Simbologi Pembaptisan

"Kita dipanggil untuk menghayati Pembaptisan kita setiap hari, sebagai suatu kenyataan aktual dalam keberadaan kita. Jika kita berhasil mengikuti Yesus dan tetap tinggal di Gereja, bahkan dengan keterbatasan kita, kelemahan kita dan dosa-dosa kita, itu justru karena Sakramen di mana kita telah dijadikan ciptaan baru dan telah mengenakan Kristus".

Paus Fransiskus, Audiensi Umum pada tanggal 8 Januari 2014

Apakah Baptisan itu?

Seperti yang dikatakan Katekismus Gereja Katolik (n. 1213) "Baptisan Kudus adalah dasar dari seluruh kehidupan Kristen, yang serambi kehidupan dalam roh dan pintu yang membuka akses ke sakramen-sakramen lainnya. Dengan Pembaptisan kita dibebaskan dari dosa dan dilahirkan kembali sebagai anak-anak Allahkita menjadi anggota Kristus dan kita dimasukkan ke dalam Gereja dan menjadi bagian dalam misinya. "

Sejarah singkat sakramen baptisan

Kata Baptisan berasal dari bahasa Yunani βάπτισμα, báptisma, "pencelupan". Itulah yang sebenarnya, perendaman dalam air yang memurnikan.

Simbolisme dari air dan daya simpannyadalam Perjanjian Lama, itu dianggap sebagai instrumen kehendak Tuhan. Hal itu terjadi dalam peristiwa Air Bah, dan dalam penyeberangan Laut Merah oleh Musa dan umat pilihan untuk melarikan diri dari Mesir.

Yohanes Pembaptis, yang merupakan hal yang paling dekat dengan sakramen baptisan seperti yang kita kenal sekarang. Yesus menampakkan diri kepada Yohanes untuk menerima Baptisan, ia benar-benar menerima takdirnya sendiri. Ketika Yesus keluar dari air, ia melihat langit terbuka dan langit Roh Kudus Ia muncul dalam rupa seekor burung merpati, sementara sebuah suara terdengar dari surga: "Engkau adalah Anak-Ku yang Kukasihi, Kekasih-Ku". Roh Kudus turun ke atasnya, membalikkan perannya, mengubahnya menjadi Anak Domba Allah. Ini adalah awal dari kehidupan baru dan firasat kematian, yang akan membawa kepada Kebangkitan. Takdir satu orang dan semua umat manusia tercapai di tepi sungai Yordan.

Sejak hari Pentakosta, baptisan api Roh Kudus atau turunnya Roh Kudus ke atas para Rasul, lima puluh hari setelah Kebangkitan Yesus, dimulailah misi para Rasul dan permulaan Gereja Kristen.

Sejak saat itu, Petrus dan murid-murid lainnya mulai memberitakan perlunya bertobat dari dosa-dosa mereka dan menerima Baptisan untuk mendapatkan pengampunan dan karunia Roh Kudus.

Simbologi pembaptisan.

Baptisan, seperti semua Sakramen, melibatkan penggunaan elemen-elemen suci agar dapat menyampaikannya. Karena sakral, maka hanya digunakan untuk tujuan itu dan harus diberkati oleh uskup atau oleh seorang imam. Ada juga gerakan simbolis dan tanda-tanda non-verbal yang bersama-sama menjelaskan sakramen yang berharga dan sangat diperlukan dalam kehidupan seorang Kristen.

Simbol-simbol Baptisan

Ada banyak simbol baptisan sehingga kita manusia mampu membayangkan apa yang terjadi di dalam jiwa orang yang dibaptis, yang tidak dapat kita lihat dengan mata kepala kita:

Air suci

"Kecuali jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" (Yoh. 3:5).

Air adalah simbol utama dari sakramen Baptisan., melambangkan kasih Tuhan. Ini dicurahkan di dahi orang yang dibaptis sebagai sumber cinta kasih yang tak habis-habisnya. Ia memiliki fungsi memurnikan, membasuh tubuh dan jiwa dari dosa. Air juga diakui secara universal sebagai simbol kehidupan.

Pada saat imammenuangkan air tiga kali ke atas kepala orang yang dibaptis, umat beriman dipersatukan dengan Kristus baik dalam kematian-Nya maupun dalam kebangkitan dan pemuliaan-Nya.

Seperti yang dijelaskan oleh Paus Fransiskus, "Pembaptisan membenamkan kita dalam kematian dan kebangkitan Tuhan, mematikan manusia lama kita, yang didominasi oleh dosa, sehingga manusia baru dapat dilahirkan, yang berpartisipasi dalam kehidupan Tritunggal Mahakudus". Ini juga merupakan pemandian regenerasi dan pembaharuan Roh Kudus, karena Allah telah menyelamatkan kita dengan rahmat-Nya dengan air yang membuat kita menjadi ciptaan baru. Ia memasukkan kita sebagai anggota tubuh-Nya, yaitu Gereja, dan menjadikan kita misionaris di dunia, masing-masing sesuai dengan panggilannya sendiri, sehingga dunia dapat percaya dan diubahkan". Khalayak Umum 

Yesus dibaptis di perairan Yordan pada awal pelayanan publik-Nya (bdk. Mat 3:13-17), bukan karena kebutuhan, tetapi karena solidaritas penebusan. Pada kesempatan itu, air secara definitif diindikasikan sebagai unsur material dari tanda sakramental.

Cahaya lilin paskah

"Akulah terang yang sesungguhnya", kata Yesus kepada murid-murid-Nya: "Kamu adalah terang dunia... Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan-perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga" (Mat 5:16). (Mat 5:16).

Dalam Perjanjian Lama, Terang itu adalah simbol ImanDengan kedatangan Yesus, simbolisme ini telah diperkaya dengan makna-makna baru yang mendasar bagi kehidupan orang Kristen. Terang dalam Baptisan adalah simbol yang melambangkan membimbing di jalan perjumpaan dengan Kristus yang pada gilirannya menjadi terang dalam kehidupan kita dan di dunia. Ini juga melambangkan Kebangkitan Kristus.

Paus Fransiskus mengatakan kepada kita, "Terang ini adalah harta karun yang harus kita lestarikan dan sampaikan kepada orang lain. Orang Kristen dipanggil untuk menjadi 'Christophore', pembawa Yesus ke dunia. Melalui tanda-tanda konkret, kita memanifestasikan kehadiran dan kasih Yesus kepada orang lain, terutama kepada mereka yang sedang mengalami situasi sulit. Jika kita setia pada Pembaptisan kita, kita akan menyebarkan cahaya harapan Allah dan mewariskan kepada generasi mendatang alasan-alasan untuk hidup". Khalayak Umum 

Krisma, Minyak Suci atau Minyak Katekumen

"Langit terbuka, Roh turun dalam rupa burung merpati, dan suara Allah Bapa menegaskan silsilah ilahi Kristus: peristiwa-peristiwa yang mengungkapkan dalam diri Kepala Gereja masa depan apa yang nantinya akan diwujudkan secara sakramental dalam diri anggota-anggotanya" (Yoh 3:5). (Yoh 3,5)

Minyak Suci adalah minyak wangi dan minyak yang disucikan yang digunakan dalam sakramen Baptisan. Pengurapan dengan minyak krisma melambangkan penyebaran penuh rahmat.. Imam menggunakan minyak untuk membuat tanda salib di dada dan satu lagi di antara tulang belikat orang yang dibaptis. Ia juga dapat menggunakannya untuk mengurapi kepala, menstempelnya dengan segel yang menyucikannya untuk peran barunya.

Semua ini melambangkan kekuatan dalam melawan godaan, semacam perisai melawan dosa. Tujuan dari simbol baptisan ini adalah untuk menguduskan masuknya orang Kristen ke dalam keluarga besar gereja dengan melambangkan karunia Roh Kudus.

Ini juga digunakan dalam sakramen Krisma, sakramen penahbisan imam dan pengurapan dari pasien. Minyak Suci diberkati setahun sekali oleh uskup selama Misa Krisma pada Kamis Putih.

Jubah putih

Pakaian putih melambangkan bahwa orang yang dibaptis telah "mengenakan Kristus" (Gal 3,27): ia telah bangkit bersama Kristus.

Kemurnian jiwa tanpa noda, dilambangkan dengan jubah putih, setelah sakramen Baptis, perubahan mendalam dan pembaruan batin yang telah dibawa sakramen kepada mereka yang telah menerimanya. Putih adalah simbol kehidupan baru, martabat baru yang meliputi orang yang dibaptis. Pada zaman dahulu, orang yang akan dibaptis mengenakan jubah putih baru sebelum bergabung dengan umat beriman lainnya di Gereja.

Karunia-karunia Sakramen Baptis.

• Kita adalah anak-anak Allah. Dengan baptisan kita menerima hidup baru, kehidupan baru. kehidupan yang penuh rahmat yang membuat kita mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Ini adalah kedudukan sebagai anak yang sesungguhnya dan bukan adopsi, karena kehidupan Allah akan ada di dalam diri kita.
• Itu membuat kita menjadi anggota Gereja. Dengan menerima baptisan, kita menjadi bagian dari satu keluarga; keluarga semua anak Tuhan, yaitu Gereja. Baptisan membuka pintu untuk menerima semua sakramen lainnya.
• Ia mengampuni kita dari segala dosa. Tidak seperti baptisan Yohanes, baptisan yang dilembagakan oleh Yesus memang mengampuni dosa-dosa penerimanya, termasuk dosa asal. Ini berarti bahwa jika seseorang meninggal setelah menerima baptisan, tidak akan pergi ke api penyucianTidak perlu pemurnian apa pun.
• Ini menanamkan dalam diri kita kebajikan teologis. Dalam baptisan, Allah memberi kita tiga karunia: Mereka adalah Iman, Pengharapan dan Cinta Kasih.. Kita menerimanya sebagai benih dan adalah tugas kita untuk membuat benih itu tumbuh hingga perkembangannya yang maksimal di dalam diri kita.