Chaque 6 janvier, l'Église célèbre la Épiphanie du Seigneur, l'une des plus anciennes solennités du calendrier liturgique. Cette fête commémore la manifestation de Jésus-Christ en tant que Sauveur et roi universel, représenté de manière emblématique dans l'adoration des Rois mages d'Orient.
Il s'agit de bien plus qu'un souvenir pieux, c'est une affirmation centrale de la foi chrétienne : le Christ est venu et se manifeste pour sauver tout le monde, sans distinction de peuples, de cultures ou de races.
Le mot épiphanie provient du grec épiphanie, qui signifie manifestation ou apparition. Dans la tradition chrétienne, cette solennité souligne que l'Enfant Jésus, né à Bethléem, appartient au peuple d'Israël et est également reconnu par les païens, symbolisés par les Rois mages. La liturgie de ce jour met ainsi l'accent sur la universalité du salut.
Depuis les premiers siècles du christianisme, l'Épiphanie a toujours eu un caractère missionnaire marqué. Les mages, ces sages venus d'Orient guidés par une étoile, représentent l'humanité en quête de vérité qui, même sans connaître la loi ni les prophètes, est capable de reconnaître Dieu lorsqu'il se manifeste. Leur pèlerinage vers Bethléem montre le chemin de la foi, fait de recherche, de questions et d'adoration.
Les cadeaux offerts à l'Enfant Jésus – l'or, l'encens et la myrrhe – ont une profonde signification théologique. L'or reconnaît sa royauté ; l'encens, sa divinité ; et la myrrhe anticipe sa Passion et sa Mort. Dans un geste simple, mais chargé de symbolisme, les Rois mages confessent qui est réellement cet Enfant couché dans une crèche.
L'Épiphanie nous rappelle également que la foi chrétienne doit être vécue de manière ouverte et jamais dans une perspective égocentrique. Celui qui a rencontré le Christ est appelé, comme les mages d'Orient, à reprendre un autre chemin, c'est-à-dire à vivre transformé ou à transformer les autres afin de témoigner par une vie cohérente et consacrée à l'adoration de l'Enfant Jésus.
Évangile selon saint Matthieu (Mt 2, 1-12)
« Étant né Jésus À Bethléem en Judée, à l'époque du roi Hérode, des mages venus d'Orient se présentèrent à Jérusalem et demandèrent :
— Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l'horizon et nous sommes venus l'adorer.
Lorsque le roi Hérode apprit cela, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il convoqua les grands prêtres et les scribes du pays, et leur demanda où devait naître le Messie. Ils lui répondirent :
— « À Bethléem en Judée, car ainsi l'a écrit le prophète : “ Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre parmi les villes de Juda, car de toi sortira un chef qui paîtra mon peuple Israël. ”.
Alors Hérode convoqua secrètement les mages afin qu'ils lui indiquent le moment où l'étoile était apparue, et il les envoya à Bethléem en leur disant :
— « Allez et renseignez-vous soigneusement sur ce qu'il en est de l'enfant, et lorsque vous l'aurez trouvé, prévenez-moi, afin que j'aille moi aussi l'adorer. ».
Après avoir entendu le roi, ils se mirent en route et, soudain, l'étoile qu'ils avaient vue apparaître se mit à les guider jusqu'à ce qu'elle s'arrête au-dessus de l'endroit où se trouvait l'enfant.
En voyant l'étoile, ils furent remplis d'une immense joie. Ils entrèrent dans la maison, virent l'enfant avec Marie, sa mère, et, tombant à genoux, ils l'adorèrent ; puis, ouvrant leurs coffres, ils lui offrirent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Et ayant reçu en rêve un oracle, afin qu'ils ne retournassent pas vers Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.
Le récit évangélique oppose deux attitudes face à la venue du Christ. D'une part, celle d'Hérode, qui voit son pouvoir menacé et réagit avec crainte et violence. D'autre part, celle des mages, qui se laissent guider par la lumière et accueillent la vérité avec joie. Cette tension reste d'actualité : l'Épiphanie interpelle chaque personne sur la manière dont elle réagit à la présence de Dieu dans sa vie.
L'étoile qui guide les Rois mages occupe une place centrale dans l'iconographie et la spiritualité de cette fête. Il ne s'agit pas seulement d'un phénomène astronomique, mais d'un signe de la Dieu's light guides those who seek with a sincere heart. La liturgie présente le Christ comme “ lumière des nations ”, accomplissement des promesses faites à Israël et espoir pour toute l'humanité.
Dans de nombreux pays, notamment en Espagne, l'Épiphanie revêt également une forte dimension culturelle et familiale, associée à la tradition des Rois mages. Cependant, la liturgie Rappelez-vous que le sens profond de cette fête va au-delà du folklore : célébrer l'Épiphanie, c'est renouveler la certitude que Dieu s'est fait proche et accessible à tous.
La solennité nous invite également à redécouvrir la vocation missionnaire de l'Église. Église. Tout comme les mages ont rapporté ce qu'ils avaient vu, les chrétiens sont appelés à être des témoins du Christ dans le monde, par des paroles et des actes cohérents.
Lors de l'Épiphanie du Seigneur, l'Église proclame que Dieu se laisse trouver, qui vient à la rencontre de l'humanité et se révèle dans l'humilité. Un message particulièrement pertinent à une époque marquée par l'incertitude et la quête de sens.
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