Katechese des Papstes: Jesus Christus, unsere Hoffnung

Generalaudienz mit Papst Leo XIV. auf dem Petersplatz, 3. September 2025.

Liebe Brüder und Schwestern:

Im Herzen der Passionsgeschichte, im hellsten und dunkelsten Moment des Leben von Jesus ChristusDas Johannesevangelium gibt uns zwei Worte, die ein unermessliches Geheimnis enthalten: "Mich dürstet" (19:28) und gleich danach: "Alles ist vollbracht" (19:30). Diese letzten Worte, die jedoch mit einem ganzen Leben beladen sind, offenbaren den Sinn der gesamten Existenz des Sohnes Gottes. Am Kreuz erscheint Jesus nicht als siegreicher Held, sondern als ein Bettler der Liebe. Er verkündet nicht, er verurteilt nicht, er verteidigt sich nicht. Er bittet demütig um das, was er selbst in keiner Weise geben kann.

Jesus Christus, der Gekreuzigte, voller Ausdruck der Liebe

Der Durst des Gekreuzigten ist nicht nur das physiologische Bedürfnis eines gebrochenen Körpers. Er ist auch und vor allem der Ausdruck einer tiefen Sehnsucht: der Sehnsucht nach Liebe, nach Beziehung, nach Gemeinschaft. Es ist der stumme Schrei eines Gottes, der alles an unserem menschlichen Zustand teilen wollte und sich von diesem Durst durchbohren lässt. Ein Gott, der sich nicht schämt, um einen Schluck zu bitten, denn mit dieser Geste sagt er uns, dass die Liebe, um wahr zu sein, auch lernen muss, zu bitten und nicht nur zu geben.

"Mich dürstet", sagt Jesus, und auf diese Weise manifestiert er seine Menschlichkeit und auch die unsere. Niemand von uns kann auf sich selbst gestellt sein. Keiner kann sich selbst retten. Das Leben ist nicht "erfüllt", wenn wir stark sind, sondern wenn wir lernen, zu empfangen. Und genau in diesem Moment, nachdem er aus den Händen anderer einen in Essig getränkten Schwamm erhalten hat, verkündet Jesus: "Alles ist erfüllt". Die Liebe hat sich bedürftig gemacht, und genau deshalb hat sie ihr Werk vollbracht.

Jesús

Das ist das christliche Paradoxon: Gott rettet nicht, indem er tut, sondern indem er sich tun lässt. Nicht indem er das Böse mit Gewalt besiegt, sondern indem er bis zum Ende die Schwäche der Liebe akzeptiert. Am Kreuz lehrt uns Jesus, dass der Mensch sich nicht in der Macht erfüllt, sondern in der vertrauensvollen Offenheit gegenüber anderen, auch wenn sie feindlich gesinnt sind. Das Heil liegt nicht in der Autonomie, sondern im demütigen Erkennen der eigenen Bedürfnisse und im Wissen, wie man sie frei ausdrücken kann.

Die Verwirklichung unseres Menschseins in Gottes Plan ist kein Akt der Gewalt, sondern eine Geste des Vertrauens. Jesus rettet nicht mit einem Gnadenstoß, sondern indem er um etwas bittet, das nicht von selbst gegeben werden kann. Und hier öffnet sich eine Tür zur wahren Hoffnung: Wenn sogar der Sohn Gottes beschlossen hat, sich selbst nicht zu genügen, dann ist sein Durst - nach Liebe, nach Sinn, nach Gerechtigkeit - kein Zeichen des Versagens, sondern der Wahrheit.

Wir lassen uns von Jesus Christus lieben

Diese scheinbar einfache Wahrheit ist schwer zu akzeptieren. Wir leben in einer Zeit, die Selbstgenügsamkeit, Effizienz und Leistung belohnt. Das Evangelium zeigt uns jedoch, dass das Maß unserer Menschlichkeit nicht darin besteht, was wir erobern können, sondern in der Fähigkeit, uns lieben zu lassen und, wenn nötig, zu helfen.

Jesus rettet uns, indem er uns zeigt, dass Bitten nicht unwürdig, sondern befreiend ist. Es ist der Weg aus der Verborgenheit der Sünde, zurück in den Raum der Gemeinschaft. Von Anfang an hat die Sünde Scham hervorgerufen. Aber Vergebung, wahre Vergebung, wird geboren, wenn wir unserer Not ins Gesicht sehen können und keine Angst mehr vor Ablehnung haben.

Der Durst Jesu am Kreuz ist also auch unser Durst. Es ist der Schrei der verwundeten Menschheit, die weiterhin nach lebendigem Wasser sucht. Und dieser Durst entfernt uns nicht von Gott, sondern verbindet uns mit ihm. Wenn wir den Mut haben, ihn zu erkennen, können wir entdecken, dass unsere Zerbrechlichkeit auch eine Brücke zum Himmel ist. Gerade im Bitten - nicht im Besitzen - eröffnet sich ein Weg der Freiheit, weil wir aufhören, uns selbst genug zu sein.

In der Brüderlichkeit, im einfachen Leben, in der Kunst, ohne Scham zu bitten und ohne Berechnung zu geben, ist eine Freude verborgen, die die Welt nicht kennt. Eine Freude, die uns zur ursprünglichen Wahrheit unseres Seins zurückführt: Wir sind Geschöpfe, die dazu geschaffen sind, Liebe zu geben und zu empfangen.

Liebe Brüder und Schwestern, in dem Durst nach Christus können wir unseren ganzen Durst erkennen. Und lernen, dass es nichts Menschlicheres, nichts Göttlicheres gibt, als zu wissen, wie man sagt: Ich brauche. Scheuen wir uns nicht zu bitten, vor allem, wenn es uns scheint, dass wir es nicht verdienen. Wir sollten uns nicht schämen, die Hand auszustrecken. Genau dort, in dieser demütigen Geste, ist die Rettung verborgen.

Ein Moment der Katechese über Jesus Christus während der Generalaudienz von Papst Leo XIV. auf dem Petersplatz (@Vatican Media)

Der letzte Appell von Papst Leo

Aus dem Sudan, insbesondere aus Darfur, erreichen uns dramatische Nachrichten. In El Fasher sind viele Zivilisten in der Stadt gefangen, Opfer von Mangel und Gewalt. In Tarasin hat ein verheerender Erdrutsch zahlreiche Todesopfer gefordert und Trauer und Verzweiflung hinterlassen. Und als ob das nicht genug wäre, bedroht die Ausbreitung der Cholera Hunderttausende von bereits erschöpften Menschen. Ich bin dem sudanesischen Volk, insbesondere Familien, Kindern und Vertriebenen, näher denn je.

Ich bete für alle Opfer. Ich appelliere aufrichtig an die Verantwortlichen und an die internationale Gemeinschaft, humanitäre Korridore zu gewährleisten und eine koordinierte Reaktion einzuleiten, um diese humanitäre Katastrophe zu stoppen. Es ist Zeit für einen ernsthaften, aufrichtigen und umfassenden Dialog zwischen den Parteien, um den Konflikt zu beenden und dem sudanesischen Volk Hoffnung, Würde und Frieden zurückzugeben.

Heilige Mutter Teresa von Kalkutta: 5 September

Jede 5. Septemberfeiert die Kirche das Gedenken an Mutter Teresa von Kalkutta. Sein Leben, das von Demut und völliger Hingabe an die Bedürftigsten geprägt war, bleibt ein Vorbild für Heiligkeit und Dienst.

Bischof Javier Echevarría wies darauf hin, dass Mutter Teresa es verstand, das Leben aus der Perspektive der christlichen Liebe zu betrachten: eine Liebe, die sich selbst verschenkt, die sich den Bedürftigsten zuwendet und die jede Handlung in eine Gelegenheit verwandelt, mit Gott zu leben. Der damalige Prälat des Opus Dei betonte, dass sie "die Welt als ein gemeinsames Haus sah" und dass ihr Leben eine Einladung war, "zu lernen, für andere zu leben".

Einrichtung des liturgischen Gedächtnisses

Die Dikasterium für den Gottesdienst und die SakramentenordnungDer Päpstliche Rat für die Laien, unter der Präfektur von Kardinal Arthur Roche, hat am 24. Dezember 2024 ein Dekret erlassen, mit dem das liturgische Gedenken an Mutter Teresa in der Allgemeiner Römischer Kalender.

Dieses Dekret erlaubt es, sein Gedenken am 5. September in allen Diözesen der Welt zu feiern. Die Gläubigen sollen sich an sein Beispiel der Demut und des Dienens erinnern, und die liturgischen Feiern sollen Gebete und Lesungen enthalten, die die zentrale Bedeutung der Nächstenliebe im christlichen Leben unterstreichen.

Die Einrichtung der liturgischen Gedenkstätte erleichtert es der Kirche auch, die liturgische Texte Mutter Teresas eigene, die Lesungen aus Jesaja 58 (Brich dein Brot mit den Hungrigen) und Matthäus 25 (Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan) enthalten und die spirituelle Dimension ihres Zeugnisses unterstreichen.

Das geistige Vermächtnis von Mutter Teresa von Kalkutta

In einem Artikel veröffentlicht in opusdei.orgJavier Echevarría, der damalige Prälat, erinnerte daran, dass die heilige Teresa sich immer bückte, um "die Verlassenen aufzunehmen oder Wunden an Leib und Seele zu heilen". Diese Worte spiegeln gut wider, was sie war: eine Frau, die es verstand, Christus im Gesicht der Ärmsten zu entdecken.

In seiner Reflexion über Mutter Teresa betonte er, wie sie verkörperte Nächstenliebe im täglichen Leben. Er beschränkte sich nicht auf grandiose Gesten, sondern fand Christus in jedem Bedürftigen: den Kranken, den Armen, den Verlassenen. Sein Leben zeigt, dass Heiligkeit durch konkrete Taten der Liebe, Beständigkeit und Hingabe entsteht.

Sein Leben ist eine Herausforderung für alle Christen, denn es geht nicht nur darum, seine Großzügigkeit zu bewundern, sondern auch darum Lieferung zu einer Lebenseinstellung machen im Gewöhnlichen. Wie er lehrte Der heilige JosemaríaDie Heiligkeit liegt in den kleinen Dingen, in der Arbeit, in der Familie und auch im selbstlosen Dienst an den Menschen um uns herum.

Aus diesem Grund wird das Gedenken an Mutter Teresa zu einer Gelegenheit, unser christliches Engagement zu überprüfen: Sehen wir die Leidenden mit den Augen des Glaubens an, wissen wir, wie wir in jedem Menschen die Würde eines Kindes Gottes entdecken können, legen wir die Liebe in die konkreten Details des Lebens?

Warum 5. September?

In der Kirche ist die Erinnerung an einen Heiligen wird am Tag seines Todes gefeiertDies wird als der Moment verstanden, in dem sie vollständig in die Herrlichkeit des Himmels eintritt. Im Fall von Mutter Teresa entspricht dies dem 5. September 1997Er starb an diesem Tag in Kalkutta.

Von diesem Tag an begannen viele, sich an sein Beispiel zu erinnern und auf seine Fürsprache hin zu beten. Seine Heiligsprechung im Jahr 2016 durch Papst Franziskus hat die Bedeutung dieses Datums noch verstärkt. So ehrt die jährliche Feier nicht nur sein Leben, sondern lädt die Gläubigen auch dazu ein, über Heiligkeit und konkreten Dienst am Nächsten nachzudenken.

In verschiedenen Diözesen und Pfarreien ist dieses Datum zu einem Anlass für die Verwirklichung der karitative Aktivitäten und liturgische Feiernund erinnerte daran, dass das Leben von Mutter Teresa ein Zeugnis der Liebe für die Ärmsten und Ausgegrenzten war.

Der heilige Johannes Paul II. mit der heiligen Teresa von Kalkutta und dem seligen Alvaro del Portillo am 1. Juni 1985.

Mutter Teresa wirft ein Licht auf den Dienst

Kardinal Arthur Roche, Präfekt des Dikasteriums für den Gottesdienst, sagte, Mutter Teresa sei "eine außergewöhnliches Zeugnis der Hoffnung" in Zeiten von Schmerz und Ausgrenzung. Sein Leben ist eine konkrete Antwort auf den Ruf des Evangeliums, den Geringsten und Vergessenen zu dienen.

Aus christlicher Sicht ist sein liturgisches Fest nicht nur ein historisches Gedenken, sondern eine Einladung zur ihrem Beispiel in der Gegenwart folgen. Jeder Christ kann diesen Geist in seinem Umfeld verkörpern: sich um die Kranken kümmern, die Einsamen, die Sterbenden, die Waisen begleiten... sich Zeit für die Bedürftigen nehmen.

Mutter Teresa wird so zu einem Leitfaden für konsequent gelebte Nächstenliebe und erinnert uns daran, dass der Weg zur Heiligkeit nicht an Worten, sondern an konkreten Gesten der Liebe gemessen wird.

Liturgische Texte und Feiern

Das liturgische Dekret enthält spezifische Texte für die Messe und das Stundengebet, die von den Bischofskonferenzen in verschiedenen Sprachen angepasst werden können. Darunter sind Gebete, Lesungen und Antiphonen, die die Gottes Barmherzigkeit und die Bedeutung der aktiven Nächstenliebe.

So wird sichergestellt, dass die Gläubigen auf der ganzen Welt an einer einheitlichen Feier teilnehmen können und dass sich das Fest von Mutter Teresa nicht auf ein historisches Gedenken beschränkt, sondern auf eine spirituelle und gemeinschaftliche Weise gelebt wird.

Das Grab von Mutter Teresa in Kalkutta (Indien).

Wichtige Fakten über die Heilige Teresa von Kalkutta

Sein Leben und sein Werk zeigen, wie christliche Nächstenliebe konkrete Realitäten verändern und ein Vermächtnis hinterlassen kann, das weiterhin Millionen von Menschen auf der ganzen Welt inspiriert.

Das Fest von Mutter Teresa lädt uns ein, die Welt mit ihren Augen zu betrachten: Augen des Mitgefühls, des Glaubens, der grenzenlosen Hingabe. Wie der Prälat des Opus Dei, Javier Echevarría, betonte, geht es darum zu lernen, wie man Leben für andere.

Zwei Tage vor seiner Abreise zum Haus des Vaters hat der Papst Johannes Paul II.ein persönlicher Freund der Nonne, widmete das sonntägliche Angelusgebet auf dem Petersplatz Mutter Teresa, von der er sagte: "Die liebe Nonne, die weltweit als Mutter der Armen anerkannt ist, hinterlässt uns ein beredtes Beispiel für alle, Gläubige und Nicht-Gläubige. Sie hinterlässt uns das Zeugnis der Liebe Gottes. Ihre Werke sprechen für sich selbst und zeigen den Menschen unserer Zeit den hohen Sinn des Lebens.".

Wie können Sie Ihr tägliches Leben zu einem Dienst an anderen machen? Feiern Sie am 5. September, aber auch während Ihres gesamten Lebens, den Festtag von Mutter Teresa mit Gesten des Dienens: Gebet, Taten der Nächstenliebe oder eine Überlegung, wie Sie Liebe und Mitgefühl in Ihr tägliches Leben einbringen können. Helfen Sie uns, ihr Vermächtnis der Heiligkeit und Hingabe zu verbreiten.

Konsultierte Quellen

Unicaja Stiftung, ein weiteres Jahr, mit umfassender Ausbildung

Wir sind sehr dankbar für die Unicaja Stiftung weil es ein weiteres akademisches Jahr lang die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern aus armen Ländern unterstützen wird, die nach Europa kommen, um eine hervorragende Ausbildung zu erhalten. 

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Studenten kehren immer in ihre Heimatländer zurück, sobald sie ihr Studium abgeschlossen haben. Ausbildung Das Programm wurde an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom gestartet.

Auftrag der CARF-Stiftung

Der Auftrag der CARF Foundation besteht aus mehreren Elementen:

Die Stiftung CARF -Centro Académico Romano Fundación- -Stiftung Römisches Akademisches Zentrum-. wurde am 14. Februar 1989 geboren, auf Anregung des Heiligen Johannes Paul II. an den seligen Alvaro del Portillo. Es besteht nun schon seit mehr als 35 Jahren.

Ihr Ziel ist es, den akademische, menschliche und spirituelle Bildung von Seminaristen, Diözesanpriestern und Ordensleuten ohne finanzielle Mittel, um der Kirche in aller Welt zu dienen.

Heute, dank der Unterstützung seiner Spender und Freunde, fast 25.000 in seiner Geschichte, und in der Hunderte von ihnen Andalusierhat die Stiftung geholfen fast 30.000 Studenten in 130 Ländern, denen es an materiellen und wirtschaftlichen Ressourcen mangelt. Die Unicaja-Stiftung selbst ist seit zwei Jahren an diesem Projekt beteiligt.

Um ihnen ein Studium und eine Ausbildung in Italien zu ermöglichen (Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz) und in Spanien (Fakultäten für kirchliche Studien der Universität von Navarra).

Die CARF Foundation hält sich an die Werte, die in der Allgemeine Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen von 1948. Darin wird besonders erwähnt, dass die Freiheit, Gleichheit und Religionsfreiheit. Durch die Förderung des internationalen Zusammenlebens, der Meinungs- und Redefreiheit und vor allem der Recht auf Bildung.

Geben Sie zurück, was Sie erhalten haben

Das Engagement von Institutionen wie der Unicaja-Stiftung ermöglicht es Menschen ohne Mittel, sich in Europa auszubilden und in ihre Länder zurückzukehren, um andere auszubilden; sie geben zurück, was sie erhalten haben. Eine endlose Kette von Wohltaten.

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Ich danke Ihnen von ganzem Herzen! 

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Der heilige Gregor der Große: ein Papst, der die Geschichte veränderte

Der heilige Gregor der Große war ein Reformer der Liturgie, Förderer des gregorianischen Gesangs, Verteidiger der Armen und Förderer der Evangelisierung. Sein Pontifikat markiert ein Vorher und Nachher in der Geschichte. Sein Leben erinnert uns daran, dass wahre Größe darin liegt, Gott und anderen mit großzügiger Liebe zu dienen.

Im Laufe ihrer Geschichte hat die katholische Kirche außergewöhnliche Persönlichkeiten gehabt, die in Zeiten der Krise und der Dunkelheit das christliche Volk mit Weisheit, Demut und Stärke geführt haben. Ein solcher Mann der Vorsehung war Der heilige Gregor der Große (540-604), Papst von 590 bis 604, gilt als einer der vier großen Väter der lateinischen Kirche. Sein Pontifikat hinterließ unauslöschliche Spuren in der Liturgie, in der Mission der Evangelisierung und in der Organisation der Kirche.

Der heilige Gregor ist bekannt als "der Papst, der mit dem Herzen eines Mönchs regierte".Die Tatsache, dass trotz der Übernahme der Last der Roma In einer turbulenten Zeit bewahrte er stets den Geist des Dienens und der Demut, den er in seinem klösterlichen Leben kultiviert hatte.

Seine Gestalt ist nach wie vor ein Vorbild für Pastoren und Gläubige gleichermaßen, denn er verstand es, Regierungsfestigkeit mit einem tiefen Innenleben, persönliche Strenge mit großer Großzügigkeit gegenüber den Armen und Tradition mit Offenheit für die Bedürfnisse seiner Zeit zu verbinden.

In diesem Blogbeitrag werden wir uns mit seinem Leben, seinem historischen Kontext, seinen Hauptwerken und der Frage beschäftigen, warum die Kirche ihn als Heiligen und Kirchenlehrer verehrt.

Roma, la ciudad que vio nacer a san Gregorio Magno, estaba muy lejos de su antiguo esplendor imperial.

Historischer Kontext: ein Rom in Trümmern

Der heilige Gregor wurde um 540 in Rom geboren, in einer aristokratischen Familie mit alter senatorischer Tradition. Die Stadt, in der er geboren wurde, war weit von ihrem einstigen kaiserlichen Glanz entfernt: Nach dem Fall des Weströmischen Reiches (476) war Rom zu einem dekadenten Ort verkommen, der von Kriegen, Seuchen und Armut heimgesucht wurde.

Die westliche Welt war zersplittert und stand unter dem Druck von Völkern wie den Langobarden, die in Italien eingefallen waren und die Stadt Rom ständig bedrohten. Die politische Autorität war schwach, und der einzige stabile Bezugspunkt für die Menschen war die Kirche und Papst.

Dieser Krisenkontext war entscheidend für das Verständnis der Figur des Gregor: ein Mann, der, ohne es zu wollen, die Last auf sich nehmen musste, nicht nur das geistige Leben, sondern auch das materielle Überleben eines ganzen Volkes zu führen.

Claustro monástico con arquerías, columnas y un monje caminando de espaldas
Ein Mönch geht einen steinernen Kreuzgang entlang, dessen Arkaden sich zu einem Innenhof öffnen.

Vom Präfekten von Rom zum Benediktinermönch

Gregorio erhielt eine kultivierte Ausbildung, die seinem gesellschaftlichen Rang entsprach. Er wurde in Recht, Literatur und Verwaltung ausgebildet, was ihn in die Lage versetzte, verantwortungsvolle Positionen zu bekleiden. Um 572 wurde er Präfekt von RomDie höchste zivile Behörde der Stadt.

Nach dem Tod seines Vaters beschloss Gregor jedoch, sein Leben radikal zu ändern. Er verkaufte einen Großteil seines Besitzes, um den Armen zu helfen und verwandelte sein Haus auf dem Berg Celio in ein Benediktinerkloster. Er selbst zog sich dort als Mönch zurück und führte ein Leben des Gebets, des Studiums und der Strenge.

Seine klösterliche Berufung stand immer im Mittelpunkt seiner Identität, und obwohl der Gehorsam ihn später dazu brachte, dieses kontemplative Leben zu verlassen, hörte Gregor nie auf, sich als einfacher "Diener der Diener Gottes" zu betrachten, ein Titel, den er einführte und der noch heute von den Päpsten als Zeichen der Demut verwendet wird.

Arte renacentista: ceremonia de investidura papal con vestimentas eclesiásticas y tiara
Ein neuer Pontifex erhält von Klerikern und Kardinälen die päpstliche Tiara, die den Moment seiner Amtseinführung markiert.

Der Papst, der nicht Papst sein wollte

Im Jahr 590, nach dem Tod von Papst Pelagius II, wurde Gregor zum Nachfolger von St. Peter. Die Wahl fiel ihm nicht leicht: Gregor versuchte sich zu wehren und bat den Kaiser sogar, seine Ernennung nicht zu bestätigen, da er sich der enormen Belastung nicht gewachsen fühlte. Doch das römische Volk bejubelte ihn und er akzeptierte schließlich das Petrusamt.

Sein Pontifikat begann inmitten einer schrecklichen Seuche, die Rom heimsuchte. Der Überlieferung nach organisierte er Buß- und Bittprozessionen zur Jungfrau Maria. Als er am Mausoleum des Hadrian ankam, hatte er eine Vision des Erzengels Michael, der sein Schwert in die Scheide steckte - ein Zeichen dafür, dass die Seuche ein Ende hatte. Von da an trug der Ort den Namen Engelsburg (Castel Sant'Angelo).

Ein pastoraler und reformierender Papst

Der heilige Gregor regierte die Kirche 14 Jahre lang, bis zu seinem Tod im Jahr 604. Sein Werk lässt sich wie folgt zusammenfassen:

1. liturgische Reform und Gregorianischer Choral

Eines der bekanntesten Vermächtnisse von Gregor dem Großen ist die Konsolidierung der römischen Liturgie. Er verlieh den Riten Einheit, förderte die Klarheit der Gebete und legte Normen für die Feier der Messe und den Gesang der Liturgie fest.

Obwohl er den Gregorianischen Choral nicht erfunden hat, hat er ihn gefördert und organisiert, so dass die musikalische Tradition der westlichen Kirche mit seinem Namen verbunden ist. Der gregorianische Gesang wurde zu einem universellen Ausdruck des Gebets und der Schönheit, der noch heute in Klöstern und Tempeln auf der ganzen Welt lebendig ist.

2. Die Mission der Evangelisierung

Gregor verstand, dass das Evangelium alle Völker erreichen musste. Er sandte von Rom aus Missionare aus. Der berühmteste Fall war der von Der heilige Augustinus von Canterburyder den christlichen Glauben zu den angelsächsischen Völkern in England brachte. Dank dieser Initiative wurde die englische Kirche innerhalb weniger Jahrhunderte zu einem Brennpunkt der Evangelisierung für ganz Europa.

Mit diesem missionarischen Impuls stärkte Gregor die Universalität der Kirche und legte den Grundstein für die Christianisierung des mittelalterlichen Europas.

3. Die Nächstenliebe im Mittelpunkt seines Pontifikats

Wenn etwas Gregor charakterisierte, dann war es seine Nähe zu den Ärmsten der Armen. Unter seiner Herrschaft wurde die römische Kirche zur wichtigsten Institution für die Unterstützung der Bedürftigen. Er organisierte ein System zur Verteilung von Lebensmitteln und Hilfsgütern und verwaltete die kirchlichen Güter mit großer Strenge, um sie in den Dienst der Menschen zu stellen.

Sein Beispiel für persönliche Enthaltsamkeit war klar: Während er streng regierte, lebte er einfach und war sich bewusst, dass seine Aufgabe darin bestand, zu dienen.

4. Schriften und geistliche Lehren

Der heilige Gregor war ein produktiver und klarer Schriftsteller. Seine Werke wurden weit verbreitet und prägten die Spiritualität des Mittelalters. Zu ihnen gehören:

Die Pastoralregel: ein Handbuch für Bischöfe und Pastoren, wie sie mit Demut und Eifer dienen können. Es war so einflussreich, dass Karl der Große es an alle Bischöfe seines Reiches verteilen ließ.

Dialoge: in dem er das Leben italienischer Heiliger schildert, insbesondere das des Heiligen Benedikt von Nursia, dessen Spiritualität er zutiefst bewunderte.

Predigten über Hesekiel und über die Evangelien: mit klaren und praktischen Lehren für das christliche Leben.

Seine Theologie, die eher pastoral als spekulativ war, zeichnete sich durch die Fähigkeit aus, Lehre und Leben, Weisheit und Nähe zu vereinen.

5. Regierung und Diplomatie

Gregor war nicht nur ein geistlicher Führer, sondern auch ein Verwalter und Diplomat in einem verwüsteten Italien. Er verhandelte direkt mit den Langobarden und erreichte Friedensabkommen, die Leben retteten und die Stadt Rom schützten.

Er stärkte auch die Organisation der Kirche, indem er Briefe und Richtlinien an Bischöfe in der ganzen Welt schickte. Wir haben mehr als 800 seiner Briefe erhalten, die uns einen Einblick in seine enorme Aktivität und Seelsorge geben.

Heiligkeit und Vermächtnis

Der heilige Gregor starb am 12. März 604, erschöpft von Krankheit und unermüdlicher Arbeit. Er wurde im Petersdom beigesetzt, wo sein Grab immer noch verehrt wird.

Das Volk rief ihn fast sofort zum Heiligen aus. Sein Ruf der Heiligkeit beruhte auf seinem strengen Leben, seiner Liebe zu den Armen, seiner Treue zum Gebet und seinem Eifer für die Kirche. Im Jahr 1295 erklärte ihn Papst Bonifatius VIII. zum Heiligen. Doktor der Kirchedie Tiefe seiner spirituellen Lehre zu erkennen.

Heute erinnert man sich an ihn als Der heilige Gregor der GroßeDiesen Titel teilt er mit nur wenigen anderen Päpsten in der Geschichte, wie z.B. dem Heiligen Leo dem Großen.

gregorio magno papa
Der heilige Gregor der Große, Gemälde von Antonello da Messina.

Warum ist der Heilige Gregor der Große auch heute noch relevant?

Obwohl seit seinem Tod mehr als 1.400 Jahre vergangen sind, ist die Gestalt des Heiligen Gregor für die Kirche und die Welt nach wie vor von großer Bedeutung:

Außergewöhnlich in Zeiten der Krise

Der heilige Gregor der Große war ein außergewöhnlicher Papst, der es verstand, die Kirche in Krisenzeiten zu führen, nicht aus Macht, sondern aus Demut und Dienst. Sein Leben zeigt, dass Heiligkeit nicht darin besteht, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern darin, mit Treue und Hingabe die Verantwortung zu leben, die Gott uns täglich auferlegt.

Die Kirche verehrt ihn als Heiligen und Arzt, weil er das Gebet des Mönchs, die Weisheit des Lehrers und die Tapferkeit des Hirten in sich vereinte. Sein Beispiel inspiriert die Christen auch heute noch dazu, Licht inmitten der Dunkelheit, demütige Diener anderer und treue Boten des Evangeliums zu sein.

So schrieb er in seinem Hirtenregel: "Derjenige, der zum Pfarrer ernannt wurde, muss vor allem ein Beispiel für das Leben sein, damit sein Verhalten für die anderen ein Anhaltspunkt ist".

Der heilige Gregor der Große lehrt uns, dass die wahre Größe in der magna caritasin der großen und großzügigen Liebe, die sich selbst ohne Maß gibt.

Vier Schritte zum Sakrament der Beichte

"Jesus Christus, unser Herr, unser Gott, hat die Sakramente eingesetzt, die wie die Fußspuren seiner Schritte sind, damit wir sie betreten und den Himmel erreichen können. Und eines der schönsten und tröstlichsten Sakramente ist das Sakrament der Beichte", St. Josemaría Escrivá, Argentinien, 15. Juni 1974.

Der heilige Josemaría zitierte und hier zeigen wir Ihnen, was er über das Sakrament als Wunder der Liebe Gottes sagte.

Sakrament der Beichte

Christus hat dieses Sakrament eingesetzt, um uns eine neue Möglichkeit zu bieten, uns zu bekehren und nach der Taufe die Gnade Gottes zu erlangen.

«Das Sakrament der Versöhnung ist ein Sakrament der Heilung. Wenn ich zur Beichte gehe, dann tue ich dies, um Heilung zu erfahren, meine Seele zu reinigen, mein Herz zu heilen und etwas, das ich getan habe und das nicht gut funktioniert., Papst Franziskus, Generalaudienz, 19. Februar 2014.

Wie alle Sakramente ist auch dieses eine Begegnung mit Jesus. Während der Beichte erzählen wir Jesus von unseren Sünden. Pfarrer der in der Person Christi und mit der Autorität Jesu handelt, um zuzuhören, Ratschläge zu erteilen, angemessene Buße zu tun und die Worte der Absolution auszusprechen.

"Zur Feier des Im Sakrament der Versöhnung vertritt der Priester nicht Gott allein, sondern an die ganze Gemeinschaft, die sich in der Zerbrechlichkeit eines jeden ihrer Mitglieder wiedererkennt, die bewegt ist, auf ihre Reue zu hören, die sich mit ihm versöhnt, die sie auf dem Weg der Umkehr und der menschlichen und christlichen Reife ermutigt und begleitet.

Jemand mag sagen: "Ich bekenne nur vor Gott". Ja, Sie können zu Gott sagen: "Vergib mir", und ihm Ihre Sünden erzählen. Aber unsere Sünden sind auch gegen unsere Brüder, gegen die Kirche, und deshalb ist es notwendig, die Kirche und die Brüder in der Person des Priesters um Vergebung zu bitten.Papst Franziskus, Katechese vom Mittwoch, 19. Februar 2013.

Der heilige Josefmaria nannte die Beichte das Sakrament der Freude, weil man durch sie die Freude und den Frieden wiederfindet, die die Freundschaft mit Gott mit sich bringt.

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Der Moment der Beichte, ein Zeichen der Vergebung und Barmherzigkeit Gottes.

Die Bedeutung der Beichte

Dieses Sakrament stellt nicht nur unsere Beziehung als Söhne und Töchter Gottes wieder her, sondern versöhnt uns auch miteinander, indem es unsere Einheit mit dem Leib Christi, seiner Kirche, wiederherstellt.

Papst Franziskus erklärte die Bedeutung der Beichte mit diesen Worten: "Die Vergebung unserer Sünden ist nicht etwas, das wir uns selbst geben können. Ich kann nicht sagen: Ich vergebe mir meine Sünden. Vergebung wird erbeten, sie wird von einem anderen erbeten, und in der Beichte bitten wir Jesus um Vergebung. Vergebung ist nicht die Frucht unserer Bemühungen, sie ist ein Geschenk, ein Geschenk des Heiligen Geistes.

Es gibt einige Details, die wir berücksichtigen können, um dies auf eine tiefere und effektivere Weise zu tun.

Wir können uns zum Beispiel mit einem Leitfaden behelfen, der die notwendigen Schlüssel für eine gute Gewissenserforschung. Es ist eine Zeit, in der man ehrlich zu sich selbst und zu Gott ist, weil man weiß, dass er nicht will, dass unsere vergangenen Sünden uns bedrängen, sondern uns von ihnen befreien will, damit wir als seine guten Kinder leben können.

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Alvaro del Portillo erteilt dem Heiligen Josemaría die Absolution.

Schritte zu einer guten Beichte

Der Katechismus der Kirche schlägt vier Schritte für eine gute Beichte vor. Diese drücken den Weg zur Bekehrung aus, der von der Analyse unserer Handlungen bis zu den Handlungen reicht, die die Veränderung in uns zeigen.

Es gibt vier Schritte, die wir unternehmen müssen, um die große Umarmung der Liebe zu empfangen, die Gott, unser Vater, uns mit diesem Sakrament schenken will: "Gott wartet auf uns, wie der Vater im Gleichnis, mit ausgestreckten Armen, auch wenn wir es nicht verdient haben. Unsere Schuld spielt keine Rolle. Wie im Fall des verlorenen Sohnes brauchen wir nur unser Herz zu öffnen" (Hl. Josemaría, Christus geht vorbei, Nr. 64).

1. Gewissensprüfung

Bei der Gewissenserforschung wir versuchen, unsere Seele im Gebet vor Gott zu prüfen, im Licht der Lehren der Kirche, ausgehend von unserer letzten Beichte.

Wir denken über die Handlungen, Gedanken oder Worte nach, die uns vielleicht von Gott entfernt, andere beleidigt oder uns innerlich geschadet haben.

Es gibt eine Reihe von Details, die wir berücksichtigen können, um dies auf eine tiefere und effektivere Weise zu tun. Zum Beispiel können wir eine Leitfaden mit den notwendigen Schlüsseln für eine gute Gewissenserforschung. 

Es ist eine Zeit, in der man ehrlich zu sich selbst und zu Gott ist, weil man weiß, dass er nicht will, dass unsere vergangenen Sünden uns bedrücken, sondern dass er uns von ihnen befreien will, damit wir als seine guten Kinder leben können.

2. Reue und Vorsatz, nicht mehr zu sündigen

Zerknirschung oder Reue, ist ein Geschenk von Gott. Es ist eine Seelenpein und eine Ablehnung unserer Sünden, die den Vorsatz beinhaltet, nicht mehr zu sündigen.

Die Beichte ist das Bekennen von Sünden gegenüber dem Priester. Manchmal geht die Reue mit einem intensiven Gefühl der Traurigkeit oder Scham einher, das uns hilft, Wiedergutmachung zu leisten. Aber dieses Gefühl ist nicht unerlässlich. Das Wichtigste ist, dass wir verstehen, dass wir falsch gehandelt haben, und dass wir den Wunsch haben, uns als Christen zu verbessern. Wenn nicht, werden wir uns in Gottes Hände begeben und ihn bitten, in unseren Herzen zu wirken, um das Böse abzulehnen.

Die Reue", erklärt der Papst, "ist die Vorhalle der Reue, der privilegierte Weg, der zum Herzen Gottes führt, der uns aufnimmt und uns eine neue Chance bietet, vorausgesetzt, wir öffnen uns für die Wahrheit der Buße und lassen uns von seiner Barmherzigkeit verwandeln".

3º Bekennen Sie Ihre Sünden

Der Priester ist ein Werkzeug Gottes. Lassen wir Scham und Stolz beiseite und öffnen wir unsere Seelen in der Gewissheit, dass es Gott ist, der uns zuhört.

"Die Beichte vor einem Priester ist eine Art, mein Leben in die Hände und das Herz eines anderen zu legen, der in diesem Moment im Namen und im Auftrag Jesu handelt. [Es ist wichtig, dass ich zum Beichtstuhl gehe, dass ich mich vor einen Priester stelle, der Jesus repräsentiert, dass ich vor der Mutter Kirche knie, die berufen ist, die Barmherzigkeit Gottes zu verteilen. Es liegt eine Objektivität in dieser Geste, im Knien vor dem Priester, die in diesem Moment der Prozess der Gnade ist, die zu mir kommt und mich heilt.Papst Franziskus. Der Name Gottes ist Barmherzigkeit, 2016.

Die Beichte ist das Bekennen von Sünden gegenüber dem Priester. Es wird oft gesagt, dass ein gutes Geständnis "4 K's" hat:

  • Eindeutig: Nennen Sie den konkreten Fehler, ohne sich zu entschuldigen.
  • Konkret: Sagen Sie die genaue Handlung oder den Gedanken, verwenden Sie keine allgemeinen Phrasen.
  • Prägnant: Vermeiden Sie unnötige Erklärungen oder Beschreibungen.
  • Vollständig: keine schwere Sünde verschweigen, die Scham überwinden.

    • Die Beichte ist ein Sakrament, zu dessen Feier bestimmte Gesten und Worte seitens des Pönitenten und des Priesters gehören. der schönste Moment des Sakraments der Beichte, denn wir empfangen Gottes Vergebung.

    4º Buße tun

    Die Buße ist eine einfache Handlung, die unsere Wiedergutmachung für die Sünde darstellt, die wir begangen haben. Es ist auch eine gute Gelegenheit, Gott für die Vergebung zu danken, die wir erhalten haben, und unseren Entschluss zu erneuern, nicht mehr zu sündigen.

    Bibliographie

    Vinel Rosier, Priester: "Die Kirche in Haiti stützt die Hoffnung der Menschen".

    Vinel Rosier wurde am 10. Oktober 1989 in Cavaillon geboren, HaitiEr war das dritte in einer Familie mit vier Kindern. Er empfing das Diakonat am 25. Mai 2019 und wurde am 31. August desselben Jahres in der Kathedrale von Les Cayes, Haiti, zum Priester geweiht.

    Seine erste pastorale Aufgabe war die des Vikars in der Pfarrei Sacré-Cœur des Cayes, eine Aufgabe, die er mit der Leitung der KIRO"-BewegungDas Projekt wurde von jungen Christen durchgeführt, zusammen mit dem Katechismusunterricht an weiterführenden Schulen und Einführungskursen in die Bibel für junge Menschen, die kurz vor dem Eintritt in das Große Seminar standen.

    Wie haben Sie Ihre Berufung zum Priestertum entdeckt?

    -Als Kind bereitete ich mich in einer Schule, die von Nonnen geleitet wurde, auf meine Erstkommunion vor. In einer Klasse fragte eine der Nonnen, was wir werden wollten, wenn wir erwachsen waren, und ich antwortete, ich wolle Priester werden. Dieser Wunsch wuchs in mir und wurde dadurch gefördert, dass ich mich einer Gruppe von Messdienern anschloss, die in der Kirche aushalfen. Masse.

    Dort war ich beeindruckt von der Verfügbarkeit der Priester und ihrer Bereitschaft zu dienen. Nach einer Weile bat ich den Pfarrer, mich zur Berufungsfindung zu schicken, und das tat ich zwei Jahre lang, bis ich 2010 mit dem Propädeutikum begann. 

    Wie haben Ihre Familie und Freunde reagiert, als Sie ihnen sagten, dass Sie Priester werden wollen?

    -Obwohl meine Verwandten anfangs etwas besorgt waren und sich dagegen wehrten, waren sie am Ende glücklich. Meine Familie dachte, dass ich nicht mehr in mein Viertel gehen könnte, dass ich andere Freunde und eine andere Familie haben würde. Aber am Ende überwog ihre Freude über die Bedenken, denn es erfüllt die Familie mit Stolz, einen Priester in die Kirche zu geben.

    Meine Freunde, vor allem meine Klassenkameraden, waren anfangs genauso unzufrieden, aber als sie meine Entschlossenheit sahen, ins Seminar zu gehen, akzeptierten sie schließlich meine Entscheidung.

    Wie würden Sie die Kirche in Haiti beschreiben?

    -Haiti war ein überwiegend katholisches Land, und zwar so sehr, dass die große Marienverehrung des Volkes auf ein wundertätiges Eingreifen der Jungfrau Maria zurückzuführen war. Maria als die Pockenepidemie die Bevölkerung heimsuchte. Am 8. Dezember 1942 erlaubte der Präsident des Landes den kirchlichen Behörden, Haiti der Muttergottes von der Immerwährenden Hilfe zu weihen.

    Doch zwischen dem späten 19. und dem frühen 20. Jahrhundert begann der Protestantismus zu wachsen. Mit der Besetzung Haitis durch die USA kam es zu einer weiteren Konsolidierung der protestantischen Präsenz in Haiti, was einen Rückgang des Katholizismus im Land zur Folge hatte. 

    Obwohl die Präsenz des Katholizismus im Land immer noch stark ist. Es stimmt, dass unsere Kirche vollständig von ausländischer Hilfe abhängig ist, aber mit unseren begrenzten Mitteln versuchen wir, die Menschen dort zu unterstützen, wo der Staat nicht präsent ist. 

    Trotz aller Probleme und Schwierigkeiten bleibt die Kirche in Haiti eine Quelle der Hoffnung und arbeitet für eine bessere Zukunft.

    viniel rosier sacerdote haití carta agradecimiento
    Dankesbrief Viniel Rossier an die Wohltäter der CARF-Stiftung.

    Vor welchen Herausforderungen steht die Kirche in Ihrem Land?

    -Aufgrund der politischen Instabilität werden die Herausforderungen für die Kirche immer größer. Fast jeden Tag erleben wir wahllose Gewalt von Banden, die ungestraft agieren. Jeden Tag werden wir Zeugen von Mord und Banditentum. Die Banden säen Terror und Verzweiflung, so dass die Menschen auf die Straße gehen, um zu fliehen, manchmal sogar ohne zu wissen, wohin sie gehen.

    Haiti ist ein Land, das wirklich bedroht ist, denn die Institutionen des Staates sind brüchig geworden und die Regierenden sind nicht in der Lage, die Situation zu stabilisieren. Die Kirche hat hier eine Rolle zu spielen, indem sie uns an die dringende Notwendigkeit einer Veränderung der Mentalität erinnert. 

    Die Kirche in Haiti setzt sich dafür ein, dass vor allem junge Menschen und die Haitianer insgesamt nicht entmutigt werden, und erhält die Hoffnung der Menschen durch ihre prophetische Mission und ihre Interventionen im Bereich der Nächstenliebe aufrecht.

    Was schätzen Sie am meisten an Ihrer Ausbildung in Rom? 

    -Was ich an meiner Ausbildung am meisten schätze, ist die Breite des Blicks, den ich an der Universität in Roma. Dank unserer Begegnungen und des Austauschs mit Universitätsstudenten aus anderen Ländern habe ich andere Kulturen kennengelernt. Ich konnte Freundschaften schließen und eine Menge Reichtum und Schönheit entdecken. 

    Original-Interview veröffentlicht in Omnes.