"Это священство является министерским. Эта функция, которую Господь возложил на пастырей Своего народа, является истинным служением" (CV II, LG, 24)".
В этом и заключается причина достоинства священникикоторая является не личной, а экклезиальной. Достоинство таинства, которое они совершают, каждый раз превращая хлеб и вино в Тело и Кровь нашего Господа, является причиной веры, которая придает смысл всему христианству.
В этих священниках мы восхищаемся добродетелями, присущими любому христианину и любому честному человеку: понимание, справедливость, жизнь в труде (в данном случае - священническом труде), благотворительность, образование, мягкость в общении с другими.
Мы, верующие христиане, ожидаем, что характер священника будет четко подчеркнут: Чтобы священник молился; чтобы он совершал Таинства; чтобы он был готов приветствовать всех, кого бы то ни было; чтобы он вкладывал любовь и преданность в празднование Святой Мессы; чтобы он сидел на исповеди; чтобы он утешал больных и страждущих; чтобы он давал советы и оказывал милосердие нуждающимся; чтобы он проводил катехизацию; чтобы он проповедовал Слово Божье, а не какую-то другую человеческую науку, которая, даже если бы он прекрасно знал, не была бы той наукой, которая спасает и ведет к вечной жизни.
"Бог - это единственное богатство, которое, в конечном счете, люди хотят найти в священнике". Бенедикт XVI, Речь, 16-03-2009.
Св. Иосимария спрашивает: "Это Христос. Все христиане могут и должны быть не alter Christus, а ipse Christus: другими Христами, самим Христом! Но в священнике это дается сразу, сакраментальным образом.
Святой Иосимария, Священник для вечности, 13-04-1973.
"Наша личность имеет своим высшим источником любовь Отца (...) Жизнь и служение священника являются продолжением жизни и действия Самого Христа".
Св. Иоанн Павел II, Послание, 02-11-1990.
Священническое служение существует не ради него самого, а для "формирования христианской общины, чтобы она была способна излучать веру и любовь в гражданском обществе" (Блаженный Альваро дель Портильо - Письма о священстве). (Блаженный Альваро дель Портильо - Письма о священстве).
Поскольку его личность сакраментально является личностью Христа, верность священника соответствует верности Христа. Отсюда следует необходимость святости священника не только для объективной действенности таинств, но и для будущей полноты служения, которое в каждом служении он оказывает верным.
"Хотя их различие существенно, а не только в степени, [крещальное или общее священство и министерское священство] рукоположены друг к другу".
