Ijazah ahli baru dari Fakultas Teologi Universitas Navarra

Mata pelajaran diploma ini tidak dirancang sebagai studi psikologi atau pengetahuan teknis semata. Karena diajarkan di Fakultas Teologi, pendekatan yang digunakan haruslah multidisipliner, dengan penekanan pada dimensi teologis, spiritual dan pastoral.

Mengapa mempelajari psikologi dan kehidupan spiritual?

Banyak pelatih di pusat-pusat pelayanan yang berhubungan dengan gereja mendeteksi adanya kesenjangan dalam pengetahuan psikologis dasar, yang menghalangi mereka untuk merawat orang-orang yang dipercayakan kepada mereka secara memadai.

Kompleksitas budaya dan masyarakat di abad ke-21 sangat memengaruhi pembentukan kepribadian anak muda dan cara mereka menghadapi kehidupan dan masalah di segala usia.

Komitmen terhadap tugas-tugas formatif dan pendampingan spiritual membutuhkan pengetahuan yang spesifik dan mendalam tentang normalitas psikologis dan variannya, serta kemungkinan gangguan.

Kita semua menyadari adanya peningkatan yang signifikan dalam gejala psikis di era saat ini, terutama dalam kaitannya dengan kecemasan, kecanduan, depresi, dan stres profesional.

Untuk semua alasan ini, tampaknya perlu untuk menawarkan pelatihan mendalam dalam bidang psikologi dan mata pelajaran terkait, untuk melengkapi pelatihan guru, pembimbing spiritual atau orang-orang dengan tugas manajerial atau area sensitif di lembaga pendidikan sekuler dan religius.

Apa saja tujuan dari ijazah ahli ini?

Memberikan pengetahuan yang memadai dalam bidang psikologi dan ilmu-ilmu terkait untuk menyambut, memahami, dan menemani orang-orang dari segala usia dan kondisi dalam kehidupan moral dan spiritual mereka.
Untuk menyediakan alat teoritis dan praktis untuk mengetahui mode normal dari kematangan pribadi, varian dan kemungkinan krisis; serta strategi yang berguna untuk menghadapinya. Hal ini akan memungkinkan diagnosis awal terhadap kemungkinan perubahan atau varian dari normalitas.
Untuk membantu mencegah, mengenali, dan membantu dalam situasi konflik atau risiko yang menghambat perkembangan identitas pribadi, hubungan interpersonal, dan kehidupan spiritual.

Penawaran ijazah Ahli

Untuk tahun akademik 2022-23, Fakultas Teologi telah menawarkan program Diploma Ahli dalam bidang Psikologi dan Kehidupan Moral.
Pada tahun akademik 2023-24, edisi kedua dari Diploma Psikologi dan Kehidupan Moral dan edisi pertama Diploma Ahli dalam Pendampingan Spiritual dan Resolusi Konflik..
Pada tahun akademik 2024-25, edisi ketiga dari Diploma Psikologi dan Kehidupan Moral akan ditawarkan; edisi kedua dari Diploma Pendampingan Spiritual dan Resolusi Konflik; dan edisi pertama dari Diploma Ahli dalam Manajemen Keragaman.

Tanggal ijazah ahli

Ijazah diambil di tempat di kampus Universitas Navarra di Pamplona. Mereka memiliki gelar sendiri dari Universitas Navarra.

Diploma Psikologi dan Kehidupan Moral. Dari 4 September hingga 10 Oktober 2023. Senin hingga Jumat.
Diploma Pendampingan Spiritual dan Resolusi Konflik. Dari 26 Oktober hingga 7 Desember 2023. Senin hingga Jumat.

Untuk informasi lebih lanjut: José María Pardo Sáenz: jmpardo@unav.es

Karya-karya belas kasihan: rohani dan jasmani

Apakah karya-karya belas kasihan itu?

Semua itu adalah tindakan tanpa pamrih dan kemurahan hati yang kita lakukan untuk orang lain. Ada empat belas karya kerahiman, tujuh karya jasmani dan tujuh karya rohani. Mengajar, menasihati, menghibur, menghibur adalah karya rohani belas kasihan, seperti halnya memaafkan dan menderita dengan kesabaran. Di antara karya-karya belas kasihan jasmani, kita menemukan sedekah, yang merupakan salah satu kesaksian utama dari cinta kasih persaudaraan; ini juga merupakan praktik keadilan yang menyenangkan Allah. Katekismus Gereja Katolik, 2447

Paus Fransiskus menamai tahun 2014 sebagai Tahun Kerahiman Ilahi, dan di sini kita akan melihat karya-karya kerahiman yang direkomendasikannya untuk direnungkan dan dilaksanakan selama masa ini, namun tidak boleh dilupakan.

Setiap orang Kristen harus mengingat karya-karya ini sebagai "cara untuk membangkitkan hati nurani kita, yang sering lesu dalam menghadapi drama kemiskinan, dan untuk masuk lebih dalam lagi ke dalam jantung Injil, di mana orang miskin adalah penerima istimewa belas kasihan ilahi".

Gereja memiliki kebijaksanaan seorang ibu yang baik, yang tahu apa yang dibutuhkan anak-anaknya untuk tumbuh sehat dan kuat, dalam tubuh dan roh. Melalui karya-karya belas kasih, ia mengundang kita untuk menemukan kembali bahwa tubuh dan jiwa sesama manusia membutuhkan perhatian, dan bahwa Allah mempercayakan perhatian ini kepada kita masing-masing..

. "Objek belas kasihan adalah kehidupan manusia itu sendiri dalam totalitasnya. Kehidupan kita sebagai "daging" adalah lapar dan haus, membutuhkan pakaian, tempat tinggal dan pengunjung, serta penguburan yang bermartabat, yang tidak dapat diberikan oleh siapa pun kepada dirinya sendiri (....). Kehidupan kita sebagai "roh" perlu dididik, dikoreksi, didorong, dihibur (...). Kita membutuhkan orang lain untuk menasihati kita, memaafkan kita, bersabar bersama kita, dan berdoa untuk kita". Fransiskus, meditasi ke-3 pada Yubileum para imam, 2-VI-2016.

Dampak karya belas kasihan pada orang yang melakukannya

Praktik karya-karya belas kasihan menghasilkan rahmat bagi orang yang melakukannya. Injil Lukas menceritakan kata-kata Yesus: "Berilah, maka akan diberikan kepadamu". Jadi dengan karya belas kasihan kita melakukan kehendak Tuhan, kita memberikan sesuatu dari diri kita sendiri kepada orang lain dan Tuhan berjanji kepada kita bahwa Dia juga akan memberikan apa yang kita butuhkan.

Di sisi lain, melakukan karya-karya kerahiman adalah sebuah cara untuk mengkompensasi dan memulihkan jiwa kita atas dosa-dosa kita yang telah diampuni dalam Sakramen Pengakuan Dosa. Dengan melakukan perbuatan-perbuatan baik seperti, tentu saja, Karya Belaskasih. "Berbahagialah orang yang berbelaskasih, karena mereka akan beroleh belas kasihan". Mat.5, 7.

Selain itu, Karya Belas Kasih membantu kita untuk maju di jalan menuju Surga, karena Karya Belas Kasih membuat kita seperti Yesus, teladan kita, yang mengajarkan kepada kita bagaimana sikap kita terhadap orang lain seharusnya. Dalam Matius kita menemukan perkataan Kristus berikut ini: "Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan pencuri membobol dan mencurinya, tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga, di mana ngengat dan karat tidak merusakkannya dan pencuri tidak membobol dan mencurinya. Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada".

Dengan mengikuti ajaran Tuhan ini, kita menukar barang-barang duniawi dengan barang-barang kekal, yaitu barang-barang yang benar-benar berharga.

Karya Belas Kasih Kopral

1	Mengunjungi orang sakit
2	Memberi makan yang lapar
3	Berikanlah minuman kepada yang haus.
4	Memberikan penginapan kepada para peziarah.
5	Pakaian telanjang.
6	Mengunjungi tahanan.
7	Mengubur orang mati.

"Seseorang yang tidak bereaksi terhadap kesengsaraan atau ketidakadilan, dan yang tidak berusaha untuk meringankannya, bukanlah orang yang sesuai dengan ukuran kasih hati Kristus".
Paus Fransiskus

Memberi makan yang lapar dan memberi minum yang haus

"Barangsiapa mempunyai dua helai baju, hendaklah ia membagikannya kepada mereka yang tidak mempunyai baju, dan barangsiapa mempunyai cukup makanan, hendaklah ia berbuat demikian juga" (Luk. 3:11). Kedua karya belas kasihan ini saling melengkapi dan merujuk pada bantuan yang harus kita berikan dalam bentuk makanan dan barang-barang lainnya kepada mereka yang paling membutuhkan.

Menyediakan akomodasi bagi para peziarah

Ini bukan kasus yang umum saat ini, tetapi mungkin saja kita menerima seseorang di rumah kita, bukan karena keramahan persahabatan atau keluarga, tetapi karena kebutuhan yang nyata.

Pakaian telanjang

Karya belas kasihan ini ditujukan untuk meringankan kebutuhan dasar lainnya: pakaian. Sering kali, hal ini menjadi lebih mudah bagi kami dengan koleksi pakaian yang dibuat di paroki dan pusat-pusat lainnya. Dalam hal memberikan pakaian kita, ada baiknya kita berpikir bahwa kita dapat memberikan apa yang tersisa atau yang sudah tidak berguna lagi, tetapi kita juga dapat memberikan apa yang masih berguna.

Dalam surat Yakobus kita didorong untuk bermurah hati: "Jika seorang saudara atau saudari telanjang dan kekurangan makanan sehari-hari, dan salah seorang di antara kamu berkata kepadanya: 'Pergilah dengan selamat, hangatkanlah badanmu atau berilah makan,' tetapi kamu tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya?" Yakobus 2, 15-16.

Mengunjungi orang sakit

Di masa pandemi global ini, karya belas kasih ini memiliki makna yang kuat. Ini adalah kepedulian yang nyata, baik dalam hal kebutuhan fisik, maupun dalam hal menemani mereka dan berdoa untuk orang sakit dan para lansia. Contoh yang baik dari Kitab Suci adalah Perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati dalam Injil Lukas.

Mengunjungi tahanan

Tugas ini terdiri dari mengunjungi para narapidana dan memberi mereka tidak hanya bantuan material tetapi juga bantuan spiritual yang membantu mereka untuk memperbaiki diri, memperbaiki cara hidup mereka, belajar untuk melakukan pekerjaan yang dapat berguna bagi mereka ketika mereka selesai menjalani masa hukuman yang diberikan oleh sistem peradilan. Saat ini para imam dan wanita bakti yang melaksanakan tugas solidaritas yang sangat rumit ini. Kita harus mendoakan para imam, menemani mereka dan mendukung mereka dalam karya solidaritas sosial ini.

Menguburkan orang mati

Mempersembahkan misa untuk orang mati dan penguburan yang bermartabat bagi orang mati tampaknya seperti perintah yang berlebihan, tetapi sebenarnya tidak. Pada masa perang, ini bisa menjadi perintah yang sangat menuntut. Mengapa penting untuk memberikan penguburan yang layak bagi tubuh manusia? Karena tubuh manusia telah menjadi tempat kediaman Roh Kudus. Kita adalah "bait Roh Kudus". 1 Kor 6, 19.

Karya Rohani Belas Kasih

1	Mengajarkan yang tidak terpelajar.
2	Berikan nasihat yang baik kepada mereka yang membutuhkannya.
3	Koreksi orang yang salah.
4	Maafkanlah mereka yang menyinggung perasaan kita.
5	Untuk menghibur yang sedih.
6	Untuk menderita dengan kesabaran atas kesalahan orang lain.
7	Berdoalah kepada Tuhan untuk yang hidup dan yang mati.

"Seorang Kristiani tidak bisa hanya memikirkan masalah-masalah pribadi, karena ia harus hidup dengan memikirkan Gereja universal, memikirkan keselamatan semua jiwa".
Paus Fransiskus

obras-de-misericordia — Mengajarkan yang tidak terpelajar

"Mereka yang mengajarkan kebenaran kepada orang banyak akan bersinar seperti bintang-bintang untuk selama-lamanya". (Dan 12, 3b).

Hal ini mengacu pada pengajaran tentang mata pelajaran apa pun: juga pada mata pelajaran agama. Pengajaran ini dapat dilakukan secara tertulis atau dari mulut ke mulut, melalui sarana komunikasi apa pun atau secara langsung. Memberi bantuan dan dukungan bagi pendidikan imamat juga merupakan karya belas kasih rohani.

Memberikan nasihat yang baik kepada mereka yang membutuhkannya

Salah satu karunia Roh Kudus adalah karunia nasihat. Oleh karena itu, siapa pun yang berniat untuk memberikan nasihat yang baik, pertama-tama harus selaras dengan Tuhan, karena ini bukan masalah memberikan pendapat pribadi, tetapi memberikan nasihat yang baik kepada mereka yang membutuhkan bimbingan.

Mengoreksi orang yang salah

Koreksi persaudaraan dijelaskan oleh Yesus sendiri dalam Injil Matius: "Jika saudaramu berbuat dosa, pergilah dan bicaralah kepadanya seorang diri dan tegurlah dia. Jika ia mendengarkanmu, engkau telah memenangkan saudaramu". (Mat 18, 15-17).

Untuk mengoreksi sesama kita, kita harus melakukannya dengan kelemahlembutan dan kerendahan hati. Hal ini sering kali sulit, tetapi kita bisa mengingat apa yang dikatakan oleh rasul Yakobus di akhir suratnya: "Barangsiapa yang membalikkan orang berdosa dari jalannya yang jahat, ia akan menyelamatkan jiwanya dari maut dan memperoleh pengampunan untuk banyak dosa" (Yakobus 5:20).

Maafkan penghinaan

Ketika kita berdoa Doa Bapa Kami, kita mengatakan "Ampunilah kesalahan kami, seperti kami mengampuni orang yang bersalah kepada kami" dan Yesus Kristus mengatakan kepada kita: "Jika kamu mengampuni kesalahan manusia, Bapa surgawi juga akan mengampuni kamu. Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapa tidak akan mengampuni kamu". (Mat 6, 14-15).

Pengampunan adalah mengatasi dendam dan kebencian. Ini berarti memperlakukan dengan baik orang yang telah menyinggung perasaan kita. Pengampunan terbesar adalah pengampunan Kristus di kayu salib, yang mengajarkan kita bahwa kita harus mengampuni segala sesuatu dan selalu: "Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan". (Luk 23:34).

Menghibur yang sedih

Penghiburan bagi orang yang sedih, bagi orang yang menderita kesulitan pribadi atau yang menemukan dirinya pada saat di mana ia harus mengatasi kesedihan adalah karya lain dari belas kasih rohani. Sering kali, hal ini akan dilengkapi dengan memberikan nasihat yang baik, yang membantu mengatasi situasi-situasi yang menyakitkan atau menyedihkan. Menemani sesama setiap saat, tetapi terutama pada saat-saat yang paling sulit, berarti mempraktikkan teladan Yesus dalam Injil, yang berbelas kasihan pada penderitaan orang lain kapan pun ia melihatnya.

Menanggung dengan sabar kekurangan orang lain

Kesabaran dalam menghadapi kesalahan orang lain adalah suatu kebajikan dan karya belas kasihan. Ketika sikap menanggung cacat-cacat ini menyebabkan lebih banyak kerugian daripada kebaikan, dengan penuh kasih sayang dan kelembutan, peringatan harus diberikan.

Berdoa untuk yang hidup dan yang mati

Santo Paulus menganjurkan untuk berdoa bagi semua orang, tanpa perbedaan, juga bagi para penguasa dan orang-orang yang memiliki tanggung jawab. Berdoa untuk panggilan imam dan religius dan maksud Paus. Penting juga untuk mendoakan orang-orang yang telah meninggal yang berada di Api Penyucianberdoa untuk mereka dan meminta indulgensi paripurna agar jiwa mereka bebas dari dosa.

Memanfaatkan kelemahan orang lain

Meskipun tentu saja tepat untuk memberikan kehidupan pada proyek-proyek di mana kita memiliki kemungkinan untuk mengulurkan tangan, medan belas kasihan yang biasa adalah pekerjaan sehari-hari yang diatur oleh hasrat untuk membantu: apa lagi yang bisa saya lakukan? siapa lagi yang bisa saya libatkan? Semua ini adalah belas kasihan dalam tindakan, tanpa jadwal, tanpa perhitungan: "belas kasihan yang dinamis, bukan sebagai kata benda yang direifikasi dan didefinisikan, bukan pula sebagai kata sifat yang menghiasi kehidupan, tetapi sebagai kata kerja - untuk berbelas kasihan dan berbelas kasihan". Fransiskus, meditasi pertama pada Yubileum para imam, 2-VI-2016.

Daftar Pustaka:

OpusDei.org
Katekismus Gereja Katolik
Paus FransiskusMeditasi ke-3 pada Yubileum para imam

Ketajaman hati

Ini telah memberikan perhatian khusus pada pentingnya kasih sayang dalam pemeriksaan hati nurani dan dalam doa. Oleh karena itu, hal ini tidak merujuk pada peran pendampingan atau arahan spiritual, kecuali pada audiensi umum terakhir; dan juga tidak merujuk pada kebijaksanaan di tingkat sosial atau gerejawi lainnya.

Kita semua harus cerdas untuk membuat keputusan yang tepat. Hal ini sesuai dengan nilai kehati-hatian, meskipun saat ini istilah ini telah memiliki arti reduktif yaitu kehati-hatian atau tindakan pencegahan. Namun, kehati-hatian itu sendiri adalah "alasan yang tepat dalam bertindak", dan oleh karena itu juga dapat menuntun kita untuk bertindak tanpa penundaan dan dengan kemurahan hati.

Selain itu, dari sudut pandang Kristen, ketajaman perlu mempertimbangkan status kita sebagai anak-anak Allah, persahabatan dan kontak pribadi dengan Yesus Kristus, dan tindakan Roh Kudus.

Paus mendorong mengetahui cara mengenali tanda-tanda tersebut Tuhan dapat ditemukan dalam situasi yang tidak terduga, bahkan tidak menyenangkan; dan juga untuk mengetahui bagaimana melihat sesuatu yang dapat membuat kita menjadi lebih buruk di sepanjang jalan, bahkan jika hal itu muncul dengan cara yang menarik.

Elemen-elemen ketajaman

Dalam bagian pertama dari katekese-katekese beliau (hingga dan termasuk 19 Oktober) Paus Fransiskus menunjukkan empat elemen utama dari kearifan rohani ini, yang dapat kita sebut sebagai "individu".

Pertama, proses persahabatan atau keakraban dengan Tuhan: berbicara kepada-Nya dalam doa, dengan penuh kedekatan dan kepercayaan, karena Dia tidak pernah meninggalkan kita.

Kedua, sistem pengetahuan diriHal ini tidak mudah, karena di satu sisi, kita cenderung menyembunyikan - bahkan dari diri kita sendiri - dan di sisi lain, kita mudah terpengaruh oleh mode atau slogan yang dangkal.

Semua ini dibantu dengan membuat pemeriksaan hati nurani. Dan Paus di sini tidak mengacu pada pemeriksaan sebelum pengakuan sakramental (untuk menemukan dosa-dosa yang akan dituduhkan kepada kita), tetapi pada pemeriksaan hati nurani secara umum di penghujung hari. Pemeriksaan umum hati nurani di penghujung hari: "Apa yang telah terjadi di dalam hati saya hari ini? Banyak hal yang telah terjadi... Yang mana, mengapa, jejak apa yang mereka tinggalkan di dalam hati saya?

'Bahan' ketiga dari ketajaman adalah mengetahui apa dan bagaimana mereka keinginan kita, Kita harus berhati-hati agar keinginan kita tetap besar dan beroperasi, karena terkadang kita tetap berada dalam keluhan-keluhan kita (bdk. Yoh. 5:6 dst.), yang justru mengerdilkan atau mengerdilkan keinginan kita.

Keempat, ia menyarankan kita untuk membaca atau menafsirkan sejarah sendiri. Jika kita melakukan hal ini, sedikit demi sedikit setiap hari, kita akan dapat mendeteksi begitu banyak elemen beracun atau pesimis yang menghambat kita (saya tidak berharga, semuanya berjalan buruk bagi saya, dll.), mungkin dengan bantuan seseorang yang dapat membantu kita untuk mengenali kualitas diri kita, hal-hal baik yang ditaburkan Tuhan dalam diri kita.

Audiensi Paus Fransiskus pada 28 September 2022. Sumber: Berita Vatikan.

Kehancuran dan penghiburan

Pada bagian kedua dari katekese ini (hingga 23 November), ia berfokus pada penghiburan binomial.

Pertama, kehancuran atau kesedihan spiritual. Kesedihan ini tidak selalu berarti buruk. Kadang-kadang itu adalah hasil dari penyesalan karena telah melakukan sesuatu yang salah, tetapi kadang-kadang itu hanyalah "rasa sakit di dalam jiwa", lampu merah, mengundang kita untuk berhenti, untuk melihat apa yang salah; kadang-kadang itu bisa menjadi godaan keputusasaan, yang dikirim oleh iblis untuk menghentikan kita di jalan yang baik.

Dalam hal apa pun, adalah tepat untuk bertanya pada diri sendiri dari mana asalnya Kita tidak boleh lupa bahwa Allah tidak pernah meninggalkan kita, dan bahwa bersama-Nya kita dapat mengatasi setiap pencobaan, seperti yang Yesus ajarkan kepada kita (bdk. Mat. 3:14-15; 4:11-11; 16:21-23).

Paus menegaskan bahwa kadang-kadang kesunyian seperti itu bisa menjadi baik. Bahkan," ia memperingatkan, "jika tidak ada sedikit ketidakpuasan, sedikit kesedihan yang sehat, kapasitas yang sehat untuk hidup dalam kesendirian dan bersama diri kita sendiri tanpa melarikan diri, kita berisiko selalu berada di permukaan, dan tidak pernah menyentuh pusat keberadaan kita. 'Kegelisahan yang sehat' adalah hal yang baik seperti yang dimiliki oleh orang-orang kudus".

Catequesis-discernimiento-corazón-papa-Francisco

Dan dia menjelaskan bahwa kehancuran memberi kita potensi pertumbuhanKita perlu menjadi dewasa dalam kapasitas untuk memberikan diri kita secara bebas kepada orang lain, tanpa mencari kepentingan atau kesejahteraan kita sendiri. Sebagai contoh, dalam doa kita mungkin merasa kering atau merasa hampa atau tergoda untuk meninggalkannya. Tetapi kita harus belajar untuk bersama dengan Tuhan, sambil terus mencari Dia, mungkin di tengah-tengah godaan itu, atau kekosongan yang kita alami. Tetapi tanpa meninggalkan doa, karena jawaban-Nya selalu datang.

Ada juga 'penghiburan' dalam kehidupan rohani, sukacita. Tetapi Anda harus tahu membedakan penghiburan yang benar dari penghiburan yang salah. Yang pertama menuntun kita untuk terus mencari Tuhan, bersyukur atas apa yang Dia berikan kepada kita. Yang kedua adalah mereka yang menuntun kita untuk mencari diri sendiri, melalaikan kewajiban kita atau menganiaya orang lain.

Mengontrol cara kita

Pada bagian terakhir dari katekese ini (mulai 7 Desember), Fransiskus mengundang kita untuk melihat fase setelah keputusan diambil, untuk memverifikasi apakah keputusan tersebut sudah memadai atau belum. Sebagai tanda-tanda bahwa ini adalah keputusan yang baik, menunjukkan: kedamaian dan sukacita batin, kepedulian terhadap kebutuhan orang lain, "merasa di tempat sendiri", pertumbuhan dalam keteraturan, persatuan dan energi dalam kehidupan spiritual kita.

Ia menambahkan pentingnya pengawasanTidak terlena, tidak terbiasa, tidak membiarkan diri kita terbawa oleh rutinitas (bdk. Luk. 12, 35-37). Hal ini diperlukan untuk memastikan ketekunan, koherensi dan buah yang baik dari keputusan-keputusan kita.

Alasannya adalah karena orang yang terlalu percaya diri akan kehilangan kerendahan hati dan karena kurangnya kewaspadaan hati dapat membiarkan si jahat masuk lagi (bdk. Mat. 12, 44 dst.). Jika dibiarkan tanpa pengawasan, gulma akan tumbuh: kebanggaan, anggapan bahwa Anda baik, kenyamanan, rasa percaya diri yang berlebihan... Singkatnya, kurangnya kerendahan hati... dan Anda akhirnya kehilangan segalanya.

Inilah nasihatnya: "Jagalah hatimu, karena berjaga-jaga adalah tanda kebijaksanaan, dan di atas segalanya adalah tanda kerendahan hati, karena kita takut jatuh dan kerendahan hati adalah jalan utama dalam kehidupan Kristen".

Alat bantu untuk membedakan

Kemudian Paus menunjukkan beberapa alat bantu untuk membedakan. Ia merujuk terutama padaFirman Allah dan doktrin Gereja. Firman Allah ditemukan di dalam Kitab Suci (terutama dalam pembacaan Injil yang tekun) dengan pertolongan Roh Kudus.

Inilah sebabnya mengapa Fransiskus menegaskan, seperti pada kesempatan lain: "Mari kita bawa Injil, mari kita bawa Alkitab di tangan kita: lima menit sehari, tidak lebih. Membawa Injil sakuSebaiknya simpanlah di dalam tas Anda, dan ketika Anda bepergian, bawalah dan bacalah sedikit di siang hari, biarkan Firman Tuhan mendekat ke dalam hati Anda.

Ia juga menyinggung, sesuai dengan pengalaman para kudus, tentang pentingnya merenungkan gairah Tuhan dan melihatnya di bagian SalibPenggunaan Perawan Maria; untuk bertanya kepada Roh Kudus (yang merupakan "kebijaksanaan dalam tindakan") dan memperlakukannya dengan penuh keyakinan, bersama dengan Bapa dan Anak.

Dalam katekese terakhir (bdk. Audiens Umum tanggal 4 Januari 2023) Fransiskus menunjukkan pentingnya bimbingan spiritual dan membuat diri sendiri dikenal untuk mengenal diri sendiri dan berjalan dalam kehidupan spiritual.

Bapak Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

Diterbitkan dalam "Gereja dan penginjilan baru". Teks ini (direvisi pada 4 Januari 2023) adalah sebuah sintesis dari teks yang lebih lengkap, yang diterbitkan dalam majalah "Omnes", edisi Januari 2023.

Mengapa membuat wasiat atau surat wasiat solidaritas kepada Yayasan CARF?

Dengan memasukkan Yayasan CARF ke dalam surat wasiat Anda, Anda akan meneruskan komitmennya terhadap formasi integral. Anda akan membantu para imam dan seminaris di seluruh dunia untuk mendapatkan persiapan akademis, teologis, manusiawi, dan spiritual yang solid.

Apakah yang dimaksud dengan warisan solidaritas?

Wasiat solidaritas adalah surat wasiat yang mendukung lembaga nirlaba. Dalam surat wasiat tersebut diputuskan untuk mengalokasikan bagian yang sangat spesifik dari aset dan/atau hak untuk mendukung tujuan orang perseorangan atau badan hukum. Aset-aset ini, yang disebut warisan, dipisahkan dari warisan dan tidak tunduk pada distribusi di antara ahli waris yang dipaksakan. Mereka dapat berupa aset tertentu seperti rumah, flat, flat, properti pedesaan, dll. Atau hak seperti tunjangan, persentase dari aset, dll.

Ada batasan untuk warisan: dalam keadaan apa pun warisan tidak boleh merugikan warisan yang sah dari ahli waris. Selain itu, warisan harus diberikan melalui surat wasiat dan harus dinyatakan secara tegas.

Untuk Yayasan CARF kerja sama Anda sangat penting dan salah satu cara untuk mewujudkannya adalah melalui warisan solidaritas. Hal ini merupakan dorongan bagi komitmen Anda terhadap pendidikan para imam, penyebaran nama baik mereka dan doa untuk panggilan.

Apa yang dimaksud dengan surat wasiat bersama dan beberapa surat wasiat?

Pasal 667 KUH Perdata mendefinisikan surat wasiat sebagai pernyataan tertulis dari kehendak seseorang yang dengannya dia menentukan tujuan harta dan kewajibannya, atau sebagian darinya, setelah kematiannya, tergantung pada sejauh mana surat wasiat itu dibuat.

Membuat surat wasiat adalah hak yang memerlukan prosedur sederhana, yang dengannya Anda dapat menghindari masalah bagi keluarga dan orang yang Anda cintai. Surat wasiat juga berfungsi untuk mengatur keinginan Anda dan memastikan bahwa keinginan Anda akan diabadikan ketika Anda tidak lagi bersama kami.
Surat wasiat dapat dibatalkan hingga saat kematian. Surat wasiat yang dibuat belakangan akan membatalkan surat wasiat sebelumnya. Surat wasiat ini dapat dimodifikasi dengan memenuhi persyaratan yang sama dengan surat wasiat sebelumnya, yaitu dengan mendatangi notaris untuk menyatakan perubahan yang akan dilakukan.

Jenis surat wasiat yang dapat Anda buat

Sistem hukum Spanyol saat ini mencakup tiga cara untuk membuat surat wasiat:

Buka: Dengan cara ini, pewaris mengungkapkan keinginannya tentang tujuan hartanya di hadapan notaris, yang akan membuatnya sesuai dengan persyaratan hukum. Ini adalah prosedur rahasia sampai pewaris meninggal dunia. Surat wasiat terbuka adalah modalitas yang paling direkomendasikan, karena ini adalah yang paling aman dan nyaman, serta paling banyak digunakan.
Tutup: Pewaris menyerahkan surat wasiat yang telah ditandatangani kepada notaris dalam amplop tertutup.
Hologram: Surat wasiat ini akan ditulis oleh pewaris dengan tangan. Namun sebelum dapat dieksekusi, prosedur notaris harus dimulai untuk memverifikasi keasliannya.



Cari tahu bagaimana Anda dapat memberikan kesaksian solidaritas untuk mendukung Yayasan CARF atau membuat wasiat.

Tahukah Anda bahwa Anda tidak perlu menjadi anggota Yayasan CARF untuk meninggalkan wasiat atau warisan Anda?

Yang harus Anda lakukan adalah memutuskan untuk mengungkapkan komitmen Anda terhadap solidaritas dalam bentuk surat wasiat atau hibah wasiat. Gerakan ini akan selalu ada, karena Yayasan CARF adalah sebuah lembaga yang dinyatakan sebagai lembaga sosial, maka seluruh wasiat atau wasiat Anda akan diperuntukkan bagi tujuan-tujuan dasar untuk mendukung pembentukan integral para imam dan seminaris di seluruh dunia.

Yayasan CARF akan memastikan bahwa, ketika para pria muda yang sedang dalam masa pembinaan kembali ke keuskupan mereka untuk ditahbiskan sebagai imam, mereka akan dapat meneruskan semua terang, ilmu pengetahuan dan doktrin yang telah mereka terima. Kami mencoba untuk menginspirasi hati para donatur dan teman-teman kami sehingga setiap hari akan ada lebih banyak orang yang membangun masyarakat yang lebih adil.

Apa yang dapat saya sumbangkan sebagai warisan solidaritas?

Sebagian besar panggilan lahir hari ini di negara-negara di Afrika atau Amerika yang tidak memiliki sarana untuk melakukannya. Setiap tahun, lebih dari 800 uskup dari seluruh dunia meminta bantuan Yayasan CARF untuk melatih para calon uskup. Meninggalkan bagian dari warisan solidaritas Anda adalah hal yang mudah dan dapat diakses, dan dapat dilakukan tanpa mempengaruhi kepentingan ahli waris Anda. Ketika suara Anda tidak lagi terdengar, cita-cita Anda dapat dilanjutkan dengan kekuatan dan keberanian dengan mendukung para calon sehingga mereka dapat menyelesaikan tugas mereka. pelatihan di universitas-universitas gerejawi di Roma dan Pamplona. Anda dapat menyumbang:

Real estat seperti rumah, flat, rumah susun, properti pedesaan, dll.
Aset lainnya seperti perhiasan, karya seni, uang tunai di bank atau dalam bentuk tunai.
Anda juga dapat menyumbangkan sebagian aset, dana investasi, saham atau asuransi jiwa Anda kepada Yayasan.

Bagaimana Yayasan CARF mengelola warisan solidaritasnya?

Hasil penjualan aset yang diwariskan akan digunakan untuk investasi yang signifikan. Uang hasil penjualan aset yang diwariskan akan digunakan untuk investasi transendental, yang menjamin prosedur yang aman untuk perawatan aset yang diwariskan. Dukungan yang terus menerus bagi pembentukan integral para imam dan seminaris melampaui siklus ekonomi. Inilah sebabnya mengapa kami di Yayasan CARF bekerja pada dana abadi (wakaf) yayasan sehingga kami dapat selalu mendukung mereka.

Hal ini mendorong kita untuk berpikir bahwa di balik setiap panggilan imamat, ada panggilan lain dari Tuhan kepada setiap orang Kristen, yang meminta kita untuk melakukan upaya pribadi untuk memastikan sarana-sarana pembinaan.

Bagaimana cara membuat wasiat solidaritas kepada Yayasan CARF?

Bergantung pada niat dan keadaan keluarga Anda, dan sesuai dengan ketentuan undang-undang yang berlaku, ada berbagai cara untuk menghadirkan kami dalam surat wasiat terakhir Anda:

Jika Anda tidak memiliki ahli waris, Anda dapat menamai Yayasan CARF sebagai ahli waris universal Anda, sehingga menjadikannya penerima manfaat atas semua aset, hak, dan/atau saham Anda.
Anda juga dapat mewariskan aset Anda kepada lebih dari satu orang atau lembaga, Anda dapat menunjuk Yayasan CARF sebagai ahli waris bersama, dengan menunjukkan dalam surat wasiat persentase yang diberikan kepada masing-masing pihak.
Atau, Anda dapat menominasikan Yayasan CARF ahli waris, Meninggalkan warisan berupa kebaikan yang konkret.

Setelah Anda memutuskan untuk berkolaborasi dengan membuat surat wasiat atau warisan yang menguntungkan Yayasan CARF, Anda hanya perlu pergi ke notaris dan menyatakan keinginan Anda untuk membuat surat wasiat atau mewariskan, semua atau sebagian aset Anda untuk kepentingan Yayasan CARF:

Yayasan Centro Académico Romano
Conde de Peñalver, 45, Entre planta of 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

Jika keadaan pribadi atau niat Anda berubah, keputusan akhir Anda selalu dapat diubah, Anda dapat menghubungi Yayasan jika ada pertanyaan yang Anda miliki.

Wasiat solidaritas adalah sumbangan bebas pajak.

Dalam penyelesaian surat wasiat, entitas nirlaba tidak dikenakan Pajak Warisan dan Hadiah yang ditetapkan dalam Undang-Undang Desentralisasi 49/2022 dan oleh karena itu warisan bersama dan beberapa warisan adalah bebas pajak untuk para penerima manfaat.

Keseluruhan wasiat yang disumbangkan sepenuhnya didedikasikan untuk tujuan Yayasan CARF, oleh karena itu bagian yang dialokasikan akan dibebaskan dari pajak.

"Pesan Kerahiman Ilahi adalah sebuah program kehidupan yang sangat konkret dan menuntut, karena melibatkan karya".

Paus Fransiskus
Pesan Paus Fransiskus untuk Hari Orang Muda Sedunia ke-31 tahun 2016.



Cari tahu bagaimana Anda dapat memberikan kesaksian solidaritas untuk mendukung Yayasan CARF atau membuat wasiat.

Daftar Pustaka

Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Pasal 667
Undang-Undang 49/2002, tanggal 23 Desember 2002, tentang rezim pajak untuk organisasi nirlaba dan insentif pajak untuk perlindungan.

Misteri-misteri Mulia Rosario Suci

"Mereka memelihara dalam diri orang-orang percaya harapan akan tujuan eskatologis yang sedang mereka tempuh sebagai anggota Umat Allah yang berziarah dalam sejarah. Hal ini akan mendorong mereka untuk memberikan kesaksian yang berani terhadap "proklamasi yang penuh sukacita" yang memberikan makna bagi seluruh hidup mereka". Santo Yohanes Paulus II dalam ensiklik Rosarium Virginis Mariae.

Lima Misteri Mulia

Pada hari Rabu dan Minggu kita berdoa Misteri Kemuliaan. Untuk Misteri yang menyenangkan yang merenungkan Kabar Sukacita dan masa kanak-kanak Yesus disediakan untuk hari Senin dan Sabtu. Hari Selasa dan Jumat disediakan untuk Misteri Dukacita dan Misteri Terang didoakan pada hari Kamis. Misteri-misteri mulia Rosario Suci menyatukan bumi dan surga, dari Kebangkitan Kristus hingga Penobatan Maria di Surga.

Yesus Kristus tidak dapat direduksi menjadi gambar-Nya yang disalibkan. Dia adalah Yang Bangkit! Rosario selalu mengungkapkan keyakinan iman iniKita diundang untuk merenungkan Sengsara dan kemudian melihat kemuliaan Kristus, Kebangkitan dan Kenaikan-Nya. Dengan merenungkan Yesus yang Bangkit, kita menemukan kembali alasan-alasan iman kita, kita menghidupkan kembali sukacita Perawan Maria, yang secara intens mengalami kehidupan baru dari Putra yang dimuliakan.

Lukisan minyak pada panel Kebangkitan Kristus dikaitkan dengan master Renaisans Italia Raphael Sanzio.

Dalam Misteri Mulia yang pertama, kita merenungkan kebangkitan Tuhan.

Markus 16:6-8: Ketika mereka masuk ke dalam kubur, mereka melihat seorang muda duduk di sebelah kanan, memakai jubah putih, dan mereka sangat ketakutan. Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Jangan takut. Anda mencari Yesus dari Nazaret, Dia yang Tersalib; Dia sudah bangkit, Dia tidak ada di sini. Lihatlah tempat di mana mereka membaringkannya. Tetapi pergilah dan katakanlah kepada murid-murid-Nya dan Petrus, bahwa Ia akan mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang telah dikatakan-Nya kepadamu". Mereka melarikan diri dari kubur itu, karena ketakutan dan kegentaran yang besar telah menguasai mereka, dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun karena mereka takut.

Kristus hidup

Yesus adalah Imanuel, Tuhan bersama kita, Yesus telah bangkit! Ia tidak berada di dalam kubur. Inilah kebenaran agung yang mengisi iman kita dengan isi. Ia menampakkan diri kepada Perawan Maria, Petrus dan rasul-rasul lainnya. Ia juga datang untuk menemui kita yang menjadi murid-murid-Nya.

Karena Yesus hidup, Dia memiliki kuasa untuk mengubah hidup kita, dan Dia memanggil kita ke dalam hubungan pribadi dengan-Nya. Musim Paskah adalah saat sukacita, sukacita yang tidak terbatas pada saat ini dalam tahun liturgi, tetapi setiap saat berakar di hati orang Kristen. Karena Kristus hidup. Ia tetap berada di dalam Gereja-Nya: dalam sakramen-sakramennya, dalam liturginya, dalam khotbahnya, dalam semua aktivitasnya. Dengan cara khusus Kristus terus hadir di antara kita, dalam pemberian diri setiap hari dalam Ekaristi Kudus. Itulah sebabnya mengapa Misa Katolik adalah pusat dan akar kehidupan Kristen.

Dalam terang kebangkitan-Nya, kita juga merenungkan, bersatu dengan Kristus, semua jiwa yang kita sayangi. Yang duka cita mereka turut kita rasakan bersama. Mereka dikenang dalam pengorbanan Tuhan yang disalibkan dan bangkit dan menjadi bagian dari doa kita.

Giotto, Kenaikan Tuhan (1305). Kapel Scrovegni, Padua, Italia. Tempera pada lukisan dinding.

Dalam Misteri Kemuliaan kedua, kita merenungkan Kenaikan Tuhan.

Matius 28,18-20: Yesus datang kepada mereka dan berbicara kepada mereka seperti ini:
"Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di langit dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan lihatlah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."
Dan setelah Ia mengatakan hal itu, Ia terangkat di depan mereka, dan awan menyembunyikan Dia dari pandangan mereka. Dan ketika mereka sedang memandang ke langit dengan penuh semangat ketika ia pergi, tampaklah kepada mereka dua orang berpakaian putih, yang berkata kepada mereka:
"Hai orang-orang Galilea, apa yang kamu lakukan di sana, menengadah ke langit? Orang yang telah diambil dari kamu ini, Yesus yang sama ini, akan datang seperti yang kamu lihat Dia naik ke surga."

Kristus telah naik ke surga

Misteri Mulia Kedua dari Rosario mengajarkan kita untuk percaya pada kehendak Tuhan.

Yesus akan pergi kepada Bapa. Adalah benar bahwa Kemanusiaan Kristus yang Kudus harus menerima penghormatan, aklamasi dan pemujaan dari semua hierarki malaikat. Bapa berkenan dengan pemberian diri Sang Putra, telah menerima pengorbanan-Nya, dan sekarang Yesus, Sang Mesias, selamanya menempati tempat-Nya sebagai Tuhan atas segala ciptaan..

Selama kita berada di bumi, kita tidak akan lagi melihatnya. Reaksi pertama kita adalah merasa seperti anak yatim piatu. Kami merindukannya. Tetapi ini adalah kesan yang salah. Kenyataannya, dia tidak pergi. Ia tetap bersama kita dengan cara lain. "Dia lebih dekat dengan Anda daripada Anda dengan diri Anda sendiri". kata Santo Agustinus.

Misi besar yang kami terima, dalam Pembaptisanadalah penebusan bersama. Kita didesak oleh kemurahan hati Kristus untuk mengambil bagian dari tugas ilahi untuk menyelamatkan jiwa-jiwa.

"Keluarga manusia terus-menerus memperbaharui dirinya sendiri; dalam setiap generasi, keluarga itu perlu melanjutkan upaya kita untuk membantu orang menemukan kebesaran panggilan mereka sebagai anak-anak Allah.Perintah cinta kasih kepada Sang Pencipta dan sesama harus ditanamkan". Santo Yosemaría

Biarlah kita tahu bagaimana menjadi saksi, dengan teladan dan perkataan, atas iman yang kita anut.

Pentakostasebuah kanvas karya El Greco. Ini adalah bagian dari koleksi Museum Prado di Madrid.

Misteri yang Mulia: en yang ketiga, kita merenungkan kedatangan Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 2:1-4: "Ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua berkumpul di satu tempat. Tiba-tiba terdengar suara dari langit seperti angin ribut yang dahsyat, dan suara itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk.
Dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti api, yang berpisah-pisah dan hinggap pada tiap-tiap orang dari mereka; dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus dan mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka".

Kasih karunia Roh Kudus

Kebajikan ilahi yang menanamkan jiwa Kristen dengan karunia-karunia Roh Kudus adalah sebuah dukungan pengharapan yang besar, sebuah kekuatan yang dahsyat, satu-satunya pertolongan yang sejati bagi kehidupan manusia. Kita mengacu pada anugerah yang menguduskan kita, dan yang pada kenyataannya didahului dan diikuti oleh anugerah-anugerah yang efektif. Yang benar-benar penting adalah bahwa roh manusia diperbarui dari dalam, dilahirkan kembali ke dalam kehidupan yang baru.

Kedatangan Roh Kudus adalah sebuah realitas yang mendalam, yang Alkitab nyatakan kepada kita. Itu bukanlah sebuah kenangan masa lalu. Itu adalah, di atas dan di atas penderitaan dan dosa-dosa kita masing-masing, sebuah kenyataan juga bagi Gereja masa kini dan Gereja sepanjang masa. Marilah kita bersandar pada rahmat-rahmat-Nya, marilah kita melalui doa kepada Roh Kudus untuk berterima kasih kepada-Nya atau memohon bantuan-Nya.

"Yesus telah menepati janji-janji-Nya: Ia telah bangkit, Ia telah naik ke surga, dan dalam persatuan dengan Bapa yang Kekal, Ia mengutus Roh Kudus untuk menguduskan kita dan memberi kita kehidupan. Hidup menurut Roh Kudus adalah hidup dalam iman, harapan, dan cinta kasih; membiarkan Allah menguasai kita dan mengubah hati kita dari akarnya, untuk membuatnya sesuai dengan ukuran-Nya," St.

Karya seniman Spanyol Juan Martín Cabezalero ini, Asumsi Perawan (1665). Lukisan ini dilukis dengan minyak di atas kanvas dan sekarang berada di Museo del Prado.

Misteri yang Mulia: Dalam misteri keempat kita merenungkan Maria Diangkat ke Surga.

Katekismus Gereja Katolik, 974: "Perawan Maria yang Terberkati, setelah menyelesaikan perjalanan hidup duniawinya, dibawa tubuh dan jiwanya ke kemuliaan surga, di mana dia sudah berbagi dalam kemuliaan kebangkitan Putranya, mengantisipasi kebangkitan semua anggota Tubuhnya".

Maria diangkat ke surga

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Maria telah dibawa oleh Allah, jiwa dan raga, ke surga, dan para malaikat bersukacita! Demikianlah Gereja bernyanyi. Tempat Perawan Maria berada di Surga, di mana Putranya menunggunya. Karena ia penuh dengan rahmat. Intensitas dan sifat rahmatnya berbeda sepanjang hidupnya; yang satu adalah rahmat pada saat pembuahannya, yang lain pada saat inkarnasi. Dan yang berbeda adalah anugerah yang diterimanya pada Maria Diangkat ke Surga ke surga. Karena di dalam yang terakhir ini Perawan Maria menerima kepenuhan kekudusan.

Dan kita sebagai umat Kristiani dapat merenungkan keajaiban ini dalam Misteri Mulia Rosario Suci.

Penobatan Sang Perawanminyak di atas kanvas yang dilukis oleh Velázquez pada tahun 1645 dan sekarang berada di Museum Prado.

Dalam Misteri Mulia yang kelima, kita merenungkan penobatan Maria sebagai Ratu dan Nyonya dari semua ciptaan.

Wahyu (11-12): "Dan tampaklah suatu keajaiban besar di langit. Maka terbukalah tempat kudus Allah di sorga dan tampaklah tabut perjanjian-Nya di dalam tempat kudus itu, dan terjadilah kilat dan gemuruh dan guruh dan gempa bumi dan hujan es yang dahsyat.
Sebuah tanda besar muncul di langit: seorang wanita berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan mahkota dua belas bintang di kepalanya.

Maria dalam kemuliaan surgawi

Maria, Ratu Alam Semesta, memperbaiki kejatuhan Hawa, dan dengan telapak kakinya yang tak bernoda, menginjak-injak kepala naga neraka. Putri Tuhan, Ibu Tuhan, Pasangan Tuhan. Bapa, Putera dan Roh Kudus memahkotai dia sebagai Permaisuri Alam Semesta. Dan para malaikat dan para bapa bangsa, para nabi dan rasul, para martir, para pengakuan dosa dan para perawan menghormatinya. Semua orang kudus dan semua orang berdosa. Anda dan saya. Refleksi haruslah pada diri kita sendiri; pada panggilan kita yang dengannya kita suatu hari nanti akan dikaitkan dengan para malaikat dan orang-orang kudus dan yang rahmat pengudusannya sudah mengantisipasi realitas misterius dan menghibur dalam kehidupan ini.

Gereja mengundang kita untuk memohon pertolongan kepadanya, kepada Perawan Maria, Bunda dan Ratu kita, dalam segala kebutuhan kita. Menjadi Bunda Allah dan Bunda umat manusia adalah dasar yang kuat dari kepercayaan yang berbakti pada syafaatnya yang penuh kuasa, yang menghibur kita dan mendorong kita untuk bangkit dari kejatuhan kita.

Ini adalah sintesis dari seluruh Rosario, yang dengan demikian ditutup dalam sukacita, dalam kemuliaan.

Daftar Pustaka

Opusdei.org.
Meditasi tentang misteri-misteri Rosario Suci, Paus Fransiskus.

Kenali berbagai bejana suci dan benda-benda liturgi.

Benda-benda liturgis: apa yang dimaksud dengan bejana suci?

Benda-benda liturgis menjadi semakin penting sejak abad-abad pertama Kekristenan. Banyak di antaranya dianggap sebagai peninggalan, seperti Cawan Suci dan Cawan Lignun. Kehadiran bejana suci pada Abad Pertengahan terbukti tidak hanya dari benda-benda yang masih bertahan hingga saat ini, tetapi juga dari berbagai sumber dokumenter: inventaris gereja yang mencatat akuisisi atau donasi benda-benda liturgi tertentu, termasuk bejana suci.

Saat ini, bejana suci disebut sebagai peralatan ibadah liturgi yang ada di kontak langsung dengan Ekaristi. Karena sakral, mereka hanya digunakan untuk tujuan itu dan harus diberkati oleh uskup atau imam.

Selain itu, mereka harus memiliki martabat yang diperlukan untuk melaksanakan Misa Kudus. Menurut Konferensi Episkopal Spanyol, mereka harus terbuat dari logam mulia atau bahan lain yang kokoh, tidak mudah pecah, dan tidak mudah rusak yang dianggap mulia di setiap tempat.

The paten dan piala adalah bejana suci yang paling penting sejak awal kekristenan. Mereka berisi roti dan anggur yang akan dikonsekrasi selama Misa Kudus. Dengan berlalunya waktu, dan kebutuhan ibadah Ekaristi dan umat beriman, bejana-bejana suci lainnya telah muncul, seperti ciborium atau pyx dan monstrance, serta aksesoris lainnya.

Setelah perayaan sakramen, imam membersihkan dan menyucikan benda-benda liturgi yang telah digunakannya, karena semuanya harus bersih dan terawat dengan baik.

Mengapa bejana suci penting bagi seorang imam?

Memiliki semua elemen yang diperlukan untuk memberikan sakramen-sakramen dan merayakan Misa Kudus sangat diperlukan bagi seorang imam.

Itulah sebabnya mengapa Patronato de Acción Social (PAS) dari Yayasan CARF memberikannya setiap tahun lebih dari 60 kasus pembuluh darah suci lengkap untuk para diakon dan imam dari seluruh dunia yang belajar di Pamplona dan Roma. Ransel saat ini berisi semua yang diperlukan untuk merayakan Misa Kudus dengan bermartabat di mana saja, tanpa perlu instalasi sebelumnya.

The Kasus Kapal Suci dari Yayasan CARF memungkinkan para imam muda yang tidak memiliki sumber daya untuk memberikan sakramen-sakramen di tempat yang paling membutuhkannya. Pada saat ini, bukan hanya imam yang berdiri di hadapan mereka, tetapi juga para dermawan yang memungkinkan mereka untuk menjalankan pelayanan mereka dengan martabat materi yang memadai.



Donasikan sekarang juga sebuah Kotak Bejana Suci untuk para imam yang baru ditahbiskan di seluruh dunia.

Benda-benda liturgis apa saja yang merupakan bejana suci?

Kapal-kapal suci primer adalah tempat yang sebelumnya telah dikuduskan dan ditakdirkan untuk menampung Ekaristi Kudus. Seperti piala, paten, ciborium, monstrance, dan tabernakel.

Berbeda dengan bejana suci sekunder, yang tidak ada hubungannya dengan Ekaristi, tetapi dimaksudkan untuk penyembahan ilahi, seperti cruet, asetre, hisop, pembakar dupa, lonceng, alb, dan kandilantara lain.



Donasikan sekarang juga sebuah Kotak Bejana Suci untuk para imam yang baru ditahbiskan di seluruh dunia.

Cawan

Dari bahasa Latin calix yang berarti cangkir minum. Piala adalah bejana suci yang sangat baik. Digunakan oleh Yesus dan para Rasul pada Perjamuan Terakhir, itu mungkin adalah cawan kiddush (Peralatan makan ritual Yahudi untuk perayaan Paskah), yang pada saat itu berupa mangkuk yang terbuat dari batu semi mulia.

Keputusan resmi paling awal yang diketahui dari sinode-sinode berasal dari abad ke-11, sudah secara tegas melarang penggunaan kaca, kayu, tanduk, dan tembaga, karena mudah teroksidasi. Timah dapat ditoleransi dan logam mulia direkomendasikan sebagai gantinya.

Bentuk piala kuno lebih mirip cangkir atau amphora, sering kali dengan dua pegangan untuk memudahkan penanganannya. Jenis piala ini digunakan hingga abad ke-12. Sejak abad itu dan seterusnya, hampir semua piala, tanpa gagang, dibedakan berdasarkan lebar piala dan pemisahan yang lebih besar antara piala dan kaki, yang membentuk batang piala dengan simpul, di tengah-tengah tinggi.

Paten

Berasal dari bahasa Yunani phatne yang berarti piring. Ini mengacu pada nampan atau piring yang dangkal dan agak cekung di mana roti yang telah dikonsekrasikan ditempatkan dalam Ekaristi. Paten mulai digunakan secara liturgis pada saat yang sama dengan piala dan harus disepuh pada sisi cekungnya. Hal ini penting untuk memudahkan pengumpulan partikel pada tubuh.

Dalam catatan Perjamuan Terakhir, disebutkan tentang hidangan dengan roti yang ada di hadapan Yesus di atas meja (Mat. 26:23; Mrk. 14:20). Adapun bahan paten, mengikuti evolusi yang sama seperti piala.

Aksesori piala dan paten

Pembersih: sepotong kain linen putih, dapat dibedakan dari kain lainnya dengan ukurannya yang lebih kecil dan dengan bordiran salib merah atau putih di tengahnya. Untuk Massa ditempatkan tepat di atas piala, karena digunakan untuk memurnikan bagian dalam piala dengan menggosoknya sebelum menuangkan anggur ke dalamnya. Setelah anggur dituangkan, setiap tetesan yang mungkin tertinggal di pinggiran gelas akan diseka.
Palia / hijuela / cubrecáliz: Kain kanji berbentuk persegi yang menutupi piala saat berada di atas altar. Ini mencegah partikel asing jatuh ke dalam piala dan hanya dikeluarkan pada saat Konsekrasi.
Kerudung piala: menutupi piala yang disiapkan untuk Misa. Ini dipakai sampai persembahan, ketika piala dipersiapkan untuk konsekrasi. Warna liturgisnya sama dengan warna jubah dan disertai dengan tas untuk kopral yang diletakkan di atasnya.
Kopral: Sepotong kain persegi tempat piala, paten dan ciboria ditempatkan. Monstrance untuk eksposisi Sakramen Mahakudus juga ditempatkan di atasnya. Ini harus terbuat dari linen atau rami dan bukan dari kain lainnya. Ini mungkin memiliki anyaman salib.

Piala

Pelestarian dari Ekaristi setelah Misa adalah kebiasaan yang sudah ada sejak masa-masa awal Kekristenan, di mana ciborium.

Pada zaman dahulu kala, umat beriman terkadang menyimpan Ekaristi, dengan sangat hati-hati, di rumah mereka sendiri. Siprianus berbicara tentang sebuah peti kecil atau bahtera yang disimpan di rumah untuk tujuan ini (De lapsis, 26: PL 4.501). Tentu saja, ini juga disimpan di gereja-gereja. Mereka memiliki ruang yang disebut sekretariat o sacrarium, di mana ada semacam lemari (konditorium) di mana peti Ekaristi disimpan. Ini konditorium adalah kemah-kemah yang pertama. Mereka biasanya terbuat dari kayu keras, gading atau logam mulia dan disebut píxides -dengan tutup berengsel datar atau tutup berbentuk kerucut dengan kaki.

Pada akhir Abad Pertengahan, kemungkinan menerima komuni di luar Misa menjadi populer, membutuhkan ukuran yang lebih besar dan berkembang hingga saat ini ciborium: Cawan besar yang digunakan untuk membagikan komuni kepada umat beriman dan kemudian menyimpannya untuk melestarikan tubuh Ekaristi Kristus. Ketika disimpan di dalam tabernakel, tabernakel ini ditutupi dengan tabir melingkar yang disebut conopeo, yang juga merupakan nama yang diberikan kepada tabir yang menutupi tabernakel dengan warna sesuai dengan warna musim liturgi.

Di tempat-tempat di mana Perjamuan Kudus dibawa dengan khidmat kepada orang sakit, sebuah ciborium kecil dengan gaya yang sama digunakan. Pyx kecil yang digunakan terbuat dari bahan yang sama dengan ciborium. Ini harus disepuh di bagian dalam, bagian bawahnya harus memiliki sedikit tonjolan di bagian tengah, dan harus diberkati oleh bentuk ciborium. Benediktio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Ini juga disebut jati atau portaviático dan biasanya berbentuk kotak bundar yang terbuat dari bahan yang halus.

Penitipan atau penahanan

Monstrance adalah guci yang dibingkai dengan kaca di mana Sakramen Mahakudus diekspos di depan umum. Bisa terbuat dari emas, perak, kuningan atau tembaga berlapis emas. Bentuk yang paling cocok adalah bentuk matahari yang memancarkan sinarnya ke mana-mana. The lunette (jantan atau lunula) adalah wadah di tengah-tengah monstrance, terbuat dari bahan yang sama.

Lunette, asalkan berisi Sakramen Mahakudus, dapat ditempatkan di tabernakel di dalam kotak monstrance. Jika tabernakel memiliki ruang yang cukup untuk menampung monstrance, maka tabernakel harus ditutupi dengan tabir sutra putih. Ini juga digunakan untuk prosesi di luar Gereja pada acara-acara khusus seperti

Semua bejana ini harus terbuat dari emas, perak atau bahan lain, tetapi disepuh di bagian dalam, halus dan dipoles, dan dapat diatasi dengan salib.

Kebun Anggur

Kapal-kapal tersebut adalah dua stoples kecil di mana air dan anggur yang diperlukan untuk merayakan perayaan Misa Kudus. Imam mencampur anggur dengan sedikit air dan, untuk itu, ia memiliki sendok pelengkap. Tempat ini biasanya terbuat dari kaca sehingga imam dapat mengidentifikasi air dalam anggur, dan juga karena lebih mudah dibersihkan. Namun, Anda juga dapat menemukan cruet perunggu, perak atau timah.

Asetat

Ini adalah kuali di mana air suci ditempatkan dan digunakan untuk taburan liturgi. Semua air yang terkumpul oleh saringan akan disebarkan dengan kapas.

Hisop

Perkakas yang digunakan untuk memercikkan air suciterdiri dari gagang dengan sekumpulan bulu atau bola logam berlubang di ujungnya untuk menampung air. Ini digunakan bersama dengan asetre.

Dupa dan dupa

Pedupaan adalah sebuah pedupaan kecil anglo logam yang digantung di udara dan dipegang oleh rantai yang digunakan untuk membakar dupa. Dupa digunakan untuk mewujudkan penyembahan dan melambangkan doa yang dipanjatkan kepada Tuhan.

Tinkerbell

Ini adalah perkakas kecil berbentuk cangkir terbalik dengan genta di dalamnya, yang digunakan untuk memegang genta. digunakan untuk menyerukan doa selama konsekrasi. Lonceng digunakan untuk menarik perhatian dan juga untuk mengekspresikan perasaan gembira. Ada lonceng tunggal dan lonceng ganda.

Kandil

Ini adalah dukungan di mana lilin ditempatkan yang digunakan dalam liturgi sebagai simbol Kristus, yang adalah Terang penuntun bagi semua.

"Perempuan yang di rumah Simon si kusta di Betania mengurapi kepala Tuannya dengan minyak wangi yang harum, mengingatkan kita akan kewajiban kita untuk menjadi indah dalam penyembahan kepada Allah.
-Semua kemewahan, keagungan dan keindahan tampak terlalu kecil bagi saya.
Dan terhadap mereka yang menyerang kekayaan bejana-bejana suci, ornamen-ornamen dan altar, pujian kepada Yesus terdengar: opus enim bonum operata est in me -Dia telah melakukan perbuatan baik kepadaku.

Santo Yosemaría
Jalan, titik 527.



Donasikan sekarang juga sebuah Kotak Bejana Suci untuk para imam yang baru ditahbiskan di seluruh dunia.

Daftar Pustaka

- Augustin Joseph Schulte. "Bejana Altar", Ensiklopedia Katolik.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Instruksi Umum dari Missal Romawi (2002).
- Instruksi Penebusan adalah Sacramentum (2004) 117-120.