Di depan kita ada sebuah perjalanan yang ditandai dengan doa dan berbagi, dengan keheningan dan puasa, sambil menantikan sukacita Paskah.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Ini adalah kata-kata yang diucapkan oleh sang nabi ketika Yehuda berada dalam krisis yang mendalam. Tanah mereka menjadi sunyi sepi. Wabah belalang telah datang dan menghancurkan segalanya; mereka telah memakan semua yang tumbuh di ladang, bahkan tunas-tunas pohon anggur. Mereka benar-benar kehilangan semua hasil panen dan buah-buahan sepanjang tahun.

Menghadapi kemalangan ini, Joel mengajak masyarakat untuk merefleksikan cara hidup mereka di tahun-tahun sebelumnya. Ketika semuanya berjalan dengan baik bagi mereka, mereka telah melupakan Tuhan, mereka tidak berdoa, dan mereka telah melupakan sesama mereka.. Mereka mengandalkan tanah untuk menghasilkan buahnya sendiri dan merasa tidak berhutang apa pun kepada siapa pun. Mereka merasa nyaman dengan apa yang mereka lakukan dan tidak merasa perlu menjalani hidup dengan cara lain.

Krisis yang mereka alami, menurut Joel, seharusnya membuat mereka sadar bahwa dengan kekuatan sendiri, dengan berpaling dari Tuhan, mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Jika mereka memiliki kedamaian dan makanan, itu bukan karena jasa mereka sendiri. Semua ini adalah anugerah dari Tuhan, yang harus mereka syukuri.. Oleh karena itu, ada seruan mendesak untuk melakukan perubahan: convertíos de todo corazón con puasa, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

Mendengar kata-kata yang begitu kuat dari sang nabi, mungkin kita bisa berpikir: Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya selalu terlalu malas untuk serius mengubah sesuatu di la Cuaresma. Yang benar adalah bahwa ini bukanlah waktu yang sangat simpatik seperti, misalnya, masa Natal.

Cuaresma, tiempo de reflexión

Mendengarkan mazmur tanggapan, kita mungkin akan berpikir hal yang serupa: "Dalam kasih setia dan rahmat-Mu yang besar, ya TUHAN, kasihanilah aku dan luputkanlah kesalahan-kesalahanku. Bersihkanlah aku dari segala dosaku dan tahirkanlah aku dari segala kesalahanku".

Dan bahkan ketika kami mengulangi "Ampun, Tuhan, kami telah berdosa", mungkin terpikir oleh kami dalam hati untuk mengatakannya: Tapi saya tidak punya dosa, ... dalam hal apa pun "dosa-dosa kecil". Saya tidak melakukan kesalahan kepada siapa pun, saya tidak merampok bank, saya tidak membunuh siapa pun, dalam hal apa pun, hanya "hal-hal kecil" yang tidak terlalu penting. Dan selain itu, saya tidak menentang Tuhan, saya tidak ingin menyinggung perasaan-Nya, mengapa saya harus mengatakan bahwa saya telah berdosa atau memohon belas kasihan-Nya?

Jika kita melihat dengan cara ini, kata-kata Santo Paulus dalam bacaan kedua mungkin terdengar berulang-ulang, tetapi dengan nada yang lebih tinggi, menekan: "Saudara-saudara, kami bertindak sebagai utusan-utusan Kristus, dan seakan-akan Allah sendiri yang menasihati kamu dengan perantaraan kami. Dalam nama Kristus, kami meminta kamu untuk berdamai dengan Allah".

Apakah saya begitu penting dan apa yang saya lakukan begitu penting sehingga hari ini semua orang datang menentang saya: Nabi Yoel, Daud dengan Mazmurnya, dan Santo Paulus yang mendesak?

Sebenarnya, jawabannya adalah ya, Saya penting bagi Tuhan. Tak seorang pun dari kita yang acuh tak acuh terhadap Tuhan, kita bukan sekadar angka di antara jutaan orang di dunia. Ini aku, ini kamu. Seseorang yang sedang Anda pikirkan, seseorang yang Anda rindukan, seseorang yang ingin Anda ajak bicara.

Pernahkah Anda merasa senang menerima pesan di ponsel Anda dari seseorang yang Anda sukai saat Anda lelah setelah kelas dan mereka bertanya kepada Anda: "Apakah Anda punya rencana sore ini? Akhirnya, ada yang memikirkan saya! Secara umum, salah satu hal yang paling menyenangkan adalah melihat ada orang yang mencintai kita, yang memikirkan kita, dan yang mengajak kita untuk bertemu dan bersenang-senang bersama.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Minggu ini ketika membaca Alkitab, saya menemukan beberapa kata tentang kasih manusiawi, yang bersifat ilahi. Kata-kata itu adalah refrain dari sebuah lagu dari Kidung Agung yang dinyanyikan oleh orang yang dicintai kepada orang yang dicintainya. Bunyinya seperti ini: "Berbaliklah, berbaliklah, hai perempuan Shulamite! Berbaliklah, berbaliklah, aku ingin melihatmu". Jumlah 7.1.

Bahkan, tampaknya lebih dari sekadar bernyanyi, mereka mengajak kita untuk menari: "Berbaliklah, berbaliklah, Sulamita! Berbaliklah, berbaliklah, aku ingin melihatmu". Dalam bahasa Ibrani, ini terdengar bagus: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... bahkan ada ritmenya. Kata kerja šub berarti "kembali, berbaliktetapi merupakan kata kerja yang dalam Alkitab Ibrani juga berarti "...".menjadi".

Kata-kata dalam Kidung Agung ini membantu kita untuk memahami apa yang sedang terjadi saat ini. Allah, Sang Kekasih, mengundang kita semua untuk menari, dengan berkata: "berbaliklah, berbaliklah, Aku ingin melihatmu".

Undangan untuk bertobat bukanlah omelan dari seseorang yang marah dengan apa yang kita lakukan, tetapi panggilan penuh kasih untuk berbalik dan bertemu langsung dengan Kasih. Tidak ada yang mendorong kami untuk memarahi kami. Seseorang yang mencintai kita telah mengingat kita dan mengirimkan pesan kepada kita sehingga kita dapat bertemu dan berbicara satu sama lain secara mendalam, membuka hati kita.

Cuaresma, tiempo de conversión

Bagus. Tetapi bagaimanapun juga, "Saya tidak punya dosa" Saya akan menjadi apa?

Ada banyak cara untuk menjelaskan apa itu dosaNamun, menurut saya, Kitab Suci juga membantu kita untuk memperjelas apa itu. Dalam bahasa Ibrani "dosa"dikatakan jattatTahukah Anda apa antonim dari kata "bertaruh" dalam Alkitab, yaitu kata yang mengekspresikan konsep "bertaruh"? jattat? Dalam bahasa Inggris, kita dapat mengatakan bahwa lawan kata dari dosa adalah "...".perbuatan baik"atau beberapa teolog akan mengatakan bahwa"kasih karunia". Dalam bahasa Ibrani, antonim dari chattat adalah šalom, damai.. Ini berarti bahwa untuk Alkitab juga tidak ".dosa" atau "perdamaian"sama persis dengan kami.

Dalam kitab Ayub dikatakan bahwa orang yang diundang Tuhan untuk berefleksi dan berubah, akan mengalami šalom (Damai) di dalam kemahnya dan ketika mereka menggeledah tempat tinggalnya, tidak akan ada jattat (tidak ada yang akan kurang) Bdk. Yoh 5,24.

Mereka adalah pengembara dan bagi mereka tenda adalah rumah mereka. Sebuah rumah berada dalam "dosa" ketika sesuatu yang diperlukan hilang atau ketika apa yang ada di sana tidak rapi. Rumah itu berada dalam "kedamaian" ketika senang melihatnya dan berada di sana: semuanya terpasang dengan baik, bersih dan pada tempatnya.

Ketika kita melihat ke dalam diri kita sendiriMungkin hati dan jiwa kita seperti kamar tidur atau flat tempat kita tinggal: dengan tempat tidur yang belum dirapikan, meja yang belum dibereskan, koran yang tergeletak di sofa, atau wastafel yang penuh dengan piring-piring yang menunggu untuk dicuci. Betapa senangnya hati dan jiwa kita saat kita membersihkan kekacauan dan merapikannya!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "pergilah dengan damai (šalom)"., Anda berada dalam urutan.

Minggu ini kita memulai masa Prapaskah, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

Dia mengasihi kita dan mengenal kita dengan baik. Dia tahu bahwa terkadang kita sedikit ceroboh, dan Dia ingin membantu kita untuk membersihkan diri sehingga kita dapat memperoleh kembali ketenangan, kedamaian dan sukacita.

Bagaimana kita dapat memanfaatkan hari-hari Prapaskah ini dengan sebaik-baiknya?

Itulah sebabnya Santo Paulus menegaskan dengan tegas: "dalam nama Kristus kami meminta kamu untuk berdamai dengan Allah", dan mengapa harus menunda-nunda? mengapa harus menundanya untuk hari lain? Paulus juga mengenal kita dan bergegas bersama kitaLihatlah, sekarang adalah waktu penyelamatan, sekarang adalah hari keselamatan.

Pada Rabu Abu ini, kita pasti akan menemukan seorang bapa pengakuan dosa di gereja mana pun, yang dalam waktu lima menit akan membantu kita untuk kembali bugar.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Yesus sendiri memberi kita beberapa petunjuk menarik untuk membuat resolusi yang membantu kita menemukan kembali sukacita mengasihi Tuhan dan sesama..

Tiempo de  la generosidad

Hal pertama yang ia sarankan adalah agar kita menyadari bahwa ada banyak orang yang membutuhkan. di sekitar kita, dekat dan jauh dari kita, dan kita tidak bisa tetap acuh tak acuh terhadap mereka yang menderita.

Dalam bacaan pertama kita mengingat bahwa, ketika menghadapi krisis belalang di Yudea, Yoel berkata bahwa perlu untuk merobek hati seseorang, untuk berbagi penderitaan dengan mereka yang menderita.

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

Dengan mereka yang meninggal setiap hari akibat pandemi virus corona, atau di Mediterania yang melarikan diri dari teror perang, atau mencari kehidupan yang bermartabat untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dalam tragedi krisis migrasi. Di belahan dunia lain, kehidupan sehari-hari bahkan lebih sulit daripada di sini, dan mereka sangat membutuhkan bantuan. "Apabila engkau memberi sedekah, kata Yesus, janganlah tangan kirimu mengetahui apa yang diperbuat tangan kananmu, supaya sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi itu akan membalasnya kepadamu". Mat 6,3-4. Kemurahan hatiIni adalah resolusi pertama yang baik untuk masa Prapaskah.

Ada juga jenis "sedekah" yang lain, yang tidak tampak seperti itu, karena itu sangat rahasia, tetapi sangat diperlukan. Dewasa ini, kita pada umumnya sangat peka terhadap aspek kepedulian dan derma dalam kaitannya dengan kebaikan fisik dan materi orang lain, tetapi kita hampir sepenuhnya bungkam tentang tanggung jawab rohani terhadap saudara-saudara seiman. Hal ini tidak demikian di dalam Gereja mula-mula.

Bentuk "sedekah" yang efektif ini adalah koreksi persaudaraan: membantu satu sama lain untuk menemukan apa yang tidak berjalan dengan baik dalam hidup kita, atau apa yang bisa berjalan lebih baik. Bukankah kita orang Kristen yang, demi rasa hormat manusia atau demi kenyamanan semata, menyesuaikan diri dengan mentalitas umum, alih-alih memperingatkan saudara dan saudari kita tentang cara-cara berpikir dan bertindak yang bertentangan dengan kebenaran dan tidak mengikuti jalan kebaikan?

Bahkan jika kita harus mengatasi kesan bahwa kita mencampuri kehidupan orang lain, kita tidak boleh lupa bahwa membantu orang lain adalah sebuah pelayanan yang luar biasa.. Akan lebih baik lagi jika kita membiarkan diri kita dibantu. "Selalu ada kebutuhan akan tatapan yang mengasihi dan mengoreksi, yang mengetahui dan mengenali, yang membedakan dan memaafkan". Bdk Luk 22,61seperti yang telah Tuhan lakukan dan lakukan pada kita masing-masing.

Tiempo de oración

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mat 6,6.

Doa bukanlah sekadar pengucapan mekanis dari beberapa kata yang kita pelajari saat kecil, melainkan sebuah waktu untuk berdialog dengan penuh kasih dengan Dia yang sangat mengasihi kita.. Itu adalah percakapan yang intim di mana Tuhan mendorong kita, menghibur kita, mengampuni kita, menolong kita untuk menata hidup kita, menunjukkan kepada kita bagaimana kita dapat menolong orang lain, mengisi kita dengan dorongan dan sukacita hidup.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

Dan ketiga, bersamaan dengan sedekah dan doa, berpuasa. Tidak sedih, tapi gembiraSeperti yang juga disarankan oleh Yesus dalam Injil: "Apabila kamu berpuasa, basuhlah kepalamu dan cucilah mukamu, supaya puasamu itu diketahui orang, bukan oleh orang banyak, melainkan oleh Bapamu yang ada di tempat tersembunyi; dan Bapamu yang melihat di tempat tersembunyi itu akan membalasnya kepadamu". Mat 6,17-18.

Saat ini, banyak orang berpuasa, menahan diri dari hal-hal yang diinginkan, bukan karena alasan supranatural, tetapi untuk menjaga kebugaran atau memperbaiki kondisi fisik mereka. Jelas bahwa berpuasa baik untuk kesehatan fisik Anda, tetapi Bagi orang Kristen, pertama-tama ini adalah "terapi" untuk menyembuhkan segala sesuatu yang menghalangi kita untuk menyesuaikan hidup kita dengan kehendak Tuhan.

Dalam budaya di mana kita tidak pernah kekurangan sesuatu, merasa sedikit lapar pada suatu hari sangatlah baik, dan tidak hanya untuk kesehatan tubuh. Hal ini juga baik untuk jiwa. Hal ini membantu kita menyadari betapa sulitnya bagi banyak orang yang tidak memiliki apa-apa untuk dimakan.

Memang benar bahwa berpuasa berarti tidak makan, tetapi praktik kesalehan yang dianjurkan dalam Kitab Suci juga mencakup bentuk-bentuk kekurangan lain yang membantu untuk menjalani kehidupan yang lebih sadar.

Itulah sebabnya, Baik juga bagi kita untuk berpuasa dari hal-hal lain yang tidak penting namun sulit untuk dilakukan. Kita dapat melakukan internet cepat, membatasi penggunaan Internet hanya untuk hal-hal yang diperlukan untuk pekerjaan, dan tidak berselancar tanpa tujuan. Akan lebih baik bagi kita untuk tetap berpikir jernih, membaca buku, dan memikirkan hal-hal yang menarik. Kita juga bisa berpuasa dari minum-minum di akhir pekan, ini akan baik untuk dompet kita, dan kita akan lebih segar untuk mengobrol dengan teman-teman. Atau kita bisa berpuasa dari menonton film dan serial di hari kerja, yang akan baik untuk belajar.

Bapak Francisco Varo Pineda, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.