C'est ce que le pape commence par expliquer dans sa lettre. Saint Joseph n'était pas ce que nous appellerions aujourd'hui le "père biologique" de Jésus, mais seulement son "père légal". Cependant, il a vécu la paternité de Jésus et l'époux de Marie de manière éminente.
De nombreux saints, depuis saint Irénée et saint Augustin jusqu'à divers docteurs de l'Église, dont sainte Thérèse d'Avila, ont considéré que cela était vrai. Saint Jean Paul II.
En lisant et en méditant la lettre de François, on peut en venir à redécouvrir comment saint Joseph n'est pas seulement gardien de l'Églisemais aussi de l'humanité, en particulier de sa partie la plus fragileles membres qui en ont le plus besoin.
En tout cas, c'est un saint important. De plus, comme l'écrit François, "après Marie, Mère de Dieu, no saint prend tellement de place dans le Magistère papal comme Joseph, son mari".
Francisco souligne qu'en plus du 150e anniversaire de la déclaration de saint Joseph comme saint patron de l'Église universelle, il y a une raison "personnelle: parlez de ce qui remplit votre cœur (cf. Mt 12, 34).
Il avoue également dans l'introduction : "Ce désir a grandi pendant ces mois de pandémie". Ainsi, nous apprenons à connaître certaines des pensées et des processus spirituels qui ont eu lieu dans le cœur du Pape au cours du
En particulier, le Pape, comme il l'a fait à plusieurs reprises, souligne et remercie le témoignage de tant de "...".des personnes ordinaires, souvent négligées, qui (...) écrivent aujourd'hui les événements décisifs de notre histoire" ; parce que travailler, espérer et prierNous sommes tous, pour la plupart, discrets, mais soumis les uns aux autres.
A eux tous et à nous nous offre l'exemple et l'aide de Saint Joseph: "Tout le monde peut trouver à San José, l'homme qui passe inaperçu, l'homme de la présence quotidienne, discret et caché, un intercesseur, un soutien et un guide dans les moments de détresse."
"Saint Joseph nous rappelle que tous ceux qui sont apparemment cachés ou en 'seconde ligne' ont un rôle inégalé dans l'histoire du salut. Un mot de reconnaissance et de gratitude leur est adressé à tous".
Dans sa lettre, François dédie sept épigraphes à St Joseph sous forme de "titres".ce qui pourrait équivaloir à sept phrases d'une courte "litanie du père" :
Père aimant, en tendresse, en obéissance, en accueil,
dans le courage créatif, dans le travail, toujours dans l'ombre.
A côté des "racines" historiques et bibliques de St. Joseph (cf. Gn 41, 55 ; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), père bien-aimé, et les fondements de son identité et de sa vénération par nous (son lien avec l'incarnation du Fils de Dieu et son rôle de saint Joseph, père de Jésus et époux de Marie), la lettre reprend les grands thèmes du magistère de François, avec des accents et des expressions qui lui sont propres.
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"Jésus a vu la tendresse de Dieu en Joseph". (n. 2), ce qui est à attendre de tout bon père de famille (cf. Ps 110, 13). Joseph a appris à Jésus, tout en le protégeant dans sa faiblesse d'enfant, à "voir" Dieu et à se tourner vers Lui dans la prière. Pour nous aussi, "il est important de rencontrer la miséricorde de Dieu, surtout dans le sacrement de la Réconciliation, en faisant une expérience de vérité et de tendresse" (Ibid.).
Là, Dieu nous accueille et nous embrasse, nous soutient et nous pardonne. Joseph nous "enseigne également que, au milieu des tempêtes de la vie, nous ne devons pas avoir peur de donner à Dieu la barre de notre bateau". (Ibid.).
De manière similaire à la Vierge Marie, Joseph a également prononcé son "fiat" (aller à) au plan de Dieu. Il a obéi à ce que Dieu lui a demandé de faire.même si cela se manifeste dans les rêves. Et en outre, ce qui semble étonnant, "enseigné à"L'obéissance à Jésus. "Dans la vie cachée de Nazareth, sous la direction de Joseph, Jésus a appris à faire la volonté du Père" (n. 3). Et ceci, en passant par la passion et la croix (cf. Jn 4,34 ; Ph 2,8 ; He 5,8).
Comme l'a écrit saint Jean-Paul II dans son exhortation Redemptoris custos (1989)sur St. Joseph, "Joseph a été appelé par Dieu à servir directement la personne et la mission de Jésus par l'exercice de sa paternité.Il coopère ainsi, dans la plénitude des temps, au grand mystère de la rédemption et est véritablement "...".ministre du salut'".
Tout cela est passé par le "Bienvenue"Joseph, Marie et le plan de Dieu pour elle. Joseph a assumé ce plan, sa paternitéIl était un homme mystérieux, avec une responsabilité personnelle, sans chercher de solutions faciles. Et ces événements ont façonné sa vie intérieure.
Même si les plans de Dieu dépassent les attentes de Joseph, il ne s'y résigne pas passivement. agir avec force. De cette manière, il nous donne l'exemple et nous soutient dans l'accueil ".le courage créatif"Notre vie telle qu'elle est, même avec ses parties contradictoires, inattendues et même décevantes. Ensuite, saint Paul dira que "toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu". (Rom 8:28).
Il est facile de supposer que ceux-ci, ceux qui aiment vraiment Dieu, sont les mêmes qui traduisent cet amour en souci pour les autres. En fait, Francis écrit, en donnant une autre touche très personnelle : "J'aimerais imaginer que Jésus a pris dans les attitudes de Joseph l'exemple de la parabole du fils prodigue et du père miséricordieux (cf. Lc 15, 11-32)" (Ibid.)..
Le Pape souligne que l'accueil de ce que nous n'avons pas choisi dans notre vie, et l'action avec un courage créatif, sont des occasions que Dieu utilise pour mettre "en avant". des ressources en chacun de nous que nous ne pensions même pas avoir" (n. 5). Plus précisément, José "J'ai su transformer un problème en opportunité, en mettant toujours en avant la confiance en la Providence"..
Car c'est précisément en faisant confiance à saint Joseph, comme cela peut arriver avec nous, à ce qu'il pourrait planifier, inventer, trouver. Ainsi, on pourrait en déduire pour notre part qu'il est toujours La mission chrétienne : une offre de confiance de la part de Dieu qui demande notre confiance pour faire de grandes choses.
Et tout comme il a été le gardien de Jésus et de sa mère Marie, "Saint Joseph ne peut manquer d'être le gardien de Jésus et de sa mère Marie". Gardien de l'Églisecar l'Église est le prolongement du Corps du Christ dans l'histoire, et en même temps la maternité de Marie se manifeste dans la maternité de l'Église". (cf. Catéchisme de l'Église catholique, nn. 963-970).
En effet, et cette lettre aurait pu être appelée "gardien de l'Église". François aussi, d'une façon originale, nous encourage à percevoir que lorsque nous prenons soin de l'Église, nous prenons soin de Jésus et de Marie.. Rappelons le rôle de "gardien et de serviteur" que le Pape a attribué à saint Joseph dans son homélie à l'occasion du Messe du début du ministère pétrinien (19-III-2013).
Non seulement cela, mais de manière cohérente, ceux qui sont le plus dans le besoin sont, par la volonté de Jésus (cf. Mt 25:40)également cet "Enfant" dont Joseph s'occupe toujoursTout nécessiteux, tout pauvre, tout souffrant, tout mourant, tout étranger, tout prisonnier, tout malade sont '...'".l'enfantque Joseph continue de garder. C'est pourquoi saint Joseph est invoqué comme protecteur des indigents, des nécessiteux, des exilés, des affligés, des pauvres, des mourants". (Patris corde, n. 5).
Cet approfondissement de saint Joseph en tant que gardien de l'Église dans et par, mais pas exclusivement, les plus pauvres, est très intéressant, suggérant aussi non moins que Maria s'identifie à eux. Cela n'est pas étrange, pourrait-on penser, puisqu'elle est une mère de miséricorde et une épouse du Christ qui s'identifie à tout ce qui l'affecte et lui importe.
"De Joseph, propose le pape, nous devons apprendre le même soin et la même responsabilité : aimer l'Enfant et sa mère ; aimer les sacrements et la charité ; aimer l'Église et les pauvres. Dans chacune de ces réalités, il y a toujours l'Enfant et sa mère".
M. Ramiro Pellitero Iglesias
Professeur de théologie pastorale
Faculté de théologie
Université de Navarre
Publié dans "Eglise et nouvelle évangélisation".
