Lors de notre promenade, nous arrivons au crépuscule, à la nuit. Depuis mon enfance, je me suis sentie obligée - encouragée, peut-être serait-ce mieux - de marcher lorsque le jour est déjà sombre ; et de marcher, solitaire et silencieuse, au milieu de l'obscurité, sans être interrompue par l'éclairage urbain. Imprégné de la nuit, on ressent différemment le battement de la terre, la lueur du soleil, la lumière du soleil, la lumière de la terre, la lumière du soleil. étoiles, l'arôme de toute la création.
Et quelle joie de s'abandonner à la nuit sans nostalgie, d'y entrer, presque sur la pointe des pieds, et de lui demander de nous rendre participants de son mystère ! Un bonheur que Rainer Maria Rilke a peut-être entrevu un jour en écrivant ces vers dans son Poèmes pour la nuit:
«Et soudain, je me suis rendu compte que tu marchais avec moi et que tu jouais, / Ô toi, nuit grandiose, et je t'ai regardé avec étonnement.... / ...vous, nuit élevée, / vous n'aviez pas honte de me connaître. Votre souffle / m'a dépassé. Votre sérieux dilaté, partagé / avec un sourire, m'a pénétré».
Certains accueillent la nuit comme une amie, d'autres la fuient, comme une ennemie avec laquelle on ne peut jamais faire la paix.
Celui qui l'accueille amicalement dispose son esprit à scruter l'amour vierge caché dans l'obscurité et le silence. Peut-être avec un certain tremblement, comme Rilke :
«Si tu devais sentir, ô nuit, alors que je te contemple, combien mon être recule devant l'impulsion/ de vouloir se jeter avec confiance dans tes bras/ pourrais-je la saisir pour que mon sourcil, en s'arquant à nouveau/ sauve un si vaste flot de regards ?.
Je sais que je ne trouverai pas de mots pour chanter la beauté de la nuit - même si je demande l'aide des poètes ; peut-être parce que les mots épuisent leur service dans l'effort pour essayer de se comprendre ; et la nuit est une terre de caillé pour le dialogue humain caché de l'âme avec l'esprit, qui ouvre et prépare l'ineffable communication - et pas seulement le dialogue - entre l'homme et Dieu, son créateur.
La nuit est une créature de Dieu et, comme toutes les créatures, un don de Dieu à l'homme. Sans son obscurité, même le soleil ne brillerait pas. Sans le repos qu'elle nous offre, notre marche sur terre se réduirait à une simple folie ; toute notre personne perdrait le sens, l'orientation, et pas seulement le système nerveux. Le silence et l'obscurité de la nuit ouvrent à l'homme des horizons illimités, plus lointains et impénétrables que ceux qui se cachent dans la mer agitée et qui émergent à peine au bord de la crête des vagues de l'océan.
Et la nuit porte un silence et une obscurité pour la jeunesse ; une obscurité dans le silence pour la maturité ; un silence dans l'obscurité rayonnante pour la plénitude de la vie. La nuit enrichit notre regard, elle nous invite à pénétrer dans des recoins inexplorés, et les yeux, qui ne supportent pas de regarder le soleil, s'ouvrent un chemin en regardant les étoiles, et finissent par percer le mystère que cache la nuit : le mystère de l'homme qui n'a pas d'autre horizon que la nuit. La vie éternelle, Le paradis.
Pour ceux qui l'attendent comme un ennemi, l'âme de la nuit s'épuise dans l'obscurité et le vide, et son image semble un avant-goût du néant.
La nuit apparaît alors, et apparaît, jumelée au silence et à l'obscurité. Tragiquement jumelés. Comme si l'obscurité n'était rien d'autre que l'obscurité, et que le silence cachait la menace du vide et de l'oppression. Juan Ramón Jiménez écrit : "Se va la noche, negro toro/ -plena carne de luto, de espanto y de misterio-, / que ha bramado terrible, inmensamente, / al temor sudoroso de todos los caídos".
Face à un tel ennemi, il n'y a d'autre recours que de tenter de l'anéantir ou de le fuir. On anéantit la nuit en la remplissant artificiellement de bruits et de fausses lumières, dans l'attente de l'aube. Le silence candide et marmonné devient un cri angoissé, déguisé en sourire plus ou moins masqué. Et l'obscurité rayonnante de l'univers à ciel ouvert se transforme en obscurité de tunnel qui exclut les étoiles de notre regard.
La nuit prend une teinte différente lorsque son mystère se conjugue avec celui de la maladie. Certains malades attendent son arrivée avec anxiété, avec une double crainte : que le sommeil ne vienne pas et que l'angoisse transforme les heures jusqu'à l'aube en figure de la mort, de la mort tout court ; ou que, si le sommeil finit par les vaincre, il devienne le dernier sommeil terrestre.
La nuit, le homme est conscient, sans honte et sans complexe, de son indigence, de son dénuement et même de sa misère. Il a déjà découvert, sans s'en étonner, que tout saint a quelque chose - ou beaucoup - de misérable, et que tout misérable est en mesure d'avoir quelque chose - ou beaucoup - de misérable, et que tout misérable est en mesure d'avoir quelque chose - ou beaucoup - de misérable. saint. Il a goûté à la confirmation de ce qu'il avait déjà pressenti dans une certaine mesure : l'homme ne prend pas sa retraite. mer, Le meilleur moment pour pêcher est toujours la nuit. C'est toujours la nuit que l'on pêche le mieux.
Peut-être se sent-il plus démuni face à tant de peurs qui l'assaillent aux moments les plus inopportuns. Peut-être. Et pourtant, cela vaut la peine de prendre le risque pour qu'enfin la nuit devienne lumière, comme l'annonce prophétiquement le Psalmiste : «et la nuit sera ma lumière dans mes délices /car la nuit, comme le jour, sera illuminée».»; St Jean de la Croix a ajouté : «O nuit que tu as guidée, / O nuit plus douce que l'aube ; / O nuit que tu as jointe / Le bien-aimé au bien-aimé, / Le bien-aimé au bien-aimé transformé ».
D'une certaine manière, Gibran l'a également entrevu, lui qui, dans Le Prophète, écrit-il :
«Je ne peux pas vous apprendre comment prient les mers, les montagnes, les forêts, / Vous pouvez découvrir comment ils prient. prier au fond de votre cœur, / Prêtez l'oreille dans les nuits paisibles, et vous entendrez murmurer, / Notre Dieu, ailes de nous-mêmes, nous souhaitons avec votre Volonté. (...) / Nous ne pouvons rien Te demander ; Tu connais notre dénuement avant qu'il ne naisse ; / Notre besoin, c'est Toi ; en nous donnant plus de Toi-même, Tu nous donnes tout ».
Dieu s'est donné à nous dans la Enfant Jésus que nous avons chantés avec nos lèvres, adorés avec notre intelligence, reçus dans nos cœurs, avec les bergers, avec les mages, avec les Maria Sa lumière a-t-elle éclairé les ténèbres de notre nuit ?
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Précédemment publié sur Religion Confidentialité.
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