannya, dan ini juga berlaku untuk semua orang Kristen. Untuk menyadarkan kita akan kecilnya kita, akan ketidakseimbangan kita untuk berkolaborasi dalam rencana ilahi. Untuk membebaskan kita dari godaan untuk merasa "berada di puncak" rencana ilahi. (yang paling terkemuka, sebutan untuk para kardinal), bersandar pada keamanan yang palsu, mungkin berpikir bahwa Gereja itu besar dan kokoh...
Semua ini, kata Fransiskus, ada benarnya (jika kita melihatnya dengan mata iman, karena Tuhanlah yang memanggil kita dan memberi kita kemungkinan untuk berkolaborasi dengan-Nya). Namun, ini adalah pendekatan yang dapat menuntun kita untuk membiarkan diri kita tertipu oleh "Sang Pembohong (yaitu iblis). Dan menjadi, pertama, "duniawi" (dengan cacing keduniawian rohani); dan kedua, "tidak berbahaya", yaitu tanpa kekuatan dan tanpa harapan untuk berkolaborasi secara efektif dalam keselamatan.
3. Akhirnya, Uskup Roma menunjukkan bahwa seluruh ayat-ayat ini membangkitkan (atau seharusnya membangkitkan) dalam diri kita "keajaiban menjadi Gereja"; menjadi bagian dari keluarga ini, komunitas orang-orang percaya yang membentuk satu tubuh dengan Kristus, dari baptisan kita. Di sanalah kita telah menerima dua akar keajaiban seperti yang telah kita lihat: pertama, diberkati di dalam Kristus dan kedua, pergi bersama Kristus ke dalam dunia.
Dan Francis menjelaskan bahwa Ini adalah sebuah keajaiban yang tidak berkurang seiring bertambahnya usia atau berkurangnya tanggung jawab.(kita dapat mengatakan: dengan tugas, karunia, jawatan dan karisma yang dapat kita terima di dalam Gereja, untuk melayani Gereja dan dunia).
Pada titik ini, Fransiskus membangkitkan sosok Paus Paulus VI yang suci dan ensiklik programatiknya Ecclesiam suamditulis selama Konsili Vatikan II. Paus Montini mengatakan di sana: "Inilah saat di mana Gereja harus memperdalam kesadarannya akan dirinya sendiri, [...] akan asal-usulnya sendiri, [...] akan misinya sendiri".. Dan dengan tepat merujuk pada Surat Efesus, ia menempatkan misi ini dalam perspektif rencana keselamatan; tentang "pengungkapan misteri yang tersembunyi berabad-abad lamanya di dalam Allah... agar hal itu diberitahukan... melalui Gereja" (Ef 3:9-10).
Francisco Paulus VI sebagai model untuk menyajikan profil seperti apa seharusnya seorang pelayan di Gereja.Dia yang tahu bagaimana mengagumi rencana Allah dan mencintai Gereja dengan penuh semangat dalam semangat itu, siap untuk melayani misinya di mana pun dan bagaimana pun Roh Kudus menghendakinya". Seperti inilah Rasul kepada bangsa-bangsa lain sebelum Santo Paulus VI. kapasitas untuk kagum, bergairah dan melayani. Dan itu juga harus ukuran atau termometer kehidupan rohani kita.
Paus mengakhiri dengan kembali menyampaikan kepada para Kardinal beberapa pertanyaan yang berguna bagi kita semua; karena kita semua - umat beriman dan para pelayan dalam Gereja - berpartisipasi, dengan cara yang sangat berbeda dan saling melengkapi, dalam "pelayanan keselamatan" yang agung dan unik, yang merupakan misi Gereja di dunia:
"Ataukah engkau telah menjadi begitu terbiasa dengan hal itu sehingga engkau telah kehilangannya? Apakah engkau mampu terkejut lagi?" Dia memperingatkan bahwa itu bukan hanya kapasitas manusia, tetapi di atas semua itu adalah rahmat dari Tuhan yang harus kita minta dan syukuri, jaga dan berbuah, seperti Maria dan dengan syafaatnya.
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.
(*) Diterbitkan dalam "Iglesia y nueva evangelización".
