Pada hari Minggu terakhir dalam tahun liturgi, kita merayakan Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam. Kami menawarkan teks dan audio homili yang dikhotbahkan oleh Santo Josemaría pada tanggal 22 November 1970 dan catatan sejarah singkat tentang asal mula perayaan tersebut.
Teks dan audio homili: pada hari raya Kristus Raja, disampaikan pada tanggal 22-XI-1970 oleh Saint Josemaría.
Pada tahun 325, konsili ekumenis pertama diadakan di kota Nicea di Asia Kecil. Pada kesempatan ini, keilahian Kristus didefinisikan untuk melawan ajaran sesat Arius: «Kristus adalah Allah, Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati». Konsili ini diselenggarakan oleh Kaisar Romawi Constantine I.
Pencapaian utamanya adalah penyelesaian pertanyaan Kristologis tentang sifat Anak Allah dan hubungannya dengan Allah Bapa, pembangunan bagian pertama dari Simbol Nicea (doktrin Kristen pertama yang seragam), pembentukan ketaatan seragam pada tanggal Paskah, dan pemberlakuan kode hukum kanonik yang pertama.
Pada tahun 1925, 1600 tahun kemudian, Paus Pius XI menyatakan bahwa cara terbaik bagi masyarakat sipil untuk mendapatkan «kebebasan yang adil, ketenangan dan disiplin, kedamaian dan kerukunan» adalah dengan mengakui, baik di depan umum maupun secara pribadi, kerajaan Kristus:
«Karena dalam mengajar umat tentang hal-hal yang berkaitan dengan iman,» tulisnya, "perayaan-perayaan tahunan misteri-misteri suci jauh lebih efektif daripada ajaran-ajaran magisterium gerejawi, betapapun otoritatifnya, (...) dan perayaan-perayaan itu mengajar semua umat beriman (...) setiap tahun dan terus-menerus; (...) perayaan-perayaan itu tidak hanya menembus pikiran, tetapi juga hati, seluruh diri manusia" (Ensiklik Gereja). (Ensiklik Quas primas, 11 Desember 1925).
Tanggal asli perayaan ini adalah hari Minggu terakhir di bulan Oktober, yaitu hari Minggu tepat sebelum Hari Semua Orang Kudus; Namun dengan reformasi tahun 1969, hari raya ini dipindahkan ke hari Minggu terakhir dalam tahun liturgi, untuk menekankan bahwa Yesus Kristus, sang Raja, adalah tujuan dari ziarah duniawi kita.
Teks-teks Alkitab berubah dalam tiga siklus liturgi, memungkinkan kita untuk sepenuhnya memahami sosok Yesus.
Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam, yang menutup tahun liturgi, adalah proklamasi dari kerajaan Yesus Kristus. Dilembagakan oleh Pius XI, perayaan ini menanggapi kebutuhan untuk mengingat bahwa, meskipun kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, Kristus memiliki otoritas universal atas semua ciptaan dan atas setiap hati manusia.
Yesus adalah Raja bukan karena kekuasaan duniawi atau dominasi politik, tetapi karena kasih-Nya yang menebus dan pengorbanan-Nya di kayu salib. Kerajaan-Nya adalah kerajaan kebenaran, keadilan, kekudusan dan kasih karunia; kerajaan kasih, perdamaian dan cinta kasih. Seperti yang diajarkan oleh liturgi, Dia adalah "Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan" (Why. 19:16), yang takhtanya adalah salib dan mahkota duri.
Merayakan Kristus Raja berarti mengakui kedaulatan-Nya dalam kehidupan pribadi dan masyarakat, berkomitmen untuk membangun dunia sesuai dengan nilai-nilai Kristus Raja. Injil. Ini adalah untuk menantikan akhir zaman, ketika "Kristus akan menjadi semua di dalam semua" (Kol. 3,11), dan Kerajaan-Nya akan dimanifestasikan secara penuh.
Tahun liturgi telah berakhir, dan dalam Kurban Kudus di Altar kita memperbaharui persembahan Korban kepada Bapa, Kristus, Raja kekudusan dan rahmat, Raja keadilan, cinta dan damai, seperti yang akan segera kita baca dalam Kata Pengantar. Kalian semua merasakan dalam jiwa kalian sukacita yang luar biasa, ketika kalian memikirkan kemanusiaan kudus Tuhan kita: Raja yang memiliki hati daging, seperti hati kita; yang adalah pencipta alam semesta dan semua makhluk, dan yang tidak memaksakan diri-Nya dengan mendominasi: Dia memohon sedikit cinta, menunjukkan kepada kita, dalam keheningan, tangan-Nya yang terluka.
Lalu, mengapa begitu banyak yang mengabaikannya? Mengapa protes yang kejam ini masih didengar? nolumus hunc regnare super nos, Tidakkah kita ingin Dia memerintah atas kita? Ada jutaan orang di dunia ini yang menghadapi Yesus Kristus, atau lebih tepatnya bayangan Yesus Kristus, karena mereka tidak mengenal Kristus, tidak melihat keindahan wajah-Nya, atau mengetahui keajaiban ajaran-Nya.
Dihadapkan dengan tontonan yang menyedihkan ini, saya merasa ingin menebus kesalahan kepada Tuhan. Mendengarkan keributan yang tidak berhenti dan yang, lebih dari sekadar suara, terdiri dari perbuatan tercela, saya merasa perlu untuk berteriak dengan keras: oportet illum regnare!, Adalah bagi Dia untuk memerintah.
Banyak yang tidak tahan dengan kenyataan bahwa Kristus Mereka menentang Dia dalam ribuan cara: dalam rancangan umum dunia dan hidup berdampingan dengan manusia; dalam adat istiadat, ilmu pengetahuan, seni; bahkan dalam kehidupan Gereja! Saya tidak berbicara -tulis Santo Agustinus orang jahat yang menghujat Kristus. Jarang ada orang yang menghujat Dia dengan lidahnya, tetapi banyak orang yang menghujat Dia dengan perbuatannya..
Beberapa orang bahkan membenci ungkapan tersebut Kristus Sang Raja: untuk masalah kata-kata yang dangkal, seolah-olah kerajaan Kristus dapat dikacaukan dengan rumusan-rumusan politik; atau karena pengakuan akan kerajaan Tuhan akan membuat mereka mengakui sebuah hukum. Dan mereka tidak menoleransi hukum Taurat, bahkan ajaran kasih yang menawan sekalipun, karena mereka tidak ingin mendekat kepada kasih Allah: ambisi mereka hanya untuk melayani keegoisan mereka sendiri.
Tuhan telah mendorong saya untuk mengulangi, untuk waktu yang lama, sebuah seruan tanpa suara: serviam!, Saya akan melayani. Kiranya Dia meningkatkan keinginan kita untuk memberikan diri kita, untuk setia pada panggilan ilahi-Nya - secara alami, tanpa peralatan, tanpa kebisingan - di tengah jalan. Marilah kita bersyukur kepada-Nya dari lubuk hati kita yang terdalam. Marilah kita menyampaikan kepada-Nya doa sebagai seorang hamba, sebagai anak-anak, dan lidah serta langit-langit mulut kita akan dipenuhi dengan susu dan madu, kita akan merasakan seperti sarang lebah yang berbicara tentang Kerajaan Allah, yang merupakan Kerajaan kebebasan, kebebasan yang telah dimenangkan-Nya bagi kita.
Saya ingin kita merenungkan bagaimana Kristus, Anak yang lemah lembut, yang kita lihat lahir di Betlehem, adalah Tuhan atas dunia: karena oleh Dia segala sesuatu yang ada di surga dan di bumi diciptakan; Dia telah memperdamaikan segala sesuatu dengan Bapa, memulihkan perdamaian antara surga dan bumi, melalui darah yang telah ditumpahkan-Nya di kayu salib.
Hari ini Kristus memerintah di sebelah kanan Bapa: kedua malaikat berjubah putih itu menyatakan kepada para murid yang tercengang ketika mereka menatap awan-awan setelah Kenaikan Tuhan: Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri di sana sambil memandang ke langit? Yesus ini, yang telah naik meninggalkan kamu ke sorga, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti yang baru saja kamu lihat, sama seperti kamu melihat Dia naik..
Oleh Dia raja-raja memerintah, dengan perbedaan bahwa raja-raja, otoritas manusia, akan lenyap; dan kerajaan Kristus akan tetap ada untuk selamanya, kerajaannya adalah kerajaan yang kekal dan kekuasaannya bertahan dari generasi ke generasi..
Kerajaan Kristus bukanlah sebuah kiasan, bukan pula sebuah gambaran retoris. Kristus hidup, juga sebagai manusia, dengan tubuh yang sama yang Dia ambil dalam Inkarnasi, yang Dia bangkitkan setelah Salib dan hidup dengan penuh kemuliaan di dalam Pribadi Firman bersama dengan jiwa manusia-Nya. Kristus, Allah sejati dan Manusia sejati, hidup dan memerintah dan adalah Tuhan atas dunia. Hanya melalui Dia saja segala sesuatu yang hidup tetap hidup.
Lalu, mengapa Dia tidak muncul sekarang dalam segala kemuliaan-Nya? Karena kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, meskipun Ia berada di dunia. Yesus telah menjawab Pilatus: Aku adalah raja. Untuk tujuan inilah Aku dilahirkan, untuk menjadi saksi kebenaran; setiap orang yang memiliki kebenaran akan mendengarkan suara-Ku.. Mereka yang mengharapkan kuasa yang kelihatan secara duniawi dari Mesias adalah salah: bahwa Kerajaan Allah tidak terdiri dari makan dan minum, tetapi dari kebenaran dan damai sejahtera dan sukacita Roh Kudus..
Kebenaran dan keadilan; damai sejahtera dan sukacita di dalam Roh Kudus. Inilah kerajaan Kristus: tindakan ilahi yang menyelamatkan manusia dan yang akan mencapai puncaknya ketika sejarah berakhir dan Tuhan, yang duduk di puncak tertinggi surga, datang untuk menghakimi manusia secara definitif.
Ketika Kristus memulai khotbah-Nya di dunia, Ia tidak menawarkan program politik, tetapi Ia berkata: lakukanlah penebusan dosa, karena Kerajaan Surga sudah dekat.; Dia memerintahkan murid-murid-Nya untuk memberitakan kabar baik ini, dan mengajarkan mereka untuk berdoa menantikan kedatangan kerajaan itu. Inilah kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, kehidupan yang kudus: apa yang harus kita cari terlebih dahulu, satu-satunya hal yang benar-benar diperlukan.
Keselamatan, yang diberitakan oleh Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sebuah undangan yang ditujukan kepada semua orang: Hal itu terjadi seperti yang terjadi pada seorang raja, yang merayakan pernikahan putranya dan mengutus para pelayan untuk memanggil para tamu ke pesta pernikahan.. Oleh karena itu, Tuhan menyatakan bahwa kerajaan surga ada di tengah-tengah Anda.
Tidak ada seorang pun yang dikecualikan dari keselamatan jika ia dengan bebas memenuhi tuntutan kasih Kristus: dilahirkan kembali, menjadi seperti anak-anak, dalam kesederhanaan roh; untuk memalingkan hati dari segala sesuatu yang memisahkan diri dari Allah. Yesus menghendaki perbuatan, bukan hanya kata-kata. Dan usaha yang berat, karena hanya mereka yang berjuang yang akan layak menerima warisan yang kekal.
Kesempurnaan kerajaan itu - penghakiman terakhir untuk keselamatan atau penghukuman - tidak akan terjadi di bumi. Kerajaan itu bagaikan penaburan, bagaikan pertumbuhan biji sesawi; kesempurnaannya akan bagaikan penangkapan ikan dengan jala, yang kemudian ditarik ke dalam pasir, dan mereka yang telah melakukan kebenaran dan mereka yang telah melakukan kejahatan akan ditarik ke tempat yang berbeda. Tetapi selama kita hidup di dunia ini, kerajaan itu seumpama ragi yang diambil oleh seorang perempuan dan dicampur dengan tiga gantang tepung, sampai menjadi satu adonan yang beragi.
Siapa pun yang memahami kerajaan yang Kristus tawarkan, akan menyadari bahwa untuk mendapatkannya, ia harus mempertaruhkan segalanya: itu adalah mutiara yang diperoleh pedagang dengan menjual apa yang dimilikinya, itu adalah harta yang ditemukan di ladang. Kerajaan surga adalah penaklukan yang sulit: tidak ada yang yakin bisa mencapainya, tetapi seruan rendah hati dari orang yang bertobat berhasil membuka pintu gerbangnya lebar-lebar. Salah satu penyamun yang disalibkan bersama Yesus memohon kepada-Nya: Tuhan, ingatlah akan aku, jika Engkau datang ke dalam kerajaan-Mu. Jawab Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus..
Betapa agungnya Engkau, ya Tuhan dan Allah kami! Engkaulah yang memberi hidup kami makna supranatural dan keampuhan ilahi. Engkaulah yang menyebabkan bahwa, demi kasih Putra-Mu, dengan segenap kekuatan keberadaan kami, dengan jiwa dan raga kami, kami dapat mengulanginya: oportet illum regnare, sementara nyanyian kelemahan kami bergema, karena Engkau tahu bahwa kami adalah makhluk - dan makhluk apa - yang terbuat dari tanah liat, tidak hanya di kaki kami, tetapi juga di hati dan kepala kami. Di dalam Ilahi, kami akan bergetar secara eksklusif untuk Anda.
Kristus pertama-tama harus memerintah di dalam jiwa kita. Tetapi, apa yang akan kita jawab jika Dia bertanya: "Bagaimana kamu dapat membiarkan Aku memerintah di dalam dirimu? Saya akan menjawab bahwa agar Dia dapat memerintah di dalam diri saya, saya membutuhkan kasih karunia-Nya yang berlimpah: hanya dengan cara ini setiap detak jantung, setiap napas, setiap tatapan yang paling intens, setiap kata yang paling biasa, setiap sensasi yang paling dasar akan diterjemahkan menjadi hosanna kepada Kristus Raja saya.
Jika kita ingin Kristus memerintah, kita harus konsisten: kita harus memulainya dengan memberikan hati kita kepada-Nya. Jika kita tidak melakukannya, berbicara tentang pemerintahan Kristus hanya akan menjadi sekadar basa-basi tanpa substansi Kristiani, sebuah manifestasi lahiriah dari sebuah iman yang tidak ada, sebuah penggunaan nama Kristus yang curang, sebuah penggunaan nama Kristus yang curang. Tuhan untuk kompromi manusia.
Jika syarat bagi Yesus untuk memerintah di dalam jiwaku, di dalam jiwamu, adalah memiliki tempat yang sempurna di dalam diri kita sebelumnya, kita akan memiliki alasan untuk putus asa. Tapi Janganlah takut, hai puteri Sion, lihatlah Rajamu, yang datang dengan menunggang keledai.. Kau lihat? Yesus puas dengan seekor binatang yang malang sebagai takhta. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya tidak merasa terhina untuk mengakui diri saya, di mata Tuhan, sebagai keledai: Aku seperti keledai kecil di hadapan-Mu, tetapi aku akan selalu berada di sisi-Mu, karena Engkau telah memegang tangan kanan-Mu., Anda menuntun saya dengan halter.
Pikirkanlah karakteristik seekor keledai, yang kini jumlahnya tinggal sedikit. Bukan keledai tua yang keras kepala dan dengki, yang membalas dengan tendangan berbahaya, tetapi keledai muda: telinga yang terentang seperti antena, rajin makan, bekerja keras, dengan langkah tegap dan berlari dengan ceria. Ada ratusan hewan yang lebih cantik, lebih terampil, dan lebih kejam.
Tetapi Kristus memandang kepadanya, untuk menunjukkan diri-Nya sebagai raja kepada orang-orang yang mengakui-Nya. Karena Yesus tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kelicikan yang penuh perhitungan, dengan kekejaman hati yang dingin, dengan keindahan yang mencolok tetapi hampa. Tuhan kita menghargai sukacita dari hati yang lembut, langkah yang sederhana, suara tanpa fals, mata yang jernih, telinga yang memperhatikan firman kasih sayang-Nya. Dengan demikian Dia memerintah di dalam jiwa.
Jika kita membiarkan Kristus memerintah di dalam jiwa kita, kita tidak akan menjadi penguasa, kita akan menjadi hamba bagi semua orang. Pelayanan - betapa saya menyukai kata ini! Sajikan Seandainya saja kita sebagai orang Kristen tahu bagaimana cara melayani! Marilah kita mempercayakan kepada Tuhan keputusan kita untuk belajar melakukan tugas pelayanan ini, karena hanya dengan melayani kita dapat mengenal dan mengasihi Kristus, serta membuat Dia dikenal dan dikasihi oleh orang lain.
Bagaimana kita dapat menunjukkan hal ini kepada jiwa-jiwa? Dengan teladan: dengan pengabdian sukarela kita kepada Yesus Kristus dalam segala aktivitas kita, karena Ia adalah Tuhan atas segala realitas kehidupan kita, karena Ia adalah satu-satunya alasan utama keberadaan kita. Setelah itu, ketika kita telah memberikan kesaksian teladan ini, kita akan dapat mengajar dengan perkataan, dengan doktrin. Inilah cara Kristus bekerja: coepit facere et docere, Dia mengajar pertama-tama melalui karya-karyanya, kemudian melalui khotbah ilahi-Nya.
Melayani orang lain, demi Kristus, mengharuskan kita untuk menjadi sangat manusiawi. Jika hidup kita tidak manusiawi, Allah tidak akan membangun apa pun di dalamnya, karena biasanya Dia tidak membangun di atas kekacauan, keegoisan, dan kecongkakan. Kita harus memahami setiap orang, kita harus hidup dengan setiap orang, kita harus mengampuni setiap orang, kita harus memaafkan setiap orang.
Kami tidak akan mengatakan bahwa yang tidak adil adalah adil, bahwa pelanggaran terhadap Allah bukanlah pelanggaran terhadap Allah, bahwa kejahatan itu baik. Tetapi, dalam menghadapi kejahatan, kita tidak akan menjawabnya dengan kejahatan yang lain, tetapi dengan doktrin yang jelas dan tindakan yang baik: menenggelamkan kejahatan dalam kelimpahan kebaikan. Dengan demikian Kristus akan memerintah di dalam jiwa kita, dan di dalam jiwa-jiwa orang-orang di sekitar kita.
Beberapa orang mencoba membangun perdamaian di dunia tanpa menaruh kasih Allah ke dalam hati mereka sendiri, tanpa melayani sesama makhluk ciptaan demi kasih Allah. Bagaimana misi perdamaian seperti itu dapat dicapai? Damai sejahtera Kristus adalah damai sejahtera kerajaan Kristus; dan kerajaan Tuhan kita harus didirikan di atas kerinduan akan kekudusan, di atas kesiapan yang rendah hati untuk menerima kasih karunia, di atas perjuangan akan kebenaran, di atas pencurahan kasih ilahi.
Hal ini dapat dicapai, ini bukan mimpi yang tidak berguna, jika saja kita manusia mau memutuskan untuk menyimpan di dalam hati kita kasih Allah! Kristus, Tuhan kita, disalibkan dan, dari atas kayu salib, menebus dunia, memulihkan perdamaian antara Allah dan manusia.
Yesus Kristus mengingat semua orang: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Jika Engkau menempatkan saya di puncak semua kegiatan di bumi, memenuhi tugas setiap saat, menjadi saksi saya dalam hal yang tampaknya besar dan dalam hal yang tampaknya kecil, omnia traham ad meipsum, Kerajaan-Ku di tengah-tengahmu akan menjadi kenyataan!
Kristus, Tuhan kita, masih terlibat dalam penaburan keselamatan umat manusia dan seluruh ciptaan, dunia kita ini, yang baik karena berasal dari tangan Allah. Adalah pelanggaran Adam, dosa kesombongan manusia, yang telah merusak keharmonisan ilahi dari ciptaan.
Tetapi Allah Bapa, ketika genap waktunya, mengutus Anak-Nya yang tunggal, yang - melalui karya Roh Kudus - mengambil rupa menjadi manusia melalui Maria yang selalu perawan, untuk memulihkan damai sejahtera dan menebus manusia dari dosa, adoptionem filiorum reciperemus, supaya kita menjadi anak-anak Allah dan dapat mengambil bagian dalam keintiman ilahi, supaya kepada manusia baru ini, kepada cabang baru dari anak-anak Allah ini, dikaruniakan kuasa untuk membebaskan seluruh alam semesta dari kekacauan dan untuk memperdamaikan segala sesuatu dengan Allah di dalam Kristus, yang telah memperdamaikannya dengan Allah.
Inilah yang telah dipanggil untuk dilakukan oleh kita sebagai orang Kristen, inilah tugas kerasulan dan kerinduan kita yang menghancurkan jiwa: untuk mewujudkan kerajaan Kristus, agar tidak ada lagi kebencian dan kekejaman, agar kita dapat menyebarkan balsem cinta yang kuat dan damai di bumi.
Marilah kita memohon kepada Raja kita hari ini untuk membuat kita berkolaborasi dengan rendah hati dan sungguh-sungguh dalam tujuan ilahi untuk menyatukan apa yang terputus, menyelamatkan apa yang hilang, menertibkan apa yang telah dikacaukan oleh manusia, mengakhiri apa yang berantakan, dan membangun kembali keharmonisan seluruh ciptaan.
Memeluk iman Kristen berarti berkomitmen untuk melanjutkan misi Yesus di antara makhluk hidup. Kita harus melakukannya, masing-masing dari kita, alter Christus, ipse Christus, Kristus yang lain, Kristus yang sama. Hanya dengan cara inilah kita akan dapat melakukan usaha yang besar, luar biasa, dan tidak pernah berakhir: untuk menguduskan semua struktur duniawi dari dalam, membawa ragi Penebusan ke sana.
Saya tidak pernah berbicara tentang politik. Saya tidak berpikir bahwa tugas orang Kristen di dunia ini adalah untuk menumbuhkan arus politik-keagamaan - itu akan menjadi sebuah kegilaan - bahkan jika hal itu memiliki tujuan yang baik untuk menanamkan roh Kristus ke dalam seluruh aktivitas manusia.
Hati setiap orang, siapa pun dia, yang perlu dibawa kepada Allah. Marilah kita mencoba untuk berbicara bagi setiap orang Kristen, sehingga di mana pun ia berada - dalam situasi-situasi yang tidak hanya bergantung pada posisinya di dalam Gereja atau di dalam kehidupan bermasyarakat, tetapi juga pada hasil dari situasi-situasi historis yang terus berubah - ia dapat memberikan kesaksian, melalui teladan dan perkataan, akan iman yang ia anut.
Orang Kristen hidup di dunia ini dengan hak-hak penuh, karena ia adalah manusia. Jika ia menerima bahwa Kristus berdiam di dalam hatinya, bahwa Kristus memerintah, maka keampuhan penyelamatan dari Tuhan akan sangat terasa dalam semua aktivitasnya sebagai manusia. Tidak peduli apakah pekerjaan itu, seperti kata pepatah, tinggi o rendah; Karena puncak manusia bisa jadi, di mata Tuhan, adalah kerendahan; dan apa yang kita sebut rendah atau sederhana bisa jadi adalah puncak kekudusan dan pelayanan Kristen.
Orang Kristen, ketika ia bekerja, seperti yang menjadi tugasnya, tidak boleh mengelak atau menghindari tuntutan-tuntutan alamiah. Jika dengan ungkapan memberkati aktivitas manusia Jika hal itu dimaksudkan untuk mengesampingkan atau mengaburkan dinamikanya sendiri, saya akan menolak untuk menggunakan kata-kata itu.
Secara pribadi, saya tidak pernah yakin dengan fakta bahwa kegiatan-kegiatan biasa yang dilakukan oleh orang-orang dilabeli dengan label denominasi seperti sebuah tanda yang salah. Karena menurut saya, meskipun saya menghormati pendapat yang berlawanan, ada bahaya menggunakan nama suci iman kita dengan sia-sia, dan juga karena, kadang-kadang, label Katolik bahkan telah digunakan untuk membenarkan sikap dan tindakan yang kadang-kadang tidak jujur.
Jika dunia dan semua yang ada di dalamnya - kecuali dosa - adalah baik, karena itu adalah karya Allah Tuhan kita, maka orang Kristen, yang berjuang terus menerus untuk menghindari pelanggaran terhadap Allah - sebuah perjuangan cinta yang positif - harus mendedikasikan dirinya untuk semua yang bersifat duniawi, berdampingan dengan warga negara lainnya; ia harus mempertahankan semua barang yang berasal dari martabat orang tersebut.
Dan ada satu kebaikan yang harus selalu ia perjuangkan secara khusus: kebebasan pribadi. Hanya jika ia membela kebebasan pribadi orang lain dengan tanggung jawab pribadi yang sesuai, maka ia akan mampu, dengan kejujuran manusiawi dan Kristiani, membela kebebasannya sendiri dengan cara yang sama.
Saya ulangi dan akan terus mengulanginya bahwa Tuhan telah dengan cuma-cuma memberi kita karunia supernatural yang luar biasa, kasih karunia ilahi; dan karunia manusiawi yang luar biasa, kebebasan pribadi, yang menuntut dari kita - agar tidak menjadi rusak dan berubah menjadi kecemaran - integritas, komitmen yang efektif untuk berperilaku sesuai dengan hukum ilahi, karena di mana Roh Allah ada, di situ ada kebebasan..
Kerajaan Kristus adalah kerajaan kebebasan: tidak ada hamba di sini kecuali mereka yang dengan bebas mengikat diri mereka dengan rantai, karena kasih kepada Allah. Perbudakan kasih yang diberkati, yang memerdekakan kita! Tanpa kebebasan, kita tidak dapat berhubungan dengan kasih karunia; tanpa kebebasan, kita tidak dapat memberikan diri kita secara bebas kepada Tuhan, karena alasan yang paling supernatural: karena kita menginginkannya.
Beberapa dari Anda yang mendengarkan saya mengenal saya sejak bertahun-tahun yang lalu. Anda dapat bersaksi bahwa sepanjang hidup saya, saya telah mengkhotbahkan kebebasan pribadi, dengan tanggung jawab pribadi. Saya telah mencarinya, dan saya mencarinya, di seluruh bumi, seperti Diogenes yang mencari seorang pria. Dan setiap hari saya semakin mencintainya, saya mencintainya di atas semua hal duniawi: itu adalah harta yang tidak akan pernah cukup kita hargai.
Ketika saya berbicara tentang kebebasan pribadi, saya tidak bermaksud dengan alasan ini untuk merujuk pada masalah-masalah lain, yang mungkin sangat sah, yang tidak berkaitan dengan jabatan saya sebagai seorang imam. Saya tahu bahwa bukan tugas saya untuk mengurusi masalah-masalah sekuler dan sementara, yang termasuk dalam duniawi dan sipil, masalah-masalah yang telah diserahkan oleh Tuhan kepada kontroversi manusia yang bebas dan tenang.
Saya juga tahu bahwa bibir imam, yang menghindari semua tindakan bandit manusia, harus terbuka hanya untuk membawa jiwa-jiwa kepada Allah, kepada doktrin rohani yang menyelamatkan, kepada sakramen-sakramen yang dilembagakan oleh Yesus Kristus, kepada kehidupan batiniah yang membawa kita lebih dekat kepada Tuhan, dengan mengetahui bahwa kita adalah anak-anak-Nya dan oleh karena itu bersaudara dengan semua orang tanpa terkecuali.
Hari ini kita merayakan pesta Kristus Raja. Dan saya tidak menyimpang dari jabatan saya sebagai seorang imam ketika saya mengatakan bahwa, jika seseorang memahami kerajaan Kristus sebagai sebuah program politik, ia tidak akan memperdalam tujuan supranatural dari iman dan hanya tinggal selangkah lagi untuk membebani hati nurani dengan beban-beban yang bukan berasal dari Yesus, karena kuknya lembut dan bebannya ringan.
Marilah kita sungguh-sungguh mengasihi semua orang; marilah kita mengasihi Kristus di atas segalanya; dan kemudian kita tidak akan memiliki pilihan selain mengasihi kebebasan yang sah dari orang lain, dalam hidup berdampingan secara damai dan wajar.
Anda mungkin akan menyarankan: tetapi hanya sedikit yang mau mendengar hal ini dan lebih sedikit lagi yang mau mempraktikkannya.. Saya tahu dengan pasti: kebebasan adalah tanaman yang kuat dan sehat, yang tidak tumbuh dengan baik di antara batu-batu, duri-duri, atau jalan setapak yang diinjak-injak. Hal ini telah diberitakan kepada kita, bahkan sebelum Kristus datang ke bumi.
Ingatlah mazmur kedua: Mengapa bangsa-bangsa mengamuk, dan bangsa-bangsa merencanakan hal-hal yang sia-sia? Raja-raja di bumi telah bangkit, dan para pembesar telah berkumpul untuk melawan TUHAN dan melawan Mesias-Nya.. Kau lihat? Tidak ada yang baru.
Mereka menentang Kristus sebelum Ia dilahirkan; mereka menentang-Nya, ketika kaki-Nya yang damai menapaki jalan-jalan di Palestina; mereka menganiaya-Nya setelah itu dan sekarang, menyerang anggota-anggota Tubuh-Nya yang mistik dan agung. Mengapa ada begitu banyak kebencian, mengapa ada begitu banyak pemangsaan terhadap kesederhanaan yang jujur, mengapa ada begitu banyak penghancuran terhadap kebebasan hati nurani setiap orang?
Mari kita hancurkan ikatan mereka dan lepaskan kuk mereka dari kita.. Mereka mematahkan kuk yang lembut, mereka melepaskan beban mereka, beban yang menakjubkan yaitu kekudusan dan kebenaran, kasih karunia, kasih dan damai sejahtera. Mereka marah karena cinta, mereka menertawakan kebaikan tak berdaya dari Tuhan yang meninggalkan penggunaan pasukan malaikat-Nya untuk membela diri-Nya. Jika Tuhan mau berkompromi, jika Dia mau mengorbankan beberapa orang yang tidak bersalah untuk memuaskan sebagian besar orang yang bersalah, mereka masih bisa mencoba untuk memahami Dia.
Tetapi ini bukanlah logika Allah. Bapa kita adalah Bapa yang sesungguhnya, dan bersedia mengampuni ribuan orang jahat, asalkan hanya ada sepuluh orang benar. Mereka yang didorong oleh kebencian tidak dapat memahami belas kasihan ini, dan menguatkan diri mereka sendiri dalam kekebalan hukum duniawi mereka yang tampak, memakan ketidakadilan.
Dia yang bersemayam di surga akan menertawakan mereka, Tuhan akan mengolok-olok mereka. Kemudian Dia akan berbicara kepada mereka dalam kemarahan-Nya dan memenuhi mereka dengan kengerian dalam murka-Nya.. Betapa sahnya murka Allah dan betapa adilnya kemarahan-Nya, betapa besarnya pengampunan-Nya!
Aku telah diangkat menjadi Raja oleh-Nya di atas Sion, gunung-Nya yang kudus, untuk memberitakan hukum-Nya. Kepadaku TUHAN telah berfirman: Engkaulah anak-Ku, pada hari ini Aku memperanakkan engkau.. Belas kasihan Allah Bapa telah memberikan kepada kita Anak-Nya sebagai Raja. Ketika Dia mengancam, Dia tergerak dengan kelembutan; Dia mengumumkan murka-Nya dan memberi kita kasih-Nya. Engkau adalah anak-Ku: Ia menyapa Kristus dan Ia menyapa Anda dan saya, jika kita memilih untuk menjadi alter Christus, ipse Christus.
Kata-kata tidak dapat mengikuti hati, yang digerakkan oleh kebaikan Allah. Dia berkata kepada kita: Anda adalah anakku. Bukan orang asing, bukan hamba yang diperlakukan dengan baik, bukan teman, yang sudah terlalu berlebihan. Nak! Dia memberi kita kebebasan untuk hidup bersama-Nya dengan kesalehan seorang anak dan, saya berani mengatakan, juga rasa tidak tahu malu seorang anak Bapa, yang tidak dapat menyangkal apa pun dari-Nya.
Bahwa ada banyak orang yang bertekad untuk berperilaku tidak adil? Ya, tetapi Tuhan bersikeras: mintalah kepada-Ku, maka Aku akan memberikan kepadamu bangsa-bangsa sebagai milik pusaka, dan Aku akan meluaskan kekuasaanmu sampai ke ujung bumi. Engkau akan memerintah mereka dengan tongkat besi, dan akan menghancurkan mereka seperti tembikar.. Janji-janji itu adalah janji-janji yang teguh dan berasal dari Allah, dan kita tidak dapat menyembunyikannya. Tidak sia-sia bahwa Kristus adalah Penebus dunia, dan memerintah, berdaulat, di sebelah kanan Bapa. Ini adalah pengumuman yang mengerikan tentang apa yang menanti setiap orang, ketika kehidupan berlalu, karena kehidupan itu berlalu; dan kepada semua orang, ketika sejarah berakhir, jika hati dikeraskan dalam kejahatan dan keputusasaan.
Tetapi Tuhan, yang selalu bisa menang, lebih suka meyakinkan: Sekarang, hai raja-raja, hai para penguasa, pahamilah hal ini dengan baik, biarlah dirimu sendiri diajar, hai kamu yang memerintah di bumi. Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut dan muliakanlah Dia dengan gentar. Peganglah ajaran yang baik, supaya jangan pada akhirnya TUHAN menjadi murka dan kamu binasa dari jalan yang baik, karena murka-Nya tiba-tiba menyala.. Kristus adalah Tuhan, Raja.
Kami memberitakan kepadamu penggenapan janji yang dibuat kepada nenek moyang kita, yang telah digenapi oleh Allah di hadapan anak-anak kita dengan membangkitkan Yesus dari antara orang mati, seperti yang tertulis dalam mazmur yang kedua: Engkaulah Anak-Ku, pada hari ini Aku memperanakkan Engkau.....
Karena itu, saudara-saudaraku, ketahuilah, bahwa di dalam Yesus telah ditawarkan kepadamu pengampunan dosa dan segala noda, yang oleh hukum Taurat tidak dapat dibenarkan; setiap orang yang percaya kepada-Nya dibenarkan. Janganlah kamu tertimpa apa yang dikatakan oleh para nabi, yaitu: "Bertobatlah, hai kamu yang memandang rendah, takutlah dan gentarlah, sebab Aku akan melakukan suatu pekerjaan pada zamanmu, yang tidak akan kamu percayai sekalipun kamu diberitahukan kepadamu." (Yohanes 14:1).
Ini adalah karya keselamatan, pemerintahan Kristus di dalam jiwa-jiwa, perwujudan belas kasihan Allah. Beruntunglah mereka yang menerima Dia!. Kita orang Kristen memiliki hak untuk memuji pemerintahan Kristus sebagai raja: karena meskipun ketidakadilan merajalela, meskipun banyak orang tidak menginginkan pemerintahan kasih ini, di dalam sejarah manusia itu sendiri, yang merupakan tempat kejahatan, karya keselamatan kekal sedang dijalin.
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Aku memikirkan damai sejahtera dan bukan dukacita, demikianlah firman Tuhan. Marilah kita menjadi orang-orang yang hidup dalam damai, orang-orang yang adil, orang-orang yang berbuat baik, dan Tuhan tidak akan menjadi hakim kita, tetapi menjadi sahabat, saudara, dan kasih kita.
Semoga para malaikat Tuhan menemani kita dalam perjalanan yang penuh sukacita di bumi ini. Sebelum kelahiran Penebus kita, Gregorius Agung, kita telah kehilangan persahabatan dengan para malaikat. Rasa bersalah dan dosa-dosa kita sehari-hari telah mengasingkan kita dari kemurnian bercahaya mereka, .... Tetapi karena kita telah mengenali Raja kita, para malaikat telah mengenali kita sebagai sesama warga negara .....
Dan karena Raja surga telah berkehendak untuk mengambil daging duniawi kita, para malaikat tidak lagi merasa takut akan penderitaan kita. Mereka tidak berani menganggap sifat yang mereka puja ini lebih rendah dari sifat mereka sendiri, karena melihat sifat ini ditinggikan di atas mereka dalam pribadi Raja surga; dan mereka tidak lagi berkeberatan untuk menganggap manusia sebagai rekan mereka..
Maria, Bunda yang kudus dari Raja kami, Ratu hati kami, rawatlah kami karena hanya Dia yang tahu bagaimana caranya. Bunda yang berbelas kasih, takhta rahmat, kami berdoa agar kami tahu bagaimana menulis dalam hidup kami dan dalam hidup orang-orang di sekitar kami, bait demi bait, puisi cinta kasih yang sederhana, quasi fluvium pacis, seperti sungai damai. Karena Engkau adalah lautan belas kasihan yang tak pernah berhenti: sungai-sungai semua menuju ke laut dan laut tidak terisi penuh.
Daftar isi
