Setiap orang Kristen dapat menyumbang secara finansial "apa yang telah diputuskannya dalam hatinya dan bukan dengan enggan atau terpaksa, karena Allah mengasihi pemberi yang gembira".
2 Korintus 9:7
Kata persepuluhan berasal dari bahasa Latin decimus dan terkait dengan sepersepuluh, sepersepuluh dari sesuatu. Konsep ini digunakan untuk menunjukkan tugas 10% yang harus dibayar. kepada seorang raja, penguasa atau pemimpin. Mereka yang harus melakukan pembayaran memberikan sepersepuluh dari penghasilan atau pendapatan mereka kepada kreditur. Ini adalah praktik kuno yang umum di antara orang Babilonia, Persia, Yunani dan Romawi serta di antara orang Ibrani.
Arti persepuluhan dalam Alkitab adalah sepersepuluh bagian dari semua hasil yang diperoleh, yang harus diberikan kepada Tuhan sebagai pengakuan atas kekuasaan-Nya yang tertinggi. Bdk. Imamat 27,30-33. Persepuluhan dipersembahkan kepada Allah, tetapi persepuluhan itu ditransfer kepada para pelayan-Nya. Bdk Bil 28:21.
Persepuluhan dan persembahan harus dipahami pada masa kini dalam semangat Kristiani, yaitu pemberian kasih yang tulus untuk menolong Gereja dan mereka yang paling kurang beruntung. dalam kebutuhan mereka.
"Kemurahan hati dari hal-hal kecil memperbesar hati, waspadalah terhadap konsumerisme".. Dalam homilinya pada Misa pagi di Casa Santa Marta pada tanggal 26 November 2018, Paus Fransiskus mendesak kita untuk bertanya pada diri kita sendiri bagaimana kita bisa lebih bermurah hati kepada orang miskin, persepuluhan saat ini berada dalam "hal-hal kecil". Dan ia memperingatkan bahwa musuh kemurahan hati adalah konsumerisme, membelanjakan lebih dari yang kita butuhkan untuk dibelanjakan.
Perjanjian Lama berbicara tentang Kesediaan hati untuk memberi persepuluhanmenurut frasa "Setiap orang harus memberi seperti yang telah diputuskan dalam hatinya, tidak memberi dengan kesedihan tetapi dengan sukacita".. Makna persepuluhan dalam Alkitab pertama kali muncul ketika Abram, memberikannya kepada imam Melkisedek sebagai tanda terima kasih (Kejadian 14:18-20; Ibrani 7:4). Pada waktunya, hal itu diperintahkan untuk semua imam Lewi dan bahkan ditetapkan sebagai kewajiban atau hukum.
Yakub kemudian memberikan persepuluhan dari semua miliknya kepada Tuhan. "Dan batu ini, yang telah aku dirikan sebagai tanda, akan menjadi rumah Allah; dan dari semua yang engkau berikan kepadaku, aku akan mengkhususkan bagimu sepersepuluhan." (Kejadian 28:22)
Selanjutnya Alkitab menjelaskan bagaimana setiap tahun, orang Israel menyisihkan sepersepuluh dari hasil tanah mereka. (Imamat 27:30). Jika mereka memutuskan untuk membayar dengan uang, maka mereka harus menambahkan 20 % ke nilainya (Imamat 27:31). Mereka juga harus memberikan "sepersepuluh dari ternak dan kawanannya" (Imamat 27:32).
Untuk menghitung persepuluhan dari ternak mereka, orang Israel memilih setiap hewan kesepuluh yang keluar dari kandang mereka. Hukum Taurat mengatakan bahwa mereka tidak dapat memeriksa apakah hewan itu baik atau buruk, atau menukarnya dengan hewan lain. Terlebih lagi, mereka tidak bisa membayar persepuluhan itu dengan uang (Imamat 27:32, 33).
Tetapi persepuluhan kedua, yang digunakan untuk hari raya tahunan, dapat dibayar dengan uang. Hal ini sangat praktis bagi orang Israel yang datang dari jauh untuk menghadiri pesta-pesta (Ulangan 14:25, 26). Keluarga-keluarga Israel menggunakan persembahan-persembahan ini pada hari-hari raya khusus mereka. Dan ada tahun-tahun tertentu ketika persembahan ini digunakan untuk membantu orang-orang yang sangat miskin.Ulangan 14:28, 29; 26:12).
Membayar persepuluhan adalah kewajiban moral, hukum Musa tidak menetapkan hukuman apa pun untuk ketidakpatuhan.. Bangsa Israel harus menyatakan di hadapan Tuhan bahwa mereka telah mematuhi dan kemudian meminta Dia untuk memberkati mereka karena telah melakukannya (Ulangan 26:12-15).
Pada zaman Yesus, persepuluhan masih dibayarkan. Tetapi, ketika Dia mati di kayu salib, hal ini tidak lagi menjadi persyaratan. Yesus tidak menolaknya, tetapi mengajarkan referensi baru: memberi bukan 10% tetapi memberi diri sendiri sepenuhnya sebagai tuan.r, belum termasuk biaya. Oleh karena itu, ia mengecam para pemimpin agama karena mereka terlalu ketat dalam mengumpulkan persepuluhan dan pada saat yang sama mengabaikan "hal-hal yang paling penting dari Hukum Taurat: keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan" (Matius 23:23).
Kematian Yesus membatalkan Hukum Musa, termasuk "perintah untuk mengumpulkan persepuluhan dari orang-orang" (Ibrani 7:5, 18; Efesus 2:13-15; Kolose 2:13, 14). Tidak satu pun dari empat kali persepuluhan muncul dalam Perjanjian Baru yang mengajarkan kita untuk berpedoman pada ukuran itu. Hal ini tidak lagi terbatas pada hukum 10% tetapi merujuk kita kepada teladan Yesus Kristus yang memberikan diri-Nya tanpa syarat. Yesus hidup dalam pemberian diri yang radikal dan mengajarkan kita bahwa kita harus melakukan hal yang sama. Itulah sebabnya ia mewariskan kepada kita konsep dan pentingnya Karya-karya belas kasihan: rohani dan jasmani.
Hati Yesus adalah model pemberian diri secara total. Ia memberikan diri-Nya sendiri untuk mati di Kalvari. Yesus memberi kita kasih karunia-Nya untuk mengetahui bagaimana memberi dan memberi seperti yang Dia berikan kepada diri-Nya sendiri.. Segala sesuatu adalah milik Tuhan dan kita adalah penatalayan sumber daya kita sesuai dengan kehendak Tuhan. Roh Kudus yang mencerahkan hati nurani kita. Santo Paulus mengajarkan dan menghayati pemberian diri yang sama, "Sebab kamu tahu kemurahan hati Tuhan kita Yesus Kristus, yang walaupun kaya, tetapi karena kamu menjadi miskin, supaya kamu diperkaya oleh kemiskinan-Nya." (II Korintus 8,9)
Paus memberikan katekese tentang Yubileum, persepuluhan dan kecaman terhadap riba. Pada audiensi umum pada Rabu Abu tahun 2016.
Katekismus Gereja Katolik hanya menyebutkan persepuluhan satu kali, dan itu mengacu pada tanggung jawab orang Kristen terhadap orang miskin, yang sudah ada dalam Perjanjian Lama. Perintah kelima, "membantu Gereja dalam kebutuhannya", menyatakan bahwa umat beriman wajib membantu kebutuhan material Gereja, masing-masing sesuai dengan kemampuannya. (lih. KKK can. 222).
Ada banyak kebingungan di kalangan penduduk tentang sumber pembiayaan Gereja Katolik di Spanyol. Gereja Katolik menerima dari negara Spanyol 0,7% dari pajak mereka yang secara bebas mencentang kotak yang sesuai pada deklarasi pajak penghasilan pribadi mereka. Hal ini telah terjadi sejak modifikasi sistem alokasi pajak ditandatangani pada bulan Desember 2006. Dan itu bisa dianggap sebagai bentuk persepuluhan atau persembahan kepada Gereja saat ini.
Selain kontribusi Negara melalui pajak penghasilan, Gereja didukung oleh kontribusi dan persembahan umat beriman dengan cara lain:
Mencentang kotak gereja pada pengembalian pajak Anda tidak memerlukan biaya apa pun bagi warga negara. Anda tidak akan mendapatkan kembali lebih sedikit atau membayar lebih banyak. Tetapi ini merupakan bantuan besar bagi ribuan orang yang membutuhkannya. Sebuah gerakan kecil untuk perbuatan yang besar. Dalam Hari Refleksi CARF yang kami selenggarakan dengan berbagai mitra online. Silvia Meseguer menjelaskan pembiayaan agama di Spanyol dan kami juga mendiskusikan dengan para ahli topik-topik lain yang menarik saat ini, yang dapat Anda kunjungi kembali dalam Arsip Rapat.
Dengan kolaborasi dari:
Katolikisme Gereja Katolik
infocatolica.com
Opusdei.org
