L'Église catholique russe obtient sa première propriété à Saint-Pétersbourg
L'Église catholique possède désormais sa première propriété à Saint-Pétersbourg grâce à un prêtre espagnol. Aleksander Burgosdu diocèse de Valladolid.
En 2021, il obtient l'approbation du Vatican pour construire le premier sanctuaire dédié à Notre-Dame de Fatima en Russie et, au début de l'année, il parvient à conclure l'achat de la maison dans laquelle il était locataire. Ainsi, après la révolution communiste du début du XXe siècle, cette maison est devenue la première propriété de l'Église catholique en Russie.
Avec plus de 15 ans de travail pastoral à Saint-Pétersbourg, le père Aleksander Burgos, connu en russe sous le nom d'"homme d'affaires", est devenu le premier homme d'affaires de l'Europe. Otests Aleksandera travaillé sans relâche à la réalisation de ces projets et continue à rechercher des ressources pour la construction du premier sanctuaire russe dédié à Notre-Dame de Fatima.
Formé à Rome au service des catholiques de rite byzantin, le père Aleksander est actuellement curé d'une église de rite byzantin à Saint-Pétersbourg. Après avoir enregistré la paroisse et présenté l'initiative, le Saint-Siège a donné son feu vert à la construction du sanctuaire.
L'évêque Joseph WerthLe Vatican, administrateur apostolique de Novossibirsk et primat de l'Église catholique byzantine russe, a informé le Vatican du projet, qui a reçu son approbation en 2021.
Le sanctuaire sera de rite catholique byzantin, mais il sera ouvert à tous les chrétiens, quel que soit leur rite, et aux personnes de bonne volonté désireuses de participer à des pèlerinages mariaux.
Construction d'un sanctuaire de Fatima en Russie
Le 13 juillet 1917 à Fatima, lors de la troisième apparition de la Sainte Vierge aux petits bergers, La Sainte Vierge leur a parlé de la Russie. Il a dit que la Russie répandrait ses erreurs dans le monde entier, mais qu'en fin de compte elle se convertirait et se ferait une place dans le monde. son Cœur Immaculé triompherait.
Il a ajouté qu'il reviendrait pour demander la consécration de la Russie à son Cœur Immaculé, ce qu'il a fait quelques années plus tard : le 13 juin 1929 est apparue à Sœur Lucie à Tuy et a demandé que le Saint-Père consacre la Russie à son Cœur Immaculé.
Image de Notre-Dame de Fatima de Saint-Pétersbourg.
Comme on le sait déjà Saint Jean Paul II a fait cette consécration le 25 mars 1984 Depuis lors, plus de 20 000 églises ont été construites en Russie, et plus de 1,5 million d'euros ont été dépensés pour la construction de nouvelles églises. Environ 70 % de ses habitants ont été baptisés.
Bien que les conséquences du communisme athée soient encore énormes et que le pourcentage de fidèles soit faible, on ne peut plus parler d'un pays athée, mais d'un pays religieux qui favorise la pratique de la religion. En ce sens, on peut dire que La Russie est devenuemais pas complètement.
Pour que les Russes eux-mêmes, en particulier les catholiques, puissent remercier le Immaculée Cœur de Marie et pour aider le triomphe de ce Cœur à se réaliser pleinement, il y a ce projet de la construction d'un sanctuaire de Fatima à Saint-Pétersbourg.
Le projet a été autorisé, après consultation du Saint-Siège, par l'évêque Joseph Werth, Ordinaire pour les catholiques de rite oriental de toute la Russie.
Pour plus d'informations sur le sanctuaire de Fatima à Saint-Pétersbourg, vous pouvez accéder au site officiel ici : fatimarus.com
Photographie du père Aleksander Burgos.
Entretien avec Aleksander Burgos
Alejandro Burgos-Velasco est né à Valladolid, en Espagne, mais il est aujourd'hui plus connu sous le nom de Otests AleksanderAlexander, ou Père Alexander en russe, car il vit à Saint-Pétersbourg depuis 22 ans.
C'est un transfert qu'il a lui-même demandé, lorsqu'on lui a dit qu'il fallait des prêtres pour aller au Kazakhstan : "On m'a dit qu'il fallait des prêtres pour aller au Kazakhstan".J'ai proposé d'aller au Kazakhstan. Mais cela n'a pas fonctionné. Comme j'en avais longuement discuté avec mon évêque, don José [Delicado Baeza], de Valladolid, lui ai-je dit : "Que dois-je faire maintenant ?". Nous nous sommes alors mis d'accord pour aller en Russie.
De cette manière à la fois simple et impressionnante, ce prêtre a échangé le soleil de l'Espagne contre la neige de la Russie. Avant d'atterrir à Saint-Pétersbourg, Alexandre a fait une courte halte à Rome pour recevoir la bénédiction de Jean-Paul IIpour cette aventure.
Dimanche des Rameaux : signification biblique et histoire
Que célébrons-nous le dimanche des Rameaux ?
Le dimanche des Rameaux est le dernier dimanche avant le Triduum pascal. Nous l'appelons aussi le dimanche de la Passion.
Il s'agit d'une fête chrétienne de la paix. Les branches, avec leur symbolisme ancien, nous rappellent maintenant l'alliance entre Dieu et son peuple. Confirmés et établis en Christ, car il est notre paix.
Dans la liturgie de notre sainte Église catholique, nous lisons aujourd'hui ces paroles de joie profonde : les fils des Hébreux, portant des rameaux d'olivier, sont allés à la rencontre du Seigneur, en criant et en disant : "Gloire au plus haut des cieux !
Alors que Jésus Sur son passage, nous dit Luc, les gens ont étalé leurs vêtements sur la route. Et lorsqu'ils furent près de la descente du mont des Oliviers, les disciples en grand nombre, transportés de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour toutes les merveilles qu'ils avaient vues : "Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur, paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux.
"Par des œuvres de service, nous pouvons préparer au Seigneur un plus grand triomphe que celui de son entrée à Jérusalem". Saint Josemaría Escrivá
Histoire et origine du dimanche des Rameaux
En ce jour, les chrétiens commémorent l'entrée du Christ à Jérusalem pour consommer son Mystère pascal. Pour cette raison, deux Évangiles ont longtemps été lus à la Sainte Messe en ce jour.
Comme l'explique le pape François, "cette célébration a un double goût, doux et amer, joyeux et douloureux, car nous y célébrons l'entrée du Seigneur à Jérusalem, acclamé par ses disciples comme roi, alors qu'en même temps le récit évangélique de sa passion est proclamé solennellement. Notre cœur ressent donc ce contraste douloureux et expérimente dans une certaine mesure ce que Jésus a ressenti dans son cœur ce jour-là, le jour où il s'est réjoui avec ses amis et a pleuré sur Jérusalem".
C'est en ce dimanche des Rameaux, où le Seigneur entame la semaine décisive pour notre salut, que saint Josémaria recommande de "laisser de côté les considérations superficielles, d'aller à ce qui est central, à ce qui est vraiment important. Regardez : ce que nous devons viser, c'est d'aller au paradis. Si ce n'est pas le cas, rien ne vaut la peine. Pour aller au ciel, la fidélité à la doctrine du Christ est indispensable. Pour être fidèle, il est indispensable de persévérer avec constance dans notre lutte contre les obstacles qui s'opposent à notre bonheur éternel...".
Les feuilles de palmier, écrit saint Augustin, sont un symbole d'hommage, car elles signifient la victoire. Le Seigneur était sur le point de vaincre, en mourant sur la Croix. Il allait triompher, dans le signe de la Croix, du Diable, le prince de la mort.
Il vient pour nous sauver ; et nous sommes appelés à choisir sa voie : la voie du service, du don de soi, de l'oubli de soi. Nous pouvons nous engager sur ce chemin en nous arrêtant pendant ces jours pour regarder le Crucifix, le "siège de Dieu". Le pape François.
La signification du dimanche des Rameaux
L'évêque Javier Echevarria nous fait comprendre le sens chrétien de cette fête : "Nous, qui ne sommes rien, sommes souvent vaniteux et arrogants : nous cherchons à nous distinguer, à attirer l'attention ; nous essayons d'être admirés et loués par les autres. L'enthousiasme des gens ne dure généralement pas. Quelques jours plus tard, ceux qui l'avaient accueilli avec des acclamations crieront à sa mort. Et nous, nous laisserons-nous emporter par un enthousiasme passager ? Si, ces jours-ci, nous remarquons le flottement divin de la grâce de Dieu, passant tout près, faisons-lui de la place dans nos âmes.Répandons nos cœurs sur le sol, plutôt que des palmes ou des branches d'olivier. Soyons humbles, mortifiés et compatissants envers les autres. C'est l'hommage que Jésus attend de nous."
De même que le Seigneur est entré dans la Ville Sainte sur le dos de l'âne", dit Benoît XVI, "de même l'Église l'a toujours vu revenir sous l'humble apparence du pain et du vin".
La scène du dimanche des Rameaux se répète d'une certaine manière dans nos vies. Jésus s'approche de la ville de notre âme sur le dos de l'ordinaire : dans la sobriété des sacrements, ou dans de douces indications, comme celles que saint Josémaria signalait dans son homélie de cette fête : " Vivez ponctuellement l'accomplissement de votre devoir ; souriez à ceux qui en ont besoin, même si votre âme souffre ; consacrez, sans relâche, le temps nécessaire à la prière ; venez en aide à ceux qui vous sollicitent ; pratiquez la justice, en l'étendant avec la grâce de la charité.
Le pape François souligne que rien ne peut arrêter l'enthousiasme pour l'entrée de Jésus ; que rien ne nous empêche de trouver en lui la source de notre joie, de la joie authentique, qui demeure et donne la paix ; car seul Jésus nous sauve des liens du péché, de la mort, de la peur et de la tristesse.
Celui qui reçoit Jésus dans l'humilité et la simplicité, le porte ensuite partout.
Le dimanche des Rameaux dans la Bible
La liturgie du dimanche des Rameaux met ce cantique sur les lèvres des chrétiens : Levez vos linteaux, ô portes ; levez vos linteaux, ô portes anciennes, afin que le Roi de gloire puisse entrer.
Premier évangile du dimanche des Rameaux (Luc 19,28-40)
Ayant dit cela, il marcha devant eux jusqu'à Jérusalem. Comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près de la montagne appelée le mont des Oliviers, il envoya deux disciples, en disant : -Allez au village d'en face ; lorsque vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et amenez-le. Et si quelqu'un te demande pourquoi tu le détaches, tu lui diras : "Parce que le Seigneur en a besoin". Les envoyés y sont allés et l'ont trouvé exactement comme il leur avait dit. Lorsqu'ils détachèrent l'âne, leurs maîtres leur dirent : -Pourquoi détachez-vous l'âne ? -Parce que le Seigneur en a besoin", ont-ils répondu. Ils l'ont emmené à Jésus. Ils jetèrent leurs manteaux sur l'âne et firent monter Jésus dessus. Comme il avançait, ils ont étendu leurs manteaux le long de la route. Comme il approchait, au moment où il descendait le mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les prodiges qu'ils avaient vus, en disant : "J'ai vu un grand nombre de prodiges ! Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix au ciel et gloire au plus haut des cieux ! Quelques pharisiens dans la foule lui dirent : "Maître, reprends tes disciples. Il leur dit : "Je vous le dis, si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.
Évangile du dimanche des Rameaux (Marc 11, 1-10)
Comme il approchait de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples et leur dit : -Allez au village qui vous fait face, et dès que vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et ramenez-le. Et si quelqu'un vous dit : "Pourquoi faites-vous cela ?", dites-lui : "Le Seigneur a besoin de lui, et il le ramènera ici immédiatement. Ils s'en allèrent et trouvèrent un âne attaché près d'une porte, à un carrefour, et ils le détachèrent. Certains de ceux qui étaient là leur ont dit : -Qu'est-ce que tu fais pour détacher l'âne ? Ils leur ont répondu comme Jésus leur avait dit, et ils les ont laissés faire. Puis ils amenèrent l'âne à Jésus, y jetèrent leurs manteaux, et il monta dessus. Beaucoup étalent leurs manteaux sur la route, d'autres les branches qu'ils ont coupées dans les champs. Ceux qui ont précédé et ceux qui ont suivi derrière ont crié : -Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit le Royaume de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux. Il se rendit à Jérusalem, dans le Temple ; et, après avoir tout observé attentivement, il se rendit à Béthanie avec les douze, comme le soir approchait.
"Il existe des centaines d'animaux plus beaux, plus habiles et plus cruels. Mais le Christ s'est tourné vers lui, l'âne, pour se présenter comme roi au peuple qui l'a acclamé. Car Jésus ne sait pas quoi faire de la ruse calculatrice, de la cruauté des cœurs froids, de la beauté voyante mais creuse. Notre Seigneur apprécie la joie d'un cœur doux, le pas simple, la voix sans fausset, les yeux clairs, l'oreille attentive à sa parole d'affection. Ainsi, il règne dans l'âme".
Saint Josémaria
Les processions du dimanche des Rameaux
La tradition de célébrer le dimanche des Rameaux est vieille de plusieurs centaines d'années. Depuis des siècles, la bénédiction des oliviers fait partie de cette fête, tout comme les processions, La Sainte Messe et le récit de la Passion du Christ au cours de celle-ci. Aujourd'hui, ils sont célébrés dans de nombreux pays.
Les fidèles participant à la procession de Jérusalem, qui remonte au 4e siècle, Ils portent également des branches de palmier, d'olivier ou d'autres arbres dans leurs mains et chantent les chants du dimanche des Rameaux.. Les prêtres portent des bouquets et conduisent les fidèles.
En Espagne, un joyeux La procession du dimanche des Rameaux commémore l'entrée de Jésus à Jérusalem. Rassemblés, nous chantons hosanna et agite ses paumes en un geste de louange et de bienvenue.
Les branches d'olivier rappellent que le carême est une période d'espoir et de renouvellement de la foi en Dieu. On leur attribue le symbole de la vie et de la résurrection de Jésus-Christ.. Ils rappellent également la foi de l'Église en Christ et sa proclamation comme Roi du Ciel et de la Terre.
À la fin du pèlerinage, il est de coutume de placer les palmes bénies à côté des croix dans nos maisons pour rappeler la victoire de Jésus à Pâques.
Ces mêmes oliviers seront préparés pour le mercredi des Cendres suivant. Pour cette importante cérémonie, les restes des palmes bénies le dimanche des Rameaux de l'année précédente sont brûlés. Ils sont ensuite aspergés d'eau bénite et parfumés à l'encens.
Chants pour le dimanche des Rameaux
Petite liste de chants recommandés pour les célébrations du dimanche des Rameaux
Vendredi des Douleurs : un chemin de foi dans la Semaine Sainte
Sur le portique d'entrée de la Pâquesles Vendredi des Douleurs marque une antichambre profondément spirituelle qui nous invite à contempler la souffrance silencieuse et aimante de notre mère, la Vierge Marie. Cette journée, célébrée le vendredi précédant le dimanche des Rameaux, devient une occasion d'approcher le cœur d'une mère qui accompagne le chemin de croix de son Fils. Dans de nombreuses paroisses, le chemin de croix est remplacé par la Via Matrix qui contemple les souffrances de Marie.
La soi-disant Les sept douleurs de la Vierge Marie sont une dévotion séculaire qui invite à méditer sur les moments les plus douloureux vécus par Marie avec Jésus. Grâce à cette méditation, les fidèles trouvent un pont pour relier leur propre souffrance à l'espérance chrétienne.
Les sept douleurs de la Vierge Marie
1) La prophétie de Siméon
Lorsque Marie présente Jésus au temple, Siméon lui annonce qu'un "glaive lui transpercera l'âme". Cette première douleur ouvre le cœur de Marie à un avenir incertain, plein d'épreuves, où tout en elle est Foi et Espérance en son Fils, comme elle l'a fait dans son premier grand oui à l'Incarnation.
Maître de la charité. Rappelez-vous la scène de la présentation de Jésus au temple. Le vieillard Siméon "dit à Marie, sa Mère : "Voici que cet enfant est destiné à la ruine et à la résurrection de beaucoup en Israël et à être l'objet d'une contradiction qui sera pour toi un glaive qui te transpercera l'âme, afin que se révèlent les pensées cachées dans le cœur de beaucoup". L'immense amour de Marie pour l'humanité rend vraie en elle la déclaration du Christ : "Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis".
Au milieu de la Semaine sainte, ce passage nous rappelle que la foi n'est pas toujours synonyme de certitude, mais de confiance au milieu des ténèbres.
2) La fuite vers l'Égypte
Marie et Joseph doivent fuir en Égypte pour protéger l'enfant Jésus de la menace d'Hérode. Cette scène nous parle de la douleur de l'instabilité, de l'abandon de sa propre terre et de la peur pour la vie d'un enfant. La Vierge Marie devient l'image de toutes les mères qui doivent tout quitter par amour.
Après son départ, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph et lui dit : "Lève-toi, prends l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; reste là jusqu'à ce que je te le dise, car Hérode va chercher l'enfant et le faire périr. Il se leva donc, prit de nuit l'enfant et sa mère et partit pour l'Égypte. Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète en disant : "C'est d'Égypte que j'ai appelé mon fils" (Mt 2,13-15).
Marie a coopéré avec sa charité pour que les fidèles puissent naître dans l'Église, membres de cette Tête dont elle est en fait la mère selon le corps. En tant que Mère, elle enseigne ; et, en tant que Mère également, ses leçons ne sont pas bruyantes. Il faut avoir dans l'âme un fond de raffinement, une touche de délicatesse, pour comprendre ce qu'elle nous manifeste, plus que par des promesses, par des actes.
3) L'Enfant Jésus perdu dans le temple
Pendant trois jours, Marie et Joseph cherchent Jésus, qui est resté dans le temple. L'angoisse de la perte et l'impuissance face à l'incompréhension sont des émotions humaines que nous avons tous vécues. La Vierge Marie les assume avec foi et humilité.
L'Évangile de la Sainte Messe nous a rappelé la scène émouvante de Jésus, qui reste à Jérusalem pour enseigner dans le temple. Marie et Joseph firent tout le voyage, interrogeant parents et connaissances. Mais comme ils ne le trouvaient pas, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher. "La Mère de Dieu, qui a cherché avec ardeur son fils, perdu sans qu'elle y soit pour rien, qui a éprouvé la plus grande joie en le retrouvant, nous aidera à revenir sur nos pas, à rectifier ce qui est nécessaire lorsque, par notre légèreté ou nos péchés, nous ne distinguons pas le Christ. Nous atteindrons ainsi la joie de l'embrasser à nouveau, pour lui dire que nous ne le perdrons plus (Amis de Dieu, 278).
4) Marie rencontre Jésus sur le chemin du Calvaire
Sur la Via Dolorosa, Marie rencontre son Fils portant la croix. Elle ne peut pas arrêter la souffrance, mais elle est là. Cette scène, si représentative des processions de la Semaine Sainte, nous parle de la valeur de la présence, d'être avec ceux qui souffrent même si nous ne pouvons pas changer leur destin.
À peine Jésus s'est-il relevé de sa première chute qu'il rencontre sa Sainte Mère sur la route où il passe.
Avec un amour immense, Marie regarde Jésus, et Jésus regarde sa Mère ; leurs regards se croisent, et chaque cœur déverse sa propre peine dans l'autre. L'âme de Marie est inondée d'amertume, dans l'amertume de Jésus-Christ.
Ô vous qui passez sur la route, regardez et voyez s'il existe une tristesse comparable à ma tristesse (Lam I,12).
Mais personne ne s'en aperçoit, personne ne s'en aperçoit, il n'y a que Jésus.
La prophétie de Siméon s'accomplit : une épée transpercera ton âme (Lc II,35).
Dans la sombre solitude de la Passion, la Vierge offre à son Fils un baume de tendresse, d'union, de fidélité ; un oui à la volonté divine.
Main dans la main avec Marie, vous et moi voulons aussi consoler Jésus, en acceptant toujours et en tout la Volonté de son Père, de notre Père.
C'est seulement ainsi que nous goûterons la douceur de la Croix du Christ, que nous l'embrasserons avec la force de l'amour et que nous la porterons en triomphe sur tous les chemins de la terre. Station IV Chemin de croix.
5) La crucifixion et la mort de Jésus
Le cœur de Marie se brise en voyant son Fils mourir sur la croix. Cette douleur résume le plus grand des sacrifices, celui de l'amour qui ne recule devant rien. La Vierge Marie reste ferme dans la foi. Le vendredi des Douleurs, cette image prend une force particulière, nous rappelant que l'espérance chrétienne naît sur la croix.
Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie de Clopas et Marie de Magdala. Jésus, voyant sa mère et le disciple qu'il aimait à côté d'elle, dit à sa mère : "Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple : "Voici ta mère". Et, à partir de ce moment-là, le disciple la prit pour lui. Après cela, Jésus, sachant que tout était achevé, afin que l'Écriture fût accomplie, dit : "J'ai soif". On attacha à une branche d'hysope une éponge imbibée de vinaigre, et on la lui mit dans la bouche. Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : "Tout est achevé. Et, baissant la tête, il rendit l'âme (Jn 19, 25-30).
Lors du scandale du Sacrifice de la Croix, Sainte Marie était présente, écoutant avec tristesse Les passants blasphémaient, secouaient la tête et criaient : "Toi qui détruis le temple de Dieu et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ; si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. La Vierge a écouté les paroles de son Fils, s'associant à sa douleur : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Que pouvait-elle faire ? Se fondre dans l'amour rédempteur de son Fils, offrir au Père l'immense douleur - comme une épée tranchante - qui a transpercé son Cœur pur.
6) Jésus est descendu de la croix et remis à sa mère.
Marie reçoit le corps de Jésus dans ses bras. C'est un moment de silence, de deuil profond. Elle l'embrasse avec le même amour que celui avec lequel elle l'a reçu à la naissance. Dans ce geste, il y a toute la tendresse d'une mère qui continue à aimer même dans la mort.
Maintenant, devant ce moment du Calvaire, alors que Jésus est déjà mort et que la gloire de son triomphe n'a pas encore été manifestée, c'est une bonne occasion d'examiner nos désirs de vie chrétienne, de sainteté ; de réagir par un acte de foi à nos faiblesses, et, confiants dans la puissance de Dieu, de nous résoudre à mettre de l'amour dans les choses de notre temps. L'expérience du péché doit nous conduire à la tristesse, à une décision plus mûre et plus profonde d'être fidèle, de nous identifier vraiment au Christ, de persévérer, coûte que coûte, dans cette mission sacerdotale qu'Il a confiée à tous Ses disciples sans exception, qui nous pousse à être sel et lumière du monde (Le Christ passe, 96). C'est le Christ qui passe, 96
7) Ils enterrent le corps de Jésus
Enfin, Marie accompagne son Fils au tombeau. La pierre se referme et tout semble terminé. Mais l'espoir bat dans le cœur de Marie. Elle sait que Dieu tient ses promesses, même si maintenant tout n'est que silence et ténèbres.
Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était un disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. Pilate la lui accorda. Il alla donc enlever le corps de Jésus. Nicodème, celui qui était allé le trouver de nuit, arriva aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres. Ils prirent le corps de Jésus et le lièrent avec des linges et des aromates, comme les Juifs avaient coutume d'ensevelir. Il y avait un jardin à l'endroit où il avait été crucifié, et dans ce jardin un tombeau neuf, dans lequel personne n'avait encore été enseveli. Comme c'était la préparation des Juifs et que le tombeau était proche, c'est là qu'ils déposèrent Jésus (Jn 19, 38-42).
Demandons maintenant au Seigneur, pour terminer ce temps d'entretien avec lui, de nous accorder de répéter avec saint Paul que "nous triomphons en vertu de celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les pouvoirs, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni aucune autre créature ne pourra jamais nous séparer de l'amour de Dieu, qui est en Jésus-Christ notre Seigneur".
La Vierge Marie, compagne de la douleur
Méditer les sept douleurs de la Vierge Marie, ce n'est pas s'appesantir sur la souffrance, mais découvrir une manière de la vivre avec sens. Marie n'est pas une figure lointaine, mais une mère qui nous connaît et qui a fait l'expérience de la souffrance humaine. Durant la Semaine Sainte, son cœur transpercé devient un refuge pour ceux qui traversent des épreuves.
Le site Vendredi des Douleurs est une occasion spéciale pour la prière du Rosaire des Sept Douleurs ou simplement pour faire une prière du fond du cœur. L'épée qui transperce le cœur de Marie peut devenir une lumière pour nos propres blessures.
Pâques : un temps d'ouverture du cœur
Vivre la Semaine Sainte, c'est entrer dans le mystère de l'amour de Dieu. Et Marie, avec son cœur blessé mais rempli de foi, est le meilleur guide. Sa présence discrète et courageuse à chaque étape de la passion du Christ nous rappelle que la douleur n'est pas la fin, mais le début d'une transformation.
En ce vendredi des Douleurs, plaçons nos cœurs près de celui de Marie. Écoutons son silence, apprenons de sa force et laissons sa foi nous inspirer pour vivre cette Semaine sainte avec un esprit nouveau.
Et le dimanche des Rameaux arrive
Le Dimanche des Rameaux est comme le portique qui précède et dispose le Triduum pascal : "ce seuil de la Semaine Sainte, si proche du moment où la Rédemption de toute l'humanité a été consommée sur le Calvaire, me semble un moment particulièrement approprié pour que vous et moi considérions par quels moyens Jésus notre Seigneur nous a sauvés ; pour contempler son amour - vraiment ineffable - pour les pauvres créatures, formées à partir de l'argile de la terre". (Saint Josémaria, Amis de Dieu, n. 110.)
Sous le nom de Notions de médecine pour les prêtres le cours est organisé, pour la cinquième année consécutive, sous la direction de l'aumônier de l'Institut. Clinique de l'Université de NavarreVicente Aparicio, et avec le parrainage de la Commission européenne. Fondation CARF.
Une cinquantaine de prêtres ont participé à cette activité qui s'est déroulée les 11 janvier et 8 février 2025.
Dans une interview accordée à la plateforme numérique OmnesVicente Aparicio, aumônier de la CUN, a expliqué l'objectif de la conférence : "Il ne s'agit pas pour les prêtres de jouer les médecins, mais de nous aider à agir comme nous le faisons, mais avec un peu plus de formation sur les questions compliquées auxquelles nous sommes souvent confrontés".
Image AI d'un prêtre en blouse de médecin.
Il a également noté qu'en général, les patients et leurs familles apprécient beaucoup la présence des prêtres dans ces moments difficiles, proches de la mort. Les visites et l'accompagnement spirituel sont perçus comme un soutien fondamental, car ils apportent réconfort et force au patient et à ses proches.
Cet accompagnement offre non seulement un espace de prière et de réflexion, mais génère également une atmosphère de paix et d'espoir au milieu de la détresse. Les paroles d'encouragement et de bénédiction des prêtres sont perçues comme un refuge émotionnel et spirituel, créant un lien qui transcende le physique et aide les patients et leurs familles à faire face à la maladie avec plus de sérénité.
Session 1 : La médecine sacerdotale, la santé et la famille
Cette session a abordé les solutions aux problèmes familiaux. Le Dr Francisco Leal Quiñones, spécialiste en anesthésiologie, réanimation et unité de la douleur, a souligné l'importance d'un mode de vie ordonné et familier, avec des espaces de conversation, des jeux, des voyages partagés et des contacts avec la nature.
C'est ce genre de vie, a-t-il souligné, favorise le développement des enfants, améliore la communication et la compréhension entre parents et enfants et contribue au bien-être de tous.. Il existe également des preuves scientifiques et empiriques à l'appui de ces avantages.
Le Dr Montse Erostarbe a également pris la parole pour présenter des propositions visant à garantir que la vie familiale suive les lignes directrices les plus appropriées pendant l'enfance et l'adolescence, afin d'assurer le développement complet des enfants.
Deuxième jour : soins aux malades chroniques et maladies dégénératives
Au cours de la journée, des conseils ont été donnés sur les soins à apporter aux patients atteints de maladies chroniques et de longue durée.
Dr. Borja MonteroLe spécialiste en médecine familiale et communautaire a fourni des lignes directrices sur les soins spirituels et l'accompagnement de ces patients.
Dr. Maria Die TrillPsychologue clinicienne, spécialiste de la psychologie clinique, a partagé des stratégies de soutien aux malades et à leurs familles.
Beatriz LuquiL'assistante sociale a expliqué le soutien disponible pour répondre aux besoins de ces patients, en détaillant les personnes qui le proposent, les conditions d'accès et d'autres aspects clés.
La relation entre la médecine et la pastorale est profondément enracinée dans l'histoire de l'Église. Saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei, avait un grand amour pour les malades et une profonde admiration pour les professionnels de la santé.
Dans son enseignement, il soulignait l'importance du travail bien fait et du service aux autres, valeurs fondamentales tant dans la pratique médicale que dans le travail sacerdotal. En outre, il a encouragé la création de la faculté de médecine de l'université de Navarre en 1954, dans le but de former des médecins de "grande catégorie scientifique et de haut niveau professionnel".
Grâce à des initiatives telles que le Notions de médecine pour les prêtresLe lien entre la formation médicale et le travail pastoral est renforcé, ce qui permet aux prêtres de fournir un accompagnement plus complet et plus empathique aux malades et à leurs familles.
Dans une interview accordée à Omnes, Vicente Aparicio a souligné l'importance de cette formation pour les prêtres : "ils ne sont pas seulement là pour donner les sacrements, mais aussi pour accompagner, écouter et consoler. Nous nous trouvons souvent dans des situations médicales complexes et le fait d'avoir des notions de base nous permet d'être un soutien plus efficace pour les malades et leurs familles".
Marta Santín, journaliste spécialisé dans la religion.
5 étapes pour inclure la Fondation CARF dans votre testament de solidarité
Le testament conjonctif est un type d'acte juridique dans lequel une personne physique ou morale rédige un testament conjonctif. une partie ou la totalité de leur héritage à une institution de l'Église, une œuvre de bienfaisance, une organisation à but non lucratif (telle que la Fondation CARF), une ONG ou une institution d'aide sociale.
Son objectif est de contribuer à une cause altruiste après le décès. Ce type de testament de solidarité permet au testateur de laisser un héritage à impact social, en s'assurant que ses biens sont utilisés pour soutenir des initiatives qui reflètent ses valeurs et ses engagements religieux ou éthiques.
Inclure la Fondation CARF dans votre testament est une façon particulière de soutenir la formation des prêtres diocésains et des séminaristes dans le monde entier, en veillant à ce qu'ils puissent poursuivre leur préparation pour apporter l'Évangile dans tous les coins de la planète, en contribuant à maintenir la Université pontificale de la Sainte-Croix et les facultés ecclésiastiques de l'université de Navarre, ainsi que les séminaires et les collèges où vivent les séminaristes et les prêtres qui bénéficient de votre générosité. Si vous envisagez cette possibilité, nous vous expliquons ici comment procéder en cinq étapes simples.
1) Réfléchir et s'informer sur les institutions qui font votre testament de solidarité de façon responsable
C'est un acte de responsabilité et de générosité que de prendre le temps de décider du sort des biens accumulés au cours d'une vie.
Partager cette réflexion avec des membres de votre famille ou des personnes de confiance vous aidera à prendre la meilleure décision. La Fondation CARF vous conseille pour que votre testament reflète fidèlement vos souhaits et contribue à la mission universelle de l'Eglise.
N'oubliez pas qu'un testament conjonctif n'affecte pas les droits de vos héritiers légitimes, mais qu'il permet d'affecter une partie de votre patrimoine à une cause à laquelle vous croyez.
2) Passer chez le notaire : quelles sont les informations que je dois apporter pour rédiger mon testament conjonctif ?
Le notaire s'assurera que votre sera élaborée conformément à la loi et reflètent fidèlement vos souhaits. Pour que l'ensemble du processus reste simple, qu'il est conseillé d'emporter :
Pièce d'identité (DNI, NIE ou passeport valide).
Liste des biens que vous souhaitez inclure dans votre testament.
Une décision claire sur les bénéficiaires, indiquant la partie de votre patrimoine que vous souhaitez laisser à la Fondation CARF.
Corrigez les coordonnées de la Fondation CARF pour éviter les erreurs administratives. Les données d'identification nécessaires pour inclure la Fondation CARF dans le testament ou le legs de solidarité sont les suivantes : CENTRO ACADÉMICO ROMANO FUNDACIÓN. CIF : G-79059218. Calle Conde de Peñalver, 45. Entreplanta, Oficina 1. 28006 Madrid.
Des instructions spécifiques, si vous souhaitez que votre legs ait une utilisation spécifique dans le cadre de la mission de la fondation.
Si vous décidez d'inclure la Fondation CARF, le notaire veillera à ce que tout soit bien formalisé et que votre générosité se traduise par un impact réel et durable sur le long terme. temps.
3) Conservez une copie : comment puis-je m'assurer que mon testament est accessible en cas de besoin ?
Une fois le testament conjonctif signé, il est important que vous en conserviez une copie en lieu sûr et que vous rend compte à quelqu'unde confiance quant à son existence et à sa localisation.
Vous pouvez également choisir de numériser le document, tout en gardant à l'esprit que le document juridiquement valable sera l'original signé devant un notaire.
4) Dites à la Fondation CARF : pourquoi est-il important de nous informer ?
Impliquer la Fondation CARF de votre décision vous permet de nous pouvons garantir l'exécution de votre testament à l'avenir. Nous pouvons également vous conseiller sur la meilleure façon de canaliser votre legs caritatif et d'en maximiser l'impact.
Cette communication nous aide à mieux planifier l'utilisation des ressources, en veillant à ce que votre legs ou votre testament de solidarité soit utilisé efficacement pour la formation des prêtres diocésains et des séminaristes dans le monde entier.
5) Faites part de votre décision : qui doit être informé et pourquoi ?
Il est essentiel de faire part de votre décision à une personne de confiance afin que, le moment venu, elle puisse être mise en œuvre sans heurts. Il est ainsi plus facile pour votre testament caritatif d'être exécuté conformément à vos souhaits et pour votre générosité de se traduire par des opportunités réelles pour ceux qui en ont le plus besoin. Parler de votre décision à un exécuteur testamentaire ou à votre famille permet d'éviter toute confusion et de s'assurer que votre volonté est respectée.
Grâce à votre volonté de solidarité, votre engagement en faveur de la formation des séminaristes y Les prêtres diocésains continueront à vivre, et votre générosité deviendra un héritage permanent qui transcendera le temps.
Si vous avez besoin de plus d'informations ou de conseils, nous sommes à votre disposition.
25 mars, fête de l'Annonciation du Seigneur
Le 25 mars, l'Église célèbre la solennité de l'Annonciation du Seigneur, un moment crucial dans l'histoire du salut. Cette fête rappelle le moment où l'archange Gabriel a annoncé à la Vierge Marie qu'elle serait la mère du Fils de Dieu. Son "qu'il me soit fait selon ta parole" (Lc 1, 38) représente un modèle de foi et d'abandon total à la volonté divine.
Le sens de l'Annonciation et de l'Incarnation du Verbe
Le mystère de l'Annonciation est inséparable de l'Incarnation, puisque c'est le moment où Dieu prend la nature humaine. Saint Josémaria Escriva de Balaguer, fondateur de l'Opus Dei. Opus DeiIl a souligné la grandeur de cet événement en affirmant que "Dieu nous appelle à nous sanctifier dans la vie ordinaire, comme Marie a accepté sa mission avec humilité".
Marie, modèle de vocation et de dévouement
Notre mère, la Vierge Marie, est un exemple pour tous les chrétiens, en particulier pour ceux qui ont été appelés au sacerdoce. Sa réponse confiante et sans réserve reflète la volonté de tous les chrétiens d'être appelés au sacerdoce. séminariste et prêtre face à l'appel de Dieu.
L'Annonciation et la défense de la vie
En Espagne, la Conférence épiscopale célèbre le 25 mars la "Journée des évêques".Journée pour la vieEn 2025, la devise est "Embrasser la vie, construire l'espoir", un appel à la protection de la vie à tous les stades. En 2025, la devise est "Embrasser la vie, construire l'espoir", un appel à la protection de la vie à tous les stades.
L'engagement des prêtres et des séminaristes
Pour les prêtres diocésains et les futurs pasteurs soutenus par la Fondation CARF, cette fête revêt une signification particulière. Défendre la vie fait partie de leur mission, en tant que témoins de l'Evangile dans une société qui relativise souvent la valeur de l'existence humaine.
L'engagement des prêtres et des séminaristes ne se fonde pas seulement sur la défense de la vie dès sa conception, mais aussi sur leur travail pastoral d'accompagnement des personnes à chaque étape de leur vie. Leur formation théologique et spirituelle les prépare à être des guides dans la foi et des conseillers dans les moments difficiles. Inspirés par le oui de Marie, ils sont appelés à être des hérauts de l'espérance, en promouvant une culture de la vie et de l'amour chrétien.
En outre, cette fête les invite à approfondir leur vocation, en réaffirmant leur engagement dans l'évangélisation et l'enseignement de la doctrine chrétienne.
À une époque où la dignité humaine est confrontée à de multiples défis, leur témoignage est particulièrement pertinent. L'Annonciation leur rappelle leur mission : être la présence vivante du Christ dans le monde, en transmettant le message du salut en paroles et en actes.
Vivre le oui de Marie : un engagement pour tous les chrétiens
La fête de l'Annonciation nous invite non seulement à méditer sur le oui de Marie, mais aussi à renouveler notre abandon à Dieu dans la confiance et la joie.
Marie, par son acceptation humble et courageuse, nous enseigne que chaque chrétien, quel que soit son état de vie, est appelé à donner son propre oui à Dieu dans la quotidienneté de la vie de tous les jours.
Pour les séminaristes et les prêtres diocésains, il s'agit d'une journée de réflexion spéciale sur leur vocation et leur engagement à défendre la vie et la foi.
Cependant, cet appel ne leur est pas exclusif. Chaque fidèle, à partir de sa propre réalité, peut rendre le Christ présent dans le monde par ses actes de charité, son témoignage chrétien et sa confiance en la providence de Dieu.
L'Annonciation nous rappelle que chacun d'entre nous, en tant que membre du peuple de Dieu, peut être un instrument entre ses mains, apportant l'espoir, l'amour et la foi à ceux qui nous entourent.
