Egy olyan út áll előttünk, amelyet az imádság és a megosztás, a csend és a böjt jellemez, miközben a húsvét örömére várunk.
"Most pedig, ó, az Úr orákuluma, fordulj hozzám teljes szívedből, böjtöléssel, sírással, gyásszal. Rántsátok meg szíveteket és ne ruháitokat; forduljatok az Úrhoz, a ti Istenetekhez, mert ő könyörületes és kegyelmes, lassú a haragra, gazdag az irgalmasságban, és megbánja a fenyegetéseket". Joel 2,12-13
Ezeket a szavakat a próféta akkor mondta, amikor Júda mély válságban volt. A földjük kietlen volt. Szöcskejárás jött, és mindent elpusztított; felfaltak mindent, ami a mezőn nőtt, még a szőlőskertek rügyeit is. Teljesen elvesztették az év összes termését és gyümölcsét.
E szerencsétlenségek láttán Joel arra kéri az embereket, hogy gondolkodjanak el az előző évek életmódjáról. Amikor minden jól ment nekik, elfelejtették Istent, nem imádkoztak, és megfeledkeztek a felebarátjukról.. Számítottak arra, hogy a földjük magától meghozza a gyümölcsét, és úgy érezték, hogy nem tartoznak senkinek semmivel. Kényelmesen csinálták azt, amit csináltak, és nem gondolták, hogy másképp kellene élniük az életüket.
Joel szerint a válságnak, amelyen keresztülmentek, rá kellett ébresztenie őket arra, hogy egyedül, Istennek háttal, semmit sem tehetnek. Ha békét és élelmet kaptak, az nem a saját érdemeiknek köszönhető. Mindez Isten ajándéka, amiért hálásnak kell lenniük.. Ezért van szükség sürgős változtatásra: Forduljatok meg teljes szívvel, böjtöléssel, sírással, gyásszal, tépjétek meg szíveteket: változzatok meg!
A próféta ilyen erős szavait hallva talán elgondolkodhatunk: Oké, oké, Júdea lakói változtassanak, de nekem nem kell megváltoznom: én nagyon boldog vagyok úgy, ahogy vagyok! Régen láttam már szöcskét, minden nap eszem-iszom valami finomat, több filmet is meg kell néznem, a héten több meccset is meg kell nyernem,... és nem sietek, mert a döntő még messze van, és komolyan fogok tanulni, ha megérkezik..
Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de én mindig túl lusta vagyok ahhoz, hogy komolyan foglalkozzak azzal, hogy bármit is változtassak a Nagyböjt. Az igazság az, hogy ez nem egy különösebben szimpatikus időszak, mivel például a Karácsony.
A nagyböjt negyven napig tart, hamvazószerdával kezdődik és nagycsütörtökön ér véget,"minden pénteken, hacsak nem esik egybe valamely ünnepséggel, a hústól vagy más olyan ételtől való tartózkodás, amelyet a püspöki konferencia határoz meg; böjtöt és önmegtartóztatást kell tartani hamvazószerdán és nagypénteken". Egyházi törvénykönyv, 1251. kánon
A responzoriális zsoltárt hallgatva talán valami hasonlóra gondoltunk: "Nagy könyörületességedben és irgalmasságodban, Uram, könyörülj rajtam, és felejtsd el vétkeimet. Moss meg alaposan minden bűnömtől, és tisztíts meg minden vétkemtől".
És miközben azt ismételgettük: "Irgalmazz, Uram, vétkeztünk", talán belsőleg eszünkbe jutott, hogy azt mondjuk: De nekem nincsenek bűneim, ... mindenesetre "kis bűneim". Nem teszek rosszat senkivel, nem raboltam ki bankot, nem öltem meg senkit, semmiképpen sem, csak "apró, kis jelentőségű dolgokat". És különben sincs semmi bajom Istennel, nem akartam megbántani őt, miért kellene azt mondanom, hogy vétkeztem, vagy könyörögnöm a kegyelméért?
Ha így nézzük a dolgokat, Szent Pál szavai a második olvasmányban talán ismétlődnek, de magasabb hangon, sürgetően hangzanak: "Testvérek, mi Krisztus küldötteiként járunk el, és olyan, mintha maga Isten buzdítana benneteket általunk. Krisztus nevében kérünk benneteket, hogy béküljetek meg Istennel".
Annyira fontos vagyok én, és annyira fontos, amit csinálok, hogy ma mindenki ellenem fordul: Joel próféta, Dávid a zsoltárral, és Szent Pál, aki sürget?
Nos, az igazság az, hogy igen, Fontos vagyok az Úrnak. Egyikünk sem közömbös Isten iránt, nem csak egy újabb szám vagyunk a világ több millió embere között. Én vagyok az, te vagy az. Valaki, akire gondolsz, valaki, aki hiányzik egy kicsit, valaki, akivel beszélni szeretnél.
Nem örültél még annak, hogy amikor fáradtan, tanítás után üzenetet kapsz a mobilodra egy kedves ismerősödtől, és megkérdezi: "Van valami programod délutánra? Na, végre valaki, aki gondol rám! Általában az egyik legkellemesebb dolog, ha látjuk, hogy vannak emberek, akik szeretnek minket, akik gondolnak ránk, és akik felhívnak minket, hogy meglátogassanak, és kellemes időt töltsünk együtt.
Ezen a héten a Biblia olvasása közben találkoztam néhány szóval az emberi szeretetről, amely isteni. Ezek az Énekek éneke refrénjei, amelyeket a szerelmes énekel a szerelmének. Így szólnak: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". 7.1 mennyiség.
Sőt, úgy tűnik, hogy az éneklésnél is inkább táncra hívnak minket: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". Héberül jól hangzik: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... még ritmusa is van. A šub ige jelentése "visszafordulni, megfordulnide ez az ige a héber Bibliában azt is jelenti, hogy "...".legyen".
Az Ének e szavai segítenek megérteni, hogy mi történik ma. Isten, a szeretett, mindannyiunkat táncra hív, mondván: "fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak".
A megtérésre való meghívás nem egy követelőző szidása, aki haragszik arra, amit teszünk, hanem egy szeretetteljes felhívás, hogy forduljunk meg, hogy szemtől szembe találkozzunk a Szeretettel. Senki sem nyomaszt minket, hogy szidjon minket. Valaki, aki szeret minket, emlékezett ránk, és üzenetet küld nekünk, hogy találkozhassunk és mélyen beszélgethessünk egymással, megnyitva a szívünket.
Jól van. De mindenesetre "Nincsenek bűneim" Mi lesz belőlem?
Sokféleképpen lehet elmagyarázni, mi a bűnDe úgy tűnik számomra, hogy a Szentírás is segít tisztázni, hogy mi is ez. Héberül "sin"Azt mondják. jattatTudod, mi az ellenpélda a Bibliában, az a szó, amely a "fogadni" fogalmat fejezi ki? jattat? Magyarul azt mondhatnánk, hogy a bűn ellentéte a "...".jó cselekedet"vagy egy teológus azt mondaná, hogy "grace". Héberül a chattat antonimája a šalom, a béke.. Ez azt jelenti, hogy a Biblia számára sem ".sin" sem "béke"pontosan ugyanazok, mint nálunk.
Jób könyvében azt mondják, hogy az az ember, akit Isten meghív, hogy elgondolkodjon és megváltozzon, megtapasztalja a šalom (Béke) a sátrában, és amikor átkutatják a lakását, nem lesz jattat (semmi sem fog hiányozni) vö. Jb 5,24.
Nomádok voltak, és számukra a sátor volt az otthonuk. Egy ház akkor van "bűnben", ha valami szükséges dolog hiányzik, vagy ha az, ami ott van, rendezetlen. "Békében" van, amikor öröm látni és ott lenni: minden jól van berendezve, tiszta és a helyén van.
Amikor magunkba nézünka lelkiismereti vizsgálatTalán a szívünk és a lelkünk olyan, mint a hálószobánk vagy a lakás, amelyben élünk: az ágy megvetetlen, az asztal, ahol a vacsora nincs megterítve, a kanapén újságok hevernek, vagy a mosogató tele edényekkel, amelyek arra várnak, hogy valaki elmosogassa őket. Milyen öröm a szívünknek és a lelkünknek, amikor eltakarítjuk a rendetlenséget és rendet teszünk!
Ezért van az, hogy a vallomásAmikor tisztára söpörjük a bennünk lévő dzsattát, feloldozást adnak nekünk, és azt mondják nekünk, hogy "menj békében (šalom)"., rendben vagy.
Ezen a héten kezdődik a nagyböjta következő naptól HamvazószerdaAz Úr szeretettel hív minket: "fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak".
Szeret minket és jól ismer minket. Tudja, hogy néha kicsit figyelmetlenek vagyunk, és segíteni akar nekünk, hogy rendet tegyünk, hogy visszanyerjük a nyugalmat, a békét és az örömöt.
Adjon arcot az adományozásnak. Segíts nekünk egyházmegyei és egyházi papokat képezni.
Ezért ragaszkodik Szent Pál olyan határozottan: "Krisztus nevében kérünk titeket, hogy béküljetek meg Istennel", és miért késlekednénk? Miért halogatnánk ezt egy másik napra? Szent Pál is ismer minket, és sürget bennünketNézzétek, most van az üdvösség ideje, most van az üdvösség napja.
Ezen a hamvazószerdán biztosan találunk olyan gyóntatót bármelyik templomban, aki öt perc alatt segít nekünk, hogy újra formába lendüljünk.
És egyszer, amikor minden rendben van, az evangélium a Szentmise hallottuk, hogy Maga Jézus ad nekünk néhány érdekes támpontot, hogy olyan elhatározásokat hozzunk, amelyek segítenek újra felfedezni az Isten és mások szeretetének örömét..
Az első dolog, amit javasol, hogy vegyük észre, hogy sokan vannak rászorulók. körülöttünk, közel és távol, és nem maradhatunk közömbösek azokkal szemben, akik szenvednek..
Az első olvasmányban felidéztük, hogy a júdeai szöcskeválságra való tekintettel Joel azt mondta, hogy ki kell tépni a szívünket, meg kell osztani a szenvedést azokkal, akik szenvednek..
Ma egy mélyreható válság. Emberek milliói munkanélküliek. Sokan szenvednek, mi is velük együtt szenvedünk, a munka hiánya és az ezzel járó szükségletek miatt. Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a problémáikat, mintha semmi sem történne, és nem zárhatjuk el a szívünket sem. Tudniuk kell, hogy velük vagyunk.
Azokkal együtt, akik nap mint nap meghalnak a koronavírus világjárványban, vagy a Földközi-tengeren a háború terrorja elől menekülve, vagy akik méltóságteljes életet keresnek maguk és családjuk számára a tragédia, a migrációs válság. A világ más részein is nehezebb a mindennapi élet, mint nálunk, és sürgős segítségre van szükségük. "Amikor alamizsnát adsz - mondja Jézus -, ne tudja meg a bal kezed, hogy mit tesz a jobb kezed, hogy alamizsnád titokban legyen, és Atyád, aki titokban lát, meghálálja neked". Mt 6,3-4. NagylelkűségEz egy jó első böjti fogadalom.
Van egy másik fajta "alamizsnálkodás" is, ami nem tűnik annak, mert nagyon diszkrét, de nagyon is szükséges. Ma általában nagyon érzékenyek vagyunk a mások fizikai és anyagi javával kapcsolatos gondoskodás és szeretet szempontjaira, de szinte teljesen hallgatunk a testvérek iránti lelki felelősségről. Az ősegyházban ez nem így volt.
Az "alamizsnálkodásnak" ez a hatékony formája a testvéri javítás: segítünk egymásnak felfedezni, hogy mi az, ami nem megy jól az életünkben, vagy mi az, ami jobban mehetne.. Nem vagyunk-e mi keresztények, akik emberi tiszteletből vagy egyszerű kényelemből alkalmazkodunk az általános mentalitáshoz, ahelyett, hogy figyelmeztetnénk testvéreinket az igazságnak ellentmondó és a jóság útját nem követő gondolkodás- és cselekvésmódokra?
Még akkor is, ha le kell küzdenünk azt a benyomást, hogy beleavatkozunk mások életébe, nem felejthetjük el, hogy másoknak segíteni nagy szolgálat.. Nekünk is jót fog tenni, ha hagyjuk, hogy segítsenek rajtunk. "Mindig szükség van egy olyan tekintetre, amely szeret és kijavít, amely ismer és felismer, amely megkülönböztet és megbocsát". vö. Lk 22,61ahogyan Isten tette és teszi mindannyiunkkal.
Az alamizsna mellett az ima. "Te, mondja Jézus, amikor imádkozni mész, menj be a szobádba, csukd be az ajtót, és imádkozz Atyádhoz, aki a titkos helyen van, és Atyád, aki lát a titkos helyen, meg fogja neked fizetni". Mt 6,6.
Az ima nem csupán néhány szó mechanikus elmondása, amit gyerekkorunkban tanultunk, hanem szeretetteljes párbeszéd azzal, aki annyira szeret minket.. Ezek bensőséges beszélgetések, ahol az Úr bátorít, vigasztal, megbocsát, segít rendbe tenni az életünket, javaslatot tesz arra, hogyan segíthetünk másokon, bátorítással és életörömmel tölt el bennünket.
És harmadszor, az alamizsnálkodás és az ima mellett a böjt. Nem szomorú, hanem boldogAhogy Jézus is javasolja az evangéliumban: "Te, amikor böjtölsz, tisztítsd meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy böjtölésedet ne az emberek vegyék észre, hanem a te Atyád, aki a titkos helyen van; és a te Atyád, aki a titkos helyen lát, megjutalmaz téged". Mt 6,17-18.
Manapság sokan böjtölnek, megvonva maguktól a kívánatos dolgokat, de nem természetfeletti okokból, hanem azért, hogy formában tartsák magukat, vagy hogy javítsák fizikai állapotukat. Nyilvánvaló, hogy a böjt jót tesz a fizikai jólétnek, de a keresztények számára ez mindenekelőtt "terápia", hogy meggyógyítsuk mindazt, ami akadályoz minket abban, hogy életünket Isten akaratához igazítsuk.
Egy olyan kultúrában, ahol semmiben sem szenvedünk hiányt, nagyon jót tesz, ha egy nap egy kicsit éhezünk, és nem csak a testünk egészségének. A léleknek is jót tesz. Segít felismerni, hogy milyen nehéz sok embernek, akinek nincs mit ennie.
Igaz, hogy a böjt az ételtől való tartózkodást jelenti, de a Szentírásban ajánlott kegyességi gyakorlat magában foglalja a nélkülözés más formáit is, amelyek segítenek a józanabb életvitelben.
Ezért, Az is jót tesz nekünk, ha böjtölünk más olyan dolgoktól, amelyek nem szükségesek, de amelyeket nehezen tudunk nélkülözni. Elkezdhetnénk egy internetes böjtöt, korlátozva az internethasználatot a munkához szükséges mértékre, és lemondva a céltalan szörfözésről. Jót tenne nekünk, ha tiszta fejjel járnánk, könyveket olvasnánk és érdekes dolgokon gondolkodnánk. A hétvégi italozástól is megszabadulhatnánk, ez jót tenne a pénztárcánknak, és frissebbek lennénk, hogy nyugodtan beszélgessünk a barátainkkal. Vagy böjtölhetnénk a hétköznapokon a filmek és sorozatok nézésétől, ami jót tenne a tanulmányainknak.
Nem lenne baj, ha egy teljes napig böjtölnénk az mp3 és hasonló formátumokat, és fejhallgató nélkül sétálnánk az utcán, a szél és a madárcsicsergés hangját hallgatva?
Megfosztani magunkat az anyagi tápláléktól, amely táplálja a testet, az alkoholtól, amely felvidítja a szívet, a zajtól, amely betölti a fület, és a képektől, amelyek gyors egymásutánban követik egymást a retinán, elősegíti a belső hajlandóságot, hogy másokra nézzünk, hogy meghallgassuk Krisztust, és hogy táplálkozzunk az ő üdvözítő szavából. A böjtöléssel lehetővé tesszük, hogy eljöjjön, hogy kielégítse a legmélyebb éhséget, amelyet legbensőbb szívünkben érzünk: az Isten iránti éhséget és szomjúságot.
Két nap múlva a papok és a diakónusok hamut szórnak a fejünkre, miközben azt mondják: "Ne feledd, hogy porból vagy, és a porba térsz vissza". Ezek a szavak nem azért vannak, hogy megijesszenek bennünket a halálra való gondolkodással, hanem hogy visszahozzanak a valóságba, és segítsenek megtalálni a boldogságot. Egyedül semmik vagyunk: por és hamu. De Isten mindannyiunk számára megtervezte a szerelmi történetet, hogy boldoggá tegyen minket.
Ahogy Francisco de Quevedo költő mondta, utalva azokra, akik életükben közel éltek Istenhez, és akiknek a szeretete a halálon túl is megmarad: "porrá lesznek, de porrá lesznek a szeretetben".
Elkezdődött a nagyböjt időszaka. Az Úrhoz fordulás örömteli és ünnepi időszaka, amikor szemtől szembe láthatjuk őt.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Fordulj meg, fordulj meg, ismét elmondja nekünkfordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". Ezek nem szomorú napok. Ezek a napok azért vannak, hogy utat engedjenek a Szerelemnek.
A Boldogságos Szűzhöz, a Szép Szeretet Anyjához fordulunk, hogy életünk valóságát szemlélve, még ha korlátaink és hibáink nyilvánvalóak is, meglássuk a valóságot: "Porrá leszünk, de porrá leszünk a szerelemben."
Francisco Varo Pineda úr
Kutatási igazgató
Navarrai Egyetem
Teológiai Kar
A Szentírás professzora
