Audiensi Umum dengan Paus Leo XIV di St Peter's Square, 3 September 2025.
Saudara-saudari yang terkasih:
Di jantung narasi gairah, pada saat paling terang dan paling gelap dari kehidupan Yesus KristusInjil Yohanes memberi kita dua kata yang mengandung misteri yang sangat besar: "Aku haus" (19:28), dan segera setelah itu: "Sudah genaplah semuanya" (19:30). Kata-kata terakhir ini, tetapi sarat dengan seluruh kehidupan, mengungkapkan makna seluruh keberadaan Anak Allah. Di atas kayu salib, Yesus tidak tampil sebagai pahlawan yang menang, tetapi sebagai pengemis cinta. Dia tidak memproklamirkan, Dia tidak mengutuk, Dia tidak membela diri. Dia dengan rendah hati meminta apa yang tidak dapat Dia berikan dengan cara apa pun.
Rasa haus Sang Tersalib bukan hanya kebutuhan fisiologis dari tubuh yang hancur. Hal ini juga, dan di atas segalanya, merupakan ekspresi dari sebuah hasrat yang dalam: hasrat akan cinta, akan relasi, akan persekutuan. Ini adalah seruan hening dari seorang Allah yang, karena ingin berbagi segala sesuatu tentang kondisi manusiawi kita, membiarkan diri-Nya ditembus oleh rasa haus ini. Tuhan yang tidak malu untuk meminta seteguk, karena dalam gerakan ini dia memberi tahu kita bahwa cinta, untuk menjadi sejati, juga harus belajar untuk meminta dan tidak hanya memberi.
"Aku haus", kata Yesus, dan dengan cara ini Ia menyatakan kemanusiaan-Nya dan juga kemanusiaan kita. Tidak seorang pun dari kita yang dapat mencukupi dirinya sendiri. Tidak seorang pun dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Hidup ini "digenapi" bukan ketika kita menjadi kuat, tetapi ketika kita belajar untuk menerima. Dan tepat pada saat itu, setelah menerima dari tangan orang lain sebuah spons yang dibasahi dengan cuka, Yesus menyatakan: "Sudah genaplah semuanya". Kasih telah membuat dirinya menjadi miskin, dan itulah sebabnya mengapa kasih menyelesaikan pekerjaannya.
Inilah paradoks Kristiani: Allah menyelamatkan bukan dengan melakukan, tetapi dengan membiarkan diri-Nya dilakukan. Bukan dengan mengalahkan kejahatan dengan kekuatan, tetapi dengan menerima sampai akhir kelemahan dalam kasih. Di atas kayu salib, Yesus mengajarkan kepada kita bahwa manusia tidak dipenuhi dengan kekuatan, tetapi dengan mempercayai keterbukaan kepada orang lain, bahkan ketika mereka memusuhi dan memusuhi. Keselamatan tidak terletak pada otonomi, tetapi pada kerendahan hati untuk mengenali kebutuhan diri sendiri dan mengetahui bagaimana mengekspresikannya dengan bebas.
Penggenapan kemanusiaan kita dalam rancangan Allah bukanlah sebuah tindakan pemaksaan, tetapi sebuah sikap percaya. Yesus tidak menyelamatkan dengan kudeta, tetapi dengan meminta sesuatu yang tidak dapat diberikan dengan sendirinya. Dan di sini terbuka sebuah pintu menuju pengharapan yang sejati: jika Anak Allah telah memilih untuk tidak mencukupkan diri-Nya sendiri, maka kehausan-Nya - akan cinta, akan makna, akan keadilan - bukanlah sebuah tanda kegagalan, tetapi sebuah tanda kebenaran.
Kebenaran yang tampaknya sederhana ini sulit untuk diterima. Kita hidup di zaman yang menghargai kemandirian, efisiensi, kinerja. Namun, Injil menunjukkan kepada kita bahwa ukuran kemanusiaan kita bukanlah apa yang dapat kita taklukkan, tetapi kapasitas untuk membiarkan diri kita dicintai dan, bila perlu, membantu.
Yesus menyelamatkan kita dengan menunjukkan kepada kita bahwa meminta bukanlah sesuatu yang tidak layak, tetapi memerdekakan. Ini adalah jalan keluar dari kegelapan dosa, kembali ke dalam ruang persekutuan. Sejak awal, dosa telah menimbulkan rasa malu. Tetapi pengampunan, pengampunan yang sejati, lahir ketika kita dapat melihat kebutuhan kita dan tidak lagi takut akan penolakan.
Kehausan Yesus di kayu salib adalah kehausan kita juga. Ini adalah jeritan umat manusia yang terluka yang terus mencari air kehidupan. Dan rasa haus ini tidak menjauhkan kita dari Allah, tetapi menyatukan kita dengan-Nya. Jika kita memiliki keberanian untuk mengenalinya, kita dapat menemukan bahwa kerapuhan kita juga merupakan jembatan menuju surga. Justru dengan meminta - bukan dengan memiliki - jalan kebebasan akan terbuka, karena kita berhenti berpura-pura merasa cukup untuk diri kita sendiri.
Dalam persaudaraan, dalam kehidupan yang sederhana, dalam seni meminta tanpa rasa malu dan memberi tanpa perhitungan, tersembunyi sebuah sukacita yang tidak diketahui oleh dunia. Sukacita yang membawa kita kembali ke kebenaran asli keberadaan kita: kita adalah makhluk yang diciptakan untuk memberi dan menerima cinta.
Saudara dan saudari yang kekasih, di dalam kehausan akan Kristus, kita dapat mengenali semua kehausan kita. Dan belajarlah bahwa tidak ada yang lebih manusiawi, tidak ada yang lebih ilahi, daripada mengetahui bagaimana mengatakan: Saya membutuhkan. Janganlah kita takut untuk meminta, terutama ketika kita merasa bahwa kita tidak layak mendapatkannya. Janganlah kita malu untuk mengulurkan tangan. Justru di sanalah, dalam sikap rendah hati itu, keselamatan tersembunyi.
Berita dramatis datang dari Sudan, khususnya dari Darfur. Di El Fasher, banyak warga sipil terjebak di kota, menjadi korban kekurangan pangan dan kekerasan. Di Tarasin, tanah longsor yang dahsyat telah menyebabkan banyak kematian, meninggalkan kesedihan dan keputusasaan. Dan, seakan belum cukup, penyebaran kolera mengancam ratusan ribu orang yang sudah kelelahan. Saya lebih dekat dari sebelumnya dengan rakyat Sudan, terutama keluarga, anak-anak dan para pengungsi.
Saya berdoa untuk semua korban. Saya dengan tulus memohon kepada mereka yang bertanggung jawab dan masyarakat internasional untuk memastikan koridor kemanusiaan dan meluncurkan tanggapan terkoordinasi untuk menghentikan bencana kemanusiaan ini. Sudah waktunya untuk dialog yang serius, tulus dan inklusif antara para pihak untuk mengakhiri konflik dan memulihkan harapan, martabat dan perdamaian bagi rakyat Sudan.
