Nous avons devant nous un voyage marqué par la prière et le partage, par le silence et le jeûne, alors que nous attendons la joie de Pâques.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Ce sont des paroles prononcées par le prophète alors que Juda était dans une crise profonde. Leur terre était désolée. Un fléau de sauterelles était venu et avait tout dévasté ; elles avaient mangé tout ce qui poussait dans les champs, même les bourgeons des vignes. Ils avaient complètement perdu toutes les récoltes et les fruits de l'année.

Face à ces malheurs, Joël invite le peuple à réfléchir à son mode de vie des années précédentes. Lorsque tout allait bien pour eux, ils avaient oublié Dieu, ils ne priaient pas, et ils avaient oublié leur prochain.. Ils comptaient sur la terre pour porter des fruits par elle-même et estimaient ne rien devoir à personne. Ils étaient à l'aise en faisant ce qu'ils faisaient et ne pensaient pas qu'il était nécessaire de vivre la vie autrement.

La crise qu'ils traversaient, suggère Joël, devait leur faire prendre conscience que seuls, dos à Dieu, ils ne pouvaient rien faire. S'ils avaient la paix et la nourriture, ce n'était pas grâce à leurs propres mérites. Tout ceci est un cadeau de Dieu, pour lequel ils devraient être reconnaissants.. D'où l'appel urgent au changement : convertíos de todo corazón con Jeûne, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

En entendant des mots aussi forts de la part du prophète, nous pouvons peut-être penser : Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Je ne sais pas pour vous, mais je suis toujours trop paresseux pour m'atteler sérieusement à changer quoi que ce soit dans le... la Cuaresma. En vérité, ce n'est pas une période particulièrement sympathique comme, par exemple, le Noël.

Cuaresma, tiempo de reflexión

En écoutant le psaume responsorial, nous avons peut-être pensé quelque chose de semblable : "Dans ta grande compassion et ta miséricorde, ô Seigneur, aie pitié de moi et oublie mes transgressions. Lave-moi entièrement de tous mes péchés et purifie-moi de toutes mes transgressions".

Et même en répétant "Pitié, Seigneur, nous avons péché", peut-être nous est-il venu à l'esprit de dire intérieurement : Mais je n'ai pas de péchés, ... en tout cas de "petits péchés". Je ne fais de mal à personne, je n'ai pas dévalisé une banque, je n'ai tué personne, en tout cas, seulement des "petites choses" de peu d'importance. Et d'ailleurs, je n'ai rien contre Dieu, je n'ai pas voulu l'offenser, pourquoi devrais-je dire que j'ai péché ou implorer sa miséricorde ?

Si nous regardons les choses de cette façon, les paroles de saint Paul dans la deuxième lecture peuvent sembler répétitives, mais avec un ton plus élevé, pressant : "Frères, nous agissons comme des messagers du Christ, et c'est comme si Dieu lui-même vous exhortait à travers nous. Au nom du Christ, nous vous demandons de vous réconcilier avec Dieu".

Suis-je si important et ce que je fais est-il si important qu'aujourd'hui tout le monde se dresse contre moi : le prophète Joël, David avec son psaume, et saint Paul qui presse ?

Eh bien, la vérité est que oui, Je suis important pour le Seigneur. Aucun d'entre nous n'est indifférent à Dieu, nous ne sommes pas un simple numéro parmi les millions de personnes dans le monde. C'est moi, c'est toi. Quelqu'un à qui vous pensez, qui vous manque un peu, à qui vous voulez parler.

N'avez-vous jamais été heureux de recevoir sur votre téléphone portable un message d'une personne que vous appréciez, lorsque vous êtes fatigué après les cours et qu'elle vous demande : "Avez-vous des projets pour cet après-midi ? Eh bien, enfin quelqu'un qui pense à moi ! En général, l'une des choses les plus agréables est de voir qu'il y a des gens qui nous aiment, qui pensent à nous et qui nous appellent pour se retrouver et passer un bon moment ensemble.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Cette semaine, en lisant la Bible, je suis tombé sur des paroles d'amour humain, qui sont divines. Ils sont le refrain d'une chanson du Cantique des Cantiques chantée par le bien-aimé à sa bien-aimée. Ils vont comme ceci : "Retourne-toi, retourne-toi, Shulamite ! Tournez-vous, tournez-vous, je veux vous voir". Qté 7.1.

En fait, il semble que plus que de chanter, ils nous invitent à danser : "Tourne-toi, tourne-toi, Sulamita ! Tournez-vous, tournez-vous, je veux vous voir". En hébreu, ça sonne bien : šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... ça a même un rythme. Le verbe šub signifie "revenir en arrière, faire demi-tourmais c'est le verbe qui, dans la Bible hébraïque, signifie également "...".devenir".

Ces paroles du Cantique nous aident à comprendre ce qui se passe aujourd'hui. Dieu, le bien-aimé, invite chacun de nous à danser en disant : "tourne-toi, tourne-toi, je veux te voir".

L'invitation à la conversion n'est pas la gronde d'une personne exigeante qui est en colère contre ce que nous faisons, mais un appel aimant à se retourner pour rencontrer l'Amour face à face. Personne ne nous pousse pour nous gronder. Quelqu'un qui nous aime s'est souvenu de nous et nous envoie un message pour que nous puissions nous rencontrer et nous parler en profondeur, en ouvrant nos cœurs.

Cuaresma, tiempo de conversión

Bien. Mais dans tous les cas, "Je n'ai pas de péchés" Que dois-je devenir ?

Il existe de nombreuses façons de expliquer ce qu'est le péchéMais il me semble que les Saintes Écritures nous aident également à clarifier ce qu'elle est. En hébreu "sin"il est dit jattatSavez-vous quel est l'antonyme dans la Bible, le mot qui exprime le concept "parier sur" ? jattat? En anglais, nous pourrions dire que l'opposé du péché est "...".bonne action"ou un théologien dirait que "grâce". En hébreu, l'antonyme de chattat est šalom, la paix.. Cela signifie que pour la Bible, ni ".sin" ni "paix" sont exactement les mêmes que pour nous.

Dans le livre de Job, il est dit que l'homme que Dieu invite à réfléchir et à changer, fera l'expérience du šalom (Paix) dans sa tente et quand ils fouillent sa demeure, il n'y aura pas de jattat (rien ne manquera) cf. Jb 5,24.

Ils étaient nomades et pour eux, la tente était leur maison. Une maison est en "péché" lorsque quelque chose de nécessaire manque ou lorsque ce qui s'y trouve est désordonné. Il est en "paix" quand c'est un plaisir de le voir et d'y être : tout est bien installé, propre et à sa place.

Lorsque nous regardons à l'intérieur de nous-mêmesPeut-être que nos cœurs et nos âmes sont comme notre chambre ou l'appartement dans lequel nous vivons : avec le lit défait, la table non tournée, les journaux qui traînent sur le canapé, ou l'évier plein de vaisselle qui attend d'être lavée. Quel plaisir pour nos cœurs et nos âmes lorsque nous nettoyons le désordre et rangeons !

C'est pourquoi, dans la confession, lorsque nous faisons table rase du jattat qui est en nous, on nous donne l'absolution et on nous dit : "...".s'en aller en paix (šalom)"., vous êtes en ordre.

Cette semaine, nous entamons le CarêmeLe mercredi des Cendres, le Seigneur nous appelle avec amour : "retourne-toi, retourne-toi, je veux te voir".

Il nous aime et nous connaît bien. Il sait que nous sommes parfois un peu négligents, et il veut nous aider à faire le ménage pour que nous puissions retrouver la sérénité, la paix et la joie.

Comment pouvons-nous tirer le meilleur parti de ces jours de carême ?

C'est pourquoi saint Paul insiste tant : "au nom du Christ, nous vous demandons de vous réconcilier avec Dieu", et pourquoi tarder ? pourquoi remettre cela à un autre jour ? Saint Paul nous connaît aussi et nous presse de le faireRegardez, c'est maintenant le temps du salut, c'est maintenant le jour du salut.

En ce mercredi des Cendres, nous sommes sûrs de trouver dans n'importe quelle église un confesseur qui, en cinq minutes, nous aidera à nous remettre en forme.

Et, une fois que tout est en ordre, l'Évangile de la Sainte Messe nous dit que Jésus lui-même nous donne des pistes intéressantes pour prendre des résolutions qui nous aident à redécouvrir la joie d'aimer Dieu et les autres..

Tiempo de  la generosidad

La première chose qu'il suggère est que nous réalisions que de nombreuses personnes sont dans le besoin. autour de nous, près de nous et loin de nous, et nous ne pouvons pas rester indifférents à ceux qui souffrent.

Dans la première lecture, nous avons rappelé que, face à la crise des sauterelles en Judée, Joël a dit que il est nécessaire de s'arracher le cœur, de partager la souffrance avec ceux qui souffrent.

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

Avec ceux qui meurent chaque jour de la pandémie de coronavirus ou dans la Méditerranée en fuyant la terreur de la guerre, ou en cherchant une vie digne pour eux-mêmes et leurs familles dans la tragédie du la crise migratoire. Dans d'autres parties du monde aussi, la vie quotidienne est encore plus difficile qu'ici, et ils ont un besoin urgent d'aide. "Lorsque vous faites l'aumône, dit Jésus, que votre main gauche ne sache pas ce que fait votre main droite, afin que votre aumône soit faite en secret, et votre Père, qui voit en secret, vous le rendra". Mt 6,3-4. GénérositéC'est une bonne première résolution pour le Carême.

Il existe également un autre type d'"aumône", qui n'en a pas l'air, car elle est très discrète, mais qui est très nécessaire. Aujourd'hui, nous sommes généralement très sensibles à l'aspect du soin et de la charité par rapport au bien physique et matériel des autres, mais nous sommes presque totalement silencieux sur la responsabilité spirituelle envers les frères. Il n'en était pas ainsi dans l'Église primitive.

Cette forme efficace d'"aumône" est la correction fraternelle : s'aider mutuellement à découvrir ce qui ne va pas bien dans nos vies, ou ce qui peut aller mieux. Ne sommes-nous pas des chrétiens qui, par respect humain ou par simple confort, se conforment à la mentalité commune, au lieu de mettre en garde nos frères et sœurs contre des façons de penser et d'agir qui contredisent la vérité et ne suivent pas le chemin du bien ?

Même si nous devons surmonter l'impression de nous immiscer dans la vie des autres, nous ne pouvons pas oublier que c'est un grand service que d'aider les autres.. Il sera également bon pour nous de nous laisser aider. "Il y a toujours besoin d'un regard qui aime et corrige, qui connaît et reconnaît, qui discerne et pardonne". cf. Lc 22,61comme Dieu l'a fait et le fait avec chacun d'entre nous.

Tiempo de oración

Avec l'aumône, la prière. Jésus nous dit : "Toi, quand tu vas prier, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père qui est dans le lieu secret, et ton Père, qui voit dans le lieu secret, te le rendra". Mt 6,6.

La prière n'est pas simplement la récitation mécanique de mots que nous avons appris dans notre enfance, c'est un moment de dialogue amoureux avec celui qui nous aime tant.. Ce sont des conversations intimes où le Seigneur nous encourage, nous réconforte, nous pardonne, nous aide à mettre de l'ordre dans nos vies, nous suggère comment nous pouvons aider les autres, nous remplit d'encouragement et de joie de vivre.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

Et troisièmement, avec l'aumône et la prière, le jeûne. Pas triste, mais heureuxComme le suggère également Jésus dans l'Évangile : "Toi, quand tu jeûnes, lave-toi la tête et lave ton visage, afin que ton jeûne soit remarqué, non par les gens, mais par ton Père qui est dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le lieu secret, te récompensera". Mt 6,17-18.

De nos jours, de nombreuses personnes jeûnent, se privant de choses désirables, non pas pour des raisons surnaturelles, mais pour rester en forme ou améliorer leur condition physique. Il est clair que le jeûne est bon pour votre bien-être physique, mais Pour les chrétiens, il s'agit avant tout d'une "thérapie" pour soigner tout ce qui nous empêche d'ajuster notre vie à la volonté de Dieu.

Dans une culture où nous ne manquons de rien, avoir un peu faim un jour est très bon, et pas seulement pour la santé du corps. C'est également bon pour l'âme. Cela nous aide à réaliser à quel point c'est difficile pour tant de personnes qui n'ont rien à manger.

Il est vrai que jeûner, c'est s'abstenir de nourriture, mais la pratique de la piété recommandée dans les Saintes Écritures comprend également d'autres formes de privation qui aident à mener une vie plus sobre.

C'est pourquoi, Il est également bon pour nous de jeûner d'autres choses qui ne sont pas nécessaires mais dont il nous est difficile de nous passer. Nous pourrions faire un jeûne Internet, en limitant notre utilisation de l'Internet à ce qui est nécessaire pour le travail, et en nous dispensant de surfer sans but. Cela nous ferait du bien de garder l'esprit clair, de lire des livres et de penser à des choses intéressantes. Nous pourrions également éviter de sortir boire le week-end, ce serait bon pour nos portefeuilles, et nous serions plus frais pour parler tranquillement avec nos amis. Ou bien nous pourrions éviter de regarder des films et des séries en semaine, ce qui serait bon pour nos études.

M. Francisco Varo Pineda, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.