圣卡洛-阿库蒂斯的 108 个圣体奇迹

这位已被宣布为圣人的年轻人用他的行动和行为树立了一个典范，他知道如何勇敢而坚定地沿着主指引的道路前进，尽管困难重重，但他仍坚持过着与耶稣亲近的生活。

被视为千年圣人的圣卡罗-阿库蒂斯的人生目标是与耶稣同在，为耶稣而活，与耶稣合一。他的生命不是献给虚无的事物，而是献给上帝，将自己的所有计划交托给上帝。

这位年轻的意大利圣人的一生、 其成果是为所有基督徒留下了一部关于圣体神迹的作品 他设法通过互联网将耶稣带给全世界。通过这种方式，他几乎在不知不觉中为教会围绕圣餐和耶稣在圣餐中的真实存在所开展的传福音工作做出了贡献。

受祝福的卡洛-阿库提斯是一个真正的见证，即福音可以完全由一个青少年来实现。 他短暂的存在，注定是为了与耶稣见面的目标，是基督教青年的榜样。.

milagros eucarísticos carlo acutis
圣人卡洛斯-阿库蒂斯创作的 163 块展板地图
为牧师捐款以庆祝弥撒奇迹

圣卡洛-阿库蒂斯的圣体奇迹展览

卡洛-阿库蒂斯被称为 互联网的守护神，因为他能够利用新的通信技术来传递福音，传达基督教的价值观。

此外，它还进行了研究、编纂和设计工作，导致了 创建 163 个面板 其中展示了圣体奇迹的照片和历史描述。 在不同的世纪和世界。

这样一来 关于圣体奇迹的展览 卡罗-阿库提斯 已在世界许多国家巡回演出他访问过意大利的 500 多个教区和其他国家的 1 万多个教区，并用不同语言翻译。

有一个 大量照片和历史描述，圣体奇迹展览 几个世纪以来在不同的国家发生的，并且是导致人类社会发展的主要原因。 得到天主教会的承认。 通过这些展板，千年圣徒让我们虚拟地参观了这些奇迹发生的地方。

圣卡罗-阿库蒂斯要告诉今天的年轻人一个信息： 在基督里的生活是美好的，必须要活得最精彩.永恒的现实是真实的，我们比我们意识到的更多地沉浸在它们之中。

"每个人生来都是原创，但许多人死后都是复印件"。 为了不死于复制品，卡洛-阿库蒂斯饮用圣礼的源泉，对他来说，圣礼是增长基督教美德的最有力手段。 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
卡洛-阿库蒂斯（1991-2006 年）是 "圣体的网络使徒"，他即将被封为圣人。

什么是圣餐奇迹？

ǞǞǞ 圣餐奇迹是上帝的神迹。 其目的是确认对主的身体和血在圣餐中真实存在的信仰。

在圣餐礼仪中，天主教弥撒最重要的时刻是祝圣面包和葡萄酒，通过神父的话语，面包和葡萄酒将转化为基督的身体和宝血。

在弥撒最重要的部分，这种奇妙的变化被称为 "变质"，即一种物质变为另一种物质，感官根本无法体验到这种变化，只有信仰能让我们确信这种奇妙的变化。它改变了物质，却没有改变意外。

圣餐神迹旨在确认这种信仰，而这种信仰是基于耶稣的话语：看起来像面包的不是面包，看起来像酒的不是酒。

在圣餐神迹中，血肉确实可见，或只见其一，不见其二，这取决于神迹。

这些奇迹的目的是要告诉我们，我们不应该看重外表（饼和酒），而应该看重实质，即事物的真谛，也就是我们的主耶稣基督的血肉。

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
圣卡洛-阿库蒂斯的形象反映了他的淳朴和当代年轻人的快乐。

圣卡罗-阿库蒂斯简历

这位年轻的圣人于 2006 年 10 月因急性髓性白血病去世，年仅 15 岁，他的一生给那些了解他的人留下了深刻的记忆，他们对他为基督徒生活所做的见证深表钦佩。

从很小的时候起，卡罗就对圣体表现出了极大的吸引力，他是一个正常的男孩。他开展了各种使徒工作。

他吹萨克斯风、踢足球、玩电子游戏，玩得不亦乐乎。但是，由于他与赫苏斯之间的深厚友谊，他所做的一切都显得格外和谐。

他是计算机世界的一个伟大的鉴赏家。他的知识范围从计算机编程到电影编辑、网站制作、数字报纸，并将其用于他的传教工作。

他对圣餐的虔诚与日俱增；他热衷于参加弥撒，在圣体前祈祷。

卡洛对圣餐的热爱和对 圣母玛利亚 是他生活的支柱。圣母玛利亚是他的知己，他从未停止过对圣母玛利亚的崇敬，他祈祷圣玫瑰经，并以放弃的形式向圣母玛利亚献祭。

他是这样生活的 卡罗-阿库提斯在与耶稣的亲密友谊中，在耶稣的经常陪伴下，他明白了真正的精神生活是有效传教行动的必要条件。当他被诊断出患有白血病时，他将自己的痛苦 "献给了上主、教皇和教会"。

截至 2019 年 4 月 6 日，卡罗的遗体 在阿西西德斯波若圣殿安息.教皇方济各于 2020 年 10 月 10 日宣布他为圣人。2025 年 9 月 7 日，教皇利奥十四世宣布他与皮埃尔-乔治-弗拉萨蒂一起成为圣人。

圣卡罗-阿库蒂斯被封为圣徒

被视为千年圣徒的阿库提斯被封为圣徒。 9 月 7 日与皮埃尔-乔治-弗拉萨蒂一起 2025 年，教皇利奥十四世在数千人的陪同下，在圣彼得广场举行。

如果您错过了他的加冕仪式，现在可以通过以下视频观看：

福斯蒂娜-科瓦尔斯卡，圣母怜悯使徒

在天主教会的历史上，20 世纪很少有人物能像他那样产生如此深远而普遍的影响。 圣福斯蒂娜-科瓦尔斯卡.这位波兰修女是圣母玛利亚的使徒，于 2000 年被封为圣徒。

他通过一系列神秘的启示直接从耶稣基督那里获得了信息。他的忏悔者强迫他将所有的启示写成《圣慈日记》。

早年

海伦娜-科瓦尔斯卡 1905 年出生于波兰格沃戈维茨村一个贫穷虔诚的农民家庭。她从小就对精神生活有着强烈的向往。七岁时，她的心灵就已感受到献身生活的召唤。

由于家庭经济状况岌岌可危，她的父母最初表示反对。在她的青春期，她做过仆人，以帮助家庭和积攒嫁妆，这在当时是进入修道院的一个普遍要求。

尽管困难重重，但上帝的呼召始终如一。18 岁那年，面对父母的拒绝，她决定将自己交给变幻莫测的生活，以平息恩典的呼唤。恰恰与姐姐约瑟芬一样，当所有人都在享受快乐和美好时光时，她却无能为力，她痛苦并感到无比悲伤。

这个插曲对她的使命起了决定性的作用。她看到了受难的耶稣，耶稣问她："海伦，我的女儿，你要让我受苦到什么时候，你要欺骗我到什么时候？这一刻标志着一个不归点。

她放弃了一切，追随着这种神圣的冲动，前往华沙寻找可以接纳她的修道院。在被几个修会拒绝后，她最终于 1925 年被圣母怜悯修女会接纳，并在那里取名为 圣母玛丽亚-福斯蒂娜修女

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

神慈秘书处的使命

1928 年，她宣誓成为一名修女，但她的修女生涯并不长，1938 年 10 月 5 日，她去世，享年 33 岁，其中 13 年是在修道院度过的。她的一生 圣福斯蒂娜-科瓦尔斯卡 作为 尼姑 她的生活显然平凡而简单。她谦逊而勤奋地完成着最简单的任务：厨师、园丁、看门人，因为她被警告说，她将以非教友修女的身份进入修会，由于她的教育水平较低，她可能无法在修会中达到更高的级别。

然而，在她的囚室和内心深处，一种前所未有的神秘生活正在发展。耶稣向她显现，并赋予她一项使命：成为耶稣圣慈的使徒和秘书。

他的使命的核心体现在他的日记中，他的忏悔者因为极度贫困而不得不以一个几乎没有接受过学术训练的人的朴素态度写下了这本日记。这份长达 600 多页的手稿细致地记录了耶稣的话语、异象和灵性体验。

在这些启示中，基督要求他描绘一幅基督的画像，就像基督向他显现时那样，从基督的心中射出两道光芒，一道红色，一道苍白，象征着十字架上流淌的血和水。画像下面要刻上："耶稣，我信靠你"。耶稣告诉他，他希望 "在复活节后的第一个星期天庄严地祝福这幅圣像；那个星期天将是仁慈节"。

这幅画像今天被称为 "圣母怜悯"，是世界上最著名的基督教圣像之一。耶稣还向福斯蒂娜修女传授了 "圣母怜悯经"，这是为全世界祈求怜悯的祈祷文，并要求她将复活节后的第一个星期日定为 "怜悯节"。

这种虔诚并不是对大众虔诚的简单补充，而是向这个深陷冲突和绝望的世界发出的紧急提醒：上帝最大的属性就是他的无限仁慈。

卑微的生活

ǞǞǞ 使用寿命 简陋 圣福斯蒂娜-科瓦尔斯卡 并不局限于她的先知使命。她的灵性深深植根于为拯救灵魂而做出的牺牲和自我奉献。她献出了自己的苦难，既有肉体上的--她多年来一直患有肺结核--也有精神上的--与基督的受难同在。她明白，为他人服务和热爱邻里是对天主仁慈奉献的最真实体现。

他对上级和他的精神导师米夏埃尔-索波奇科（Blessed Michael Sopoćko）的服从堪称典范。尽管他遇到了怀疑、误解和困难，甚至在他自己的会众中也是如此，但他坚持不懈，坚定不移地相信天主的旨意。正是他的忏悔者索波奇科指示他写日记，记录耶稣给他的所有启示。

他的一生反映了上帝如何选择谦卑的人来完成他最伟大的工作，表明圣洁不在于做非凡的事，而在于用非凡的爱来做平凡的事。

福斯蒂娜向索波奇科讲述了圣母玛利亚的形象，1934 年 1 月，索波奇科将她介绍给了艺术家尤金-卡齐米罗夫斯基（Eugene Kazimierowski），卡齐米罗夫斯基也是同一所大学的教授，她的忏悔者在这所大学教授牧灵神学。

圣母怜悯

ǞǞǞ 日记 圣福斯蒂娜-科瓦尔斯卡 已被翻译成几十种语言，引导无数人与上帝建立更深厚的关系。奉献给 神圣的怜悯在圣马力诺的果断推动下，欧洲联盟已经成为世界上最大的经济体。 约翰-保罗二世 -他被称为我们时代伟大的慈悲使徒，他的信息传遍了整个教会。今天，在这个因分裂和罪恶而受伤的世界上，上帝的慈悲是唯一的避难所和希望。

1993 年 4 月 18 日，即圣母怜悯节（复活节的第二个星期日），约翰-保罗二世在罗马圣彼得广场上，当着一群圣母怜悯信徒的面，宣布福斯蒂娜修女为圣母。

玛丽亚-福斯蒂娜-科瓦尔斯卡于 2000 年 4 月 30 日被封为圣徒。教皇在复活节的第二个星期日主持了封圣仪式，天主教会也将这个星期日称为 "圣慈主日"。教皇在众多信徒面前主持了封圣仪式。

这位卑微者的生活 尼姑 波兰语告诉我们 使用寿命在信仰和信任中生活，就能改变世界。圣福斯蒂娜提醒我们，无论我们有多么软弱或犯下多么大的罪孽，天主的慈爱之心总是敞开的，以他无限的仁慈欢迎我们。

10 月 4 日，阿西西的圣弗朗西斯

ǞǞǞ 10 月 4 日普世教会期待着 圣方济各.被称为 弗朗切斯科-达西西绰号 il poverello d'Assisi (阿西西的穷人），他的一生是邀请人们通过以下方式重新发现简朴中的喜悦和基督无条件的爱 贫困.他对他人的爱，他的超脱，以及他对改革教会的热切渴望，使他脱颖而出。他永远不会忘记在斯波莱托梦中听到的那句话："......"。¿你为什么要寻找仆人而不是主？

他的生活有了新的方向，他始终渴望知道主在呼唤他做什么。在翁布里亚寂静的土地上祈祷和沉思，使他与麻风病人和流浪者结为兄弟，他一直对这些人感到厌恶和反感。

乔瓦尼-皮耶罗-贝尔纳多内

乔瓦尼-迪-皮埃特罗-贝尔纳多内生为乔瓦尼-迪-皮埃特罗-贝尔纳多内，他心中一直有完成伟大事业的愿望；正是这种愿望促使他在 20 岁时远走他乡，先是参加了阿西西和佩鲁贾之间的战争，然后又参加了十字军东征。他出生于 1182 年，是富布商皮埃特罗-迪-贝尔纳多内和普罗旺斯贵族小姐皮卡的儿子，在舒适的家庭和世俗生活中长大。当他从战争的磨难中归来时，他病倒了，情绪激动，所有人都认不出他了。他的情绪被某种东西深深地打上了烙印，这种东西与冲突的经历无关。

年轻的弗朗西斯过着富裕的生活，梦想着成为一名骑士的荣耀。然而，上帝另有安排。在经历了战俘生涯和一场大病之后，他不安分的灵魂开始寻找更高的目标。转折点出现在圣达米亚诺隐居地，当时他正在十字架前祈祷，听到一个声音对他说："弗朗西斯，去修复我的教堂吧，正如你所看到的，它已经破败不堪了"。这一呼唤标志着他的余生和为教会服务的使命。

拥抱贫穷

圣方济各起初只是从字面上理解这一呼召，致力于修缮隐居地。然而，他很快就意识到，主对他的要求要深远得多：以身作则，实现教会的精神复兴。为此，他脱去了自己的一切。他当着圭多主教的面，公开地、戏剧性地放弃了父亲的遗产，脱掉了奢华的衣服，将自己献给了上帝，拥抱了他所谓的 "贫穷女士"。

这不是 贫困 痛苦或悲伤，都是一种自由选择。因为 圣方济各的 贫困 基督 "虽然富足，却为我们的缘故变为贫穷"（林后 8:9）。方济各一无所有，却完全依靠上帝的眷顾，在他所拥有的微薄财富中找到了无穷的喜乐。

这种态度是基督徒生活的楷模，特别是司铎圣职的楷模，因为司铎圣职要求有一颗超然的心，才能无私地为天主和灵魂服务。司铎的培养继续汲取这种超脱精神。

最弱势群体

他对 贫困 耶稣使他在最弱势的群体中与祂相遇。拥抱麻风病人的著名情节象征着他的彻底皈依：他以前感到厌恶，现在却看到了基督受苦的面容。这种对穷人和边缘化群体的爱，是每个受洗者，尤其是受洗者，为教会服务的一个层面。 牧师是生活的召唤。

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
圣弗朗西斯拥抱麻风病人 布面油画，217 x 274 厘米，由 Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa 创作 ©Museo Nacional del Prado。

重建教会

修补教会的使命最终体现在小方济各会（Franciscans）的成立上，这是一个践行福音的兄弟会。 词条也就是说，没有任何可以缓和其激进性的解释。

后来，他还与圣克莱尔一起，启发了贫苦女修会的女性分支。方济各和他的弟兄们的榜样是教会在奢华和权力斗争中苦苦挣扎时的精神复兴。

他们表明，真正的改革不是来自破坏性的批评，而是来自个人的圣洁和顺从。A 牧师传统教导我们，通往圣洁之路可以改变整个堂区。通往圣洁之路是平信徒和献身者必须不断努力的方向。

热爱创造

阿西西圣弗朗西斯 他也因对造物的深爱而被世人铭记。在他著名的《万物颂》中，他通过 "太阳兄弟"、"月亮姊妹 "和 "大地母亲姊妹 "来赞美上帝。

他不是现代意义上的生态学家，而是一位神秘主义者，他在每一种生物身上都看到造物主的印记。从鸟到狼，万物都在向他诉说上帝的旨意。

这种神学意义上的自然观启发了通谕 圣训集 教皇方济各邀请我们把关爱世界作为上帝赐予我们的礼物。

牧师范例

的生活 圣方济各 最终，她获得了圣痕的馈赠，基督受难的痕迹在她身上印了两年，这是她与主完全认同的明显标志。

他的遗产告诉我们，真正的快乐不在于拥有，而在于存在。他提醒我们谦卑和服从教会的重要性，即使我们渴望教会的改革。

对于每个 牧师, 圣弗朗西斯是一面镜子生活的呼唤 贫困 真实和精神，用生命而非言语传扬福音，爱每一个灵魂，视其为天主的恩赐。正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦在他的著作中教导的那样 爱教会对教会的爱是通过谦卑的服务和全心全意的奉献。

拥抱十字架

1226年10月3日傍晚，当死神修女来探望他时，他满怀喜悦地出门去见耶稣。10月4日，他躺在光秃秃的土地上死去，对他所爱的贫穷忠贞不渝。

让我们祈求阿西西的圣方济各为我们代祷，让我们像他一样，摒弃一切将我们与上帝隔绝的东西，喜悦地拥抱每天的十字架，从唯一可能的地方--我们自己的内心--重建教会。

圣杰罗姆：热爱《圣经

"无视经文，无视基督"。 (对圣经的无知就是对基督的无知）。这句由圣杰罗姆在十六个多世纪前提出的箴言，在今天的教会中依然具有现实意义。圣杰罗姆认为，对基督的信与爱必须建立在直接从其主要启示来源--上帝的成文圣言--中获得的正确知识之上。

圣杰罗姆毕生致力于一项看似无止境的任务，即翻译《圣经》。 圣经 译成拉丁文，被称为 Vulgata教皇达马苏斯一世委托翻译。该译本在经历了 1500 年的历史后依然有效，并成为纳瓦拉大学圣经工作发展的参考。

对 CARF 基金会来说，这位教会博士的形象仍然是一个参照点，说明圣经必须在每个基督徒的生活中占据重要地位，特别是在牧师的生活中。

圣杰罗姆是谁？沙漠之狮和罗马学者

尤西比乌斯-希罗尼穆斯-索福罗尼乌斯（Eusebius Hieronymus Sophronius），约 347 年出生于斯特里顿（达尔马提亚），性格并不温和。他性格激烈，笔锋犀利，具有禁欲主义气质。然而，所有这些激情都来自于他对基督及其圣言的热爱。

在罗马接受的训练使他成为当时最杰出的知识分子之一，精通拉丁语、希腊语和修辞学。但在一次梦中，他被指责为 "西塞罗主义者而非基督徒"，这促使他将自己的智慧完全奉献给了上帝。

这一承诺促使他前往叙利亚的卡尔奇斯沙漠寻求孤独。在那里，在忏悔和祈祷中，他潜心研究一种对他未来使命至关重要的语言：希伯来语。这项工作锻造了他的精神，并为他提供了必要的语言学工具，使他能够从事一项拉丁人从未敢于如此严格从事的事业。

他作为学者的名声传到了教皇达马苏斯一世的耳朵里，后者任命他为自己在罗马的秘书。正是这位教皇对流传的拉丁文版《圣经》的混乱多样性感到担忧（《圣经》，第 2 卷，第 262 页）。Vetus Latina)，委托圣杰罗姆翻译一部统一而权威的译本。

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
圣杰罗姆在他的书房 (1514），阿尔布雷希特-丢勒的版画。

一生的使命：武加大译本

教皇达马苏斯的委托是一项工作的开端，这项工作将占据 圣杰罗姆 三十多年。在他的守护神去世后，他永久定居在伯利恒，在道成肉身之地附近的一个山洞里。在那里，他被手稿所包围，并得到了圣保拉和罗马的圣尤斯托奇亚（约 368 - 419/420）（她是圣保拉的女儿）等弟子的帮助。两人都曾陪同圣杰罗姆前往东方，并在大卫城定居。

圣杰罗姆的天才是什么？他的革命性原则 真实的希伯来文 (希伯来真理）。而现有的拉丁语版本主要基于七十士译本（旧约的希腊语译本）、 圣杰罗姆坚持回归希伯来文和阿拉姆文的原始出处。 圣奥古斯丁等同时代的杰出人士对他放弃使徒们自己使用的七十士译本传统持怀疑态度。

尽管如此，圣杰罗姆仍坚持不懈，他坚信只有汲取原始资料，才能为教会提供更准确的《圣经》版本。他翻译了《旧约全书》的 46 卷 意愿 希伯来文（除了他从 Vetus Latina)，并根据希腊原文修订和翻译了福音书和《新约》的其他部分。其结果就是众所周知的武加大译本。木耳).这是一部集学术、纪律和信仰于一身的作品。

这项工作既是一项语言学工作，也是一项牧爱行动。参与神修生和司铎培养工作的人都清楚，以易懂和忠实的方式向信众传授天主圣言是一项神圣的使命。

圣杰罗姆圣经的坚固性

ǞǞǞ Vulgata 从 圣杰罗姆 远远超越了其最初的目的。一千多年来，它一直是整个西方基督教的圣经参考文本。

ǞǞǞ Vulgata 虽然《圣经》的翻译并不完美--杰罗姆本人也意识到它的局限性--但它的忠实性和影响力使其成为信仰和文化的瑰宝。他的作品提醒人们，拥有像圣杰罗姆一样为真理奉献一生的守护圣徒是非常重要的。

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
忏悔的圣杰罗姆 (1600），埃尔-格列柯的帆布作品。

从武加大到纳瓦拉大学圣经

这是否意味着 Vulgata 是唯一 圣经 有效吗？完全无效。它的精神 圣杰罗姆 教会被回归本源的愿望所驱使。梵蒂冈第二届大公会议在其教条宪法中指出 Dei Verbum由于考古学和纸莎草纸学说，我们现在对希腊文和希伯来文的了解更加准确，这也是我们根据希伯来文、阿拉姆文和希腊文原文创作新译本的基础。

在这一推动下，教皇保罗六世于 1979 年颁布了 武加大新星根据现代批评对圣杰罗姆版本的修订，该版本仍是拉丁语礼仪的参考文本。

与此同时，也出现了优秀的白话文译本。一个典型的例子是 美国加州大学洛杉矶分校圣经 纳瓦拉.该版本由纳瓦拉大学神学院制作，直接继承了《圣经》的严谨和对真理的热爱。 圣杰罗姆.

该书忠实而优雅地翻译了原文，并从教父学、教会训导和伟大圣徒那里汲取了大量注释和评论，使读者能够深入研究天主圣言取之不尽、用之不竭的丰富内涵。它是个人默想和学习的强大工具，是每一位神学生和神父都应该拥有的资源。

的生活 圣杰罗姆 超越了他的作品。它教给我们一种对待 圣经这本书融合了严谨的学识和谦卑的虔诚。它提醒我们，读经不是学术活动，而是与基督的个人相遇。在书页中，我们发现了赋予我们生命意义的上帝的面容。

对于 CARF 基金会来说，支持神学院学生或教区牧师的培养，实质上是对其使命的延续。 圣杰罗姆.这是为了让教会未来的牧师们像他一样，热爱天主圣言，满怀激情地研读圣言，在祈祷中默想圣言，并知道如何将圣言忠实地传授给信众。一个有教养的神父就是一个了解并热爱天主圣言的神父。 圣经反过来，他也可以教导他的子民不要忽视基督。

出于这个原因、 捐款 对这些年轻人进行培养，就是直接投资于福传和教会的未来，确保圣言的光辉，由 圣杰罗姆继续在世界上发光发热。

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
圣杰罗姆最后的圣餐 (1614年），多梅尼科-赞佩里（Domenico Zampieri，又名多梅尼西诺）的作品。

圣杰罗姆 他不仅是一位翻译家，还是一位圣言的仆人，他毕生致力于让所有人都能获得圣言的宝藏。 圣经.您的 Vulgata 它统一了西方教会的圣经文本，成为神圣启示滋养数百代人的信仰、文化和思想的渠道。

他的榜样邀请我们拿起《圣经》，像他一样怀着爱和敬畏之心阅读，并在其中发现上帝对我们说话的活生生的声音。因为，正如他教导我们的那样，忽视圣经就是忽视基督，而且永远都是如此。

9 月 23 日，皮特雷尔奇纳的圣皮欧：教会的圣洁与圣痕

20 世纪充满了战争、迫害以及深刻的人类和精神危机。在这样的背景下，天主希望为教会树立一个圣洁的典范： 皮特雷西纳的圣皮欧人称 皮欧神父.这位谦逊而幽默的嘉布遣修士吸引了全世界数百万信徒，他们至今仍被他的一生所感动。

其简单的信息是"祈祷，等待，不要担心"。- 他在精神上绝对相信天主的仁慈和仁爱。对于修院修士和教区牧师以及所有人来说，他的一生都是热爱天主和教会的典范。他的形象是一个活生生的典范，诠释了什么是为灵魂而配置基督--好牧人。

童年和早期职业

未来的圣人出生于 弗朗切斯科-福尔乔内 他于 1887 年出生于意大利皮特雷尔奇纳的一个谦卑而虔诚的农民家庭。他从小就以祈祷生活和灵性敏感著称。他的父母 格拉兹奥和玛丽亚-朱塞帕他们把简单而坚定的信仰传给了他，这成为他一生的基础。

十岁时，弗朗切斯科明确表达了将自己献给上帝的愿望。他加入了卡布奇修会，取名为 Pío 以纪念圣庇护五世。他的 培训 他的特点是节俭和严于律己，但最重要的是他对圣体基督的挚爱和对圣母玛利亚的虔诚。

这个细节是理解他后来事奉的关键：对他来说，神职既不是一个职位，也不是一项任务，而是为了耶稣基督的缘故，完全彻底地奉献给他人。

皮欧神父，手上有圣痕。

按立司铎和献身牧灵

1910 年，23 岁的她获得了 牧师的任命.从他开始传教起，他就以其牧养热情和强烈的内在生活而著称。

在他牧师生涯的大部分时间里，他都居住在 圣乔瓦尼-罗通多这所修道院是一个小型的嘉布遣女修道院，很快就成了全世界朝圣的中心。在那里，皮欧神父致力于两项伟大的使命： 弥撒圣心 y 在忏悔室度过无数个小时让信徒与上帝和解。

他的一生表明，司铎的使命并不取决于宏伟的阶段或复杂的计划，而是通过圣事，尤其是圣体和赦罪，忠实地生活在耶稣基督的奥秘之中。正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦在他的许多文章中提醒我们的那样，圣洁是在平凡中实现的，是在忠于自己的日常职责中实现的，是在以爱服务天主和他人中实现的。

圣痕：参与基督的受难

他一生中最令人惊讶的现象之一是 污名1918 年，当他在十字架前祈祷时，身上出现了基督受难时留下的明显伤痕，这些伤痕伴随了他 50 年，直到 1968 年去世。1918 年，当他在十字架前祈祷时，身上出现了基督受难时留下的伤痕，这些伤痕伴随了他 50 年，直到 1968 年去世。没有哪位圣人带着受难的圣痕如此长寿。例如，圣方济各在他生命的最后两年都带着圣痕。

皮欧神父将这种苦难视为对基督十字架的参与。他从不炫耀这些非凡的天赋，相反，他以谨慎和谦卑的态度生活着，忍受着教会当局的误解甚至调查。

圣痕是每个牧师被召唤成为牧师的明显标志： 另一位基督.神父的职业不是声望，而是通过十字架的奉献。对于接受神父培训的修院修士来说，思考帕德里-皮欧的一生，就是邀请他们不要惧怕牺牲，而要用爱去拥抱牺牲。

神恩与超凡天赋

皮欧神父最著名的神恩包括

皮特雷西纳的皮欧神父的修道院囚室，位于 圣乔瓦尼-罗通多 (福贾省, 意大利).

但最重要的是，皮欧神父对圣体、圣母玛利亚和基督受难的虔诚。他一生的特点是不断祈祷、忏悔、服从教会（即使是在遭受迫害和诬告的时候；除其他外，他在 1923 年至 1933 年期间被禁止在公开场合做弥撒）以及对忏悔和精神指导的不懈奉献。

这些神通给众人留下了深刻印象，但他始终坚持一个基本观点：上帝的恩典主要是通过以下途径浇灌出来的 圣礼.

他的一生提醒我们，司铎职务中最重要的不是非凡的现象，而是日常生活中的忠实：虔诚地做弥撒，耐心地忏悔，用真理布道，并在日常生活中不断改进。 祷 锲而不舍。

慈善机构：苦难医院

皮欧神父的爱不仅限于精神领域。1956 年，他创办了 Casa Sollievo della Sofferenza 医院该机构至今仍是意大利的医学参考资料。

这一项目源于他的信念，即 对病人不仅要有医疗技术，还要有同情心和精神关怀。 这所医院是他祈祷、上天眷顾和众多捐助者合作的成果。

通过这种方式，皮欧神父表明 基督教的慈善并非空谈，而是要落实到具体的工作中，减轻人类的痛苦。 对教会来说，这是非常及时的一课：神父的使命是为受苦受难的人带来希望和仁慈。

皮欧神父在罗马被封为圣徒（通过 fatherpio.org)

死亡与封圣

1968 年 9 月 23 日，皮欧神父在英勇献身之后将灵魂交给了上帝。享年 81 岁。他的遗言是 "耶稣，玛丽

他的葬礼有 10 多万人参加，这证明了他生前所赢得的巨大爱戴和虔诚。1999 年，他 被圣约翰-保罗二世封为圣徒和 2002 年、 教皇亲自将他封为圣徒他是世人心中圣洁的楷模。

如今，数以百万计的朝圣者涌向圣乔瓦尼-罗通多，在他的墓前祈祷，对他的虔诚已遍及各大洲。

皮欧神父的教诲

除了非凡的现象，皮奥神父最吸引人的地方在于 他的精神生活的深度.他的信息可以用三个词来概括：祈祷、苦难和信任。

  1. 祈祷他花了很长时间与上帝亲密接触。他邀请大家每天祈祷玫瑰经，并在弥撒中与耶稣基督合一。
  2. 苦难他满怀爱意地接受了自己肉体和精神上的痛苦，将它们献给了罪人的皈依。
  3. 信任他教导我们无忧无虑地生活，因为上帝的爱胜过我们的问题。

帕德里-皮欧与神父的天职

这三种态度对任何基督徒来说都是最基本的，尤其是对准备担任司铎的人来说。神父必须是一个祈祷者，与基督一起献出自己的生命，完全相信父神的旨意。

帕德里-皮欧的遗体自 2008 年起开始展出，供公众瞻仰。他的脸上覆盖着蜡质面具。

CARF 基金会致力于确保数以千计的神学院学生和教区牧师，特别是来自世界各地贫困国家的神学院学生和教区牧师，在罗马的圣十字架宗座大学和潘普洛纳的纳瓦拉大学教会学院接受培训。

神学院学生或神父以及所有平信徒都能从帕德里-皮欧的生平中得到直接的启发：

未来的牧师 在基金会资助者的帮助下他们必须走这条圣洁之路。帕德里-皮欧的见证提醒我们，神父不属于他自己，而是基督和整个教会的全部。

今天和永远的圣人

他的生活榜样让信众重新发现告解、圣体、祈祷和对天主的信任的价值。对于司铎和修院修士来说，他应该是一面镜子，让他们思考与基督生活在一起到底意味着什么。

今天，他的声音仍像生前一样铿锵有力： "祈祷，等待，不要担心。焦虑是没有用的。上帝是仁慈的，他会聆听你的祷告"。 意大利 Mediaset 电视台制作了一部关于他生平的大型电影，时长超过三个小时。观看链接如下

圣人之间的友谊：帕德里-皮奥和约翰-保罗二世

皮欧神父，意大利卡普钦会士（1887-1968 年），2002 年在圣约翰-保罗二世举行的盛大典礼上被封为圣徒，取名皮特雷西纳的圣皮欧。这种天赋给他的一生打上了烙印，使他的一生充满了痛苦，不仅是圣痕带来的肉体上的痛苦，还有那些认为他是疯子或骗子的人给他带来的道德和精神上的痛苦。

皮欧神父，神圣仁慈的慷慨施舍者

现实情况是，这位圣人帮助成千上万的人回归信仰，改变信仰，更接近上帝。皮奥神父进行了惊人的医治。还有一些难以验证的预测，比如他对卡罗尔-沃伊蒂拉本人的预测，预测他未来的教皇地位。法国人Emanuele Brunatto认为，同样的预言天赋使他能够不时地发现即将发生的事情。皮奥神父解释说："是耶稣，他有时让我读他的个人笔记本......"。

忏悔者的特权

2002 年 6 月 16 日，在梵蒂冈圣彼得广场举行的封圣弥撒上，圣若望-保罗二世肯定地说："......圣若望-保罗二世的封圣仪式取得了巨大成功。皮欧神父是神圣仁慈的慷慨传播者他接待每一个人，为他们提供精神指导，尤其是主持忏悔圣事。我年轻时也曾有幸受益于他为忏悔者提供的服务。忏悔仪式是他传教的特色之一，吸引了无数信徒来到圣乔瓦尼-罗通多修道院"。

约翰-保罗二世和帕德里-皮奥是如何相识的？

皮奥神父和圣约翰-保罗二世之间的关系不仅是因为这位卡普钦修士的封圣和加冕仪式是在这位波兰教皇担任教皇期间举行的，而且还因为1948年卡罗尔-沃伊蒂拉在圣乔万尼-罗通多会见了皮奥神父。

两位圣人的第一次会面

1948 年 4 月，刚被任命为神父的卡洛尔-沃伊蒂拉决定去见皮欧神父。"我去圣乔瓦尼-罗通多看望皮欧神父，参加他的弥撒，如果可能的话，和他一起告解。 

第一次会面对未来的教皇非常重要。多年后，他在用波兰语写给圣乔瓦尼-罗通多修道院监护人神父的一封亲笔信中写道："我与他当面交谈并交换了几句话，这是我与他的第一次会面，我认为这是最重要的一次"。

在皮欧神父主持圣餐仪式时，年轻的沃伊蒂拉特别注意到了修士的双手，那里的圣痕被黑色的痂覆盖着。"在圣乔瓦尼-罗通多的祭坛上，基督的献祭正在实现，而且 在忏悔期间，皮欧神父提供了清晰的辨析 简单明了，对忏悔者充满爱意"。

皮奥神父的痛苦伤痕

这位年轻的神父还对皮欧神父身上的疮很感兴趣："我只问了他一个问题，那就是哪个疮让他最痛苦。我确信是心口上的那个，但皮欧神父出乎我意料地说：'不，最让我痛苦的是背上的那个，右边的那个。

这个 第六次肩伤就像耶稣背负十字架所承受的痛苦或 髌骨 在通往髑髅地的路上。那是 "最痛 "的疮，因为它已经溃烂，而且 "医生从来没有治疗过"。

约翰-保罗二世和帕德里-皮欧的信件可以追溯到大公会议时期。

1962 年 11 月 17 日的信中写道："尊敬的神父，我请求您为居住在波兰克拉科夫的一位有四个女儿的四十岁母亲祈祷。在上次战争期间，她被关在德国的集中营里达五年之久，现在因为癌症，她的健康甚至生命都面临着严重的危险。

祈求上帝通过圣母的干预，对她和她的家人施以仁慈。 在Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

当时，身在罗马的沃伊蒂拉主教收到了以下重病的消息 旺达-波尔塔斯卡.他深信皮欧神父的祈祷在上帝那里有特殊的力量，于是决定写信给他，请求他帮助这位有四个女儿的母亲，并为她祈祷。 

这封信是通过 安杰洛-巴蒂斯特安吉洛是梵蒂冈国务秘书处的一名官员，也是 Casa Alivio del Suffering 的管理者。据他自己回忆，皮欧神父在向他宣读了信的内容后，说了一句名言："我不能拒绝这封信！"他还补充说："安杰洛，保存好这封信，因为总有一天它会很重要。

谢谢你的医治

几天后，这名妇女接受了新的诊断检查，结果显示癌症肿瘤已完全消失。11 天后，约翰-保罗二世再次写信向她表示感谢。

信中说："尊敬的神父，这位居住在波兰克拉科夫的妇女是四个女孩的母亲，她于 11 月 21 日在手术前突然痊愈。我们感谢上帝，也感谢您，尊敬的神父。

我代表这位女士、她的丈夫和全家表示衷心的感谢。在基督里，克拉科夫主教卡洛尔-沃伊蒂拉"。当时修士说："赞美主！

"看看皮欧神父的名声，看看他从世界各地聚集的追随者。但为什么，因为他是哲学家，因为他是智者，因为他有办法？
不是这样的：因为他谦卑地做弥撒，从早到晚去忏悔，很难说，他是一个被主的伤痕封印的代表。一个祈祷和受苦的人。 教皇圣保罗六世，1971 年 2 月.

卡洛尔-沃伊蒂拉在圣乔瓦尼-罗通多的皮欧神父墓前祈祷。

约翰-保罗二世访问帕德里-皮奥墓

沃伊蒂拉曾两次回到圣乔瓦尼-罗通多。第一次是 1974 年作为克拉科夫红衣主教，第二次是 1987 年他成为教皇时。在这两次旅行中，他都瞻仰了皮欧神父的遗体，并在这位嘉布遣修士的墓前跪拜祈祷。 

1974 年秋天，时任红衣主教卡罗尔-沃伊蒂拉回到罗马，"在他被授予神职（1946 年 11 月 1 日）的周年纪念日即将到来之际，他决定在圣乔瓦尼-罗通多举行周年纪念活动，并庆祝'圣乔瓦尼-罗通多'诞辰 100 周年。 群体 在皮欧神父墓前。由于一系列的变故（11 月 1 日雨水特别多），由沃伊蒂拉、德斯库尔和其他六位波兰神父组成的小组被耽搁了一段时间，在晚上 9 点左右才到达。

遗憾的是，卡洛尔-沃伊蒂拉没能实现他的愿望，在他被授予神职的那天在帕德里-皮奥的墓前做弥撒。于是，他在第二天做了弥撒。 斯特凡诺-坎帕内拉（Stefano Campanella），帕德雷-皮奥电视台的导演。

对忏悔者的爱

当天，约翰-保罗二世在圣乔瓦尼-罗通多修道院的访客登记簿上写道：皮欧神父 "具有简单明了的洞察力，并以极大的爱心对待忏悔者"。

1987 年 5 月，圣约翰-保罗二世（现任教皇）在皮欧神父诞辰一百周年之际瞻仰了他的陵墓。

在五万多人面前，教宗宣布："我非常高兴参加这次会议，原因有几个。正如你们所知，这些地方与个人的记忆有关，也就是说，与我在皮欧神父在世时或死后在他的墓前对他的精神探访有关"。

圣皮埃尔奇纳的皮奥

1999 年 5 月 2 日，约翰-保罗二世册封了这位被污名化的修士，并于 2002 年 6 月 16 日宣布他为圣人。当天，圣若望-保罗二世宣布他为圣皮奥（St. Pio of Pietrelcina）。约翰-保罗在为他祝圣的讲道中，朗诵了他为皮欧神父创作的祷文： 

"谦卑而敬爱的皮欧神父：我们请求您也教导我们谦卑的心，使我们也能被视为福音中的小人物，天父已答应向他们揭示他王国的奥秘。 

帮助我们永不疲倦地祈祷，确信上帝在我们向他祈求之前就知道我们需要什么。带着信仰的目光向我们走来，让我们能够在穷人和受苦受难的人身上看到耶稣的面容。 

在斗争和考验的时刻支持我们，如果我们跌倒了，请赐予我们宽恕圣事的喜悦。请将您对耶稣之母、我们的母亲玛利亚的虔诚传递给我们。 

陪伴我们踏上尘世的朝圣之路，走向幸福的家园，我们也希望能到达那里，永恒地仰望圣父、圣子和圣灵的荣光。阿门

圣皮欧和圣何塞玛丽亚有关系吗？

据多个消息来源称 没有任何记录显示圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）和皮特雷西纳的皮欧神父（Padre Pio of Pietrelcina）曾经见过面。

虽然他们没有直接见面，但他们之间有着间接的关系和相互尊重。皮欧神父甚至有一次为 "窈冥会 "辩护。据说，一位意大利商人路易吉-吉斯莱里（Luigi Ghisleri）对圣母瞻礼团有疑虑，他向皮欧神父咨询，皮欧神父回答说："别担心。他回答说："别担心， Opus Dei 属于上帝，是神圣的。

此外，Opus Dei 的创始人圣何塞玛丽亚坚信帕德里-皮欧的圣洁，每当有人质疑卡普钦人的形象时，他都会为帕德里-皮欧辩护。两位圣人都被圣若望-保罗二世推上了祭坛，成为教会的重要代祷者。

书目

- La Brújula Cotidiana采访了Padre Pio电视台的主管Stefano Campanella。
- 与波兰大主教 Andres Maria Deskur 的访谈，2004 年。
- 约翰-保罗二世的讲道。圣化弥撒，2002 年。