Apa itu diakon, apa saja fungsinya dan apa bedanya dengan imam? Kami akan menjelaskan, dan juga menjawab beberapa pertanyaan yang sering diajukan: dapatkah mereka menikah, apakah mereka merayakan Misa, apakah ada beberapa jenis yang berbeda? Baca terus untuk mengetahuinya.
Kata diaken berasal dari bahasa Yunani diakonosyang berarti "melayani" atau "pelayan". Dalam Gereja Katolik, diakonat adalah tingkat pertama dari sakramen Tahbisan, diikuti oleh presbiterat (imam) dan episkopat (uskup). Oleh karena itu, diakonat adalah pelayan yang ditahbiskan, yang dipanggil untuk melayani umat Allah dalam pewartaan Firman, perayaan sakramen-sakramen tertentu, dan cinta kasih.
Diakonia bukanlah sebuah penemuan modern. Dalam Perjanjian Baru, khususnya dalam Kisah Para Rasul (Kis. 6:1-6), dikisahkan bagaimana para Rasul memilih tujuh orang yang memiliki reputasi yang baik, penuh dengan Roh Kudus dan kebijaksanaan, untuk dipercayakan dengan tugas-tugas pelayanan kepada para janda dan tugas-tugas pelayanan lainnya. Di antara mereka ada Stefanus, martir pertama Gereja.
Para diaken dipanggil terutama untuk melayani. Misi rangkap tiga mereka dapat dirangkum dalam tiga bidang: Sabda, Liturgi dan Amal.
Pelayanan Firman
Mereka dapat mewartakan Injil pada Misa Kudus, menyampaikan homili (jika diizinkan oleh pastor yang memimpin) dan mengajarkan doktrin Kristen. Banyak yang membantu dalam pembinaan katekisasi, penginjilan dan pendampingan komunitas-komunitas Kristen.
Pelayanan Liturgi
Meskipun seorang diakon tidak dapat menguduskan Ekaristi, ia dapat melakukannya:
Layanan Amal
Mereka secara khusus bertanggung jawab untuk menghidupkan kegiatan amal di komunitas mereka. Mereka mengunjungi orang sakit, membantu orang miskin, menemani mereka yang terpinggirkan, mempromosikan karya-karya sosial dan berkolaborasi dengan Caritas atau lembaga-lembaga lain. Dimensi amal ini sangat terkait dengan akar kerasulan mereka.
Meskipun diakon dan imam telah menerima Sakramen Tahbisan Kudus, fungsi, kapasitas liturgi dan tempat mereka dalam hierarki gerejawi berbeda.
| Aspek | Diakon | Pendeta |
| Tingkat pesanan | Tingkat pertama dari ordo suci | Tingkat kedua dari ordo suci |
| Perayaan Misa | Ia tidak dapat menguduskan atau memimpin Ekaristi. | Anda dapat merayakan Misa dan mempersembahkan Ekaristi. |
| Pengakuan dan Pengurapan | Tidak boleh memberikan sakramen-sakramen ini | Dapat memberikan Pengakuan Dosa dan Pengurapan Orang Sakit |
| Khotbah | Dapat memberitakan Injil dan berkhotbah | Dapat berkhotbah secara teratur |
| Keadaan hidup | Boleh menikah, jika permanen; membujang, jika sementara | Selalu membujang dalam Ritus Latin |
| Penahbisan selanjutnya | Dapat dipesan jika bersifat sementara | Ia telah menerima imamat, tidak ada penahbisan yang lebih tinggi kecuali uskup. |
Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling sering ditanyakan. Jawabannya tergantung pada jenisnya:
Diaken tetap: adalah seseorang yang telah ditahbiskan dengan maksud untuk tetap berada dalam jawatan itu, tanpa bercita-cita untuk menjadi imam. Dalam hal ini:
Diaken transisi: adalah seorang seminaris yang telah menerima diakonat sebagai pendahuluan bagi imamat. Dalam hal ini:
Singkatnya: seorang diaken yang sudah menikah tidak dapat menjadi imam (setidaknya dalam ritus Latin), dan seorang seminaris selibat tidak dapat menikah setelah ditahbiskan menjadi diakon.
Tidak. Meskipun mereka berpartisipasi dalam Misa dan memiliki peran liturgis yang dapat dilihat - misalnya mewartakan Injil, mengangkat piala, memberikan perdamaian dan komuni, tidak dapat merayakan Ekaristi sendirikarena tidak memiliki kuasa untuk menguduskan roti dan anggur. Kuasa tersebut hanya dimiliki oleh para imam dan uskup.
Oleh karena itu, tidak "merayakan Misa". dalam pengertian yang ketat. Ia dapat memimpin perayaan liturgi tanpa Ekaristi, seperti liturgi Sabda, upacara pemakaman, pembaptisan, dan pernikahan.
Mereka mengingatkan seluruh komunitas Kristen bahwa panggilan mendasar Gereja adalah pelayanan. Mereka mewujudkan teladan Kristus yang "datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang" (Mat. 20:28).
Khususnya dalam konteks-konteks di mana terdapat kekurangan imam, kehadiran para diakon yang terlatih dengan baik merupakan sebuah dukungan pastoral yang besar. Terlebih lagi, kedekatan mereka dengan realitas konkret umat - keluarga, pekerjaan, masyarakat - memungkinkan mereka untuk menjadi jembatan yang efektif antara Gereja dan dunia.
Baik permanen maupun sementara membutuhkan pelatihan yang solid dalam bidang teologi, spiritualitas dan reksa pastoral. Dalam kasus calon imam, diakonat transisi adalah tahap kunci yang menandai akhir dari persiapan seminari mereka.
Yayasan CARF berkolaborasi dengan pelatihan mereka di pusat-pusat seperti Universitas Kepausan Salib Suci di Roma dan Fakultas Gerejawi Universitas Navarra di Pamplona, di antara lembaga-lembaga lainnya. Berkat para dermawan, banyak seminaris dari seluruh dunia dapat mempersiapkan diri mereka secara memadai untuk melaksanakan pelayanan mereka dengan kesetiaan, sukacita dan dedikasi.
Diakonat adalah sebuah pelayanan berharga yang memperkaya kehidupan Gereja. Mereka bukanlah "setengah imam", tetapi para pelayan yang ditahbiskan dengan identitas dan misi mereka sendiri: untuk melayani Sabda, Liturgi dan Cinta Kasih. Beberapa di antaranya sedang dalam perjalanan menuju imamat; yang lainnya, seperti para imam tetap, adalah tanda hidup pelayanan Kristus di tengah-tengah dunia.
Dari Yayasan CARF, kami berterima kasih kepada semua orang atas dedikasi mereka yang murah hati dan kami mendorong para dermawan untuk terus mendukung pembentukan panggilan di semua tingkatan. Karena Gereja yang memiliki pelayan-pelayan yang terbentuk dengan baik adalah Gereja yang lebih hidup, lebih kudus dan lebih dekat dengan kita.
