108 евхаристических чудес святого Карло Акутиса

Своими поступками и поведением этот уже провозглашенный святой являет собой образец молодого человека, который умеет мужественно и твердо следовать по пути, указанному Господом, несмотря на трудности, не переставая вести жизнь, близкую к Иисусу.

Жизненный проект Святого Карло Акутиса, считающегося тысячелетним святым, заключался в том, чтобы жить с Иисусом, для Иисуса и в единстве с Иисусом. Его жизнь не должна была быть посвящена суетным делам, а должна была быть отдана Богу, отдавая все свои проекты в Его руки.

Жизнь этого молодого итальянского святого, оставляет после себя труд о евхаристических чудесах для всех христиан с помощью которого ему удается донести Иисуса до всего мира через Интернет. Таким образом, почти неосознанно, он внес свой вклад в евангелизационную работу Церкви вокруг Святой Евхаристии и реального присутствия в ней Иисуса.

Блаженный Карло Акутис является истинным свидетелем того, что Евангелие может быть полностью прожито подростком. Его краткое существование, предназначенное для цели встречи с Иисусом, является примером для христианской молодежи..

milagros eucarísticos carlo acutis
Карта со 163 панелями, созданными святым Карлосом Акутисом
Пожертвование для священников, чтобы они могли праздновать чудо Мессы

Выставка, посвященная евхаристическим чудесам святого Карло Акутиса

Карло Акутис известен как Покровитель Интернета, потому что он смог использовать новые методы коммуникации для передачи Евангелия и донесения христианских ценностей.

Кроме того, она провела исследовательскую, компилятивную и проектную работу, в результате которой были созданы создание 163 панели где представлены фотографии и исторические описания евхаристических чудес. в разные века и в разных странах мира.

Таким образом выставка, посвященная евхаристическим чудесам св. Карло Акутис который уже побывал во многих странах мира.Он посетил более 500 приходов в Италии и более десяти тысяч приходов в других странах с переводами на разные языки.

С широкий спектр фотографий и исторических описаний, выставка "Евхаристические чудеса которые происходили на протяжении веков в разных странах и которые были основными причинами признана Католической церковью. С помощью панелей тысячелетний святой позволяет нам виртуально посетить места, где происходили эти чудеса.

У Святого Карло Акутиса есть послание для современных молодых людей: жизнь во Христе прекрасна и должна быть прожита в полной мере. Вечные реалии реальны, и мы погружены в них больше, чем осознаем.

"Каждый рождается оригиналом, но многие умирают фотокопиями". Чтобы не умереть как ксерокопия, Карло Акутис пьет из источника таинств, которые для него являются самым мощным средством для роста христианских добродетелей. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Карло Акутис (1991-2006), "кибер-апостол Евхаристии", чья предстоящая канонизация сделает его Святым Карло Акутисом.

Что такое евхаристические чудеса?

Сайт Евхаристические чудеса - это чудесные вмешательства Бога. которые предназначены для подтверждения веры в реальное присутствие Тела и Крови Господа в Евхаристии.

Во время литургии Евхаристии, самого важного момента католической мессы, происходит освящение хлеба и вина, которые с помощью слов священника превратятся в Тело и Кровь Христа.

Это чудесное превращение, в самой важной части Мессы, называемое транссубстанцией, т.е. изменением одной субстанции в другую, вообще не может быть пережито органами чувств, только вера уверяет нас в этом чудесном превращении. Она изменяет субстанцию, не изменяя при этом случайности.

Евхаристические чудеса призваны подтвердить эту веру, которая основана на словах Иисуса: то, что выглядит как хлеб, не есть хлеб, а то, что выглядит как вино, не есть вино.

В евхаристических чудесах действительно видны плоть и кровь, или одно без другого, в зависимости от чуда.

Цель этих чудес - показать, что мы должны искать не внешний вид (хлеб и вино), а суть, истинную реальность вещей, которая есть Плоть и Кровь Иисуса Христа, Господа нашего.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Святой Карло Акутис в образе, который отражает его простоту и радость молодого человека нашего времени.

Краткая биография святого Карло Акутиса

Этот юный святой умер в октябре 2006 года в возрасте 15 лет от острой миелоидной лейкемии, оставив в памяти тех, кто знал его жизнь, глубокое восхищение его свидетельством о христианской жизни.

С самого раннего возраста Карло проявлял большую тягу к Евхаристии, он был обычным мальчиком. Он выполнял различные апостольские работы.

Он играл на саксофоне, занимался футболом и веселился, играя в видеоигры. Но все это он делал с совершенно особой гармонией, благодаря своей большой дружбе с Хесусом.

Он был большим знатоком компьютерного мира. Его знания простирались от компьютерного программирования до монтажа фильмов, создания веб-сайтов, цифровых газет, и он использовал их для своего апостольства.

Его преданность росла с каждым днем благодаря причастию; он ревностно участвовал в Святой Мессе и молился перед Пресвятыми Таинствами.

Любовь Карло к Евхаристии и Дева Мария были столпами его жизни. Дева Мария была его доверенным лицом, и он никогда не переставал почитать ее, молясь Святым Розарием и посвящая ей свои жертвы в виде отречений.

Вот как он жил Карло АкутисВ тесной дружбе с Иисусом и в Его постоянном присутствии он понял, что подлинная духовная жизнь необходима для эффективной миссионерской деятельности. Когда у него обнаружили лейкемию, он предложил свои страдания "для Господа, Папы и Церкви".

По состоянию на 6 апреля 2019 года бренные останки Карло отдых в святилище Десподжо в Ассизи. 10 октября 2020 года Папа Франциск провозгласил его блаженным. А 7 сентября 2025 года Папа Лев XIV провозгласил его святым, вместе с Пьером Джорджио Фрассати.

Канонизация Святого Карло Акутиса

Акутис, считавшийся тысячелетним святым, был канонизирован. с Пьером Джорджио Фрассати 7 сентября 2025 г. на площади Святого Петра Папой Львом XIV в сопровождении тысяч людей.

Если Вы пропустили его канонизацию, теперь Вы можете посмотреть ее в следующем видео:

Фаустина Ковальская, апостол Божественного Милосердия

В истории Католической Церкви мало кто из деятелей XX века оказал такое глубокое и всеобщее влияние, как Святая Фаустина Ковальская. Эта польская монахиня, апостол Божественного Милосердия, канонизирована в 2000 году

Он получил свое послание непосредственно от Иисуса Христа через серию мистических откровений. Его духовник обязал его записать все откровения в так называемом "Дневнике Божественного Милосердия".

Первые годы

Елена Ковальская родилась в 1905 году в деревне Глоговец в Польше в бедной, благочестивой крестьянской семье. С ранних лет она чувствовала сильную склонность к духовной жизни. В возрасте семи лет она уже чувствовала в своей душе призыв к освященной жизни.

Ее родители сначала возражали против этого из-за тяжелого финансового положения семьи. В подростковом возрасте она работала служанкой, чтобы помочь семье и накопить на приданое - обычное требование того времени для поступления в монастырь.

Несмотря на трудности, Божий призыв был настойчив. В 18 лет, столкнувшись с отказом родителей, она решила отдаться превратностям жизни, чтобы заглушить зов Благодати. Точно так же, как и ее сестра Жозефина, когда все веселились и развлекались, она была не в состоянии, она страдала и испытывала огромную печаль.

Этот эпизод стал решающим для ее призвания. У нее было видение страдающего Иисуса, который спросил ее: "Елена, дочь моя, как долго ты будешь заставлять меня страдать, как долго ты будешь обманывать меня? Этот момент стал точкой невозврата.

Она бросила все и, следуя Божественному порыву, отправилась в Варшаву на поиски монастыря, который бы принял ее. После того, как ее отвергли несколько конгрегаций, в 1925 г. она была принята в Конгрегацию Сестер Богоматери Милосердия, где приняла имя Сестра Мария Фаустина из Пресвятого Таинства.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Миссия Секретариата Божественного Милосердия

В 1928 году она дала обеты монахини и прожила в этом качестве совсем немного лет: она умерла 5 октября 1938 года в возрасте 33 лет, из которых 13 лет провела в монастыре. Жизнь Святая Фаустина Ковальская в качестве монахиня была на первый взгляд обычной и простой. Она со смирением и усердием выполняла самые простые обязанности: повара, садовника, привратника, поскольку ее предупредили, что она поступит в орден как сестра-мирянка и что из-за низкого уровня образования она может не достичь более высоких ступеней в ордене.

Однако в тайне ее кельи и ее сердца развивалась мистическая жизнь небывалой глубины. Иисус явился ей и возложил на нее миссию: быть апостолом и секретарем Его Божественного Милосердия.

Суть его миссии можно найти в его Дневнике, который его духовник был вынужден писать с простотой человека, получившего мало академического образования из-за своей крайней бедности. Рукопись объемом более 600 страниц скрупулезно записывала слова Иисуса, его видения и духовный опыт.

В этих откровениях Христос попросил его нарисовать Его таким, каким Он ему явился, с двумя лучами, исходящими из Его сердца, - красным и бледным, символизирующими кровь и воду, пролитые на Кресте. Под изображением должна была быть надпись: "Иисус, я уповаю на Тебя". Иисус сказал ему, что хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был "торжественно благословлен в первое воскресенье после Пасхи; это воскресенье будет праздником милосердия".

Этот образ, известный сегодня как Божественное Милосердие, является одной из самых узнаваемых христианских икон в мире. Иисус также научил сестру Фаустину капле Божественного Милосердия, молитве, в которой она просит о милосердии для всего мира, и попросил ее установить первое воскресенье после Пасхи как праздник Милосердия.

Это посвящение было не просто дополнением к популярному благочестию, а срочным напоминанием миру, погрязшему в конфликтах и отчаянии, что величайшее свойство Бога - это Его бесконечное милосердие.

Скромная жизнь

Сайт срок службы скромный из Святая Фаустина Ковальская не ограничивалась ее пророческой миссией. Ее духовность была глубоко укоренена в жертвенности и самопожертвовании ради спасения душ. Она приносила свои страдания, как физические - она долгие годы страдала от туберкулеза - так и духовные, в единении со Страстями Христовыми. Она понимала, что служение другим и любовь к ближнему - это самое верное проявление преданности Божественному Милосердию.

Его послушание начальству и духовному руководителю, Блаженному Михаилу Сопочко, было образцовым. Несмотря на сомнения, непонимание и трудности, с которыми он сталкивался, даже в своей собственной конгрегации, он упорно продолжал верить в Божью волю. Именно его духовник, Сопочко, велел ему вести дневник всех откровений, которые делал ему Иисус.

Его жизнь отражает то, как Бог выбирает смиренных людей для осуществления своих величайших дел, демонстрируя, что святость заключается не в совершении необычных поступков, а в совершении обычных дел с необыкновенной любовью.

Фаустина рассказала Сопочко об образе Божественного Милосердия, и в январе 1934 года он познакомил ее с художником Евгением Казимеровским, также профессором того же университета, где ее духовник преподавал пастырское богословие.

Божественное милосердие

Сайт Дневник Святая Фаустина Ковальская была переведена на десятки языков и привела бесчисленное множество людей к более глубоким отношениям с Богом. Преданность Божественное милосердиеЕвропейский Союз, который был решительно создан Ст. Иоанн Павел II -который назвал ее великим апостолом Милосердия в наше время - распространилось по всей Церкви. Сегодня его послание находит отклик в мире, израненном разделениями и грехом, и Божье Милосердие - это единственное убежище и единственная надежда.

18 апреля 1993 года, в праздник Божественного Милосердия (второе воскресенье Пасхи), Иоанн Павел II объявил сестру Фаустину блаженной перед толпой почитателей Божественного Милосердия на площади Святого Петра в Риме.

Мария Фаустина Ковальска была канонизирована 30 апреля 2000 г.Святой Отец председательствовал на церемонии канонизации во второе воскресенье Пасхи, которое Католическая Церковь также называет Воскресеньем Божественного Милосердия. Святой Отец возглавил церемонию канонизации перед большой толпой почитателей.

Жизнь этого скромного монахиня Польский язык учит нас, что срок службыпрожитые с верой и доверием, могут преобразить мир. Святая Фаустина напоминает нам, что, как бы ни были велики наши слабости или грехи, любящее сердце Бога всегда открыто, чтобы принять нас со своим безграничным милосердием.

4 октября, Святой Франциск Ассизский

Сайт 4 октябряВселенская Церковь смотрит на фигуру Святой Франциск Ассизский. Известный как Франческо д'Ассизипо прозвищу il poverello d'Assisi (бедняк из Ассизи), его жизнь - это приглашение вновь открыть для себя радость простоты и безусловной любви Христа через бедность. Он выделялся своей любовью к другим, отстраненностью и стремлением реформировать Церковь. Он никогда не забудет слова, которые услышал во сне в Сполето: "...".¿Почему Вы ищете слугу, а не Господа?

Его жизнь приняла новое направление, направляемая постоянным желанием узнать, к чему Господь может призвать его. Молитва и созерцание в тишине земель Умбрии привели его к тому, что он принял как братьев прокаженных и бродяг, к которым он всегда испытывал отвращение и неприязнь.

Джованни Пьетро Бернардоне

Урожденный Джованни ди Пьетро Бернардоне, в его сердце всегда жило желание совершать великие дела; именно это в возрасте двадцати лет побудило его отправиться сначала на войну между Ассизи и Перуджей, а затем в крестовый поход. Сын богатого торговца тканями Пьетро ди Бернардоне и Пики, дамы из провансальской знати, он родился в 1182 году и рос в семейном и мирском уюте. Когда он вернулся с войны, больной и взволнованный, он был неузнаваем для всех. Что-то сильно повлияло на его настроение, что-то иное, чем опыт конфликта.

Юный Франциск жил в роскоши, мечтая о славе рыцаря. Однако у Бога были другие планы. После опыта пребывания в качестве военнопленного и тяжелой болезни его беспокойная душа начала искать высшую цель. Переломный момент наступил в скиту Сан-Дамиано, когда, молясь перед распятием, он услышал голос, обращенный к нему: "Франциск, иди и отремонтируй мою церковь, которая, как ты видишь, находится в руинах". Этот призыв ознаменовал всю его дальнейшую жизнь и призвание к служению Церкви.

Принятие бедности

Сначала Святой Франциск понял этот призыв в буквальном смысле, посвятив себя физическому восстановлению отшельничества. Однако вскоре он понял, что Господь просит его о чем-то более глубоком: о духовном обновлении Церкви через пример. Для этого он лишил себя всего. В публичном и драматическом акте он отказался от наследства своего отца, снял с себя роскошные одежды и посвятил себя Богу, приняв то, что он называл своей Госпожой Бедностью, на глазах у епископа Гвидо.

Это не было бедность Несчастный или печальный, но свободный выбор. Для Святой Франциск Ассизскийсайт бедность был самым прямым способом подражать Христу, который "хотя и был богат, но ради нас обнищал" (2 Кор 8:9). Ничем не владея, Франциск полностью зависел от Божьего Провидения, находя огромную радость в том немногом, что у него было.

Такое отношение является образцом для христианской жизни и, в частности, для священнического призвания, которое требует отрешенного сердца, чтобы служить Богу и душам без привязанности. Образование священников продолжает черпать из этого духа отрешенности.

С самыми неблагополучными

Его любовь к бедность Иисуса привело его к тому, что он встретил Его в самых неблагополучных местах. Знаменитый эпизод с объятиями прокаженного символизирует его полное обращение: там, где раньше он чувствовал отвращение, теперь он увидел страдающее лицо Христа. Эта любовь к бедным и маргиналам - одно из измерений служения Церкви, которое должен исполнять каждый крещеный человек, и особенно священникпризван жить.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Святой Франциск обнимает прокаженного, Около 1787 г. Масло на холсте, 217 x 274 см. автор Закариас Хоакин Гонсалес Веласкес-и-Толоса ©Музей Насьональ дель Прадо.

Восстановление церкви

Миссия по восстановлению Церкви в конце концов воплотилась в основание Ордена Младших Братьев (Францисканцев), братства, живущего по Евангелию. sine glossaто есть без интерпретаций, которые могли бы смягчить его радикализм.

Позже, вместе со Святой Клэр, он также вдохновил женскую ветвь Бедных Клер. Пример Франциска и его братьев стал духовным возрождением в то время, когда Церковь страдала в условиях роскоши и борьбы за власть.

Они показали, что истинная реформа приходит не от разрушительной критики, а от личной святости и послушания. A священникПуть к святости, как учит нас традиция, может преобразить весь приход. Путь к святости - это постоянная борьба, которой должны следовать миряне и посвященные.

Любовь к творчеству

Святой Франциск Ассизский также запомнился своей глубокой любовью к Творению. В своей знаменитой "Канцелярии творений" он восхваляет Бога через "брата Солнце", "сестру Луну" и "сестру нашу мать Землю".

Он не был экологом в современном понимании, но был мистиком, который видел в каждом существе отпечаток Творца. Все говорило ему о Боге, от птицы до волка.

Это теологическое видение природы, вдохновившее энциклику Laudato Si' Папа Франциск призывает нас заботиться о мире как о даре Бога.

Пример для священников

Жизнь Святой Франциск Ассизский Кульминацией этого стал дар стигматов - знаков Страстей Христовых, отпечатавшихся на ее собственном теле в течение двух лет, - видимый знак ее полного отождествления с Господом.

Его наследие учит нас, что истинная радость заключается не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы быть. Он напоминает нам о важности смирения и послушания Церкви, даже когда мы жаждем ее реформации.

Для каждого священник, Святой Франциск - это зеркалопризыв жить бедность реально и в духе, проповедовать Евангелие больше жизнью, чем словами, и любить каждую душу как дар Божий. Как учил Святой Хосемария Эскрива в своей книге Любовь к ЦерквиЛюбовь к Церкви проявляется в смиренном служении и полной самоотдаче.

Воплощая Крест

Вечером 3 октября 1226 г., когда сестра Смерть пришла навестить его, он с радостью вышел навстречу Иисусу. Он умер 4 октября, лежа на голой земле, до конца верный своей любимой бедности.

Давайте попросим Святого Франциска Ассизского ходатайствовать за нас, чтобы мы, подобно ему, избавились от всего, что отделяет нас от Бога, и с радостью приняли ежедневный крест, восстанавливая Церковь из единственного возможного места: из собственного сердца.

Святой Иероним: любовь к Библии

"Ignorare Scripturas, ignorare Christum est". (Незнание Писаний - это незнание Христа). Эта сентенция, придуманная более шестнадцати веков назад Святым Иеронимом, остается столь же актуальной в Церкви и сегодня. Святой Иероним считает, что вера в Христа и любовь к Нему должны основываться на здравом знании, полученном непосредственно из Его главного источника откровения: написанного Слова Божьего.

Святой Иероним посвятил всю свою жизнь, казалось бы, бесконечной задаче - переводу Библия на латинский язык, известный как Vulgataпо заказу Папы Дамаса I. Этот перевод сохранил свою актуальность спустя 1 500 лет истории и послужил эталоном для разработки Библии Наваррского университета.

Для Фонда CARF, одной из целей которого является поддержка образования семинаристов, епархиальных и религиозных священников, фигура этого Доктора Церкви продолжает оставаться ориентиром в том, что Священное Писание должно занимать важное место в жизни каждого христианина и, в особенности, в жизни его пасторов.

Кем был Святой Иероним? Лев пустыни и ученый Рима

Евсевий Иероним Софроний, родившийся около 347 г. в Стридоне (Далмация), не был человеком с мягким характером. Он был вспыльчивым, с острым пером и аскетическим темпераментом. Однако вся эта страсть была направлена его любовью к Христу и Его Слову.

Его обучение в Риме сделало его одним из самых блестящих интеллектуалов своего времени, мастером латыни, греческого и риторики. Но сон, в котором его обвинили в том, что он "скорее цицеронец, чем христианин", побудил его полностью посвятить свой интеллект Богу.

Это стремление заставило его искать уединения в пустыне Халкис в Сирии. Там, среди покаяния и молитв, он посвятил себя изучению языка, который станет ключевым для его будущей миссии: иврита. Эта работа закалила его дух и дала ему филологические инструменты, необходимые для дела, за которое ни один латинянин никогда не осмеливался взяться с такой строгостью.

Его репутация ученого достигла ушей Папы Дамаса I, который назначил его своим секретарем в Риме. Именно этот Папа, обеспокоенный хаотичным разнообразием латинских версий Библии, находящихся в обращении (Vetus Latina), поручил Святому Иерониму создать единый и авторитетный перевод.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Святой Иероним в своем кабинете (1514), гравюра Альбрехта Дюрера.

Миссия всей жизни: Вульгата

Поручение Папы Дамасуса стало началом работы, которая займет Святой Иероним более тридцати лет. После смерти своего покровителя он поселился в Вифлееме, в пещере неподалеку от места, где Слово стало плотью. Там, в окружении рукописей и с помощью таких учеников, как Святой Павел и Святая Евстохия Римская (ок. 368 - 419/420 гг.), которая была дочерью Святого Павла. Обе они сопровождали Святого Иеронима в его путешествии на Восток и поселились в городе Давида.

В чем заключался гений Святого Иеронима? Его революционный принцип Hebraica veritas (древнееврейская истина). В то время как существующие латинские версии были основаны в основном на Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета), Святой Иероним настаивал на возвращении к оригинальным еврейским и арамейским источникам. Это вызвало критику со стороны знаменитых современников, таких как Святой Августин, которые с подозрением отнеслись к отказу от традиции Септуагинты, которую использовали сами апостолы.

Тем не менее, Святой Иероним упорствовал, убежденный в том, что только черпая из первоисточника, он сможет предложить Церкви более точную версию Библии. Он перевел 46 книг Ветхого Уилл Иврит (за исключением некоторых, которые он переработал из Vetus Latina), и переработал и перевел Евангелия и остальные части Нового Завета с оригинального греческого. В результате получилось то, что известно как Вульгата, названная так из-за того, что ее цель - быть изданием, доступным для народа (vulgus). Это был труд учености, дисциплины и веры.

Эта работа была филологическим упражнением и актом пастырской любви. Как хорошо известно тем, кто занимается подготовкой семинаристов и священников, сделать Слово Божье доступным для верующих в понятной и верной форме - это священная миссия.

Твердость Библии Святого Иеронима

Сайт Vulgata с сайта Святой Иероним далеко превзошла свое первоначальное предназначение. Более чем на тысячелетие он стал библейским текстом, на который ссылались на всем христианском Западе.

Сайт Vulgata не был идеальным переводом - сам Иероним знал о его недостатках, - но его верность и влияние сделали его сокровищем для веры и культуры. Его работа - это напоминание о том, как важно иметь святых покровителей, которые, подобно Святому Иерониму, посвящают свою жизнь служению Истине.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Кающийся Святой Иероним (1600), холст работы Эль Греко.

От Вульгаты до Библии Наваррского университета

Означает ли это, что Vulgata это единственный Библия Действительны? Вовсе нет. Сам дух Святой Иероним Церковью движет желание вернуться к истокам. Второй Ватиканский Собор в своей догматической конституции Dei VerbumГреческие и древнееврейские тексты, которые мы теперь знаем с гораздо большей точностью благодаря археологии и папирологии, стали основой для создания новых переводов, основанных на оригинальных древнееврейских, арамейских и греческих текстах.

В результате этого импульса Папа Павел VI в 1979 году промульгировал Nova Vulgataпересмотр версии Святого Иеронима в свете современной критики, которая остается эталонным текстом для латинской литургии.

В то же время появились превосходные переводы на простонародные языки. В качестве показательного примера можно привести Библия Университета им. Наварра. Подготовленная факультетом теологии Наваррского университета, эта версия является прямой наследницей строгости и любви к истине Святой Иероним.

Она предлагает точный и элегантный перевод оригинального текста, а также дополнена обширными примечаниями и комментариями, взятыми из Патристики, Магистрата Церкви и великих святых, позволяя читателю погрузиться в неисчерпаемое богатство Слова Божьего. Это грозный инструмент для личной медитации и изучения, ресурс, который должен иметь под рукой каждый семинарист и священник.

Жизнь Святой Иероним выходит за рамки его работы. Она учит нас отношению к БиблияКнига представляет собой смесь интеллектуальной строгости и смиренного благочестия. Она напоминает нам, что обращение к Писанию - это не академическое упражнение, а личная встреча с Христом. На ее страницах мы открываем для себя лицо Бога, который наполняет нашу жизнь смыслом.

Для Фонда CARF поддержка образования семинариста или епархиального священника - это, по сути, продолжение миссии Святой Иероним. Он должен дать Церкви будущих пасторов, которые, как и он, любят Слово Божье, изучают его со страстью, размышляют над ним в молитве и знают, как верно передать его верующим. Хорошо образованный священник - это священник, который знает и любит Слово Божье. БиблияОн, в свою очередь, может научить своих людей не игнорировать Христа.

По этой причине, сделайте пожертвование для образования этих молодых людей - это прямые инвестиции в евангелизацию и в будущее Церкви, гарантирующие, что свет Слова, так хорошо охраняемый и передаваемый Святой Иеронимпродолжайте сиять в мире.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Последнее причастие Святого Иеронима (1614), автор Доменико Дзампьери, известный как Доменикино.

Святой Иероним Он был не просто переводчиком, он был служителем Слова, человеком, который посвятил свою жизнь тому, чтобы сделать сокровища Слова доступными для всех. Библия. Ваш Vulgata Он объединил библейские тексты Западной Церкви и стал каналом, через который Божественное откровение питало веру, культуру и мысль сотен поколений.

Его пример призывает нас взять в руки Библию, читать ее с той же любовью и благоговением, что и он, и открывать в ней живой голос Бога, говорящего с нами. Ведь, как он учил нас, игнорировать Писание - это значит, и всегда будет значить, игнорировать Христа.

Святой Пио из Пьетрельчины, 23 сентября: святость и стигматы для Церкви

XX век был отмечен войнами, гонениями и глубоким человеческим и духовным кризисом. Посреди этой панорамы Бог хотел дать Церкви исключительный пример святости: Св. Пио из Пьетрельчиныболее известный как Падре Пио. Этот скромный и юморной монах-капуцин стал центром притяжения для миллионов верующих по всему миру, которых и сегодня трогает его жизнь.

Его простое послание -"Молитесь, ждите и не волнуйтесь".- Он был духовником абсолютного доверия к доброте и милосердию Бога. Для семинаристов и епархиальных священников, да и для всех, его жизнь была примером любви к Богу и Церкви. Его фигура - живой пример того, что значит быть настроенным на Христа, Доброго Пастыря, в пользу душ.

Детство и раннее призвание

Будущий святой родился как Франческо Форджионе в Пьетрельчине (Италия) в 1887 году, в сердце скромной и глубоко верующей крестьянской семьи. Уже в детстве он отличался молитвенной жизнью и духовной восприимчивостью. Его родители, Грацио и Мария ДжузеппаОни передали ему простую и твердую веру, которая стала основой всей его жизни.

В возрасте десяти лет Франческо ясно выразил свое желание посвятить себя Богу. Он вступил в орден капуцинов, где принял имя Pío в честь Святого Пия V. Его обучение отличался строгостью и дисциплиной, но прежде всего - пламенной любовью к Евхаристии Христа и глубокой преданностью Деве Марии.

Эта деталь является ключевой для понимания его последующего служения: священство было для него не должностью и не заданием, а полным и радикальным посвящением себя другим ради Иисуса Христа.

Падре Пио, со стигматами на руках.

Священническое рукоположение и пасторское посвящение

В 1910 году, в возрасте 23 лет, она получила священническое рукоположение. С самого начала своего служения он был отмечен пастырским рвением и интенсивной внутренней жизнью.

Большую часть своей священнической жизни он прожил в Сан-Джованни РотондоМонастырь, небольшой капуцинский монастырь, вскоре стал центром всемирного паломничества. Там Падре Пио посвятил себя двум великим миссиям: празднуйте Святую Мессу с необычайным рвением y проводя бесчисленные часы в исповедальнеПримиряя верующих с Богом.

Его жизнь показывает, что миссия священника зависит не от грандиозных этапов или сложных программ, а от верного проживания тайны Иисуса Христа через таинства и, прежде всего, в Евхаристии и в прощении грехов. Как напоминает нам Святой Хосемария Эскрива во многих своих текстах, святость достигается в обыденности, в верности своим повседневным обязанностям и в любви, с которой человек служит Богу и другим.

Стигматы: участие в Страстях Христовых

Одним из самых ярких явлений его жизни были стигмыВидимые раны Страстей Христовых, которые появились на его теле в 1918 году, когда он молился перед распятием, оставались с ним в течение 50 лет, до самой его смерти в 1968 году. Эти раны на его руках, ногах и боку оставались с ним в течение 50 лет, вплоть до его смерти в 1968 году. Ни один святой не жил так долго со стигматами Страстей. Например, у Святого Франциска Ассизского они были в течение последних двух лет его жизни.

Падре Пио принимал эти страдания как участие в Кресте Христовом. Он никогда не кичился этими необыкновенными дарами; напротив, он жил ими с благоразумием и смирением, терпя много непонимания и даже расследований со стороны церковных властей.

Стигматы были видимым знаком того, кем призван быть каждый священник: другой Христос. Священническое служение - это не карьера престижа, а посвящение, проходящее через крест. Для семинаристов, готовящихся стать священниками, созерцание жизни Падре Пио - это приглашение не бояться жертвы, а принять ее с любовью.

Харизмы и необычные дары

Среди наиболее заметных харизматических способностей Падре Пио можно назвать следующие:

Монашеская келья Падре Пио из Пьетрельчины в Сан-Джованни Ротондо (провинция Фоджия, Италия).

Но прежде всего, Падре Пио отличала глубокая преданность Евхаристии, Деве Марии и Страстям Христовым. Его жизнь была отмечена постоянной молитвой, покаянием, послушанием Церкви (даже во времена гонений и ложных обвинений; помимо прочего, ему было запрещено публично совершать Мессу с 1923 по 1933 год) и неустанной преданностью исповеди и духовному руководству.

Эти харизмы впечатляли толпы, но он всегда настаивал на главном: Божья благодать изливается в первую очередь через тех, кто обладает Божьей благодатью. таинства.

Его жизнь напоминает нам о том, что самое важное в священническом служении - это не экстраординарные явления, а верность в повседневной жизни: празднование Мессы с преданностью, исповедь с терпением, проповедь с истиной и молитесь с настойчивостью.

Благотворительные организации: больница страданий

Любовь Падре Пио не ограничивалась духовной сферой. В 1956 году он торжественно открыл Больница Casa Sollievo della SofferenzaЭто учреждение и по сей день остается эталоном медицины в Италии.

Этот проект родился из его убеждения, что Больных следует лечить не только с помощью медицинских методов, но и с помощью сострадания и духовной заботы. Больница стала плодом его молитвы, Божественного Провидения и сотрудничества многих благотворителей.

Таким образом, Падре Пио показал, что Христианское милосердие - это не просто слова, оно воплощается в конкретные дела, которые облегчают человеческие страдания. Очень своевременный урок для Церкви: священники призваны быть инструментами надежды и милосердия для страждущих.

Канонизация Падре Пио в Риме (via fatherpio.org)

Смерть и канонизация

23 сентября 1968 года Падре Пио отдал свою душу Богу после героической самоотверженной жизни. Ему был 81 год. Его последними словами были: "Иисус, Мария".

На его похоронах присутствовало более 100 000 человек, что свидетельствует об огромной привязанности и преданности, которую он вызывал при жизни. В 1999 году он был Беатифицирован Святым Иоанном Павлом IIи в 2002 году, Папа Римский сам канонизировал егоОн был образцом святости для всего мира.

Сегодня миллионы паломников стекаются в Сан-Джованни-Ротондо, чтобы помолиться у его гробницы, а его преданность распространилась на все континенты.

Учение Падре Пио

Помимо необычных явлений, больше всего в Падре Пио привлекает то, что он глубина его духовной жизни. Его послание можно выразить тремя словами: молитва, страдание и доверие.

  1. МолитваОн проводил долгие часы в близости с Богом. Он приглашал всех ежедневно молиться Розарию и соединяться с Иисусом Христом на Мессе.
  2. СтраданиеОн с любовью принимал свои физические и духовные страдания, предлагая их для обращения грешников.
  3. ДовериеОн научил нас жить без страданий, потому что любовь Бога больше, чем наши проблемы.

Падре Пио и призвание священника

Эти три установки являются основополагающими для любого христианина, но особенно для тех, кто готовится к священству. Священник должен быть человеком молитвы, который предлагает свою жизнь Христу и полностью доверяет Провидению Бога-Отца.

Тело Падре Пио выставлено для всеобщего почитания с 2008 года. Его лицо закрывает восковая маска.

Фонд CARF работает над тем, чтобы тысячи семинаристов и епархиальных священников, особенно из бедных стран мира, проходили обучение в Папском университете Святого Креста в Риме и на церковных факультетах Университета Наварры в Памплоне.

Семинарист или священник, а также все верующие миряне, глядя на жизнь Падре Пио, находят в ней непосредственное вдохновение:

Будущие священники, поддерживается благодаря помощи благотворителей ФондаОни должны идти по этому пути святости. Свидетельство Падре Пио напоминает нам о том, что священник не принадлежит самому себе, но является частью Христа и всей Церкви.

Святой на сегодня и навсегда

Пример его жизни приглашает верующих заново открыть для себя ценность Исповеди, Евхаристии, молитвы и доверия к Богу Отцу. Для священников и семинаристов он должен стать зеркалом, в котором можно размышлять о том, что значит жить, будучи настроенным на Христа, до самых крайних последствий.

Сегодня его голос звучит так же сильно, как и при жизни: "Молитесь, ждите и не беспокойтесь. Беспокойство бесполезно. Бог милостив и услышит Вашу молитву". Mediaset Italia выпустила большой фильм о его жизни продолжительностью более трех часов. Вот ссылка для просмотра

Дружба между святыми: Падре Пио и Иоанн Павел II

Падре Пио, итальянский капуцин (1887-1968 гг.), канонизированный в 2002 г. на торжественной церемонии Святым Иоанном Павлом II под именем Святого Пио из Пьетрельчины, этот святой священник получил необыкновенный духовный дар, чтобы служить всем мужчинам и женщинам своего времени. Этот дар отметил его жизнь, наполнив ее страданиями, не только физической болью, вызванной его стигматами, но и моральными и духовными страданиями, вызванными теми, кто считал его сумасшедшим или мошенником.

Падре Пио, щедрый раздатчик Божественного милосердия

Реальность такова, что этот святой помог тысячам людей вернуться к вере, обратиться и приблизиться к Богу. Падре Пио совершал удивительные исцеления. И предсказания, которые трудно проверить, например, то, которое он сделал самому Каролю Войтыле, предсказав его будущее папство. Француз Эмануэль Брунатто приписывает тому же дару пророчества возможность время от времени узнавать, что должно произойти. Это Иисус, - объяснил падре Пио, - который иногда дает мне почитать свою личную тетрадь...".

Привилегия кающегося

На мессе канонизации 16 июня 2002 года на площади Святого Петра в Ватикане Святой Иоанн Павел II подтвердил, что "...канонизация Святого Иоанна Павла II прошла с большим успехом.Падре Пио был щедрым раздатчиком божественного милосердияОн делал себя доступным для всех, приветствуя их, давая духовные наставления и особенно совершая таинство покаяния. Я тоже, в молодости, имел честь пользоваться его доступностью для кающихся. Служение исповеди, которое является одной из отличительных черт его апостольства, привлекало бесчисленные толпы верующих в монастырь Сан Джованни Ротондо".

Как познакомились Иоанн Павел II и Падре Пио?

Связь между Падре Пио и Иоанном Павлом II объясняется не только тем, что церемонии беатификации и канонизации монаха-капуцина проходили во время понтификата польского Папы, но и тем, что в 1948 году Кароль Войтыла встретил Падре Пио в Сан Джованни Ротондо.

Первая встреча двух святых

Именно в апреле 1948 года Кароль Войтыла, только что рукоположенный священник, решил встретиться с Падре Пио. "Я отправился в Сан-Джованни-Ротондо, чтобы увидеть Падре Пио, посетить его мессу и, если возможно, сходить с ним на исповедь. 

Эта первая встреча была очень важна для будущего Папы. Спустя годы он отразил это в письме, которое отправил своим собственным почерком, написанным на польском языке, отцу-хранителю монастыря Сан Джованни Ротондо: "Я говорил с ним лично и обменялся несколькими словами, это была моя первая встреча с ним, и я считаю ее самой важной".

Когда Падре Пио совершал Евхаристию, молодой Войтыла обратил особое внимание на руки монаха, где стигматы были покрыты черным струпом. "На алтаре Сан-Джованни Ротондо совершалось жертвоприношение Самого Христа, и Во время исповеди Падре Пио предложил четкое различение и прост, обращаясь к кающемуся с большой любовью".

Болезненные раны Падре Пио

Молодого священника также заинтересовали болячки Падре Пио: "Единственный вопрос, который я ему задал, был о том, какая болячка причиняет ему наибольшую боль. Я был уверен, что это та, что на сердце, но Падре Пио удивил меня, когда сказал: "Нет, больше всего я страдаю от той, что на спине, на правом боку".

Это Шестая травма плечакак то, что Иисус перенес во время несения креста или patibulum по дороге на Голгофу. Это была болячка, "которая болела больше всего", потому что она загноилась и "никогда не лечилась врачами".

Письма Иоанна Павла II и Падре Пио относятся к периоду Собора.

В письме от 17 ноября 1962 года говорилось: "Почтенный отец, я прошу Вас помолиться о сорокалетней матери четырех дочерей, которая живет в Кракове, Польша. Во время последней войны она пять лет находилась в концентрационных лагерях в Германии, и сейчас ее здоровью и даже жизни угрожает серьезная опасность из-за рака.

Молитесь о том, чтобы Бог, благодаря вмешательству Пресвятой Девы, проявил милость к ней и ее семье. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

В это время монсеньор Войтыла, находившийся в Риме, получил известие о тяжелой болезни Ванда Полтавска. Убедившись, что молитва Падре Пио имеет особую силу у Бога, он решил написать ему, чтобы попросить помощи и молитв за эту женщину, мать четырех дочерей. 

Это письмо пришло к Падре Пио через Анджело БаттистиАнджело, сотрудник Государственного секретариата Ватикана и администратор "Каса Аливио дель Страдание". Он сам рассказывает, что, прочитав ему содержание письма, Падре Пио произнес знаменитую фразу: "Я не могу отказать!", и добавил: "Анджело, сохрани это письмо, потому что однажды оно станет важным".

Спасибо за исцеление

Через несколько дней женщина прошла новое диагностическое обследование, которое показало, что раковая опухоль полностью исчезла. Одиннадцать дней спустя Иоанн Павел II снова написал письмо, на этот раз, чтобы поблагодарить ее.

В письме говорилось: "Преподобный отец, женщина, живущая в Кракове, Польша, мать 4 девочек, была внезапно исцелена 21 ноября до операции. Мы благодарим Бога, а также Вас, преподобный отец.

Я выражаю искреннюю благодарность от имени этой дамы, ее мужа и всей семьи. Во Христе, Кароль Войтыла, капитулярный епископ Кракова". По этому случаю монах сказал: "Слава Господу!

"Посмотрите на славу, которой добился Падре Пио; на последователей, которых он собрал вокруг себя со всего мира. Но почему, потому что он был философом, потому что он был мудрым человеком, потому что у него были средства?
Ничего подобного: ведь он смиренно совершал Мессу, ходил на исповедь с утра до вечера и был, трудно сказать, представителем, запечатленным ранами Господа. Человек молитвы и страдания. Папа Павел VI, февраль 1971 г..

Кароль Войтыла молится у гробницы Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо.

Посещение Иоанном Павлом II гробницы Падре Пио

Войтыла возвращался в Сан-Джованни-Ротондо еще два раза. Первый раз в качестве кардинала Кракова в 1974 году, а второй - когда он стал Папой Римским в 1987 году. Во время этих двух поездок он посетил останки Падре Пио и коленопреклоненно помолился у гробницы монаха-капуцина. 

Осенью 1974 года тогдашний кардинал Кароль Войтыла вернулся в Рим и, "поскольку приближалась годовщина его рукоположения в священники (1 ноября 1946 года), он решил отметить эту годовщину в Сан-Джованни-Ротондо и отпраздновать Масса у гробницы Падре Пио. Из-за ряда превратностей (1 ноября было особенно дождливым) группа, состоящая из Войтылы, Дескура и еще шести польских священников, задержалась на некоторое время, прибыв вечером около 9 часов.

К сожалению, Кароль Войтыла не смог исполнить свое желание отслужить мессу у гробницы Падре Пио в день своего рукоположения в священники. Поэтому он сделал это на следующий день. Стефано Кампанелла, директор Padre Pio TV.

Любовь к кающимся

Падре Пио "обладал простой и ясной проницательностью и относился к кающимся с большой любовью", - написал в тот день Иоанн Павел II в книге посетителей монастыря в Сан-Джованни-Ротондо.

В мае 1987 года Святой Иоанн Павел II, ныне Папа Римский, посетил гробницу Падре Пио по случаю первой столетней годовщины со дня его рождения.

Перед более чем 50 000 человек Его Святейшество провозгласил: "Моя радость от этой встречи велика, и на то есть несколько причин. Как Вы знаете, эти места связаны с личными воспоминаниями, то есть с моими визитами к Падре Пио во время его земной жизни или духовно после его смерти, у его гробницы".

Святой Пио из Пьетрельчины

2 мая 1999 г. Иоанн Павел II беатифицировал заклейменного монаха, а 16 июня 2002 г. он провозгласил его святым. В этот день Иоанн Павел II канонизировал его как Святого Пио из Пьетрельчины. В своей проповеди на освящении Иоанн Павел прочитал молитву, которую он сочинил для Падре Пио: 

"Смиренный и возлюбленный Падре Пио: Научите и нас, мы просим Вас, смирению сердца, чтобы мы могли считаться одними из малых в Евангелии, которым Отец обещал открыть тайны Своего Царства. 

Помогите нам молиться без устали, в уверенности, что Бог знает, что нам нужно, еще до того, как мы попросим Его об этом. Обратись к нам взглядом веры, способным с готовностью распознать в бедных и страдающих лик Иисуса. 

Поддержите нас в час борьбы и испытаний, а если мы упадем, дайте нам испытать радость таинства прощения. Передайте нам Вашу нежную преданность Марии, Матери Иисуса и нашей Матери. 

Сопровождайте нас в нашем земном паломничестве к счастливой родине, куда мы тоже надеемся попасть, чтобы вечно созерцать славу Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Были ли отношения у Святого Пио и Святого Иосимарии?

Согласно нескольким источникам, Нет никаких сведений о том, что Святой Иосиф Эскрива и Падре Пио из Пьетрельчины когда-либо встречались лично.

Хотя они не встречались напрямую, между ними существовали косвенные отношения и взаимное уважение. Однажды Падре Пио даже выступил в защиту Opus Dei. Говорят, что один итальянский бизнесмен, Луиджи Гислери, сомневавшийся в Работе, посоветовался с Падре Пио, который ответил: "Не волнуйтесь. Opus Dei - это работа Бога, это святое дело!

Более того, основатель Opus Dei, Святой Хосемария, был убежден в святости Падре Пио и защищал его всякий раз, когда кто-то ставил под сомнение фигуру капуцина. Оба святых были вознесены на алтари Святым Иоанном Павлом II, став важными заступниками Церкви.

Библиография

- La Brújula Cotidiana берет интервью у директора Padre Pio TV Стефано Кампанеллы.
- Интервью с польским архиепископом Андресом Марией Дескуром, 2004 г.
- Гомилия Иоанна Павла II. Месса освящения, 2002.