Četiri oružja svećenika 21. stoljeća

Renars Birkovs je svećenik koji je rođen u Latviji, maloj baltičkoj zemlji manjoj po površini od Andaluzije i s jedva dva milijuna stanovnika. Smještena je između Litve i Estonije, ali također graniči s Rusijom i Bjelorusijom, što ovu malu državu trenutno stavlja u strateški položaj za globalnu sigurnost.

Vjerna i progonjena Crkva

Latvija je viševjersko društvo. Katolici predstavljaju otprilike jednu petinu stanovništva, a Latvijska pravoslavna crkva ima najveći broj sljedbenika. To je vrlo drugačija situacija od susjednih zemalja. Litva –s velikom katoličkom većinom– i Estonija – jedna od najateističnijih nacija na svijetu, gdje katolika jedva ima više od šest tisuća–.

Katolička crkva u Latviji ima četiri biskupije, sjemenište i nekoliko vjerskih institucija. Komunizam je, kao i u susjednim zemljama, žestoko progonio Crkvu, posebno njezine predstavnike. Tijekom više od pet desetljeća diktature, vlada je provodila progone u raznim oblicima. Od početka, pod Staljinom, progon je bio konkretan: uhićenje svećenika, deportacije i tako dalje. Kasnije, kada su shvatili da te metode nisu toliko učinkovite koliko su mislili u borbi protiv Crkve, počeli su obmanjivati i manipulirati vjernicima i mladim svećenicima informacijama koje su ih ucjenjivale da napuste svoju vjeru i službu. To je ostavilo duboku ranu u crkvenoj zajednici.

Renars Birkovs Odrasla je u doba umirućeg komunizma i usred demokratske tranzicije, ali roditelji i bake i djedovi pričali su joj priče o tome kako su morali pronaći načine da žive svoju vjeru usred ateističke diktature i komunist. Ako su morali krstiti dijete, činili su to diskretno i, primjerice, budući da je Božić bio radni dan, morali su ići u crkvu navečer ili vrlo rano, jer nitko nije smio znati.

Svećenik, duhovni sin mučenika

Ovaj mladi latvijski svećenik gaji posebnu pobožnost prema biskupu Teofilu Matulionisu, prvom litavskom mučeniku komunizma, koji je služio kao svećenik vrlo blizu njegove rodne župe. U njegovoj zemlji živjelo je mnogo mučenika, od kojih su neki trenutno u procesu beatifikacije. U prvim godinama nakon Drugog svjetskog rata mnogi su svećenici bili zatvoreni i suočeni s velikim vanjskim progonom. Za Renarsa, oni su poput njegovih otaca. svećeništvo. Njegovo svjedočanstvo jača njegovu vjeru i njegov poziv.

Renars je odrastao u katoličkoj obitelji, unatoč desetljećima napada na Crkvu i unatoč tome što je to pretežno katoličko područje. ortodoksan. Upravo u tom iskustvu vjere javio se poziv na svećeništvo. Osjetio sam snažnu privlačnost, prvenstveno zato što se činilo kao nešto nadnaravno a posebno, i drugo, zbog mnogih dobrih djela koja čine svećenici kako bi se ljudi mogli približiti Bogu. Tada je osjetio da je ovo njegovo mjesto.

Ušao je u sjemenište i, nakon što je zaređen za svećenika, postao njegov biskup. Poslao ga je u Španjolsku studirati kanonsko pravo na Sveučilištu u Navarri zahvaljujući pomoći Zaklade CARF. 

Euharistija, molitva i formacija, njezini stupovi

U svojoj prvoj godini kao zaređeni svećenik, služio je u domu za starije i nemoćne kada mu je žena u hodniku rekla da je ateistkinja. Počela ga je vrijeđati i s prezirom dobacivati psovke. Renars je sjedio pokraj nje deset minuta i slušao. Nakon toga mu je ispričala o svom životu, svojim iskustvima i tako dalje. Spomenula je i da je njezina baka bila vrlo religiozna. Na kraju su se vrlo prijateljski oprostili. Shvatio je koliko je važno ne bojati se ponizno stajati tamo gdje svećenik nije dobrodošao, baš poput Isusa, ponizno i ljubazno pozivajući sve.

Čelična ploča sekularizma

.U sve sekularnijim društvima, sve udaljenijim od Boga, ovaj mladić jasno govori o oružju koje bi svećenici trebali imati pri ruci kako bi se suočili s tim brojnim opasnostima: "Najvažnije je slaviti Euharistija s potpunom predanošću; imati dubok molitveni život; a mora postojati i zajedništvo sa svećenicima, kao i stalna formacija i obrazovanje.".