Сайт 4 октябряВселенская Церковь смотрит на фигуру Святой Франциск Ассизский. Известный как Франческо д'Ассизипо прозвищу il poverello d'Assisi (бедняк из Ассизи), его жизнь - это приглашение вновь открыть для себя радость простоты и безусловной любви Христа через бедность. Он выделялся своей любовью к другим, отстраненностью и стремлением реформировать Церковь. Он никогда не забудет слова, которые услышал во сне в Сполето: "...".¿Почему Вы ищете слугу, а не Господа?
Его жизнь приняла новое направление, направляемая постоянным желанием узнать, к чему Господь может призвать его. Молитва и созерцание в тишине земель Умбрии привели его к тому, что он принял как братьев прокаженных и бродяг, к которым он всегда испытывал отвращение и неприязнь.
Урожденный Джованни ди Пьетро Бернардоне, в его сердце всегда жило желание совершать великие дела; именно это в возрасте двадцати лет побудило его отправиться сначала на войну между Ассизи и Перуджей, а затем в крестовый поход. Сын богатого торговца тканями Пьетро ди Бернардоне и Пики, дамы из провансальской знати, он родился в 1182 году и рос в семейном и мирском уюте. Когда он вернулся с войны, больной и взволнованный, он был неузнаваем для всех. Что-то сильно повлияло на его настроение, что-то иное, чем опыт конфликта.
Юный Франциск жил в роскоши, мечтая о славе рыцаря. Однако у Бога были другие планы. После опыта пребывания в качестве военнопленного и тяжелой болезни его беспокойная душа начала искать высшую цель. Переломный момент наступил в скиту Сан-Дамиано, когда, молясь перед распятием, он услышал голос, обращенный к нему: "Франциск, иди и отремонтируй мою церковь, которая, как ты видишь, находится в руинах". Этот призыв ознаменовал всю его дальнейшую жизнь и призвание к служению Церкви.
Сначала Святой Франциск понял этот призыв в буквальном смысле, посвятив себя физическому восстановлению отшельничества. Однако вскоре он понял, что Господь просит его о чем-то более глубоком: о духовном обновлении Церкви через пример. Для этого он лишил себя всего. В публичном и драматическом акте он отказался от наследства своего отца, снял с себя роскошные одежды и посвятил себя Богу, приняв то, что он называл своей Госпожой Бедностью, на глазах у епископа Гвидо.
Это не было бедность Несчастный или печальный, но свободный выбор. Для Святой Франциск Ассизскийсайт бедность был самым прямым способом подражать Христу, который "хотя и был богат, но ради нас обнищал" (2 Кор 8:9). Ничем не владея, Франциск полностью зависел от Божьего Провидения, находя огромную радость в том немногом, что у него было.
Такое отношение является образцом для христианской жизни и, в частности, для священнического призвания, которое требует отрешенного сердца, чтобы служить Богу и душам без привязанности. Образование священников продолжает черпать из этого духа отрешенности.
Его любовь к бедность Иисуса привело его к тому, что он встретил Его в самых неблагополучных местах. Знаменитый эпизод с объятиями прокаженного символизирует его полное обращение: там, где раньше он чувствовал отвращение, теперь он увидел страдающее лицо Христа. Эта любовь к бедным и маргиналам - одно из измерений служения Церкви, которое должен исполнять каждый крещеный человек, и особенно священникпризван жить.
Миссия по восстановлению Церкви в конце концов воплотилась в основание Ордена Младших Братьев (Францисканцев), братства, живущего по Евангелию. sine glossaто есть без интерпретаций, которые могли бы смягчить его радикализм.
Позже, вместе со Святой Клэр, он также вдохновил женскую ветвь Бедных Клер. Пример Франциска и его братьев стал духовным возрождением в то время, когда Церковь страдала в условиях роскоши и борьбы за власть.
Они показали, что истинная реформа приходит не от разрушительной критики, а от личной святости и послушания. A священникПуть к святости, как учит нас традиция, может преобразить весь приход. Путь к святости - это постоянная борьба, которой должны следовать миряне и посвященные.
Святой Франциск Ассизский также запомнился своей глубокой любовью к Творению. В своей знаменитой "Канцелярии творений" он восхваляет Бога через "брата Солнце", "сестру Луну" и "сестру нашу мать Землю".
Он не был экологом в современном понимании, но был мистиком, который видел в каждом существе отпечаток Творца. Все говорило ему о Боге, от птицы до волка.
Это теологическое видение природы, вдохновившее энциклику Laudato Si' Папа Франциск призывает нас заботиться о мире как о даре Бога.
Жизнь Святой Франциск Ассизский Кульминацией этого стал дар стигматов - знаков Страстей Христовых, отпечатавшихся на ее собственном теле в течение двух лет, - видимый знак ее полного отождествления с Господом.
Его наследие учит нас, что истинная радость заключается не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы быть. Он напоминает нам о важности смирения и послушания Церкви, даже когда мы жаждем ее реформации.
Для каждого священник, Святой Франциск - это зеркалопризыв жить бедность реально и в духе, проповедовать Евангелие больше жизнью, чем словами, и любить каждую душу как дар Божий. Как учил Святой Хосемария Эскрива в своей книге Любовь к ЦерквиЛюбовь к Церкви проявляется в смиренном служении и полной самоотдаче.
Вечером 3 октября 1226 г., когда сестра Смерть пришла навестить его, он с радостью вышел навстречу Иисусу. Он умер 4 октября, лежа на голой земле, до конца верный своей любимой бедности.
Давайте попросим Святого Франциска Ассизского ходатайствовать за нас, чтобы мы, подобно ему, избавились от всего, что отделяет нас от Бога, и с радостью приняли ежедневный крест, восстанавливая Церковь из единственного возможного места: из собственного сердца.
