Ko je prišel binkoštni dan, so bili vsi skupaj na enem mestu. In nenadoma se je z neba zaslišal zvok kot silovit veter, ki je napolnil vso hišo, v kateri so sedeli. Tedaj so se jim prikazali ognjeni jeziki, ki so se razdelili in se ustavili na vsakem od njih. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh narekoval.
Apd 2,1-4
Za Jude je bil eden od treh velikih praznikov. Najprej je bila to zahvala za žetev žita (prvi plodovi), ki se ji je pridružil praznik ob podelitvi Tore, praznik "navodila za uporabo". sveta in človeka, ki je Izraelu podaril modrost. To je bil praznik zaveze, da bi vedno živeli v skladu z Božjo voljo, ki je razvidna iz njegovega zakona.
Podobe, ki jih je sveti Luka uporabil za prikaz vdora Sveti Duh -veter in ogenj - namigujejo na Sinaj, kjer se je Bog razodel Izraelcem in jim dal svojo zavezo (prim. 2 Mz 19,3 in dalje). Sinajski praznik, ki ga je Izrael praznoval petdeset dni po pashi, je bil praznik zaveze. V govoru o ognjenih jezikih (prim. Apd 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Sveta dežela, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
V moči Svetega Duha jih razumejo vsi, ne glede na njihov izvor in miselnost: V Jeruzalemu so živeli Judje, pobožni možje iz vseh narodov pod nebom. Ko se je razlegel hrup, se je množica zbrala in bila v zadregi, ker jih je vsak slišal govoriti v svojem jeziku.
Začudeni in začudeni so rekli: "Ali niso vsi ti, ki govorijo, Galilejci? Kako to, da jih slišimo vsak v svojem maternem jeziku? Partov, Medov, Elamitov, prebivalcev Mezopotamije, Judeje in Kapadokije, Ponta in Azije, Frigije in Pamfilije, Egipta in dela Libije blizu Cirene, rimskih tujcev, Judov in prozelitov, Krečanov in Arabcev, slišimo jih govoriti v svojih jezikih velike Božje reči" (Apd 2,5-11).
To, kar se zgodi tistega dne ob delovanju Svetega Duha, je nasprotje svetopisemskemu opisu nastanka človeštva: takrat je vsa zemlja govorila isti jezik in iste besede. Ko so šli od vzhoda, so našli ravnico v deželi Šinar in se tam naselili.
Nato so si rekli: -Naredimo opeke in jih spečemo v ognju! Tako je opeka služila kot kamen, asfalt pa kot malta. Nato so rekli: -Zgradimo si mesto in stolp, katerega vrh bo segal do neba! Takrat bomo znani, da ne bomo raztreseni po vsej zemlji. Gospod je prišel pogledat mesto in stolp, ki so ju gradili človeški sinovi, in rekel je: "To je eno ljudstvo z enim jezikom za vse in to je šele začetek njihovega dela; zdaj jim nič, kar bodo poskušali narediti, ne bo nemogoče.
Pojdimo dol in jim tam zmešajmo jezik, da se ne bodo več razumeli! Od tam jih je Gospod razkropil po vsej zemlji in nehali so graditi mesto. Zato se je imenoval Babilon, ker je tam Gospod zmedel jezik vse zemlje in jih od tam razpršil po vsej zemlji (1 Mz 11,1-9).
Frančišek je med praznovanjem binkošti 2021 v Rimu dejal, da Sveti Duh tolaži "zlasti v težkih trenutkih, kot je ta, ki ga preživljamo", in to na zelo oseben način, saj "samo tisti, ki nam daje občutek, da smo ljubljeni takšni, kot smo, daje mir v srcu". Pravzaprav "je to Božja nežnost, ki nas ne pusti samih; kajti biti s tistimi, ki so sami, že pomeni tolažiti".
Ko so ljudje v svetopisemski zgodbi začeli delati, kot da Bog ne obstaja, so ugotovili, da so se sami razčlovečili, saj so izgubili temeljni element človeških bitij, to je sposobnost dogovarjanja, medsebojnega razumevanja in skupnega delovanja. To besedilo vsebuje večno resnico. V današnji visokotehnološki družbi s številnimi komunikacijskimi in informacijskimi sredstvi vedno manj govorimo in se vedno manj razumemo ter izgubljamo resnično sposobnost odprtega in iskrenega dialoga. Potrebujemo nekaj, kar nam bo pomagalo ponovno pridobiti sposobnost biti odprt za druge.
Kar je človeški ponos razbil, delovanje Svetega Duha ponovno sestavi. Tudi danes nam pokorščina Svetemu Duhu daje pomoč, ki jo potrebujemo za gradnjo bolj človeškega sveta, v katerem se nihče ne počuti osamljenega, prikrajšanega za pozornost in naklonjenost drugih. Jezus je to obljubil apostolom in vsakemu izmed nas: Prosil bom Očeta in dal vam bo drugega Parakleta, da bo vedno z vami. (Jn 14,16). Uporaba grške besede para-kletós kar pomeni "tisti, ki govori zraven": je prijatelj, ki nas spremlja, spodbuja in vodi na naši poti.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Sveti Duh, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Pridi, Sveti Duh, napolni srca svojih vernikov in v njih prižgi ogenj svoje Ljubezni. Blaženo Devico, soprogo Boga Svetega Duha, prosimo, naj ji tako kot ona dovolimo, da v naših dušah stori velike stvari, da bomo znali ljubiti Boga in druge ter z njeno pomočjo graditi boljši svet.
Francisco Varo Pineda
Director de Investigación de la Universidad de Navarra.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
