Lilin untuk almarhum: makna

Tradisi pencahayaan lilin untuk almarhum di dalam rumah adalah cara yang memungkinkan untuk menjaga ingatan mereka tetap hidup. Cahaya juga melambangkan penyatuan antara orang yang masih hidup dan yang sudah meninggal. Iman adalah tempat perlindungan terbaik bagi mereka yang harus melalui proses berkabung atas kehilangan dalam bentuk dan kekhususan apa pun. Dan lilin yang menyala melambangkan Yesus sebagai Terang Dunia.. Cahaya yang juga ingin kita bagi dan persembahkan kepada Tuhan.

Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Akulah terang yang sejati" dan "Kamu adalah terang dunia... Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan-perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga", Mat 5,16.

Kapan lilin harus dinyalakan untuk almarhum?

Pada masa-masa awal Kekristenan, lilin atau lampu minyak dinyalakan di makam orang-orang kudus yang telah meninggal, terutama para martir, menggunakan simbolisme cahaya sebagai representasi dari Yesus Kristus. "Di dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia", Yohanes 1:4.

Itulah sebabnya hari ini kita terbiasa menyalakan lilin untuk almarhum, menempatkan di tangan Tuhan doa kami tawarkan dengan iman. Ini juga melambangkan keinginan untuk tetap berada di sana, bersama mereka, bersama Tuhan, berdoa dan bersyafaat untuk kebutuhan kita dan kebutuhan seluruh dunia, mengucap syukur, memuji dan menyembah Yesus. Karena di mana ada Allah, di situ tidak ada kegelapan.

Ada dimensi intim dalam menyalakan lilin untuk almarhum, sesuatu yang menyangkut kita masing-masing dan dialog diam kita dengan Tuhan. Lilin yang menyala ini menjadi simbol api ilahi yang menyala di dalam diri kita masing-masing.Terang di mana Yesus adalah simbolnya, tetapi di mana kita semua, sebagai orang Kristen, adalah bagiannya, menjadikan kita bagian integral dari terang itu.

"Dalam terang iman, kami memohon kepada Santa Perawan Maria untuk berdoa bersama kami. Dan semoga ia menjadi perantara doa-doa kita kepada Tuhan".

Menyumbang dan berdoa
velas para difuntos
Lilin untuk almarhum

Makna Kristiani dalam menyalakan lilin untuk almarhum dan lilin lainnya

Lilin liturgi terkait dengan keyakinan yang teguh kepada Yesus Kristus sebagai "cahaya yang menerangi dunia". Sekali lagi Yesus berkata kepada mereka, "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan di dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup", Yohanes 8,12.

Menyalakan lilin berarti, dalam hal ini, pengetahuan tentang Tuhan yang menjadi penuntun dalam kegelapan. dan yang, melalui Anak-Nya yang turun ke atas kita, membuka mata kita dan membuat kita layak untuk hadirat-Nya, untuk dipertimbangkan-Nya.

Itulah sebabnya, dalam Gereja Katolik, selain lilin untuk orang yang telah meninggal, lilin juga diletakkan di altar dan di dekat tabernakel. Lilin-lilin tersebut menemani perayaan dan digunakan di hampir semua sakramen, mulai dari Pembaptisan hingga Ekaristi, dengan pengecualian sakramen Rekonsiliasi, sebagai elemen simbolis yang tak tergantikan.

Lilin Paskah

Lampu dinyalakan selama Malam Paskah, Misa Kudus yang dirayakan pada hari Sabtu Suci, setelah matahari terbenam dan sebelum matahari terbit pada hari Minggu Paskah, untuk merayakan kebangkitan Yesus. Kemudian ditinggalkan di atas altar selama Paskah dan dipadamkan pada hari Pentakosta.

Lampu ini dinyalakan sebagai tanda cahaya Kristus yang bangkit, yang kembali dari kematian untuk menerangi jalan bagi anak-anaknya dan mempersembahkan diri-Nya untuk keselamatan mereka.

Lilin pembaptisan

Selama pembaptisan, imam mempersembahkan lilin, yang dinyalakan dengan lilin paskah.

Lilin putih dalam sakramen Baptis adalah simbol yang melambangkan bimbingan di jalan perjumpaan dengan Kristus. yang pada gilirannya adalah terang hidup kita dan terang dunia. Ini juga melambangkan kebangkitan Kristus.

Lilin nazar

Berasal dari bahasa Latin votumyang berarti janji, komitmen atau sekadar doa.

Lilin-lilin ini mirip dengan lilin untuk orang mati. Lilin-lilin ini dinyalakan oleh umat beriman di depan altar, salib, gambar Perawan Maria atau orang suci. Lilin-lilin ini memiliki makna yang tepat: lilin-lilin ini mengekspresikan keinginan untuk mempercayakan kata-kata dan pikiran kita. Lilin yang menyala ini biasa ditemukan di sebagian besar gereja. Lilin-lilin ini menyajikan persembahan, niat tertentu dan disertai dengan waktu doa pribadi.

Lilin Tabernakel

Cahaya yang menerangi Tabernakel, yang menandakan kehadiran Tubuh Kristus, mudah dikenali oleh setiap orang Kristen yang memasuki Gereja.

Saat ini, di banyak tempat, lampu adalah pelita, bukan lilin, tetapi tetap saja itu adalah salah satu yang paling penting dan berharga: nyala api yang menyala yang melambangkan Yesus dan iman orang-orang yang mengasihi Dia. Ini adalah cahaya yang tak habis-habisnya yang tetap menyala bahkan ketika kita meninggalkan gereja.

Menyumbang dan berdoa

Lilin Adven

Karangan bunga Adven, kebiasaan Eropa, dimulai pada pertengahan abad ke-19 untuk menandai minggu-minggu menjelang Natal.

Terdiri atas karangan bunga dari cabang-cabang cemara yang saling terkait, memegang empat lilin. Setiap hari Minggu di masa Adven, lilin dinyalakan dan doa diucapkan disertai dengan bacaan dari Alkitab dan lagu-lagu Natal dapat dinyanyikan.

Lilin altar

Mereka telah digunakan selama Misa Kudus setidaknya sejak abad ke-12. Lilin-lilin ini mengingatkan kita pada orang-orang Kristen yang teraniaya pada abad-abad awal yang secara diam-diam merayakan Misa di malam hari atau di katakombe dengan cahaya lilin.

Mereka juga dapat digunakan dalam prosesi masuk dan penutupan dari Massa. Mereka dibawa ke tempat pembacaan Injil sebagai tanda sukacita kemenangan di hadapan firman Kristus.

Selama Malam Paskah, ketika diakon atau imam memasuki gereja yang gelap dengan lilin paskah, ia membaca atau menyanyikan Cahaya Kristus, yang ditanggapi oleh umat beriman: Marilah kita bersyukur kepada Tuhan. Lagu ini mengingatkan kita bagaimana Yesus datang ke dalam dunia kita yang penuh dengan dosa dan kematian untuk membawa terang Allah kepada kita.

Menyalakan lilin untuk almarhum

Kebiasaan kuno menyalakan lilin untuk almarhum sudah dipraktikkan oleh bangsa Romawi, bahkan lebih awal lagi oleh bangsa Etruria dan, lebih jauh lagi, oleh bangsa Mesir dan Yunani, yang menggunakan lilin untuk almarhum dalam upacara pemakaman. Dalam agama Kristen, mengunjungi makam orang yang dicintai, membawa bunga, menyalakan lilin untuk almarhum, dan berhenti sejenak untuk berdoa, merupakan hal yang menenangkan dan menghibur untuk dilakukan.

Karena lilin untuk orang yang telah meninggal adalah penjaga yang berdenyut, serpihan kecil cahaya yang menelusuri jalan menuju kedamaian bagi orang yang kita cintai yang telah meninggal, maka dari itu merupakan kebiasaan yang baik untuk menyalakan lilin untuk orang yang telah meninggal dan meninggalkannya di atas batu nisan untuk menerangi malam di pemakaman. Dalam cahaya lilin untuk almarhum yang menyala, memakan lilinnya sendiri, kita mengenali kehidupan manusia yang perlahan-lahan sekarat.

Persembahan yang kita berikan dengan menyalakan lilin untuk almarhum adalah pengorbanan yang menyertai doa kita dengan perbuatan dan membuat niat iman kita menjadi nyata. Perlindungan, oleh karena itu, dan bimbingan, ini adalah fungsi utama dari menyalakan lilin untuk orang yang berduka. Setiap tahun adalah kebiasaan untuk menyalakan lilin pada tanggal 1 November, Hari Semua Orang Kudus, dan pada tanggal 2 November, Hari Semua Orang Berjiwa atau Hari Semua Orang Berjiwa.

Hari-hari untuk menyalakan lilin menurut warna

Selain lilin untuk orang yang telah meninggal, lilin memainkan peran penting dalam pemberkatan abu dan telapak tangan pada Minggu Palma. Juga dalam sakramen-sakramen, konsekrasi gereja dan pemakaman serta misa imam yang baru ditahbiskan. Dengan warna dan waktu, lilin dapat membantu kita untuk meningkatkan dan menstimulasi momen-momen doa.

Lilin-lilin yang kita nyalakan dapat diberkati oleh seorang imam untuk membantu kita mendoakan orang sakit dan menempatkan diri kita dalam tangan Tuhan.

Lilin putih

Pada abad ke-2, bangsa Romawi yang memutuskan bahwa warna resmi untuk berkabung adalah putih, sehingga lilin untuk almarhum berwarna putih. Warna yang diakui oleh ratu-ratu Eropa hingga abad ke-16. Warna putih berkabung mengingatkan kita akan pucatnya kematian dan betapa rapuhnya kita di hadapannya, menegaskan kembali kemurnian jiwa kita.

Untuk melambangkan waktu penantian dan persiapan khusus, misalnya kita dapat menyalakan lilin putih dari karangan bunga Adven saat makan malam Natal.. Sementara itu, kita dapat berdoa sebagai keluarga untuk memohon agar Kanak-kanak Yesus dilahirkan di dalam hati setiap anggota keluarga.

Lilin ini juga berwarna putih, lilin paskah. Mungkin yang paling mudah dikenali karena ukuran dan penampilannya, karena tingginya bisa lebih dari satu meter dan memiliki desain yang berwarna-warni.

Lilin merah

Di Mesir Kuno, warna merah dianggap sebagai simbol kemarahan dan api. Itu juga diasosiasikan dengan padang pasir, tempat yang diasosiasikan dengan kematian. Di Romawi Kuno, warna ini diasosiasikan dengan warna darah yang tumpah dan dikaitkan dengan duka cita dan kematian.

Contohnya, Menyalakan lilin merah, merah muda atau merah anggur pada karangan bunga adven melambangkan kasih kita kepada Tuhan dan kasih Tuhan yang mengelilingi kita. Semua itu berhubungan dengan hari Minggu ketiga Adven, dan maknanya adalah sukacita dan kegembiraan, karena kelahiran Yesus sudah dekat.

Lilin hitam

Pada tahun 1502, para Raja Katolik menetapkan bahwa warna hitam harus menjadi warna resmi berkabung. Semua ini tercatat dalam "Pragmática de Luto y Cera", sebuah protokol tertulis tentang bagaimana berkabung harus dilakukan pada waktu itu.

Apa yang kita rayakan pada Hari Semua Orang Kudus?

Pada tanggal 1 November, umat Kristiani merayakan Hari Semua Orang Kudus. Pada hari ini Gereja mengenang semua orang yang telah meninggal yang, setelah melewati api penyucian, telah disucikan secara total dan menikmati kehidupan kekal di hadirat Tuhan.

Hari Semua Orang Kudus, Hari Raya Kristen

Pada Hari Semua Orang Kudus, 1 November, kita menengadah ke langit. Ini adalah hari di mana semua orang suci dihormati.kepada mereka yang berada di altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah hidup sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Kepada mereka yang berada di atas altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah menjalani kehidupan sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Mereka adalah perantara kita dan teladan kehidupan Kristiani.

"Kekudusan adalah wajah Gereja yang paling indah". tulis Paus Fransiskus dalam "Gaudete et exsultate"nasihat apostoliknya tentang panggilan kekudusan di dunia saat ini (Maret 2018).

Paus mengingatkan kita bahwa panggilan ini ditujukan kepada kita masing-masing. Tuhan juga berbicara kepada Anda: "Kuduslah kamu, sebab Aku kudus" (Lv 11,45; bdk. 1P 1,16). 

Pada tanggal 1 November kita mengenang setiap orang yang telah menjawab ya untuk panggilan ini. Inilah sebabnya mengapa Hari Semua Orang Kudus tidak hanya dirayakan untuk menghormati orang-orang kudus yang diberkati atau dikanonisasi yang dirayakan oleh Gereja pada hari khusus dalam setahun; tetapi juga dirayakan untuk menghormati mereka yang telah mengatakan ya kepada panggilan ini. menghormati semua orang yang tidak dikanonisasi, tetapi sudah hidup di hadirat Allah.. Jiwa-jiwa ini sudah dianggap suci karena mereka berada di bawah hadirat Tuhan.

Día de todos los santos
All Saints, dilukis oleh Fra Angelico. Pelukis Italia yang mampu memadukan kehidupannya sebagai biarawan Dominikan dengan kehidupan seorang pelukis. Ia dibeatifikasi oleh Yohanes Paulus II pada tahun 1982.

Sejarah Hari Semua Orang Kudus

Perayaan ini berawal dari abad ke-4 karena banyaknya jumlah martir gereja. Kemudian, pada 13 Mei 610, Paus Bonifasius IV mendedikasikan Pantheon Romawi untuk pemujaan umat Kristen. Inilah awal mula mereka mulai dirayakan pada tanggal ini. Kemudian Paus Gregorius IV, pada abad ke-7, memindahkan hari raya tersebut ke tanggal 1 November.

Beberapa ribu orang kudus telah dikanonisasi secara resmi oleh Gereja Katolik. Tapi ada sejumlah besar orang kudus yang belum dikanonisasi, yang sudah menikmati Tuhan di surga. Kepada mereka inilah, para kudus yang belum dikanonisasi, hari raya ini secara khusus didedikasikan. Gereja berusaha untuk mengakui karya "orang-orang kudus yang tidak dikenal" yang mempertaruhkan nyawa mereka untuk keadilan dan kebebasan secara anonim.

Perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Berjiwa

Paus Fransiskus menjelaskan dengan sangat jelas perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Beriman:

"Pada tanggal 1 November kita merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Pada tanggal 2 November kita merayakan Peringatan Orang Beriman yang Telah Meninggal. Kedua perayaan ini saling terkait erat satu sama lain, bagaimana sukacita dan air mata menemukan di dalam Yesus Kristus sebuah sintesis yang merupakan dasar dari iman dan pengharapan kita..

. Memang, di satu sisi, Gereja, seorang peziarah dalam sejarah, bersukacita melalui perantaraan orang-orang kudus dan yang diberkati yang mendukungnya dalam misi mewartakan Injil; di sisi lain, dia, seperti Yesus, berbagi tangisan mereka yang menderita perpisahan dari orang-orang yang mereka cintai, dan seperti Dia dan berkat Dia, dia membuat ucapan syukurnya bergema kepada Bapa yang telah membebaskan kita dari kekuasaan dosa dan kematian".

"Ada banyak orang Kristen yang luar biasa kudus, ada banyak ibu-ibu keluarga yang luar biasa kudus dan menyenangkan; ada banyak ayah keluarga yang luar biasa. Mereka akan menduduki tempat-tempat yang mengagumkan di surga." Santo Josemaría Escrivá.

Hari Semua Orang Kudus

Pada tanggal 1 November, Gereja Katolik merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Perayaan ini dilembagakan untuk menghormati setiap orang kudus, baik yang dikenal maupun tidak dikenal, atas karya besar mereka dalam menyebarkan pesan Tuhan. Banyak orang menghadiri Misa khusus untuk menghormati mereka hari ini.

Pada hari raya Hari Semua Orang Kudus ini, Gereja mengajak kita untuk melihat ke surga, yang merupakan tanah air kita di masa depan. Kita mengingat semua orang yang telah berada di hadirat Allah dan yang tidak dikenang seperti orang-orang kudus yang dikanonisasi. Ada jutaan orang yang telah mencapai hadirat Allah. Sebagian besar dari mereka mungkin tidak tiba secara langsung, mereka mungkin telah melalui api penyucian, tetapi pada akhirnya mereka berhasil berdiri di hadirat Allah.

Sebagai komentar atas Hari Raya Semua Orang Kudus. "Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga". Kita dilahirkan bukan untuk mati, kita dilahirkan untuk menikmati kebahagiaan Tuhan! Tuhan mendorong kita dan ingin kita menempuh jalan Ucapan Bahagia untuk berbahagia.

Hari Semua Jiwa

2 November adalah Hari Semua Orang Beriman. Meskipun kelihatannya sama, namun sebenarnya jauh berbeda. Pertama-tama, penting untuk diingat bahwa perayaan kematian adalah tradisi budaya di mana orang mengenang orang-orang yang telah meninggal, dan altar didedikasikan untuk mereka dengan foto, bunga, dan makanan yang sangat disukai oleh orang yang dikenang semasa hidupnya. Menurut para sejarawan, tradisi ini terutama ditemukan di Meksiko 1.800 tahun sebelum Masehi.

Pada hari ini Gereja mengundang kita untuk berdoa bagi semua orang yang telah meninggal dunia namun belum mencapai sukacita abadi. Mungkin mereka berada di api penyucian dan membutuhkan doa-doa kita, sehingga kita harus mengingat mereka pada Misa Kudus untuk orang mati dan berdoa setiap saat untuk peristirahatan kekal mereka.

Anda bisa menjadi orang suci

Semua orang yang dibaptis dipanggil untuk mengikut Yesus Kristus, untuk hidup dan memberitakan Injil. 

Tujuan dari Opus Dei adalah untuk berkontribusi pada misi penginjilan Gereja Katolik dengan mempromosikan di antara orang-orang Kristen dari semua lapisan masyarakat sebuah kehidupan yang konsisten dengan iman dalam situasi kehidupan sehari-hari, terutama melalui pengudusan pekerjaan.

Tautan yang menarik:

Halloween! Penyihir? Sesuatu yang jauh lebih baik

Pada Hari Semua Orang Kudus kita bersukacita dan memperlakukan mereka yang telah meninggal dalam kasih karunia Allah dan sudah berada di surga. Pada Hari Semua Orang Kudus kita berdoa bagi mereka yang masih berada di api penyucian, agar mereka dimurnikan sesegera mungkin dan dapat menikmati kemuliaan surgawi. Dan pada Halloween kami tidak merayakan apa pun.

Halloween, sebuah perayaan untuk direfleksikan

Kedua perayaan ini mengajak kita untuk memikirkan misteri kematian yang Yesus sendiri ingin tanggung agar kita dapat mengatasinya.

Hal ini juga harus membuat kita merenungkan tujuan akhir dari hidup kita: mencapai kebahagiaan tertinggi yang Engkau ciptakan untuk kami (surga)Kegagalan yang sesungguhnya, atau 'play-off' dari api penyucian setelah dimurnikan dengan benar. Tidak ada ruang untuk penyihir atau perayaan konsumeris seperti Halloween yang diimpor dari Amerika Serikat. Kami merayakan kehidupan, bukan kematian.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Persekutuan Para Kudus

Dan, inti dari perayaan ini, adalah keyakinan pada persekutuan orang-orang kudus yang kita akui di akhir Pengakuan Iman.

"Karena semua orang percaya merupakan satu tubuh, kebaikan yang satu disampaikan kepada yang lain.... Oleh karena itu, penting untuk percaya bahwa ada persekutuan harta di dalam Gereja.. Tapi anggota yang paling penting adalah Kristuskarena Dialah yang menjadi kepala...

Dengan demikian, kebaikan Kristus dikomunikasikan kepada semua anggota, dan komunikasi ini dilakukan melalui sakramen-sakramen Gereja" (Thomassimb. 10) (Katekismus, 947).

Kita tidak pernah sendirian, Yesus Kristus dan semua saudara dan saudari seiman menemani dan mendukung kita.

Dalam komunitas Yerusalem mula-mula, para murid bertekun dalam pengajaran para rasul, persekutuanPemecahan roti dan doa (Kisah Para Rasul 2, 42).

Persekutuan di dalam iman: Iman umat beriman adalah iman Gereja yang diterima dari para Rasul, sebuah harta kehidupan yang diperkaya ketika iman itu dibagikan (Katekismus, 949).

Mereka yang percaya itu sehati dan sejiwa, dan tidak ada seorang pun yang menganggap apa yang dimilikinya sebagai miliknya sendiri, tetapi mereka saling berbagi dalam segala hal (Kisah Para Rasul 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
Ketidakpercayaan Santo Thomas" (c. 1601-1602) oleh Caravaggio, sebuah karya agung yang menangkap momen keraguan yang alkitabiah.

Amal di dalam tubuh mistik Kristus

Persekutuan amalDi dalam "persekutuan orang-orang kudus" : Di dalam "persekutuan orang-orang kudus". tidak ada seorang pun dari kita yang hidup untuk dirinya sendiri, lebih dari seorang pun dari kita yang mati untuk dirinya sendiri. (Rm. 14:7).

Jika satu anggota menderita, semua anggota lainnya ikut menderita. Jika satu anggota dihormati, semua anggota lain turut mendapat bagian dalam sukacita. Demikianlah kamu adalah tubuh Kristus dan tiap-tiap kamu adalah anggotanya (1Kor. 12:26-27).

Perbuatan terkecil yang kita lakukan dalam bentuk amal bermanfaat bagi semua orang, dalam solidaritas antara semua orang, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal, yang didasarkan pada persekutuan para kudus.

"Ada persekutuan hidup di antara kita yang percaya kepada Kristus dan telah dimasukkan ke dalam Dia melalui Pembaptisan. Hubungan antara Yesus dan Bapa adalah model dari api kasih ini.

Dan "persekutuan orang-orang kudus" adalah satu keluarga besar. Kita semua adalah keluarga, sebuah keluarga di mana kita semua berusaha untuk saling membantu dan mendukung satu sama lain. Katekese Paus Fransiskus.

Pengantaraan orang-orang kudus

Marilah kita juga mengandalkan syafaat para kudus. "Karena mereka yang di surga lebih erat bersatu dengan Kristus, mereka mengkonsolidasikan seluruh Gereja dengan lebih kokoh dalam kekudusan ... mereka tidak berhenti menjadi perantara bagi kita dengan Bapa.

Mereka mempersembahkan, melalui satu Pengantara antara Allah dan manusia, Kristus Yesus, jasa-jasa yang telah mereka peroleh di dunia ... Oleh karena itu, persaudaraan mereka adalah bantuan besar bagi kelemahan kita" (Vatikan II, Lumen gentium 49).

Beberapa orang kudus, menjelang kematian mereka, sadar akan kebaikan besar yang dapat terus mereka lakukan dari Surga: "Janganlah menangis, aku akan lebih berguna bagi kalian setelah kematianku dan aku akan menolong kalian dengan lebih efektif dibandingkan selama hidupku" (Santo Dominikus dari Guzman, yang sedang sekarat, kepada saudara-saudaranya, lih. Yordania dari Sachsen, lib. 43).

"Aku akan menghabiskan surgaku dengan berbuat baik di bumi" (St. Theresia dari Kanak-kanak Yesus, verba) (bdk. Katekismus 956).

Marilah kita secara khusus memohon kepada Maria, Bunda Tuhan dan cermin segala kekudusan. Semoga dia, yang maha kudus, menjadikan kita murid-murid yang setia kepada putranya Yesus Kristus, dan semoga dia membawa orang-orang yang telah meninggal di api penyucian ke Surga sesegera mungkin. Amin.

Di manakah ada ruang untuk merayakan kematian dan bukan kehidupan, penyihir? Tentu saja dalam kehidupan kita, Halloween, atau apa pun sebutannya di setiap garis lintang, tidak masuk akal. Kita adalah orang-orang kudus dan berdoa untuk orang-orang yang telah meninggal.

Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Penelitian di Universitas Navarra.
Fakultas Teologi. Profesor Kitab Suci.

Santo Paulus VI dan Santo Josemaría Escrivá

Kita tidak dapat melupakan bahwa Fakultas kita didirikan pada tahun 1969, pada masa kepausannya. Pengakuan akan tugas yang dimulai beberapa tahun sebelumnya atas dorongan Santo Josemaría Escrivá de Balaguer ini merupakan bagian dari dorongan teologis yang ingin diberikan oleh Santo Paulus VI kepada Gereja pada tahun-tahun setelah berakhirnya Konsili Vatikan II.

Pada bulan Oktober 1999, saya berkesempatan untuk mempersiapkan sambutan kepada para peserta dalam sebuah Hari Studi tentang "...".Manusia modern yang mencari Tuhan, menurut Magisterium Paulus VI"Saya ingin mengenang dengan rasa syukur beberapa kesaksian tentang Paulus VI yang, karena berbagai alasan, berhubungan dengan Fakultas Teologi ini. Pada kesempatan ini saya ingin mengenang dengan rasa syukur beberapa kesaksian tentang Paulus VI yang karena berbagai alasan memiliki kaitan dengan Fakultas Teologi ini, dan oleh karena itu sangat berarti bagi kami yang bekerja di sini.

Hari ini, dua puluh tahun kemudian, saya pikir kanonisasi oleh Paus Fransiskus adalah alasan yang baik untuk mengingat mereka lagi.

Sebelum Paulus VI: Yohanes Pembaptis Montini

Mari kita mulai dengan sebuah detail, sekadar anekdot tetapi penting, yang mengacu pada kesempatan pertama di mana seorang profesor dari fakultas kami diterima secara pribadi oleh Paulus VI, meskipun pada tanggal ketika pertemuan itu terjadi, 1943, Profesor Orlandis - Profesor di Universitas Murcia dan seorang peneliti muda - belum menjadi profesor di fakultas ini, dan Juan Bautista Montini belum menjadi Paulus VI.

Pada salah satu kesempatan ketika mereka bertemu, audiensi sebelumnya berlangsung sedikit lebih lama dari biasanya dan penjaga pintu yang bertugas memperkenalkan para pengunjung ke kantor Monsinyur Montini merasa bahwa ia berkewajiban untuk memberikan percakapan kepada D. Montini. José Orlandis untuk menghidupkan penantian.

Selama percakapan," kenang Prof. Orlandis, "pendapat yang ia miliki tentang Montini dan gambaran yang ia tampilkan di depan matanya, yang terbiasa merenungkannya dengan begitu dekat, muncul sebagai sebuah keyakinan. Definisi tersebut, yang diucapkan dalam bahasa populer Romawi kuno, sangat lucu bagi saya - Orlandis melanjutkan - sehingga saya tidak akan pernah bisa melupakannya: "Monsignore adalah orang yang tepat: lavora sempre, quasi non dorme dan mangia come un uccelletto!"".

Definisi ini, yang agak tunggal dalam bentuknya, tetap merupakan kesaksian ekspresif tentang kapasitas untuk bekerja dan kasih sayang yang dibangkitkan oleh Yohanes Pembaptis Montini dalam diri mereka yang menyaksikan karyanya sehari-hari..

Bertahun-tahun kemudian

Pada kesempatan pertemuan lainnya, pada tanggal 21 Januari 1945, Profesor Orlandis memberikan kepada calon Paus Paulus VI sebuah salinan buku The Way, yang dikirimkan oleh St Josemaría Escrivá kepadanya di Roma beberapa hari sebelumnya. Buku itu tidak hanya ditinggalkan di rak-rak perpustakaan, tetapi juga memiliki sejarahnya sendiri, yang dapat kita pelajari bertahun-tahun kemudian.

Pablo VI me habló del Padre con admiración y me dijo que estaba convencido de que había sido un santo. Me confirmó que desde muchos años antes leía Camino a diario y que le hacía un gran bien a su alma

Foto diambil saat audiensi St Josemaría dengan Paulus VI pada tanggal 24 Januari 1964.

Pada sidang

Diberikan oleh Paus Paulus VI kepada Beato Alvaro del Portillo tiga puluh tahun kemudian, yaitu pada tahun 1975, tak lama setelah kematian Santo Josemaría, ia berbicara kepada penggantinya sebagai kepala Opus Dei tentang buku tersebut, yang masih disimpannya dengan sangat hati-hati.

Beginilah Uskup del Portillo mengenang percakapan itu: "Paulus VI berbicara kepada saya tentang Bapa dengan penuh kekaguman dan mengatakan kepada saya bahwa dia yakin bahwa dia adalah orang kudus. Dia menegaskan kepada saya bahwa dia telah membaca The Way setiap hari selama bertahun-tahun dan itu sangat baik bagi jiwanya" (Álvaro del Portillo, Wawancara tentang Pendiri Opus Dei, hal. 18).

Kasih sayang Paulus VI kepada St. Josemaría sudah terlihat dari referensi pertama tentang pribadinya dan pekerjaan kerasulan yang ia lakukanMontini membayar dari koceknya sendiri biaya untuk pengangkatan Uskup Domestik Yang Mulia, yang diminta oleh Beato Álvaro del Portillo untuk Santa Josemaría Escrivá (Álvaro del Portillo, Wawancara Pendiri Opus Dei, hlm. 18).

Uskup Montini dan Josemaría Escrivá berkesempatan bertemu untuk pertama kalinya pada tahun 1946 pada kesempatan perjalanan pertama pendiri Opus Dei ke Roma. Josemaría mengenang sepanjang hidupnya, dan mengatakannya berulang kali, bahwa Uskup Montini adalah orang pertama yang ia temui saat tiba di Roma, dan ia selalu memiliki kasih sayang yang tulus kepadanya.

24 Januari 1964

Kapan Josemaría Escrivá Ketika ia diterima oleh Paulus VI, ia sangat terkesan melihat wajah ramah Bapa Suci yang ia temui di kantor Vatikan pada perjalanan pertamanya ke Roma.

Beginilah cara dia menjelaskannya dalam surat yang dia tulis kepadanya beberapa hari setelah wawancara itu: "Tampaknya bagi saya bahwa saya melihat lagi senyum ramah, dan mendengar lagi kata-kata dorongan yang baik - itu adalah yang pertama kali saya dengar di Vatikan - dari Yang Mulia Uskup Montini, pada tahun 1946 yang sudah lama berlalu: tetapi sekarang Petrus yang tersenyum, yang berbicara, yang memberkati! Teks surat ini dapat ditemukan di A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, p. 574).

Mereka adalah pengingat sederhana dari sejarah baru-baru ini yang menjadi saksi dari kategori manusia

Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Penelitian di Universitas Navarra.
Profesor Kitab Suci di Fakultas Teologi.

Carlo Acutis, seorang santo remaja: kisah santo pelindung internet

Carlo Acutis, seorang pemuda yang sangat unik

Sejarah Carlo Acutis sungguh luar biasa. Lahir pada tanggal 3 Mei 1991 dari keluarga kaya di London - karena kedua orang tuanya yang berasal dari Italia bekerja di sana - ia meninggal pada tanggal 12 Oktober 2006, dengan sangat cepat akibat leukemia myeloid akut.

Seorang jenius komputer, tetapi juga seorang anak yang sangat taat, meskipun keluarganya tidak demikian - ibunya mengatakan bahwa dia hanya pergi ke Misa untuk komuni, krisma, dan pernikahannya - Carlo tidak hanya menjalani kehidupan Kristiani, tetapi juga kehidupan yang sangat taat. menggunakan jaringan untuk menciptakan sebuah pameran virtual tentang mukjizat-mukjizat Ekaristi di seluruh dunia. Dan selalu berkat komputernya, tempat ia biasa bermain video game, seperti anak laki-laki lainnya, menguraikan garis besar rosario yang mencakup misteri-misteri cahaya.

Setelah beberapa saat tinggal di London, di mana ia memiliki pengasuh asal Polandia, Beata, seorang pengagum berat Yohanes Paulus II Dia pindah bersama keluarganya ke Milan, di mana dia pertama kali bersekolah di sekolah Katolik dan, tak lama sebelum kematiannya, sekolah menengah yang dikelola oleh para Yesuit. Di sana ia pertama kali bersekolah di sekolah Katolik, dan tak lama sebelum kematiannya, di sekolah menengah yang dikelola oleh para Yesuit.

Sejak ia menerima komuni pertamanya pada usia 7 tahun - sebelum waktunya karena ia menuntutnya - ia tidak pernah melewatkan janji misa hariannya. Dia berdoa sepanjang waktu, pergi ke pengakuan dosa dan meminta orang tuanya untuk membawanya berziarah ke tempat-tempat orang kudus dan tempat-tempat mukjizat dalam Ekaristi, yang dia sebut sebagai "jalan raya ke Surga".

Karena keluarganya juga memiliki rumah di Assisi, ia biasa menghabiskan banyak waktu di kota Santo Fransiskus, santo pelindung Italia yang namanya diambil dari nama Paus Argentina. Carlo sangat menyukai Assisi sehingga sebelum kematiannya, ia menyatakan keinginannya untuk dimakamkan di sana.

Carlo Acut adalah seorang remaja di zaman kita

"Carlo bukanlah seorang Fransiskan. Dia hanyalah seorang remaja pada zaman kita, yang jatuh cinta kepada Yesus. -dan terutama Ekaristi- dan paling dikhususkan untuk Maria, terutama dalam praktik rosario. Tetapi di Assisi ia mengembuskan karisma Santo Fransiskus," tulis Uskup Assisi, Domenico Sorrentino, dalam sebuah buku berjudul Asli, bukan fotokopi, sebuah ungkapan yang diatributkan kepada Carlo, seorang anak laki-laki yang berenang melawan arus. Dia hidup sederhana, marah jika ibunya membelikannya sepasang sepatu olahraga atau pakaian bermerek, dan biasa membantu di dapur umum di Milan.

Keajaiban di Brasil

Proses beatifikasi beliau dimulai pada tahun 2013. Pada Juli 2018, Paus Fransiskus menyatakannya sebagai Venerable, sebuah gelar yang diberikan oleh Gereja Katolik kepada mereka yang, berdasarkan kebajikan yang dilakukan selama masa hidup mereka, dianggap layak untuk dihormati oleh umat beriman. Carlo kemudian dikreditkan dengan mukjizat melalui perantaraan dirinya, sebuah langkah yang sangat diperlukan untuk beatifikasinya. Hal ini terjadi di Brasil, pada ulang tahun ketujuh kematiannya, pada tanggal 12 Oktober 2013, di Campo Grande, ibukota Negara Bagian Mato Grosso do Sul.

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo
Kardinal Agostino Vallini bersama Andrea Acutis, ayah dari Carlo Acutis, seorang remaja Italia yang meninggal pada usia 15 tahun akibat leukemia myeloid akut, dibeatifikasi dalam sebuah upacara di Assisi.

Di sana, seorang anak laki-laki berusia 6 tahun secara ajaib disembuhkan dari kelainan serius pada pankreasnya yang dideritanya sejak lahir. "Pastor Marcelo Renório mengundang umat untuk berdoa novena dan meletakkan sepotong kaos Carlo pada pasien kecil itu, yang keesokan harinya mulai makan dan pankreasnya tiba-tiba menjadi sehat. tanpa harus dioperasi oleh para ahli bedah," kata ibunya, Antonia Salzano, dalam sebuah wawancara dengan Corrierre della Sera, di mana ia mengatakan bahwa ia juga menerima tanda-tanda ajaib dari anak laki-lakinya.

"Carlo meramalkan bahwa saya akan menjadi seorang ibu lagi, meskipun saya akan berusia 40 tahun. Dan pada tahun 2010, ketika saya sudah berusia 43 tahun, saya melahirkan anak kembar, Michele dan Francesca", katanya, menunjukkan bahwa ketika dia tiba-tiba jatuh sakit pada tahun 2006, Carlo mempersembahkan penderitaannya kepada Paus Benediktus XVI dan Gereja, serta "langsung masuk surga tanpa melalui api penyucian". Beato yang akan datang, pada kenyataannya, juga memiliki selera humor yang tinggi dan menjalani tahap akhir hidupnya dengan penuh ketenangan.

"Carlo mewujudkan kesucian para penduduk asli digital", menjelaskan dalam bukunya Uskup Sorrentino, yang mengklarifikasi bahwa dia bukan penggemar hubungan virtual dan dia juga seorang katekis yang hebat. Sebuah cerminan nyata dari hal ini, pembantu rumah tangga yang bekerja di keluarganya, Rajesh, memutuskan untuk berpindah agama dari Hindu ke Katolik berkat dia. "Carlo, dengan antusiasmenya, penjelasannya, film-filmnya, yang memberi saya keinginan untuk menjadi seorang Kristen dan dibaptis", Rajesh bersaksi tentang beatifikasi.

"Carlo tahu bagaimana berbicara tentang Yesus dan sakramen-sakramen dengan cara yang menyentuh hati Anda."Uskup Sorrentino, yang dalam bukunya menarik kesejajaran antara remaja ini dan Santo Fransiskus dari Asisi, menggarisbawahi bahwa jenazahnya pada tahun 2019 dipindahkan dari pemakaman kota ke Tempat Suci Ekspoliasi di gereja Santa Maria Maggiore, katedral kuno di Asisi. Di sanalah Fransiskus muda menanggalkan dirinya, bahkan sampai telanjang, dari semua harta benda dunia, untuk memberikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan dan orang lain.

relicario corazón de carlo acutis

Tubuh Carlo

Mengingat bahwa dalam beberapa hari terakhir beberapa versi yang tidak benar telah beredar di media, Sorrentino menjelaskan beberapa hari yang lalu bahwa tidak benar bahwa tubuh Beato di masa depan ditemukan dalam keadaan tidak rusak. "Pada saat penggalian dari pemakaman Assisi, yang berlangsung pada tanggal 23 Januari 2019, mengingat pemindahan ke tempat suci, ditemukan dalam keadaan transformasi normal yang sesuai dengan kondisi mayat," katanya.

"Namun demikian, tidak lama setelah penguburan, tubuh, yang masih berubah, tetapi dengan berbagai bagian yang masih dalam hubungan anatomis, diperlakukan dengan teknik konservasi dan integrasi yang biasanya dipraktekkan untuk mengekspos secara bermartabat kepada umat beriman yang menghormati tubuh orang-orang yang diberkati dan orang-orang kudus," katanya.

Itu adalah operasi yang dilakukan "dengan seni dan cinta", kata Uskup Sorrentino, yang menyebutkan "rekonstruksi wajah yang sangat sukses melalui topeng silikon". Prelatus itu juga merinci bahwa berkat perawatan khusus, relikui hati yang "berharga" itu dapat dipulihkan, yang akan digunakan pada hari Sabtu ini, hari beatifikasi.

Dalam Christus vivit (Kristus Hidup), nasihat apostolik yang ditulisnya untuk kaum muda setelah sinode yang didedikasikan untuk mereka pada bulan Maret tahun lalu, Paus Fransiskus secara khusus menyebutkan Carlo Acutis. "Memang benar bahwa dunia digital dapat membuat Anda berisiko untuk mengurung diri, terisolasi, atau kesenangan yang hampa. Namun jangan lupa bahwa ada anak muda yang juga kreatif dan terkadang brilian di bidang ini. Inilah yang dilakukan oleh Carlo Acutis muda yang terhormat." tulisnya dalam paragraf 104.

carlo acutis tumba

"Dia tahu betul bahwa mekanisme komunikasi, iklan, dan jejaring sosial ini dapat digunakan untuk membuat kita mati rasa, bergantung pada konsumsi dan hal-hal baru yang bisa kita beli, terobsesi dengan waktu luang, terkunci dalam hal-hal negatif. Tapi Ia mampu menggunakan teknik-teknik komunikasi yang baru untuk menyampaikan Injil, untuk mengkomunikasikan nilai-nilai dan keindahan."lanjutnya.

Acutis meninggal dunia pada tanggal 12 Oktober 2006 (hari raya Bunda Maria dari Pilar di Spanyol dan Amerika Latin) dan mencapai altar dengan beatifikasi pada tanggal 10 Oktober 2020. 

Elisabetta PiquéKoresponden Italia dan Vatikan untuk La Nación. Lulusan Ilmu Politik dengan spesialisasi Hubungan Internasional.

Pertama kali diterbitkan di Bangsa.

7 Oktober, Hari Raya Perawan Maria Rosario

Pada hari Bunda Maria dari RosarioPada tanggal 7 Oktober, Gereja mengundang kita untuk melakukan sesuatu yang sangat istimewa: berdoa bersama Rosario Suci. Doa ini tidak hanya menghubungkan kita dengan saat-saat terpenting dalam kehidupan Yesus, tetapi juga memberi kita kesempatan untuk berdoa bagi mereka yang paling membutuhkan.

Dari Yayasan CARF, kami ingin mengundang semua orang untuk menggunakan doa yang ampuh ini, yang didefinisikan oleh Santo Josemaría dalam The Way, poin 558, sebagai berikut: "Rosario Suci adalah senjata yang ampuh. Gunakanlah dengan penuh keyakinan dan Anda akan kagum dengan hasilnya".

Undangan ini berfokus pada penyatuan Bunda Maria dengan para imam dan panggilan di masa depan. Dengan berdoa Rosario Suci, kita tidak hanya berdoa untuk kebutuhan kita sendiri dan kebutuhan orang lain, tetapi juga mendukung mereka yang memberikan hidup mereka kepada Tuhan. Hari ini, lebih dari sebelumnya, doa Anda dapat menjadi dorongan yang dibutuhkan oleh para calon imam dan religius keuskupan untuk maju dalam perjalanan pembinaan mereka.

Virgen del Roario

Asal Usul Perawan Maria dari Rosario

Pesta Perawan Maria Rosario berawal dari abad ke-16, terkait dengan Pertempuran Lepanto (7 Oktober 1571). Pada saat itu, Paus Pius V meminta umat Kristiani untuk berdoa Rosario untuk memohon perantaraan Perawan Maria melawan ancaman Kekaisaran Ottoman. Setelah kemenangan armada Kristen, Gereja mengaitkan kemenangan ini dengan perlindungan Perawan dan menetapkan hari raya ini untuk menghormatinya. Awalnya disebut Pesta Bunda Maria Menang, kemudian diganti namanya oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1573 menjadi Pesta Perawan Rosario, mengingatkan kita akan kekuatan doa ini dan perlindungan Maria yang terus-menerus.

Pada tanggal yang penting ini, Yayasan CARF mengundang Anda untuk bergabung dalam doa, mendoakan Rosario Suci untuk para imam dan panggilan kita. Kita memohon kepada Bunda Maria untuk melindungi dan membimbing mereka yang telah dengan murah hati menanggapi panggilan untuk melayani Tuhan dan Gereja. Seperti yang diingatkan oleh Paus Fransiskus, "Rosario adalah doa orang yang rendah hati, doa mereka yang percaya sepenuhnya pada kasih Bunda Allah".

Dengan berdoa Rosario, kita merasa bahwa kita dapat lebih dekat dengan kehidupan Yesus melalui Mariayang syafaatnya adalah jalan yang penuh dengan cinta dan kelembutan. Dia, dengan kepedulian keibuannya, selalu membimbing kita kepada Putranya, mendengarkan permohonan kita dan menyampaikannya kepada-Nya.

Perkembangan liturgi dan renungan

Perayaan ini diperluas ke seluruh Gereja oleh Paus Klemens XI pada tahun 1716 dan secara definitif ditetapkan pada tanggal 7 Oktober oleh Santo Pius X pada tahun 1913. Rosario dikonsolidasikan sebagai doa yang populer, dipromosikan oleh berbagai ordo religius dan paus selama berabad-abad, menyoroti perannya dalam meditasi misteri kehidupan Kristus dan perantaraan Perawan Maria.

Acara populer dan budaya

Saat ini, pesta Perawan Maria Rosario dirayakan di berbagai belahan dunia dengan prosesi, misa yang khusyuk, dan kegiatan-kegiatan budaya. Di Spanyol, kota-kota seperti Torre Pacheco dan Soto del Real memperingati tanggal ini dengan acara-acara religius dan meriah yang mencerminkan devosi populer. Perayaan-perayaan ini berkisar dari parade dan konser hingga solidaritas dan kegiatan-kegiatan budaya, yang menunjukkan keabsahan dan keakraban tradisi Maria yang mengakar kuat.

Perawan Maria dari Rosario juga merupakan santo pelindung dari berbagai daerah di Spanyol, seperti Algámitas, Brenes, Burguillos, El Cuervo, Fuentes de Andalucía, La Lantejuela, Lora de Estepa, El Madroño, Marchena, Martín de la Jara, Los Molares, Las Pajanosas, El Rubio, Sanlúcar la Mayor, Santiponce, El Saucejo, dan Villanueva de San Juan. Di komunitas-komunitas ini, devosi diekspresikan melalui persaudaraan, altar jalanan dan ekspresi populer lainnya yang menjaga tradisi Rosario tetap hidup.

Virgen del Rosario

Signifikansi spiritual

Pesta Bunda Maria Rosario tidak hanya memperingati kemenangan bersejarah, tetapi juga mengundang umat beriman untuk memperdalam kehidupan rohani mereka melalui doa dan meditasi. Rosario adalah alat untuk merenungkan misteri-misteri iman Kristiani dan memperkuat hubungan pribadi seseorang dengan Tuhan dan Bunda Maria.

Selain itu, devosi ini telah menjadi sumber inspirasi dan penghiburan di saat-saat sulit, mengingatkan umat akan pentingnya iman dan doa yang terus menerus. Bunda Maria Rosario dipandang sebagai pembimbing dan pelindung, menjadi perantara bagi kebutuhan umat beriman dan menemani mereka dalam perjalanan rohani mereka.

Refleksi spiritual

Pesta Bunda Maria Rosario mengundang umat beriman untuk memperdalam doa dan meditasi mereka tentang misteri-misteri iman. Rosario, sebagai alat rohani, menawarkan cara untuk merenungkan kehidupan Kristus dan mencari perantaraan Maria untuk kebutuhan pribadi dan komunitas. Dalam dunia yang ditandai dengan tantangan dan perubahan, devosi ini menawarkan penghiburan dan bimbingan rohani.

Sebagai kesimpulan, perayaan 7 Oktober untuk menghormati Bunda Maria Rosario adalah kesempatan untuk memperbarui iman, mengingat sejarah dan memperkuat komunitas melalui doa dan devosi. Ini adalah kesaksian akan pengaruh Maria yang abadi dalam kehidupan orang-orang beriman dan perannya sebagai perantara dan pembimbing rohani.