Combien coûte la formation d'un séminariste ?

Le coût de la formation des séminaristes et des prêtres diocésains doit être un effort collectif de tous les chrétiens. Les diocèses, les fondations, les fidèles et même les confréries collaborent ingénieusement pour ensemencer le monde de vocations sacerdotales.

La Fondation CARF et le défi de la formation au séminaire

Depuis sa création en 1989, la Fondation CARF sert de lien entre des milliers de bienfaiteurs prêts à contribuer financièrement par des bourses d'études pour que des prêtres et des séminaristes du monde entier reçoivent une solide préparation théologique, humaine et spirituelle.

Plus de 800 évêques de 131 pays souhaitent que certains de leurs prêtres et séminaristes étudient à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome ou aux Facultés d'études ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune. Ils complètent ensuite leur formation humaine et spirituelle dans les collèges ecclésiastiques internationaux Sapientiae (Rome) et Bidasoa (Pampelune). Pour pouvoir mener à bien cette formation demandent également des bourses d'études pour leurs candidats.

Grâce à des bienfaiteurs et des donateurs comme vous, la Fondation CARF répond à la plupart des demandes, mais les besoins sont croissants et nous souhaitons que toutes les demandes soient satisfaites.

Faites un don maintenant pour former des séminaristes diocésains du monde entier.

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Quel est le coût d'une bourse de formation complète pour un séminariste ?

18 000 euros, c'est le montant nécessaire pour qu'un candidat puisse vivre, étudier et se former pendant un an dans les universités de Rome ou de Pampelune. Les diocèses les plus démunis du monde demandent une bourse complète pour leurs candidats. Dans tous les cas, le diocèse prend en charge une petite partie du coût de la formation du séminariste dans son pays d'origine, en signe de son engagement à utiliser au mieux l'aide à l'avenir.

Environ chaque année académique, la Fondation CARF aide avec des bourses directes et indirectes environ : 400 séminaristes, 1 120 prêtres diocésains et environ 80 membres d'institutions religieuses. Chaque bourse complète, attribuée par la fondation, peut être décomposée comme suit : 12 000 €, logement et repas. 8.000 €, frais de scolarité et d'études, suppléments pour la formation académique, humaine et spirituelle. Les dépenses personnelles sont toujours à la charge de l'étudiant ou du diocèse.

Quelle est l'augmentation du nombre de séminaristes dans le monde ?

L'Office central de statistique de l'Église a été chargé de l'édition de l'Annuaire pontifical 2022 et de l'Annuaire statistique ecclésial 2020 publiés ces derniers jours.

Ils recueillent les données sur le biennium 2019-2020 qui nous donnent un aperçu de la réalité numérique de l'Église catholique dans les différents pays et sur les différents continents, ce qui nous permet d'extraire quelques nouveautés liées à la vie de l'Église dans le monde d'aujourd'hui.

La présence des catholiques ne change pas au niveau mondial, mais elle change si l'on analyse le nombre de catholiques dans les différents continents. Cela confirme une augmentation maximale sur le continent africain et une augmentation relative en Asie. En revanche, l'Europe a connu une baisse continue au cours des dernières années. L'Amérique et l'Océanie restent stables par rapport au total mondial.

Les données analysées sur les prêtres dans toutes les circonscriptions ecclésiastiques du monde catholique, tant diocésaines que religieuses, révèlent une diminution du nombre de prêtres. Fin 2020, il y avait 410 219 prêtres dans le monde, soit 4 117 prêtres de moins que l'année précédente. Seules l'Afrique et l'Asie ont connu des augmentations significatives du nombre de prêtres, contribuant ensemble à un total de + 1 782 prêtres dans le monde au cours de la période de deux ans examinée.

Nous pouvons observer un déséquilibre évident entre le nombre de catholiques et de prêtres dans le monde, ce qui se traduit par une charge pastorale globale très élevée.

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Concernant les séminaristes

Les candidats à la prêtrise sont passés dans le monde de 114 058 séminaristes en 2019 à 111 855 en 2020. La tendance des grands séminaristes observée dans le total mondial, entre 2019 et 2020, touche tous les continents, à l'exception de l'Afrique, où les séminaristes ont augmenté de 2,8%. Passant de 32 721 à 33 628 séminaristes.

Les diminutions des vocations sacerdotales sont significatives surtout en Europe (-4.3%,) bien qu'elles soient également visibles en Amérique (-4.2%) et en Asie (-3.5%.).

La répartition en pourcentage des séminaristes par continent montre de légers changements au cours de la période de deux ans. L'Afrique et l'Asie ont contribué à hauteur de 58,3% au total mondial en 2019 et en 2020 leur part augmente à 59,3%. L'Océanie connaît un ajustement négatif. Les Amériques et l'Europe dans son ensemble voient leur part diminuer. Les séminaristes américains et européens représentaient près de 41% du total, alors qu'un an plus tard, leur part tombe à 39,9%.

La naissance de vocations sacerdotales en Afrique et en Asie est une constante de ces dernières années. Ces futurs prêtres soutiendront et renforceront les Églises européennes et américaines. Ces données nous aident à prendre conscience de la responsabilité que nous avons, en tant que catholiques, dans l'importance de prendre soin de chaque nouvelle vocation avec le plus grand soin. Soutenir les diocèses dans la formation des séminaristes, en particulier ceux des continents les plus défavorisés.

Bibliographie:

- Annuario Pontificio 2022 et Annuarium Statisticum Ecclesiae 2020

L'Université pontificale de la Sainte-Croix et ses relations avec la Fondation CARF

L'Université pontificale de Santa Cruz et ses relations avec la Fondation CARF

Les activités académiques du PUSC ont débuté en 1984, sous le nom de Centre académique romain de Santa CroceL'Université, érigée en "Pontificale" par le Saint-Père, est à l'origine de l'Université actuelle. Jean-Paul II le 9 janvier 1990.

Le site Université pontificale de la Sainte-Croix Il est actuellement composé des facultés de théologie, de droit canonique, de philosophie et de communication sociale institutionnelle ; l'Institut supérieur des sciences religieuses de l'Apollinaire en est également une composante essentielle.

La Fondation CARF et son engagement en matière de formation

Des centaines d'évêques du monde entier demandent des bourses d'études à l'Université et la Fondation CARF se charge d'obtenir les fonds nécessaires pour envoyer des prêtres diocésains, des séminaristes et des religieux étudier dans ses salles de classe. L'objectif de la Fondation CARFdepuis 1989 est d'offrir à ces jeunes une formation scientifique et spirituelle approfondie au sein du PSUC.

Fundación CARF

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La mission spécifique de l'Université pontificale de la Sainte-Croix est d'approfondir le contenu intellectuel et la richesse anthropologique de la foi, tout en établissant un dialogue avec la culture contemporaine.

L'Université pontificale de Santa Cruz : une éducation ouverte sur le monde

Le site Santa Croce se caractérise d'une part par son ouverture sur le monde, en dialogue avec la culture séculière. Tant dans l'enseignement que dans la recherche, un regard attentif est porté sur les problèmes du monde, conscient qu'à partir des sciences sacrées, on peut contribuer à la recherche de la vérité.

Des sujets tels que l'anthropologie, la doctrine sociale et la défense de la vie font l'objet d'études. De plus, la grande majorité des professeurs de l'Université pontificale de la Sainte-Croix ont obtenu des diplômes académiques civils dans les différents domaines de connaissance, ce qui facilite ce dialogue.

Conformément au souhait du bienheureux Alvaro del Portillo, les activités académiques sont ouvertes aux chercheurs et aux intellectuels dans les domaines scientifique, philosophique, économique et social, fournissant ainsi les éléments nécessaires à un véritable dialogue de foi avec le monde.

Parmi les plus grands héritages spirituels reçus par les Saint Josémaria Escriva est sans aucun doute l'exhortation à cultiver une profonde unité de vie. Celle-ci se manifeste non seulement par une cohérence adéquate entre les paroles et les actes, mais aussi par l'harmonie qui doit exister entre la formation professionnelle et intellectuelle, d'une part, et la formation spirituelle et théologique, d'autre part.

"Santa Croce se caractérise par son ouverture au monde, en dialogue avec la culture séculaire",

Luis Navarro, recteur du PUSC depuis 2016.

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Parce qu'il est important pour la Fondation CARF que les séminaristes et les prêtres aient accès à la formation à l'Université Pontificale de la Sainte-Croix.

D'abord parce que Rome est le berceau du christianisme ! Il y a quelques années, le pape Benoît XVI, S'adressant aux étudiants des universités romaines, il leur a dit que "la possibilité d'étudier à Rome, siège du successeur de Pierre et donc du ministère pétrinien, vous aide à renforcer votre sentiment d'appartenance à l'Église et votre engagement de fidélité au magistère universel du pape".

Le sens de l'union avec toute l'Église, qui est renforcé dans la ville éternelle, est également important pendant la formation à Rome. Marcher dans les rues où tant de saintes femmes et de saints hommes ont marché est impressionnant et stimulant pour chacun d'entre nous. À cela s'ajoute un autre facteur : à Rome, vous touchez à l'universalité de l'Église. On voit, on parle, on vit avec des catholiques du monde entier : des personnes de cultures, de traditions, de races très différentes et en même temps très proches les unes des autres parce qu'elles croient en Jésus-Christ, le proclament et l'aiment. Cette découverte ouvre un grand horizon dans votre vie intérieure : l'appartenance à la grande famille de Dieu.

C'est pour cette raison que l'Université pontificale de Santa Cruz est une institution ouverte sur le monde et qu'elle mène une politique d'ouverture sur le monde. formation L'objectif est de permettre aux étudiants d'aider les hommes et les femmes de leur pays à rencontrer Dieu précisément dans les réalités temporelles. La majorité des fidèles sont des citoyens qui ont besoin de recevoir une formation qui leur permette d'être des saints dans leur vie quotidienne.

universidad PUSC

La visite annuelle des bienfaiteurs de la Fondation CARF au PUSC à Rome

Chaque année, la fondation organise une journée de rencontres et de formation à Rome, où les bienfaiteurs et les amis ont l'occasion de rencontrer certains des étudiants qu'ils soutiennent, de discuter et de déjeuner avec eux, et où ils peuvent visiter le PUSC et participer à quelques conférences données par des professeurs ou des personnalités impliquées dans les domaines académique, culturel ou de la communication.

Les participants réalisent une véritable pèlerinage à Rome La visite du Séminaire international Sedes Sapientiae, du Collège sacerdotal de Tibérine, les fouilles de la nécropole vaticane, avec quelques étudiants de l'université, et l'audience et l'Angélus avec le Pape François.

Pendant le voyage, les bienfaiteurs peuvent voir pourquoi l'Université pontificale de la Sainte-Croix est unique parmi toutes les autres universités pontificales. Outre les trois facultés principales, l'USPC soutient également l'Institut d'études religieuses et divers centres de recherche. Un défi difficile à relever à notre époque, mais auquel l'Université pontificale de la Sainte-Croix consacre tous ses efforts afin de contribuer, par le biais de l'éducation, à l'évangélisation et à la diffusion du message du Christ.

"Merci à mes bienfaiteurs de la Fondation CARF. Il est parfois normal pour un jeune Européen d'avoir l'opportunité d'étudier dans une université aussi prestigieuse que l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, mais je peux vous assurer que ce n'est pas le cas pour les habitants de mon pays : votre aide m'a permis d'étudier à Rome et de partager ma vie et ma foi avec d'autres jeunes séminaristes venus du monde entier. Alors, vraiment, je souhaite que Dieu vous bénisse dans votre travail quotidien et qu'il garde en vous ce cœur merveilleux.

Mathias Msonganzila, séminariste dans l'archidiocèse de Mwanza, en Tanzanie.

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Bibliographie

- Entretien avec M. Luis NavarroGerardo Ferrara.
- Entretien avec Mª Dolores Cuadrado, correspondante de la Fondation CARF à Valladolid.
- Entretien avec Mariano Fazio à l'occasion de la sortie de son 28e livre : "Libertad para amar, a través de los clásicos", Marta Santín.

Poèmes pour l'émerveillement reconnaissant

J'ai découvert cet ouvrage d'une manière quelque peu inhabituelle : un service de messagerie l'a livré à mon domicile par erreur. J'ai confirmé qu'il s'agissait d'une erreur alors que je l'avais déjà ouvert, je l'ai feuilleté, il m'a plu et ils me l'ont donné en cadeau. Et chaque cadeau mérite un merci, que j'ai l'intention de transmettre dans ces lignes.

Alumbramientos

C'est un livre de poésie religieuse, une œuvre polie et bien rodée d'un écrivain qui a plusieurs prix de poésie à son actif, bien qu'il ait également cultivé la narration.

Il s'agit d'une synthèse de formes poétiques, où les combinaisons de strophes traditionnelles et plus récentes ne manquent pas. Cependant, je ne suis pas d'accord pour dire qu'il ne s'agit pas d'un livre mystique, comme il est dit dans l'introduction, car les pieds de l'auteur sont censés être fermement plantés sur le sol.

Mais les grands mystiques, comme les saints du Carmel, en ont aussi eu et ont connu les joies et les peines de la vie quotidienne, même si leur vocation n'était pas celle d'âmes contemplatives dans leurs cellules.

Avoir les pieds sur terre est l'occasion de contempler la Beauté avec un grand B, après avoir regardé les merveilles de la nature, traces de l'existence divine. C'est l'étonnement, l'étonnement reconnaissant, qui fait découvrir la Beauté au poète.

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

Daniel Cotta Lobato (Málaga, 1974) est un poète et romancier espagnol. 

L'auteur et l'émerveillement dans les poèmes et la poésie

Cotta remonte d'abord au Dieu de l'Univers, qui n'est pas seulement Père, mais aussi Mèrepour nous conduire peu à peu au Christ, Dieu incarné.

Alumbramientos est une action de grâce continue. Pour rendre grâce, il faut d'abord se laisser emporter par l'émerveillement.C'est une chose que notre monde n'apprécie pas beaucoup, car son rationalisme veut contrôler tous les processus, l'explicable et l'inexplicable.

Cependant, comme le dit Cotta, Dieu est toute merveille et joie infinie. C'est dans cette perspective que nous pouvons sûrement comprendre le commandement du Christ de devenir comme des enfants afin d'entrer dans le royaume des cieux (Mt 18,3).Le même passage de l'Évangile nous rappelle que cette enfance spirituelle n'est possible que par la conversion personnelle.

Le poète appelle Dieu mon Créateur, mon Père et mon Rédempteur. Une prière de la tradition chrétienne l'amène à souligner que Dieu ne s'est pas détourné du monde. Dieu est venu une fois vivre parmi les hommes et continue de venir, notamment dans l'Eucharistie.

C'est pourquoi, dit Cotta, la terre est le tabernacle qui garde Dieu. Nous avons été visités par le Soleil qui se lève d'en haut, rappelle l'écrivain avec les mots du cantique de Zacharie (Lc 1, 67-69), et l'auteur se laisse une fois de plus emporter par cet émerveillement infini, présent dans sa poésie, pour rappeler que que le Père a confié au Christ : "Et tu seras son ange gardien"..

Mais l'émerveillement ne cesse pas ailleurs dans le livre, notamment devant ce que Dieu a fait pour cet homme, "un peu plus bas que les anges" (Ps 8, 5), et l'a créé à son image et à sa ressemblance. Comme le dit Cotta, "pour me faire, Seigneur, Tu as puisé ton inspiration en Toi-même. Tu as regardé vers l'intérieur, tu as sorti de moi le Dieu et tu l'as revêtu en moi". Le poète croit en une bonne déification : "Moi, Seigneur, je suis fait de Toi. Faisons l'Univers ensemble !"

De nombreux systèmes sociopolitiques ont essayé, et continuent d'essayer, de créer l'"homme nouveau". Ils sont voués à l'échec, comme le montre l'histoire. Au contraire, Daniel Cotta nous parle dans Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (L'homme nouveau, l'homme éternel)selon les mots de G. K. Chesterton, qui est l'image du Christ.

Antonio R. Rubio PloDiplômé en histoire et en droit. Écrivain et analyste international.
@blogculturayfe / @arubioplo

Prière au Saint-Esprit pour le remercier ou demander des faveurs

Le pape François explique la foi en l'Esprit Saint.
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

Séquence de Pentecôte

La plus ancienne prière adressée au Saint-Esprit pour obtenir une faveur est la séquence de la Pentecôte ou Pentecost. Veni Sancte Spiritus est une prière écrite en latin, avec laquelle on invoque l'Esprit Saint. Il s'agit de l'une des quatre séquences qui ont subsisté après la réforme liturgique du Concile de Trente.

Elle rappelle la première venue du Saint-Esprit sur les Apôtres à la Pentecôte, racontée dans le chapitre 2 des Actes des Apôtres.

Le texte original de cette prière au Saint-Esprit est attribué à Stephen Langton, archevêque de Canterbury (vers 1150-1228), bien que le roi Robert II le Pieux (970-1031) de France et le pape Innocent III (vers 1161-1216) soient également considérés comme ses auteurs.

Viens, Saint-Esprit,
et fait descendre du ciel
un rayon de votre lumière.

Viens, père des pauvres,
Viens, dispensateur de la grâce,
voir la lumière des cœurs.

Magnifique gode,
doux invité de l'âme,
leur doux rafraîchissement.

Reposez-vous dans la fatigue,
brise en été,
la consolation dans les pleurs.

O lumière très sainte !
remplit le plus intime
des cœurs de vos fidèles.

Sans votre aide,
il n'y a rien dans l'homme,
rien qui soit bon.

Lavez ce qui est taché,
arroser ce qui est aride,
guérit ce qui est blessé.

Pliez ce qui est rigide,
réchauffe ce qui est froid,
redresse ce qui est égaré.

Accorde à tes fidèles,
qui ont confiance en Toi
vos sept dons sacrés.

Donnez-leur le mérite de la vertu,
leur donner le port du salut,
leur donner le bonheur éternel.

Amen.

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
Jean-Paul II à genoux, les mains croisées en prière

Viens Esprit Créateur : Prière à l'Esprit Saint priée quotidiennement par Jean-Paul II

En janvier 1980, lors de sa première rencontre avec le Renouveau charismatique catholique, Saint Jean Paul II Il a confié à ses auditeurs qu'il a adressé cette prière au Saint-Esprit pour demander une faveur.

"J'ai appris à prier le Saint-Esprit dès mon plus jeune âge. Lorsque j'avais 11 ans, j'étais triste car j'avais du mal avec les mathématiques. Mon père m'a montré dans un petit livre l'hymne "Le Saint-Esprit".Viens Esprit CréateurIl m'a dit : "Prie-le et tu verras qu'Il t'aide à comprendre. Je prie cet hymne tous les jours depuis plus de 40 ans et je sais combien l'Esprit divin m'aide".

"Je reste obéissant à ce commandement que mon père m'a donné", a déclaré le saint polonais, qui jusqu'à la fin de sa vie a prié quotidiennement la prière suggérée par son père, l'hymne Come Holy Spirit Creator. "C'était ma propre initiation spirituelle", a-t-il ajouté.

Viens, Esprit Créateur,
visiter les âmes de vos fidèles
et remplit les cœurs de la grâce divine,
que Vous avez vous-même créé.

Tu es notre consolateur,
cadeau du Dieu Très Haut,
fontaine vivante, feu, charité
et l'onction spirituelle.

Tu déverses sur nous les sept dons ;
Vous, le doigt de la main de Dieu ;
Toi, le promis du Père ;
Toi qui mets les trésors de ta parole sur nos lèvres.

Ravivez nos sens avec votre lumière ;
infuse ton amour dans nos cœurs ;
et, avec votre aide perpétuelle,
fortifie notre faible chair.

Gardez l'ennemi loin de nous,
donnez-nous la paix bientôt,
Soyez vous-même notre guide,
et placés sous votre direction, nous éviterons tout ce qui est nuisible.

Par toi, nous connaissons le Père,
et aussi au Fils ;
et qu'en Toi, Esprit de nous deux,
que nous créons à tout moment.

Gloire à Dieu le Père,
et le Fils qui est ressuscité,
et l'Esprit de réconfort,
pour les siècles des siècles. Amen.

V. Envoyez votre Esprit et ils seront créés.
R. Et tu renouvelleras la face de la terre.

Prions : O Dieu, tu as éclairé le cœur de tes enfants par la lumière du Saint-Esprit ; rends-nous dociles à ton Esprit afin que nous puissions toujours goûter le bien et jouir de sa consolation. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

R. Amen.

Prière à l'Esprit Saint de saint Josémaria

Saint Josémaria avait une dévotion particulière pour le Paraclet, peut-être parce qu'il était la personne la moins invoquée de la Sainte Trinité.

Chaque année, saint Josémaria a fait la décade au Saint-Esprit, en utilisant le livre de Francisca Javiera del Valle. En avril 1934, il compose une prière au Paraclet qu'il remet, en manuscrit, à Ricardo Fernández Vallespín, alors directeur de la première résidence de l'Opus Dei.

Viens, Saint-Esprit
Viens, Saint-Esprit,
Remplis le cœur de tes fidèles
et enflamme en eux
le feu de votre amour.
Envoie ton Esprit, ô Seigneur.
Qu'il renouvelle la face de la terre.

Prière :

Oh mon Dieu,
que vous avez rempli les cœurs de vos
fidèle dans la lumière de l'Esprit
Saint ; accordez-le,
guidés par le même Esprit,
nous nous sentons justes et
Puissions-nous toujours bénéficier de votre consolation.

Par Jésus-Christ notre Seigneur.
Amen.

Décennie du Saint-Esprit, 10 jours de préparation à la Pentecôte

La Décennie du Saint-Esprit est une belle et ancienne coutume par laquelle l'Église encourage ses fidèles à se préparer de la meilleure façon possible à la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte.

Elle commence 10 jours avant la fête, c'est-à-dire le jour de l'Ascension de Jésus au ciel. Ce jour-là, Jésus-Christ a promis à ses disciples qu'il leur enverrait le Paraclet. Les disciples sont restés à Jérusalem dans une prière continue à l'Esprit Saint avec Marie.

Ce sont donc les jours de Carême sont une bonne occasion de nous rappeler cette première prière ensemble et de nous préparer à célébrer la venue du Saint-Esprit.

"A la veille du début de cette Décennie, qui est la veille de la glorieuse Ascension de notre Divin Rédempteur, nous devons nous préparer, avec de fermes résolutions, à entreprendre la vie intérieure, et ayant entrepris cette vie, à ne jamais l'abandonner."    (Francisca Javiera del Valle)

Ce qui suit est une proposition pour un simple décennalesur la base des demandes du pape François pour l'Année de la foi. Conçu pour préparer la fête de la Pentecôte, prier une prière à l'Esprit Saint, lire un texte de saint Josémaria et proposer une mission pour chacun des dix jours.

Medios

Dimanche des Rameaux : signification biblique et histoire

Que célébrons-nous le dimanche des Rameaux ?

Le dimanche des Rameaux est le dernier dimanche avant le Triduum pascal. Nous l'appelons aussi le dimanche de la Passion.

Il s'agit d'une fête chrétienne de la paix. Les branches, avec leur symbolisme ancien, nous rappellent maintenant l'alliance entre Dieu et son peuple. Confirmés et établis en Christ, car il est notre paix.

Dans la liturgie de notre sainte Église catholique, nous lisons aujourd'hui ces paroles de joie profonde : les fils des Hébreux, portant des rameaux d'olivier, sont allés à la rencontre du Seigneur, en criant et en disant : "Gloire au plus haut des cieux !

Alors que Jésus Sur son passage, nous dit Luc, les gens ont étalé leurs vêtements sur la route. Et lorsqu'ils furent près de la descente du mont des Oliviers, les disciples en grand nombre, transportés de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour toutes les merveilles qu'ils avaient vues : "Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur, paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux.

"Par des œuvres de service, nous pouvons préparer au Seigneur un plus grand triomphe que celui de son entrée à Jérusalem". Saint Josemaría Escrivá.

Histoire et origine

En ce jour, les chrétiens commémorent l'entrée du Christ à Jérusalem pour consommer son Mystère pascal. Pour cette raison, deux Évangiles ont longtemps été lus à la Sainte Messe en ce jour.

Comme l'explique le pape François, "cette fête a un double goût, doux et amer, joyeux et douloureux, car nous y célébrons l'entrée du Seigneur à Jérusalem, acclamé par ses disciples comme roi, tandis qu'en même temps le récit évangélique de sa passion est solennellement proclamé.

Notre cœur ressent donc ce contraste douloureux et éprouve en quelque sorte ce que Jésus a ressenti dans son cœur ce jour-là, le jour où il s'est réjoui avec ses amis et où il a pleuré sur Jérusalem".

C'est en ce dimanche des Rameaux, où le Seigneur entame la semaine décisive pour notre salut, que saint Josémaria recommande de "laisser de côté les considérations superficielles, d'aller à ce qui est central, à ce qui est vraiment important. Regardez :

Regardez : ce que nous devons viser, c'est d'aller au paradis. Si ce n'est pas le cas, rien ne vaut la peine. Pour aller au ciel, la fidélité à la doctrine du Christ est indispensable. Pour être fidèle, il est indispensable de persévérer avec constance dans notre lutte contre les obstacles qui s'opposent à notre bonheur éternel...".

Les feuilles de palmier, écrit saint Augustin, sont un symbole d'hommage, car elles signifient la victoire. Le Seigneur était sur le point de vaincre, en mourant sur la Croix. Il allait triompher, dans le signe de la Croix, du Diable, le prince de la mort.

Il vient pour nous sauver ; et nous sommes appelés à choisir sa voie : la voie du service, du don de soi, de l'oubli de soi. Nous pouvons nous engager sur ce chemin en nous arrêtant pendant ces jours pour regarder le Crucifix, le "siège de Dieu".

La signification du dimanche des Rameaux

L'évêque Javier Echevarria nous fait comprendre le sens chrétien de cette fête : "Nous, qui ne sommes rien, sommes souvent vaniteux et arrogants : nous cherchons à nous distinguer, à attirer l'attention ; nous essayons d'être admirés et loués par les autres. 

L'enthousiasme de la population ne dure généralement pas. Quelques jours plus tard, ceux qui l'avaient accueilli par des acclamations crieront à sa mort. Et nous, nous laisserons-nous emporter par un enthousiasme passager ?

Si, ces jours-ci, nous remarquons le flottement divin de la grâce de Dieu, passant tout près, faisons-lui de la place dans nos âmes. Répandons nos cœurs sur le sol, plutôt que des palmes ou des branches d'olivier. Soyons humbles, mortifiés et compatissants envers les autres. C'est l'hommage que Jésus attend de nous.

De même que le Seigneur est entré dans la Ville Sainte sur le dos de l'âne", dit Benoît XVI, "de même l'Église l'a toujours vu revenir sous l'humble apparence du pain et du vin".

La scène du dimanche des Rameaux se répète d'une certaine manière dans notre vie. Jésus s'approche de la ville de notre âme sur le dos de l'ordinaire : dans la sobriété des sacrements, ou dans les douces allusions, comme le soulignait saint Josémaria dans son homélie de cette fête :

"Vivez ponctuellement l'accomplissement de votre devoir ; souriez à ceux qui en ont besoin, même si votre âme est en souffrance ; consacrez, sans relâche, le temps nécessaire à la prière ; venez en aide à ceux qui vous sollicitent ; pratiquez la justice, en l'étendant avec la grâce de la charité".

Le pape François souligne que rien ne peut arrêter l'enthousiasme pour l'entrée de Jésus ; que rien ne nous empêche de trouver en lui la source de notre joie, de la joie authentique, qui demeure et donne la paix ; car seul Jésus nous sauve des liens du péché, de la mort, de la peur et de la tristesse.

Celui qui reçoit Jésus dans l'humilité et la simplicité, le porte ensuite partout.

Domingo de ramos: significado bíblico e historia

Le dimanche des Rameaux dans la Bible

La liturgie du dimanche des Rameaux met ce cantique sur les lèvres des chrétiens : Levez vos linteaux, ô portes ; levez vos linteaux, ô portes anciennes, afin que le Roi de gloire puisse entrer.

Premier évangile du dimanche des Rameaux (Luc 19,28-40)

Ayant dit cela, il marcha devant eux jusqu'à Jérusalem.
Comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près de la montagne appelée le mont des Oliviers, il envoya deux disciples, en disant :
-Allez au village d'en face ; lorsque vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et amenez-le. Et si quelqu'un te demande pourquoi tu le détaches, tu lui diras : "Parce que le Seigneur en a besoin".
Les envoyés y sont allés et l'ont trouvé exactement comme il leur avait dit. Lorsqu'ils détachèrent l'âne, leurs maîtres leur dirent :
- Pourquoi détachez-vous l'âne ?
-Parce que le Seigneur en a besoin", ont-ils répondu.
Ils l'ont emmené à Jésus. Ils jetèrent leurs manteaux sur l'âne et firent monter Jésus dessus. Comme il avançait, ils ont étendu leurs manteaux le long de la route. Comme il approchait, au moment où il descendait le mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les prodiges qu'ils avaient vus, en disant : "J'ai vu un grand nombre de prodiges !
Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur !
Paix au ciel et gloire au plus haut des cieux !
Quelques pharisiens dans la foule lui dirent : "Maître, reprends tes disciples.
Il leur dit : "Je vous le dis, si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.

Évangile du dimanche des Rameaux (Marc 11, 1-10)

Comme il approchait de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples et leur dit :
-Allez au village qui vous fait face, et dès que vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et ramenez-le. Et si quelqu'un vous dit : "Pourquoi faites-vous cela ?", dites-lui : "Le Seigneur a besoin de lui, et il le ramènera ici immédiatement.
Ils s'en allèrent et trouvèrent un âne attaché près d'une porte, à un carrefour, et ils le détachèrent. Certains de ceux qui étaient là leur ont dit :
-Qu'est-ce que tu fais pour détacher l'âne ?
Ils leur ont répondu comme Jésus leur avait dit, et ils les ont laissés faire.
Puis ils amenèrent l'âne à Jésus, y jetèrent leurs manteaux, et il monta dessus. Beaucoup étalent leurs manteaux sur la route, d'autres les branches qu'ils ont coupées dans les champs. Ceux qui ont précédé et ceux qui ont suivi derrière ont crié :
-Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit le Royaume de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux.
Il se rendit à Jérusalem, dans le Temple ; et, après avoir tout observé attentivement, il se rendit à Béthanie avec les douze, comme le soir approchait.

"Il y a des centaines d'animaux plus beaux, plus habiles et plus cruels. Mais le Christ s'est tourné vers lui, l'âne, pour se présenter comme roi au peuple qui l'acclamait. Car Jésus ne sait que faire de la ruse calculatrice, de la cruauté froide, de la beauté clinquante mais creuse.

Notre Seigneur apprécie la joie d'un jeune cœur, le pas simple, la voix sans fausset, les yeux clairs, l'oreille attentive à sa parole d'affection. C'est ainsi qu'il règne dans l'âme". Saint Josémaria

Les processions du dimanche des Rameaux

La tradition de célébrer le dimanche des Rameaux est vieille de plusieurs centaines d'années. Depuis des siècles, la bénédiction des oliviers fait partie de cette fête, tout comme les processions, La Sainte Messe et le récit de la Passion du Christ au cours de celle-ci. Aujourd'hui, ils sont célébrés dans de nombreux pays.

Les fidèles participant à la procession de Jérusalem, qui remonte au 4e siècle, Ils portent également des branches de palmier, d'olivier ou d'autres arbres dans leurs mains et chantent les chants du dimanche des Rameaux.. Les prêtres portent des bouquets et conduisent les fidèles.

En Espagne, un joyeux La procession du dimanche des Rameaux commémore l'entrée de Jésus à Jérusalem. Rassemblés, nous chantons hosanna et agite ses paumes en un geste de louange et de bienvenue.

Les branches d'olivier rappellent que le carême est une période d'espoir et de renouvellement de la foi en Dieu. On leur attribue le symbole de la vie et de la résurrection de Jésus-Christ.. Ils rappellent également la foi de l'Église en Christ et sa proclamation comme Roi du Ciel et de la Terre.

À la fin du pèlerinage, il est de coutume de placer les palmes bénies à côté des croix dans nos maisons pour rappeler la victoire de Jésus à Pâques.

Ces mêmes oliviers seront préparés pour le mercredi des Cendres suivant. Pour cette importante cérémonie, les restes des palmes bénies le dimanche des Rameaux de l'année précédente sont brûlés. Ils sont ensuite aspergés d'eau bénite et parfumés à l'encens.

Chants pour le dimanche des Rameaux

Petite liste de chants recommandés pour les célébrations du dimanche des Rameaux

  • Chant de procession : YOU WILL REIGN
  • Chanson d'entrée : HOSANNA, HOSANNA
  • Extrait du Psaume 21 : MON DIEU, MON DIEU, POURQUOI M'AS-TU ABANDONNÉ ?
  •  Acclamation avant l'Évangile : HONNEUR ET GLOIRE À TOI, SEIGNEUR JÉSUS
  • Verset : CHRIST S'EST SOUMIS POUR NOUS
  • Chant d'offrande : LET US BRING THE LORD
  • Saint : SAINTE, SAINTE, SAINTE - Alberto Taulé.mp3
  • Lamb of God : LAMB OF GOD
  • Chant de communion : SEIGNEUR, OÙ ALLONS-NOUS ?
  • Chant de réflexion : DANS TA CROIX TU SE TENDS AUJOURD'HUI
  • Chanson de départ : AT THE FOOT OF THE CROSS
  • Avant les lectures : GLORIE À TOI, SEIGNEUR

Bibliographie :
Pape François, Homélie du dimanche des Rameaux 2017.
Benoît XVI, Jésus de Nazareth.
Saint Josémaria, le Christ passe.
St Josémaria, Forge.

Nouveaux diplômes d'expert de la faculté de théologie de l'université de Navarre

Les matières de ces diplômes ne sont pas conçues comme une simple étude de la psychologie ou des connaissances exclusivement techniques. Comme elles sont enseignées dans une faculté de théologie, l'approche est nécessairement pluridisciplinaire et met l'accent sur la dimension théologique, spirituelle et pastorale.

Pourquoi étudier la psychologie et la vie spirituelle ?

De nombreux formateurs dans les centres liés à l'Eglise constatent une lacune dans les connaissances psychologiques de base, ce qui les empêche de s'occuper de manière adéquate des personnes qui leur sont confiées.

La complexité de la culture et de la société au XXIe siècle influence grandement la formation de la personnalité des jeunes et la manière dont ils font face à la vie et aux problèmes à tout âge.

L'engagement dans des tâches de formation et d'accompagnement spirituel exige une connaissance spécifique et approfondie de la normalité psychologique et de ses variantes, ainsi que des troubles possibles.

Nous sommes tous conscients de l'augmentation significative de la symptomatologie psychique à l'époque actuelle, notamment en ce qui concerne l'anxiété, les addictions, la dépression et le stress professionnel.

Pour toutes ces raisons, il semble nécessaire d'offrir une formation approfondie en psychologie et dans des domaines connexes, afin de compléter la formation des enseignants, des guides spirituels ou des personnes chargées de tâches de gestion ou de domaines sensibles dans les établissements d'enseignement laïques et religieux.

Quels sont les objectifs de ces diplômes d'experts ?

  • Fournir des connaissances suffisantes en psychologie et en sciences connexes pour accueillir, comprendre et accompagner les personnes de tous âges et de toutes conditions dans leur vie morale et spirituelle.
  • Fournir des outils théoriques et pratiques pour connaître les modes normaux de maturité personnelle, ses variantes et les crises possibles, ainsi que les stratégies utiles pour y faire face. Cela permettra un premier diagnostic des éventuelles altérations ou variantes de la normalité.
  • Contribuer à prévenir, reconnaître et aider dans les situations de conflit ou de risque qui entravent le développement de l'identité personnelle, des relations interpersonnelles et de la vie spirituelle.

Offre de diplômes d'experts

Dates des diplômes d'experts

Les diplômes sont passés sur le campus de Pampelune de l'université de Navarre. Ils ont leur propre diplôme de l'Université de Navarre.

  • Diplôme en psychologie et vie morale. Du 4 septembre au 10 octobre 2023. Du lundi au vendredi.
  • Diplôme en accompagnement spirituel et résolution de conflits. Du 26 octobre au 7 décembre 2023. Du lundi au vendredi.

 

Pour plus d'informations : José María Pardo Sáenz : jmpardo@unav.es