当五旬节到来的时候，他们都聚集在一个地方。忽然有声音从天上来，好像大风呼啸，充满了他们所坐的全屋。这时，有火一样的舌头出现在他们身上，这些舌头分开，停在他们每个人身上。他们都被圣灵所充满，开始用其他方言说话，因为圣灵使他们说话。
使徒行传2,1-4
对犹太人来说，这是三个大节日之一。起初是对谷物收获的感恩（初果），但后来加入了赐予《圣经》的节庆，也就是 "初果"。 "指导手册"。 世界和人的，把智慧赐给以色列。这是圣约的盛宴，要永远按照上帝的旨意生活，正如他的律法所显示的。
圣路加用于表明 "入侵 "的图像。 圣灵 风和火--暗指西奈半岛，上帝在那里向以色列人民显明自己，并授予他们他的圣约（参见出19:3及以下）。以色列人在逾越节后五十天庆祝的西奈节，是立约的节期。在谈到火的舌头时(参照使徒行传第2、3章), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de 圣地, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
在圣灵的力量下，他们使自己被所有人理解，无论他们的出身和心态如何。 现在有犹太人住在耶路撒冷，他们是来自天底下各个国家的虔诚的人。喧哗声一响，众人就聚集在一起，很是疑惑，因为各人听见他们用自己的语言说话。
他们惊奇，说：'这些说话的不都是加利利人吗？ 那么，我们怎么会各自用自己的母语听他们说话呢？帕提亚人、玛代人、以兰人、美索不达米亚的居民、犹太和卡帕多西亚的居民、本都和亚细亚的居民、弗里吉亚和潘菲利亚的居民、埃及和利比亚靠近古利奈的地方的居民、罗马的外族人、以及犹太人和改宗者、克里特人和阿拉伯人，我们听见他们用自己的语言说神的大事"（使徒行传2:5-11）。
那一天发生的事情，在圣灵的作用下，与《圣经》中关于人类起源的描述截然相反：那时，整个地球都说着同样的语言和文字。当他们从东方移动时，他们在示拿地找到了一个平原，并在那里定居。
然后他们互相说。 -让我们做砖头，并在火中烘烤它们!这样一来，砖头就成了石头，沥青就成了砂浆。然后他们说。-让我们为自己建造一座城市和一座塔，其顶峰直达天堂。然后我们就会出名，这样我们就不会分散在整个地球上了。耶和华下来看人子所造的城和塔，耶和华说：'他们是一个民族，人人都有一种语言，这只是他们工作的开始；现在他们所要做的，没有一样是不可能的。
让我们下去，在那里混淆他们的语言，这样他们就不会再互相理解了!于是，从那里开始，耶和华把他们分散在全地上，他们就不再建城了。因此，它被称为巴别，因为耶和华在那里混淆了全地的语言，并从那里把他们分散到全地（创11：1-9）。
方济各在罗马庆祝2021年五旬节时说，圣灵安慰 "特别是在像我们正在经历的困难时刻"，而且是以非常个人化的方式，因为 "只有让我们感到被爱的人，才会给人以心灵的平静"。事实上，"这正是上帝的温柔，他不会让我们孤独；因为与那些孤独的人在一起就已经是安慰了。
当《圣经》故事中的人们开始像上帝不存在一样工作时，他们发现他们自己已经变得没有人性，因为他们已经失去了人类的一个基本要素，那就是达成一致、相互理解和共同行动的能力。这段文字包含了一个永恒的真理。在今天这个高度技术化的社会里，有那么多的交流和信息手段，我们说话越来越少，相互理解也越来越少，我们失去了在公开和真诚的对话中交流的真正能力。我们需要一些东西来帮助我们重新获得这种向他人开放的能力。
人类的骄傲打碎了的东西，圣灵的行动又将其重新组合起来。今天也是如此，正是对圣灵的顺从给了我们所需的帮助，以建立一个更加人性化的世界，在那里没有人感到孤独，被剥夺了他人的关注和爱。耶稣向使徒们和我们每个人都承诺了这一点。 我将向天父祈祷，他将赐给你们另一位辅助者，使之永远与你们同在。 (约14,16)。 使用一个希腊语单词 残疾人 意思是 "在旁边说话的人"。 是陪伴我们、鼓励我们、引导我们前进的朋友。
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del 圣灵, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
我们可以用教会古老而美丽的祷文来召唤圣灵： 来吧，圣灵，充满你信徒的心，在他们里面点燃你爱的火焰。 我们请求圣母玛利亚，上帝圣灵的配偶，像她一样，让她在我们的灵魂中做伟大的事情，使我们知道如何爱上帝和他人，并在她的帮助下建立一个更好的世界。
弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
