Mungkin sebagian jawabannya terletak pada refleksi berikut ini:
Kita tahu bahwa intoleransi adalah ketidakmampuan untuk menerima ide, keyakinan, atau praktik orang lain ketika mereka berbeda dengan ide, keyakinan, atau praktiknya sendiri, dan orang yang tidak toleran dicirikan dengan berpegang teguh pada pendapatnya sendiri, tanpa mau mendengarkan orang lain.
Kita juga tahu bahwa ketika komponen emosional atau hasrat ditambahkan, intoleransi menjadi fanatisme atau ketika ada keterikatan yang berlebihan dalam mengikuti teks-teks fundamental di luar konteks, kita jatuh ke dalam fundamentalisme.
Sebagai sikap manusia, semua itu melanggar martabat manusia, dengan alasan yang paling umum adalah ras, jenis kelamin, atau agama.
Akhirnya, kita tahu bahwa Toleransi adalah kebiasaan yang diperoleh dan oleh karena itu merupakan kompetensi yang dapat dikembangkan oleh manusia secara sukarela, karena naluri alamiah kita akan menuntun kita ke jalan intoleransi dan agresi.
Hingga saat ini, kami dapat menyimpulkan bahwa asal muasal masalahnya bersifat pribadiMasalah terpenting di dunia adalah masalah kita sendiri, dan yang tergantung pada pendidikan yang diterima dalam keluarga, lingkungan sosial dan budaya kita.
Fransiskus juga menyerukan agar "tidak ada seorang pun yang dianggap sebagai warga negara kelas dua", terutama umat Kristiani, yang merupakan 1% dari populasi di negara Muslim itu, dan kaum Yazidi, sebuah kelompok minoritas yang dianiaya oleh ISIS.
Menurut laporan terbaru Aid to the Church in Need, yang dipresentasikan pada akhir tahun 2014, sebanyak 55 negara di dunia (28%) telah mengalami pemburukan atau kemerosotan yang signifikan dalam dua tahun terakhir. memburuknya kebebasan beragama.
Di 14 dari 20 negara yang mengalami persekusi karena menganut agama Katolik, hal ini terkait dengan Islamisme Di 6 negara lainnya, penganiayaan terkait dengan rezim otoriter, kebanyakan dari mereka adalah komunis.
Menurut laporan LSM Open Door (World Watch List WWL Report), lebih dari 100 juta Orang Kristen dianiaya di dunia saat ini.
Spanyol memiliki pengalaman sendiri dalam fenomena ini: 1.523 martir dibeatifikasi sebagai akibat dari intoleransi agama pada tahun 1930-an, di mana 11 di antaranya telah dikanonisasi.
Ada dua pengamatan yang harus dilakukan:
a) Paus Fransiskus melakukan hal tersebut atas "toleransi palsu dari mereka yang ingin memaksa orang lain untuk hidup secara pribadi dan bukan secara publik dengan prinsip-prinsip etika yang konsisten dengan kebenaran yang ditemukan". (20 Jun.14).
Singkatnya, ia memperingatkan terhadap serigala berbulu domba, yang mengusulkan untuk menghapus salib atau simbol-simbol agama dari kehidupan publik atau yang, atas nama toleransi palsu terhadap agama lain, mendorong pengambilalihan Katedral Kordoba, untuk memberikan contoh sederhana dari situasi saat ini.
b) Hal ini juga baik untuk memperingatkan terhadap tuduhan diskriminasi yang salah yang dipromosikan oleh para perancang kekeliruan ketika mereka menempatkan martabat seseorang dan perilakunya pada tingkat kesetaraan yang sama, dengan menuduh sebagai diskriminatif terhadap kecaman yang dapat dibuat terhadap perilaku tertentu.
Sebagai contoh dari fenomena ini, kita dapat mengatakan bahwa ketika seorang anak dikecam karena pergi minum-minum dan kembali pada dini hari, itu bukanlah serangan terhadap martabat pribadinya dan juga bukan berarti dia didiskriminasi, hanya perilakunya yang dapat dididik dan dimodifikasi yang dikecam.
Jika perilaku seks bebas dikecam, hal itu juga tidak didiskriminasikan karena perilaku tersebut dapat dimodifikasi oleh anak, dengan tetap menjaga martabat pribadinya, yang harus diperlakukan dengan penuh kasih sayang dan pengertian.
Paus Fransiskus menekankan bahwa "masalah intoleransi harus ditangani secara menyeluruh". "Kebaikan masyarakat secara keseluruhan dipertaruhkan dan kita semua harus merasa terlibat". (Oktober 2013).
Singkatnya, kita tidak bisa berpangku tangan, kita harus bertindak, kita harus berjuang, dengan instrumen yang tersedia, yang bagi seorang Kristen adalah, antara lain, doa, berkomitmen pada tujuan yang adil dan partisipasi aktif, jika tidak, tempat kita akan diambil oleh orang lain.
