我们面前有一个以祈祷和分享、静默和禁食为标志的旅程，我们期待着复活节的喜悦。

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

这些话是先知在犹大深陷危机时说的。他们的土地很荒凉。一场蝗虫的瘟疫来了，破坏了一切；它们吃掉了田里生长的一切，甚至葡萄园的嫩芽。他们完全失去了一年中所有的庄稼和水果。

面对这些不幸，乔尔邀请人们反思他们在前几年的生活方式。 当他们一切顺利的时候，他们忘记了上帝，没有祈祷，也忘记了他们的邻居。.他们指望土地自己开花结果，觉得自己不欠任何人。他们对自己正在做的事情感到很舒服，认为没有必要以其他方式生活。

乔尔建议，他们正在经历的危机应该使他们意识到，靠自己，背对着上帝，他们什么也做不了。 如果他们有和平和食物，这不是因为他们自己的功劳。所有这些都是上帝的礼物，他们应该对此心存感激。.因此，紧急呼吁进行变革。 convertíos de todo corazón con 禁食, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

听到先知如此强烈的话语，也许我们可以思考。 Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

我不知道你怎么想的，但我总是懒得认真去改变任何东西。 la Cuaresma.事实上，这并不是一个特别令人同情的时代，比如说 圣诞节.

Cuaresma, tiempo de reflexión

听了这首重读诗，我们可能会有类似的想法："主啊，以你的大怜悯和慈悲，怜悯我，忘记我的过犯。彻底洗净我一切的罪，洗净我一切的过犯"。

甚至当我们重复 "仁慈的主啊，我们有罪 "的时候，也许我们内心也会想到说："我们有罪"： 但我没有罪，......总之是 "小罪"。我没有做对不起任何人的事，我没有抢过银行，也没有杀过人，总之，只有一些无关紧要的 "小事"。此外，我没有任何反对上帝的理由，我也没有想过要冒犯他，我为什么要说我犯了罪或乞求他的怜悯？

如果我们这样看问题，圣保罗在第二篇读经中的话可能听起来是重复的，但语气更高了，催促道："弟兄们，我们作为基督的使者，就好像上帝自己通过我们劝告你们一样。我们以基督的名义请求你们与上帝和解"。

我是如此重要，我所做的事情如此重要，以至于今天所有人都来反对我：先知乔尔，大卫与他的诗篇，以及圣保罗的压力？

嗯，事实是肯定的。 我对主很重要. 我们中没有人对上帝漠不关心。 我们不只是世界上数百万人中的另一个数字。是我，是你。你在想的人，你有点想念的人，你想交谈的人。

当你下课后感到疲惫时，你的手机收到你喜欢的人发来的信息，他们问你："你今天下午有什么安排吗？ 好吧，终于有人想到我了！"你是否曾经感到高兴？一般来说，最令人愉快的事情之一是看到有人爱我们，想着我们，叫我们见面，一起享受美好时光。

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

本周在阅读圣经时，我看到了一些关于人类之爱的文字，这些文字是神圣的。它们是《雅歌》中被爱的人对他的爱人所唱的歌曲的反语。他们是这样说的："转过来，转过来，舒拉米特。转过来，转过来，我想看看你"。 数量 7.1.

事实上，比起唱歌，他们似乎更邀请我们跳舞："转过来，转过来，Sulamita！"。转过来，转过来，我想看看你"。在希伯来语中，它听起来不错：šubi、šubi šulamit、šubi、šubi......它甚至有一个节奏。动词 šub 的意思是"回头，转身但它是动词，在希伯来圣经中也有"...... "的意思。成为".

这首歌的这些话帮助我们理解今天所发生的事情。上帝，被爱的人，邀请我们每个人跳舞，说："转过来，转过来，我想看看你"。

皈依的邀请不是对我们的所作所为感到愤怒的苛刻的人的责骂，而是一种爱的呼唤，让我们转过身来与爱面对面。 没有人逼迫我们骂我们。 某个爱我们的人记住了我们，给我们发来信息，让我们可以见面，深入交谈，打开我们的心扉。

Cuaresma, tiempo de conversión

很好。但是，在任何情况下，"我没有罪过" 我将成为什么？

有许多方法可以 解释什么是罪但在我看来，圣经也帮助我们澄清了它是什么。 在希伯来语中"罪"据说 jattat你知道圣经中的反义词是什么，表达 "赌 "这个概念的词？ jattat?在英语中我们可以说，罪的反义词是"......"。善事"或者一些神学家会说，"恩典". 在希伯来语中，chattat的反义词是šalom，和平。.这意味着，对于圣经来说，无论是"。罪"也不是"和平"对我们来说是完全一样的。

约伯记》中说 神邀请他反思和改变的人，将经历šalom (和平) 在他的帐棚里，当他们搜查他的住所时，必没有jattat (无所欠缺) 参阅Jb 5,24.

他们是游牧民族，对他们来说，帐篷就是他们的家。如果缺少一些必要的东西，或者现有的东西不整齐，那么房子就处于 "罪恶 "之中。它在 "和平 "的时候，看到它和在那里都是一种享受：一切都布置得很好，很干净，各得其所。

当我们审视自己的内心时也许我们的心和灵魂就像我们的卧室或我们居住的单位：床没有铺好，桌子上的晚餐没有翻开，报纸躺在沙发上，或者水槽里的碗碟等着人去洗。 当我们收拾残局，整理好后，对我们的心和灵魂来说是多么的快乐啊

这就是为什么在忏悔时，当我们将内心的 "憎恨 "一扫而空时，他们会赦免我们，并告诉我们"......"。和平地走（šalom）"。, 你是有秩序的.

本周我们开始大斋节在圣灰星期三，主用爱呼唤我们：'转过身来，转过身来，我想看看你'。

他爱我们，也很了解我们。他知道有时我们有点粗心，他想帮助我们清理，使我们能够重新获得宁静、和平和快乐。

我们如何才能充分利用大斋期的这些日子呢？

这就是为什么圣保罗如此强烈地坚持："我们以基督的名义请求你们与上帝和解"，为什么要拖延呢？为什么要把它推迟到另一天呢？ 圣保罗也了解我们并催促我们前进听着，现在是救赎的时刻，现在是救赎的日子。

这个圣灰星期三，我们肯定能在任何一个教堂找到忏悔者，他将在五分钟内帮助我们恢复状态。

一旦一切就绪，我们就会听到弥撒的福音书说 耶稣自己给了我们一些有趣的线索，让我们做出决议，帮助我们重新发现爱神和爱他人的喜悦。.

Tiempo de  la generosidad

他建议的第一件事是，我们要意识到有许多人需要帮助。 在我们周围，离我们近的和远的，以及 我们不能对那些受苦的人无动于衷.

在第一篇读物中，我们回顾到，面对犹太地区的蚱蜢危机，约尔说 有必要掏出自己的心，与受苦的人分享痛苦.

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

每天都有很多人死于冠状病毒大流行，或在地中海地区逃离战争的恐怖，或在悲剧中为自己和家人寻求有尊严的生活。 移民危机。 此外，在世界其他地区，日常生活比这里更加困难，他们迫切需要帮助。"耶稣说，你施舍的时候，不要让你的左手知道你的右手在做什么，这样你的施舍就可以在暗中进行，你父在暗中察看，必报答你"。 太6,3-4. 慷慨解囊这是大斋节的第一个好决议。

还有一种 "施舍"，看起来不是这样的，因为它非常谨慎，但它是非常必要的。今天，我们通常对与他人的身体和物质利益有关的关怀和慈善方面非常敏感，但我们对对弟兄们的精神责任几乎完全保持沉默。在早期教会中，情况并非如此。

这种有效的 "施舍 "形式就是博爱的矫正： 互相帮助，发现我们生活中哪些地方做得不好，或者哪些地方可以做得更好.我们难道不是那些出于人的尊重或简单的舒适而顺应普遍心态的基督徒，而不是警告我们的兄弟姐妹与真理相抵触、不遵循善的道路的思维和行为方式？

即使我们必须克服我们是在干涉别人的生活的印象。 我们不能忘记，帮助他人是一项伟大的服务。. 让自己得到帮助，对我们也有好处。 "总是需要一种爱和纠正、知道和承认、辨别和宽恕的目光"。 参阅路22,61正如上帝对我们每个人所做的那样。

Tiempo de oración

除了施舍，还有祷告。耶稣对我们说："你们祷告的时候，要进自己的房间，关上门，向在暗处的父祷告，在暗处察看的父，必要报答你们。 太6,6.

祈祷不仅仅是机械地背诵我们小时候学过的单词，它是与深爱我们的那位进行爱的对话的时间。.它们是亲密的对话，主在其中鼓励我们，安慰我们，宽恕我们，帮助我们把我们的生活安排好，向我们建议如何帮助别人，使我们充满鼓励和生命的喜悦。

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

第三，伴随着施舍和祈祷，禁食。 不是悲伤，而是快乐正如耶稣在福音书中所建议的："你禁食的时候，要洁净你的头，洗净你的脸，使你的禁食被人注意，不是被人注意，乃是被你在暗处的父注意；你父在暗处察看，必赏赐你"。 太6,17-18.

现在，许多人禁食，剥夺自己想要的东西，不是为了超自然的原因，而是为了保持身材或改善身体状况。很明显，禁食对你的身体健康有好处，但 对于基督徒来说，它首先是一种 "治疗"，可以治疗一切阻碍我们按照上帝的意愿调整生活的因素。

在一个我们什么都不缺的文化中，有一天稍微饿一下是非常好的，不仅对身体健康有益。它也对灵魂有好处。 它帮助我们认识到，对于这么多没有东西吃的人来说，是多么艰难。

的确，禁食是指不进食，但圣经中建议的虔诚做法还包括其他形式的剥夺，有助于过上更清醒的生活。

这就是为什么。 对我们来说，禁食其他没有必要但我们觉得很难不做的事情也是好事。 我们可以进行互联网禁食，将我们对互联网的使用限制在工作所需的范围内，并免除无目的的冲浪。保持清醒的头脑，阅读书籍，思考有趣的事情，这对我们有好处。我们也可以在周末不出去喝酒，这对我们的钱包有好处，而且我们会更新鲜，可以和朋友安静地交谈。或者我们可以在工作日禁食，不看电影和电视剧，这对我们的学习有好处。

弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.