Kata skapular berasal dari bahasa Latin "scapularium". "skapulayang dapat diterjemahkan sebagai "punggung" atau "bahu", dan "-ario"yang digunakan untuk menunjukkan hubungan atau kepemilikan.
Istilah ini digunakan untuk merujuk pada pakaian yang dikenakan oleh ordo religius sebagai jubah monastik atau bagian dari pengabdian.
Awalnya skapulir adalah celemek yang dikenakan oleh para biarawan selama bekerja, agar tidak mengotori tunik.
Terdiri atas strip dengan bukaan yang melaluinya kepala dimasukkan dan yang menggantung di atas dada dan punggung. Skapular ini adalah bagian dari kebiasaan yang masih dikenakan oleh Karmelit saat ini sebagai simbol kuk Kristus.
Seiring berjalannya waktu, ordo-ordo religius seperti Fransiskan, Dominikan, Agustinian, dan Karmelit, memberikan kesempatan kepada umat awam yang ingin berpartisipasi dalam spiritualitastanda persatuan dan rasa memiliki. Unsur-unsur tertentu dari kebiasaan masing-masing ordo menjadi simbol identitas. Di antara kaum Karmelit, skapulir, yang ukurannya diperkecil, ditetapkan sebagai tanda milik ordo dan ekspresi spiritualitasnya.
Skapulir devosional berasal dari skapulir monastik, tetapi jauh lebih kecil. Terdiri dari dua potong kain yang disatukan dengan pita sehingga dapat digantung di leher dan memenuhi tujuan devosionalnya.
Skapula devosional yang paling terkenal adalah skapula dari Bunda Maria dari Gunung Karmel (coklat), Virgen de la Merced (putih), Sengsara (merah), Maria Dikandung Tanpa Noda (biru), Tritunggal (putih), dan Bunda Maria Berdukacita (hitam) dan San José (ungu).
Banyak di antaranya telah disetujui dan dimanjakan oleh Gereja. Mereka dimaksudkan untuk mengingatkan mereka yang memakainya tentang tugas dan cita-cita ordo yang bersangkutan.
Skapulir terdiri dari tali yang dikenakan di leher dengan dua potong kain kecil. Satu dikenakan di dada dan yang lainnya di punggung dan biasanya dikenakan di bawah pakaian.
Dalam kasus biarawati Discalced Carmelite, skapulir masih merupakan bagian dari pakaian mereka, yang, seperti yang ditentukan oleh pendiri mereka, Santo Teresa dari Yesus, adalah miskin dan keras, terbuat dari kain coklat, terdiri dari kebiasaan yang tepat, tali pengikat, hiasan kepala, kerudung, dan jubah putih yang dikenakan pada acara-acara tertentu. (Rule, 1991: 89).
Bagi mereka, mengenakan skapular Karmelit berarti mewujudkan milik mereka pada ordo mereka dan komitmen mereka untuk menghormati kebajikan Perawan Maria. (Ibid., 1991: 65)
Skapulir adalah tanda cinta dan perlindungan keibuan Maria dan panggilannya untuk hidup dalam kekudusan dan tanpa dosa. Untuk alasan ini, Mengenakan skapulir adalah tanggapan cinta kepada Perawan Maria yang Terberkati. yang datang untuk memberi kita karunia-Nya belas kasihan. Kita harus menggunakannya sebagai pengingat bahwa kita ingin menirunya dan hidup dalam kasih karunia di bawah mantel pelindungnya.
Perlindungan ibu diwakili dalam Alkitab dengan mantel atau kain. Kita melihat bagaimana Perawan Maria yang Terberkati, ketika Yesus dilahirkan, membungkusnya dengan mantel.. Ibu selalu berusaha melindungi anak-anaknya.
Membungkus kita dalam mantelnya adalah tanda perlindungan dan perhatian keibuan. Perawan Maria yang Terberkati menutupi kita dengan ketelanjangan rohani kita, yang mewakili pelukan ini melalui skapulir.
Skapulir menjadi simbol pembaktian dan kepemilikan kita kepada Perawan Maria. Untuk mengenali misinya sebagai Bunda atas kita dan menyerahkan diri kita kepadanya untuk membiarkan diri kita dibimbing, diajar, dibentuk olehnya dan di dalam hatinya. Dengan cara ini, kita bisa menjadi alat-Nya untuk memperluas Kerajaan Allah.
"Semoga skapulir menjadi tanda konsekrasi Anda kepada Hati Maria Tak Bernoda, yang sangat kita butuhkan di masa-masa sulit ini.Paus Pius XII , 1950).
Skapulir juga melambangkan bahwa Kuk yang Yesus undang untuk kita pikul, tetapi yang dibantu oleh Perawan Maria yang Terberkati untuk kita pikul..
"Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah dari-Ku, karena Aku sabar dan rendah hati, dan dengan demikian engkau akan mendapat kelegaan. Sebab kuk yang Kupasang itu mudah dan beban-Ku ringan". (Mat 11:29 30)
Skapulir Karmelit adalah devosi yang lahir pada abad ke-12. Saat ini, terbuat dari dua kotak kecil kain cokelat yang disambung dengan tali, yang di satu sisi terdapat gambar Bunda Maria dari Gunung Karmel, dan di sisi lain Hati Yesus, atau lambang Ordo Karmelit.
Pakaian kecil ini mengingatkan pada kebiasaan Karmelit, itulah sebabnya mengapa terbuat dari kain. Mereka yang memakainya berkomitmen untuk menjalani kehidupan yang doapengabdian kepada Santa Perawan Maria dan komitmen kepada Gereja.
Setelah Konsili Vatikan II, skapulir Bunda Maria dari Gunung Karmel diberi dorongan baru karena diakui sebagai "tanda suci, setelah model sakramen-sakramen, yang dengannya efek-efek, terutama yang spiritual, diperoleh melalui perantaraan Gereja". (Konsili Vatikan Kedua -SC 60). Sejak saat itu, skapular karmelit adalah sakramentalIni adalah tanda yang membantu kita untuk menjalani kehidupan suci dan meningkatkan devosi kita. Ia tidak mengkomunikasikan rahmat seperti yang Sakramen-sakramen KristenHal itu akan membawa kita kepada kasih Tuhan dan pertobatan jika diterima dengan penuh pengabdian.
Pemakaian skapular Bunda Maria dari Gunung Karmel adalah devosi yang tersebar luas di antara para paus. Yohanes Paulus II menghidupinya sepanjang hidupnya. "Bukan rahasia lagi bahwa ia mengenakan skapular sepanjang hidupnya dan berbicara tentang hal itu sebagai ungkapan cintanya yang khusus kepada Perawan Maria". (Pater Miceal O'Neill, Karmelit).
Perawan Maria yang Terberkati ingin mengungkapkan skapulir kepada kita dengan cara yang istimewa. Dalam penampakan Fatima, Lucia, sekarang Suster Maria dari Hati Tak Bernoda, melaporkan bahwa, dalam penampakan terakhir, Bunda Maria menampakkan diri dengan mengenakan pakaian Karmelit dan dengan skapulir di tangannya. Dan ia mengingatkan mereka yang merupakan anak-anaknya yang sejati untuk memakainya dan memakainya dengan hormat. Juga bahwa mereka yang membaktikan diri kepadanya harus memakainya sebagai tanda pembaktian itu.
Skapulir Karmelit adalah manifestasi dari perlindungan Bunda Allah kepada para penyembahnya. Sejak 16 Juli 1251, ketika Bunda Maria dari Gunung Karmel menampakkan diri kepada St: "Barangsiapa yang mati dengan skapulir tidak akan menderita api abadi".. Bukanlah hal yang kecil, kata Pius XII, untuk mencapai hidup kekal berdasarkan janji yang dibuat oleh Perawan Terberkati.
Banyak Paus, orang kudus dan teolog telah menjelaskan bahwa janji ini berarti bahwa siapa pun yang memiliki devosi kepada skapulir dan memakainya, akan menerima dari Perawan Maria yang Terberkati pada saat kematian, rahmat ketekunan dalam keadaan rahmat atau rahmat penyesalan. Ini berarti bahwa Bunda Maria, sebagai pemberi rahmat, akan membantu kita untuk mati dalam keadaan rahmat, tanpa dosa besar atau mati setelah melakukan pertobatan sejati.
Keistimewaan ini didasarkan pada banteng yang diproklamasikan oleh Paus Yohanes XXII, yang juga diakui oleh Pius XII, setelah janji Perawan Maria yang diberkati yang dibuat selama penampakan.
Dalam bantengnya yang disebut Sabatina, Paus Yohanes XXII menegaskan bahwa mereka yang mengenakan skapulir akan segera dibebaskan dari rasa sakit api penyucian pada hari Sabtu. (hari yang didedikasikan Gereja untuk Bunda Maria) setelah kematiannya, melalui perantaraan khusus Perawan Maria yang Terberkati.
Syarat-syarat agar hak istimewa Sabat dapat direalisasikan:
Paus Paulus V menegaskan dalam sebuah pernyataan resmi bahwa hak istimewa Sabat dapat diajarkan kepada semua orang percaya.
Keuntungan-keuntungan dari hak istimewa Sabat dikonfirmasikan oleh Kongregasi Suci Indulgensi pada tanggal 14 Juli 1908.
Setiap imam dapat mengenakan skapulir kepada seorang umat yang memintanya. Banyak orang Kristen meminta Karmelit untuk memaksakannya pada mereka dengan doa singkat.
Skapulir ini harus diberkati oleh seorang imam dan dipakaikan kepadanya sambil berdoa: "terimalah skapulir yang diberkati ini dan mintalah kepada Perawan Terberkati agar, dengan jasa-jasanya, Anda dapat memakainya tanpa noda dosa dan agar ia dapat melindungi Anda dari segala kejahatan dan membawa Anda ke kehidupan abadi".
Yohanes Paulus II menulis tentang skapulir: "Ini adalah tanda perlindungan Perawan Terberkati yang terus menerus, tidak hanya sepanjang hidup, tetapi juga pada saat transisi menuju kepenuhan kemuliaan abadi".
Sebagai tanda pembaktian kepada Maria, Bunda Allah, hal itu dan masih sangat penting. Pemakaian skapulir adalah komitmen untuk menghayati kebajikan-kebajikan Maria.
Melalui skapular Bunda Maria dari Gunung Karmel, keluarga Karmelit ingin berbagi karunia Tuhan dan, dengan cara tertentu, cinta keibuan Maria, dengan semua orang yang ingin dimasukkan. Maria merawat tubuh Kristus, Gereja, sebagaimana ia membungkus putranya dengan lampin ketika ia dilahirkan.. Skapulir adalah simbol yang mengungkapkan perlindungan Maria bagi orang yang memakainya. Seorang ibu membantu seorang anak untuk bertumbuh: Maria membantu kita untuk menjadi apa yang Tuhan tahu kita bisa menjadi apa, dan seorang ibu mengajar anaknya dengan memberi contoh. Di Kanaan, dia mengatakan kepada kita, "Lakukan apa pun yang dia perintahkan kepadamu." (Yohanes 2,5). Dengan melihatnya, kita belajar apa artinya menjadi pengikut Kristus.
Ini adalah pengingat akan komitmen Maria kepada kita dan komitmen kita kepada Maria. Ini adalah pengingat akan kehadirannya yang konstan dalam kehidupan kita dan ketertarikannya pada kita. Dia benar-benar seorang ibu dan saudari yang memimpin dan membimbing kita kepada Kristus yang di dalamnya kita bertemu dengan keselamatan. Ia menyertai kita dalam kehidupan dan kematian: "Doakanlah kami sekarang dan pada saat kematian kami".
"Tuhan, karuniakanlah agar semua orang yang mengenakan skapulir dengan devosi juga dapat mengenakan kebajikan-kebajikan Maria, sehingga mereka dapat menikmati perlindungannya yang tak kenal lelah.
Dengan kolaborasi dari:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Figueroa, M. Antonia. Skapula: lambang devosi kepada Maria.
Marcellus dari Kanak-kanak Yesus (1929). Petunjuk tentang devosi kepada skapulir Bunda Maria dari Gunung Karmel.
Hearts.org
