Bohdan Luhovyi, 26 tahun, dan Ihor Bazan, 24 tahun, adalah dua dari delapan mahasiswa Ukraina yang sedang belajar di Universitas Kepausan Salib Suci. Mereka bercerita tentang penderitaan dan harapan mereka tentang perang di Ukraina. Mereka adalah seminaris di Kolese Basilika Santo Yosafat, seorang santo Yunani-Katolik. Mereka berasal dari Gereja Katolik Yunani.
Ini adalah waktu yang menyedihkan bagi semua orang. Di Eropa, kami berharap musim semi tanpa keadaan darurat kesehatan, masker, dan jarak sosial. Kami mengharapkan musim baru yang penuh sukacita dan kedamaian, tetapi kami dihadapkan pada sesuatu yang mengerikan yang tidak pernah kami bayangkan akan terjadi lagi di Eropa: perang. Dan perang yang kejam dan tanpa ampun di pinggiran timur benua kami sendiri.
Gambar-gambar pengungsi yang mengungsi ribuan kilometer dengan sedikit harta benda mereka; anak-anak yang menangis; bom yang menghancurkan istana kuno dan modern, rumah-rumah, mobil, kehidupan. Dan salju yang menutupi tanah terluka dengan rumah-rumah yang terbakar, pepohonan, kehidupan, dan harapan.
Dan itulah mengapa hari ini, di Universitas Kepausan Salib Suci dan di seluruh dunia kami berdoa. Dan satu lagi: pada hari Rabu Abu, komunitas universitas telah memutuskan untuk menanggapi seruan Paus Fransiskus dan bergabung dalam Hari Puasa untuk Perdamaian.
Apollinaris - sebuah Misa yang mengundang para siswa, guru dan staf - doa-doa dipanjatkan secara khusus untuk perdamaian di Ukraina, dalam persatuan dengan seluruh Gereja.
Bersama kami ada dua tamu istimewa, Bohdan Luhovyi, 26 tahun, lahir di Bolekhiv, dan Ihor Bazan, 24 tahun, lahir di Ternopil. Mereka menceritakan kepada kami apa yang terjadi di negara mereka.
Saya harus mengakui bahwa sangat mengejutkan bagi saya untuk bertemu dengan kalian... Kalian berdua masih sangat muda, seperti banyak teman kalian yang berada di Ukraina yang sedang berperang dalam perang yang tidak masuk akal ini. Kalian di sini belajar di Fakultas Komunikasi Institusional dan saat ini kalian terlibat dalam pertempuran lain, yaitu komunikasi, karena ini adalah perang komunikasi juga dan kalian, untuk pertama kalinya di Roma, menjadi "komunikator" situasi di mana Gereja secara khusus terlibat dalam membantu penduduk Ukraina.
Bohdan: Benar, dan kami berasal dari dua keuskupan yang berbeda dari Gereja Katolik Yunani di Ukraina. Saya lahir di kota Bolekhiv, di bagian barat Ukraina, tetapi setelah sekolah saya belajar selama enam tahun di seminari di Kiev. Ketika saya lulus, saya bekerja dan tinggal selama satu tahun di Kiev, antara tahun 2021 dan 2022. Sekarang, saya menjadi anggota Keuskupan Agung Kiev dan, setelah studi saya di Roma, di Fakultas Komunikasi, saya akan kembali ke Keuskupan Agung saya.
Ihor: Saya lahir di Ternopil, juga di Ukraina barat, dan saya berasal dari Kepausan Agung Lviv. Saya sudah berada di Roma selama enam bulan sekarang, belajar, dan saya harus memberi tahu Anda bahwa saat ini semuanya sangat sulit... Saya tidak melarikan diri dari perang. Tapi tetap saja, pikiran saya bersama Ukraina dan teman-teman saya yang sedang berjuang. Saya merasa cemas akan rumah saya, rakyat saya dan negara saya. Saya menundukkan kepala dan berlutut di hadapan Tuhan..
Bagi saya, dengan berada di sini, yang dapat saya lakukan hanyalah berdoa, mengatakan yang sebenarnya tentang situasi di negara ini dan mencari kesempatan untuk mendukung secara materi dan finansial orang-orang yang menderita, para pengungsi, para korban, keluarga mereka. Sekarang saya telah bergabung dengan sekelompok relawan, di sini di Roma, dan saya berkomunikasi setiap hari dengan para remaja Ukraina yang menderita akibat perang, memberi mereka dukungan psikologis, menceritakan kisah-kisah yang membantu mereka untuk tidak terlalu memikirkan perang, bagaimana bertindak dalam situasi yang berbeda dan tetap tenang.
Saya tahu bahwa iman sangat membantu Anda saat ini.....
Bohdan: Ya, dan puji Tuhan, hal ini sudah ada dalam diri saya sejak kecil. Ketika saya masih kecil, orang tua saya menemukan iman saya kepada Tuhan dan keinginan saya untuk pergi ke gereja. Sejak usia dini saya pergi ke gereja, menghadiri kebaktian liturgi dan juga melayani di altar selama enam tahun. Oleh karena itu, setelah lulus dari sekolah menengah, saya memutuskan untuk belajar menjadi seorang imam di seminari Gereja Katolik Yunani di Ukraina.
Ihor: Saya juga dilahirkan dalam keluarga yang menjunjung tinggi nilai-nilai Kristiani, jadi saya pergi ke gereja sejak usia dini. Bahkan di masa kanak-kanak, saya sangat tertarik dengan agama.. Saya harus mengatakan bahwa nenek buyut saya memainkan peran paling penting dalam hal itu.. Saya senang berbicara dengannya dan mendengarkannya. Dia bercerita tentang tradisi Ukraina, Perang Dunia Kedua, menyanyikan lagu-lagu dan mengajari saya banyak puisi. Saya sangat mencintainya.
Saya sering bercerita kepadanya tentang rencana-rencana saya dan apa yang terjadi dalam hidup saya. Dia meninggal tiga tahun yang lalu. Saya ingin melestarikan kenangan saya tentangnya, jadi saya menulis sebuah buku tentang nenek buyut saya. Di sana saya mengumpulkan kisah-kisah bersama kami, cerita dari masa perang dan kehidupan sehari-harinya, dan masih banyak lagi.
Namun, seiring bertambahnya usia, saya tidak lagi berpikir untuk menjadi seorang imam. Saya bahkan tidak pernah menyebutnya lagi. Saya mulai belajar di Fakultas Jurnalisme dan kemudian saya bekerja sebagai penyiar di sebuah stasiun radio Kristen. Di sanalah saya mulai mempelajari agama dengan cara yang berbeda. Saya mulai membaca Alkitab, mempelajari detail liturgi, ritus-ritus, dan banyak lagi: saat itu adalah waktu ketika saya merenungkan mengapa saya percaya kepada Tuhan.
Dan berada di sini di Roma adalah sebuah mimpi, sebuah kesempatan unik yang saya manfaatkan. Saya ingat berdoa beberapa tahun yang lalu untuk datang ke Roma, untuk belajar banyak, untuk dibentuk di sini dan untuk mendapatkan pengalaman baru yang akan menjadi dasar kehidupan saya di masa depan dan saat ini.
Seorang kolega yang berspesialisasi dalam bahasa, budaya, dan politik Rusia dan Ukraina di Holy Cross telah menjelaskan beberapa masalah seputar perang dan alasan konflik. Bagaimana pendapat Anda tentang hal ini?
Bohdan: Menurut pendapat saya, Ukraina jauh dari Rusia dalam hal mentalitas dan nilai-nilai, tetapi dekat secara geografis, itulah sebabnya Ukraina sering mengalami kekerasan dari rezim Rusia yang berbeda.
Nilai-nilai kami di Ukraina adalah kebebasan, demokrasi, kesetaraan, nilai dan martabat kehidupan manusia.Komitmen rakyat Rusia terhadap negara, kerja keras, dan kecintaan terhadap tanah air. Namun, di Rusia, konsep-konsep ini sangat samar dan sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengambil keuntungan dari negara-negara tetangganya.
Selain itu, fakta bahwa Rusia diperintah oleh seorang raja absolut membuat orang-orang Rusia sangat mengidentikkan diri mereka dengan sosok seorang otokrat, yang bisa jadi adalah tsar atau presiden saat ini. Dengan kata lain, mereka telah hidup di bawah kediktatoran sepanjang hidup mereka.
Ini juga alasan mengapa propaganda di bidang informasi bekerja dengan sangat baik di Rusia, yang mendistorsi kebenaran sehingga sebagian besar penduduk hanya melihat kebohongan di televisi dan tidak ikut campur dalam tindakan para pemimpin mereka.
Namun, kami melihat banyak orang di Rusia turun ke jalan akhir-akhir ini untuk berdemonstrasi menentang perang, dan dengan risiko yang besar. Ada ribuan penangkapan demonstran damai yang menentang invasi.
Bohdan: Ya, Rusia dan seluruh dunia bersatu melawan mentalitas teroris global ini.
Rusia, pada kenyataannya, telah menyerang Ukraina pada tahun 2014 karena ambisi imperialisnya, yang berpuncak pada pencaplokan Krimea. Tampaknya tujuannya adalah untuk memulihkan Uni Soviet dan membangun kekaisarannya di Eropa Timur. Ini adalah sesuatu yang kini terjadi di Ukraina dan akan terjadi di negara-negara lain.
Ihor: Saya setuju dengan apa yang dikatakan Bohdan tentang manipulasi massa. Di Rusia, bentuk manipulasi seperti ini selalu ada, baik terhadap Rusia maupun seluruh dunia. Kadang-kadang berhasil. Sekarang, untungnya, orang-orang Rusia dan seluruh dunia telah mengetahui apa yang sedang terjadi dan pembunuhan yang terjadi.
Rusia telah menggunakan propaganda yang kuat di Ukraina. Sebagian besar orang Ukraina telah hidup dalam propaganda ini untuk waktu yang lama. Pemerintah Rusia mengatakan bahwa kami bukanlah sebuah negara, bahwa negara Ukraina yang terpisah tidak ada dan tidak pernah ada. Namun, enam hari yang lalu, ketika perang dimulai, semua orang Ukraina dan seluruh dunia dapat melihat bahwa ini tidak benar.
Pemerintah Rusia telah mempromosikan bahasa Rusia di Ukraina sejak lama. Itulah sebabnya semua orang Ukraina mengerti bahasa Rusia. Sebagai contoh, saya tidak pernah mempelajarinya, tetapi saya memahaminya dengan baik dan berbicara dengan lancar. Mengapa? Karena saya mendengarnya di TV sejak kecil.
Hampir tidak ada bahasa Ukraina di TV. Bahasa Rusia juga diucapkan di radio, musik Rusia dimainkan. Bahasa kami tidak dianggap dan bagi kami ini mengerikan.
Ihor Bazan berusia 24 tahun, seorang seminaris Gereja Katolik Yunani dan mempelajari Komunikasi Institusional di Universitas Kepausan Salib Suci.
"Saya sudah berada di Roma selama enam bulan, belajar, dan saya harus memberi tahu Anda bahwa semuanya sangat sulit saat ini. Saya tidak melarikan diri dari perang. Namun tetap saja, pikiran saya tertuju pada Ukraina dan teman-teman saya yang sedang berjuang. Saya merasa cemas akan rumah saya, orang-orang saya dan negara saya. Saya menundukkan kepala dan berlutut di hadapan Tuhan.
Dia menjelaskan bahwa Gereja Katolik Yunani Ukraina telah memainkan peran yang sangat penting dalam pelestarian dan pengembangan budaya, iman, dan pemikiran masyarakat Slavia sejak awal kekristenan.
Dan kami juga melihat adanya perbedaan antara bagian timur dan barat negara ini ....
Ihor: Inilah yang terjadi. Bagian barat Ukraina lebih pro-Ukraina, yaitu lebih sadar akan identitas nasionalnya sendiri, sementara bagian timur sebaliknya. Masalah ini kembali ke tragedi Holodomor.
Bagi pembaca kami yang tidak mengetahui hal ini, kami jelaskan bahwa Holodomor (Голодомор dalam bahasa Ukraina dan Rusia) adalah salah satu genosida besar pada abad ke-20.
Bahkan jika jumlah korbannya dihitung, bisa jadi ini adalah yang terbesar, karena menyebabkan kematian jutaan orang antara tahun 1932 dan 1933. Istilah ini berasal dari ungkapan Ukraina moryty holodom (Морити гололодом), yang menggabungkan kata-kata Ukraina holod (kelaparan, kelaparan) dan moryty (membunuh, membuat kelaparan, membuat lelah), dan kombinasi kedua kata tersebut menekankan niat untuk membuat seseorang kelaparan.
Pada paruh kedua tahun 1920-an, Stalin memutuskan untuk memulai proses transformasi radikal struktur ekonomi dan sosial negara Soviet, dengan tujuan mendirikan ekonomi dan masyarakat yang diatur sepenuhnya.
Ukraina, bersama dengan wilayah Rusia selatan di Laut Hitam, tetap mengukuhkan panggilan agrikulturalnya setelah Perang Dunia I. Bahkan, Ukraina dianggap sebagai lumbung pangan Uni Soviet. Bahkan, wilayah ini dianggap sebagai lumbung pangan Uni Soviet. Namun, menurut rencana rezim, kekayaan yang dihasilkan dari pertanian akan diinvestasikan kembali sepenuhnya dalam industri, mesin baru ekonomi terencana.
Oleh karena itu, Stalin memerintahkan agar tanah tersebut disatukan menjadi koperasi pertanian (Koljoz) atau di perusahaan milik negara (Sovjoz), yang berkewajiban untuk menyerahkan produk dengan harga yang ditetapkan oleh negara. Agar proses tersebut dapat sepenuhnya diselesaikan, tanah dan semua produksi harus berada di bawah kendali negara.
Dengan Ukraina yang memiliki tradisi panjang pertanian yang dimiliki secara individu, pengusaha pertanian kecil (kulak) merupakan komponen yang paling independen dari tatanan sosial dan ekonomi lokal dan, bersama dengan para petani mereka, tidak ingin tunduk pada pemaksaan Stalin.
Diktator tersebut memerintahkan, dengan tindakan yang sangat memaksa dan penuh kekerasan, "kolektivisasi" dan "...".deskulakisasi"Perampasan tanah" di Ukraina dan wilayah lain di Uni Soviet, dengan mengakhiri kepemilikan pribadi dan penghapusan atau deportasi fisik (ke Siberia dan wilayah Arktik) jutaan petani kecil.
Langkah-langkah ekstrem ini diambil selama "Revolusi Kedua" atau "Revolusi Stalin" antara tahun 1927-1928. Kemudian, pada tahun 1932-1933, langkah-langkah pemerintah diterapkan untuk membuat penduduk yang masih hidup bertekuk lutut melalui kelaparan "terprogram" yang menghancurkan wilayah yang terkena dampak pada periode yang sama.
Faktanya, dan frasa ini membuat merinding jika kita memikirkannya hari ini dalam menghadapi beberapa pernyataan Putin, Stalin mengatakan beberapa kali: "Ukraina hari ini adalah pertanyaan utama, dengan Partai, dan negara itu sendiri serta organ-organ polisi politik republik, yang dihinggapi oleh agen-agen nasionalis dan mata-mata Polandia. Jadi kita menghadapi risiko 'kehilangan Ukraina', Ukraina yang, sebaliknya, harus diubah menjadi benteng Bolshevik".
"Untuk menghilangkan kulak sebagai sebuah kelas, kebijakan membatasi dan menghilangkan kelompok-kelompok individu tidaklah cukup. kulak...] perlu untuk mematahkan perlawanan kelas ini dengan perjuangan terbuka dan melucuti sumber-sumber ekonomi dari eksistensi dan perkembangannya.
Semua ini digambarkan dengan sangat baik dalam film Kanada berjudul "Bitter Harvest" dari tahun 2017.
Ihor: Itu benar, yang Holodomor menewaskan sekitar 8 juta orang Ukraina, yang mati kelaparan selama rezim Stalinis. Ini terjadi di Ukraina timur. Setelah tragedi besar ini, Rusia memindahkan "etnis" Rusia ke bagian Ukraina ini untuk menggantikan jutaan orang Ukraina yang kelaparan.
Ini adalah tipikal rezim revolusioner, sosialis, dan komunis. Kaum revolusioner Prancis juga melakukannya di Vanda, Soviet di Moldavia dan Georgia (lihat pertanyaan tentang Transistria dan Abkhazia) dan di Kazakhstan, Yugoslavia, dengan Tito, di Istria...
Ihor: Ya, sebuah tragedi. Dan setelah itu, periode Russification global dimulai. Hingga hari ini, masalah ini telah mempengaruhi Ukraina. Oleh karena itu, saya dapat mengatakan bahwa propaganda Rusia berhasil, yang dalam hal ini adalah negara paling kuat di dunia. Rusia menyerang Ukraina karena Putin mengatakan bahwa ia ingin mengembalikan kekaisaran Soviet, tetapi itu tidak akan pernah terjadi. Kami, rakyat Ukraina, tahu betul bagaimana hidup di bawah rezim diktator yang totaliter. Rezim Putin tidak berbeda dengan rezim Stalin.
Kita dapat melihat hal ini dalam berita hari ini. Kita melihat tentara Rusia membunuh anak-anak, mengebom sekolah dan rumah sakit, membakar pabrik dan pembangkit listrik tenaga nuklir. Ini tidak manusiawi, ini adalah kejahatan terhadap kemanusiaan. Ini adalah abad ke-21 dan di Eropa: ini tidak boleh terjadi lagi!
Saya yakin bahwa rakyat Ukraina tidak akan bisa menerima hal ini: kami tidak ingin hidup di negara yang hanya menyerang dan tidak berkembang. Tujuan Ukraina berlawanan dengan tujuan Putin.
Saya rasa orang lain tidak sepenuhnya memahami hal ini, karena mereka tidak pernah hidup dalam mentalitas seperti ini.
Namun, tidak adil jika Ukraina harus selalu menderita, jadi kami meminta bantuan khusus.. Kami ingin menjalani hidup sebagai orang Eropa, tanpa ada perang penaklukan wilayah asing dan pembantaian orang lain demi ambisi politik. Kami ingin bebas. Dan kami meminta dunia untuk membebaskan kami dari kegelapan ini.
"Gereja Katolik Yunani Ukraina selalu menjadi benteng identitas kami. Itulah sebabnya pemerintah Rusia dan Soviet telah menghancurkannya selama bertahun-tahun".
Ini adalah kesaksian yang sangat kuat, kata-kata yang menyayat hati, terutama ketika Anda berpikir bahwa teman dan keluarga Anda berada di Ukraina saat ini. Dapatkah Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang hal itu?
Bohdan: "Saya menghabiskan waktu yang lama untuk tinggal dan belajar di Kiev, meskipun saya berasal dari daerah lain, dan saya bisa mengatakan bahwa kota ini telah menjadi rumah saya. Orang-orang di sini sangat ramah dan bersahabat. Saya memiliki banyak kenalan dan teman dari sana. Jadi sekarang, di masa perang ini, saya sering menelepon mereka dan menulis surat kepada mereka untuk mengetahui apakah semuanya baik-baik saja. Saya sangat mengkhawatirkan keselamatan dan kehidupan mereka. Tentara Rusia sekarang membunuh warga sipil dan, seperti yang Anda dengar, mereka mencoba masuk ke kota-kota besar kita dan menggulingkan pemerintahan demokratis, menempatkan kolaborator mereka di tempat mereka".
Ihor: Saya berasal dari Lviv, kota saya berada di bagian barat negara ini. Di Ukraina, Lviv dikenal sebagai kota yang paling patriotik. Kota ini merupakan pusat budaya paling maju di negara ini, kota yang paling melestarikan tradisi dan keyakinan.
Syukurlah, keluarga saya aman untuk saat ini. Tidak ada bom di Lviv sejak awal perang. Tapi mereka khawatir. Semua orang mengalami tekanan psikologis.
Dan berbicara tentang iman, seberapa penting Gereja Anda, Gereja Katolik Yunani (yang bersekutu dengan Paus dan Roma) dalam sejarah Ukraina dan apa perannya di negara ini?
Bohdan: Gereja Katolik Yunani Ukraina telah memainkan peran yang sangat penting dalam pelestarian dan pengembangan budaya kami, iman dan pemikiran orang-orang Slavia sejak awal kekristenan di Rus Kievan.
Gereja kita selalu dan tetap independen dari otoritas politik. Sebaliknya, Gereja Ortodoks Rusia memiliki hubungan yang kuat dengan presiden, yang terkadang mengakibatkan penyensoran terhadap pemberitaan Firman Allah.
Selama penganiayaan terhadap Gereja kita oleh rezim komunis, orang-orang berdoa di bawah tanah atau di dalam rumah mereka, secara rahasia. Para imam dan uskup ditahbiskan secara rahasia karena pihak berwenang komunis mengirim para uskup dan imam Gereja Katolik Yunani Ukraina ke Siberia atau menembak mereka. Uni Soviet, dan sekarang penggantinya, pemerintah Rusia, juga melihat Gereja kita sebagai ancaman bagi kediktatoran mereka.
Kita juga telah melihat hal serupa di Rumania selama rezim Ceausescu, ketika Gereja Katolik-Yunani Rumania menjadi yang paling dianiaya oleh komunisme negara, yang mewakili ancaman nyata terhadap identitas dan kekhususan masyarakat.
Ihor: Ya, pada kenyataannya, Gereja Katolik Yunani Ukraina selalu menjadi benteng identitas kami. Itulah sebabnya pemerintah Rusia dan Soviet menghancurkannya selama bertahun-tahun.
Seperti yang dikatakan Bohdan, untuk waktu yang lama Gereja Katolik Yunani Ukraina tetap berada di bawah tanah selama rezim Soviet. Para imam Gereja kami dipenjara, disiksa, dan dibunuh karena mengakui Ukraina sebagai identitas khusus dan menjadi bagian dari Gereja Katolik Ritus Yunani.
Bagaimana kita, dan saya khususnya merujuk pada pembaca di Eropa dan Amerika Latin, dapat membantu rakyat Ukraina dengan cara apa pun?
Bohdan: Pertama-tama dengan doa, karena hanya Allah yang dapat mengatasi kejahatan perang ini. Selain itu, jika memungkinkan, para pembaca dapat membantu melalui Eksarkat Apostolik di Italia, yang memiliki sebuah rekening bank di halaman Facebook-nya di mana dimungkinkan untuk mentransfer dana. Bahkan di paroki-paroki kita di Eropa dan di seluruh dunia, kita mengumpulkan makanan dan barang-barang lain dan mengirimkannya dengan truk-truk ke Polandia, dan dari sana ke Ukraina.
Terima kasih kepada Anda semua, dan terutama kepada CARF - Centro Academico Romano Foundation, yang telah bergabung dengan kami dan orang-orang kami dengan berbagai cara!
Ihor: Bantuan yang paling signifikan yang bisa datang dari luar negeri adalah demonstrasi publik, doa, dan bantuan keuangan, jika memungkinkan. Bantuan kemanusiaan juga dikumpulkan di banyak negara.
Sebagai contoh, di sini, di Roma, hal ini sudah dilakukan sejak hari pertama perang. Banyak orang Italia dan Ukraina di Italia mendukung, juga dengan mengirimkan atau mengantarkan secara pribadi, di sini, di Roma, bantuan kemanusiaan ke Katedral St. Saya sendiri adalah seorang sukarelawan di sana. Saya membantu menyortir barang-barang dan hal-hal lain, dan kami juga memuat truk-truk yang mengantarkan bantuan kemanusiaan ke Ukraina.
Kepada Anda, teman-teman saya di Spanyol dan Amerika Latin, saya dengan tulus meminta Anda untuk berdoa agar kekerasan di Eropa Tengah diakhiri selamanya. Bersama-sama kita akan menghentikan musuh dunia.
Tidak ada perang di Ukraina! Tidak ada perang!
Terima kasih banyak kepada Bohdan dan Ihor atas kesaksian mereka yang kuat. Kami mengakhiri dengan memberi tahu para pembaca di Spanyol bahwa mereka juga dapat membantu melalui Caritas dan Aid to the Church in Need.
Bagi kami, di sini, di Universitas Kepausan Salib Suci, kami hanya dapat, berkat kerja keras dermawanKami harus terus melakukan apa yang kami lakukan, yaitu mendidik para siswa kami dari seluruh dunia tentang nilai perdamaian dan dialog.
Dunia kita adalah alam semesta kecil, karena di sini, dengan orang-orang muda dari seluruh dunia yang saling bertemu, kita merasakan masalah dan kebutuhan masing-masing yang menceritakan kisahnya kepada kita.
Dan berkat alat dan pelajaran yang diberikan kepada mereka, kami mencoba untuk membuat mereka tidak hanya mampu berkomunikasi untuk menghindari konflik dan perang seperti yang kita lihat sekarang, tetapi juga untuk dapat membangun kembali masa depan negara-negara yang terkoyak oleh kekerasan dan pertengkaran antar manusia secara manusiawi dan spiritual.
Bohdan Luhovyi, 26 tahun, lahir di kota Bolekhiv. "Nilai-nilai kami di Ukraina adalah kebebasan, demokrasi, kesetaraan, nilai dan martabat kehidupan manusia, kerja keras, dan kecintaan terhadap tanah air. Namun, di Rusia, konsep-konsep ini sangat samar dan sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengambil keuntungan dari negara-negara tetangganya," jelasnya.
Gerardo Ferrara
Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah.
Bertanggung jawab atas badan siswa
Universitas Salib Suci di Roma
