Гаитянский священник: «В прошлом некоторые общины месяцами обходились без Евхаристии».»
Сайт Католики на Гаити часто сталкиваются с ситуацией, которая удивительна в других частях мира: это общины верующих, которые проводят месяцы, не имея возможности празднование Евхаристии и жизнь в ней. Хьюг Пол, из епархии Жакмель, знает эту реальность с самого детства. Однако сегодня на Гаити так много священников, которые могут отправиться в другие страны с миссией.
Этот опыт стал решающим в его жизни. «В этих церковных общинах иногда почти год может пройти без празднования Святой Мессы, - объясняет он.
Именно этот недостаток пробудил в нем призвание. Он вырос в маленькой общине, которая на Гаити известна как часовня, Церковь при приходе, в которой, в отсутствие священников, верующие поддерживают веру посредством празднования Слова под руководством мирян.
Бог призвал его помочь в качестве священника в своем винограднике.
«Обычно есть пастырь, которого мы называем директором часовни, отвечающий за проведение праздников Слова в отсутствие священников». Посреди этой реальности о. Хьюг Поль почувствовал Божий призыв: «Именно в этом контексте я ощутил Божий призыв протянуть руку помощи в Его винограднике, помочь Его людям найти Его и жить верой более глубоким образом, где Евхаристия занимает центральное место».
Хьюг Поль был рукоположен священник на сайте 26 июня 2021 г. и теперь имеет 39 лет. Он происходит из большой семьи с два брата и пять сестер, и благодарен за то, что его родители еще живы.
Дома он получил основательное католическое воспитание, хотя учился в христианских школах других деноминаций: начальную школу он изучал в протестантская школа и среднее образование в школе в Епископальная церковь Англиканского сообщества.
Его подростковый возраст был отмечен активным участием в жизни местной Церкви. «Я прожил очень радостное и активное отрочество, участвуя в кружках и в хоре капеллы, пока, наконец, не поступил в семинарию.
Эта простая община, где вера поддерживалась с небольшими ресурсами, но с большой убежденностью, стала местом, где он достиг зрелости. священническое призвание.
Озабоченность островом
Сегодня она продолжает свою образование священников в Испании. На сайте 30 июня 2024 г.благодаря поддержке Фонда CARF и других учреждений, и в настоящее время завершает работу над проектом степень бакалавра в области библейского богословия, Заключительная фаза проекта, уже находящаяся на завершающем этапе, в Церковные факультеты Университета Наваррыв Памплоне.
Издалека он с тревогой наблюдает за ситуацией в своей стране. Гаити переживает глубокий кризис, характеризующийся насилием и отсутствием безопасности. «Жизнь стала очень трудной, особенно из-за отсутствия безопасности, которая затрагивает почти всю территорию, особенно столицу», - объясняет он.
Однако даже в этом контексте, вера остается живая сила. «Несмотря на это, люди продолжают верить: многие идут на риск, чтобы найти место, где можно жить в соответствии со своей верой и участвовать в празднованиях».
Последствия великого землетрясения
Епархия Жакмель, расположенная на юго-востоке страны, относительно более стабильна, чем другие регионы, но последствия Крупнейшее землетрясение 2010 года все еще видны. «Мы все еще ожидаем завершения работ по восстановлению собора и многих разрушенных приходов.".
Отсутствие достаточных ресурсов и помощи годами откладывало эти работы, которые для многих сообществ являются жизненно важными.
Католики на Гаити составляют более 60 % населения.
Сайт Католики в Гаити представляют собой между 60 и 66 % населения. В епархии Жакмеля есть около 80 священников для 36 приходов, А во всей стране - если сложить десять епархий и религиозные общины - по оценкам, насчитывается между 800 и 900 священниками. Вселенская Церковь была основополагающей поддержкой в эти трудные годы. «Мы получили огромную поддержку от Вселенской Церкви, особенно через организацию »Помощь Церкви в беде".
Испания: красота церквей и их секуляризация
Его опыт работы в Испании также заставил его задуматься о различиях между двумя экклезиальными реалиями. Самое положительное впечатление на него произвела «красота церкви». Однако он обеспокоен тем, что в церквях мало молодых людей. «Меня поражает тот факт, что Церковь, похоже, состоит в основном из пожилых людей, а молодежи очень мало. малое присутствие молодых людей и детей на торжествах».
Хьюг Пол, вместе с группой священников в Бидасоа.
По его мнению, испанское общество переживает глубокий процесс секуляризации. Тем не менее, он считает, что существуют также возможности для возрождения жизни Церкви. В частности, он считает, что испанские католики могли бы черпать вдохновение в том, как живут литургией на Гаити. «Испанские католики могут поучиться у гаитянских католиков их энтузиазму в отношении певческих праздников, Этот проект - »новый способ сделать их более живыми и более активными".
Близкие и соответствующие вере
Заглядывая в будущее, Хьюг Поль ясно представляет себе, какие священники нужны Церкви в 21 веке: «Близкие, сопереживающие и последовательные в своей вере; хороший коммуникатор, открытый к диалогу, чувствительный к социальным проблемам, с сильной духовной жизнью и способны сопровождать без осуждения.
Он считает, что такое же отношение необходимо для того, чтобы обратиться к тем, кто сегодня живет вдали от веры. «Для того чтобы евангелизация молодых людей и тех, кто далек от Бога, я считаю необходимым выслушивать их с уважением, свидетельствовать своей жизнью, использовать современный язык и цифровые медиа, создавать гостеприимные пространства и показывать, что мы можем быть частью мира. Вера отвечает на реальные вопросы современного мира».
История Хьюга Поля - это напоминание о реальности, которая часто остается незамеченной: во многих частях света христиане проводят большую часть своей жизни в Месяцы без Евхаристии и ожидают прибытия священника, чтобы отслужить Святую Мессу.
Именно из этого ожидания рождаются новые призвания, готовые к служению. Все члены, друзья и благотворители Фонда CARF обязаны молиться за них, продвигать их доброе имя по всему миру и находить финансовые средства, чтобы они могли получить интегральное образование в Риме и в Памплоне, как в случае с Хьюгом Полем.
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Оглавление
Великий пост и Божье прощение
Сайт Великий пост это литургический сезон, в котором Церковь предлагает христианам сделать паузу, взглянуть на свою жизнь перед Богом и вернуться к Нему с обновленным сердцем. В течение сорока дней нам предлагается пройти путь обращения, отмеченный молитвой, покаянием и благотворительностью. Это не просто внешние изменения, но глубокий призыв осознать свою хрупкость и заново открыть себя для Божьего милосердия.
«Ты сострадаешь всем, Господи, и не ненавидишь ничего, что Ты сделал; Ты закрываешь глаза на грехи людей, чтобы они покаялись, и прощаешь их, ибо Ты - наш Бог и Господь» (Пепельная среда, входной антифон).
В этот день, во время празднования Святой Мессы или в рамках отдельной церемонии, верующие, желающие сделать это, подходят к алтарю, чтобы священник посыпал их пеплом, говоря при этом: «Помни, что ты прах, и в прах возвратишься»; или: «Покайся и веруй в Евангелие».
Эти две фразы не имеют противоречивого значения. Они дополняют друг друга, и если мы знаем, как соединить их вместе, они дают нам глубокий смысл того, чем Церковь хочет, чтобы мы жили в этот литургический сезон: новый Конверсия в нашей христианской жизни.
С каким настроем мы должны начать жить в эти дни? Хосемария Эскрива, в Это Христос, Который проходит мимо, n. 57, напоминает нам: «Мы вступили в сезон Великого поста: время покаяния, очищения и обращения. Это нелегкая задача. Христианство - это не комфортный путь. быть в Церкви, и пусть годы идут своим чередом. В нашей жизни, в жизни христиан, первое обращение - тот уникальный момент, который помнит каждый из нас, в который мы ясно воспринимаем все, что просит от нас Господь - очень важно; но еще важнее и еще труднее - последующие обращения.
И чтобы облегчить работу Божественной благодати с этими последовательными обращениями, необходимо, чтобы душа была молодой, чтобы она взывала к Господу, чтобы она умела слушать, чтобы она знала, что не права, чтобы просила прощения» (...).
Как лучше всего начать Великий пост?
Мы обновляем веру, надежду, милосердие. Это источник духа покаяния, стремления к очищению. На сайте Великий пост Это не только повод усилить наши внешние практики умерщвления: если бы мы думали, что дело только в этом, мы бы упустили его глубокий смысл в христианской жизни, потому что эти внешние действия - повторяю - являются плодом веры, надежды и любви.
Чтобы мы могли жить этой готовностью к обращению, нам нужно подготовить свой дух к тому, чтобы внимательно слушать, а затем применять на практике свет, который Господь хочет дать нам в эти дни Великого поста. Эту готовность можно выразить тремя словами: Извините y извиниться.
Благословляя пепел, священник может произнести такую молитву: «Боже, Который хочет не смерти грешника, а его покаяния, услышь с благостью наши мольбы и благослови этот пепел, который мы собираемся возложить на наши головы; и поскольку мы знаем, что мы прах и в прах вернемся, даруй нам через практику Великого поста прощение грехов, чтобы мы могли обрести, по образу Твоего воскресшего Сына, новую жизнь Твоего Царства».
Все начинается со смиренной просьбы к Господу о прощении за наши грехи, за наши неспособности любить Его и любить ближнего. «Если, когда Вы принесете свое приношение к жертвеннику, Вы вспомните, что Ваш брат имеет что-то против Вас, оставьте свое приношение там, перед жертвенником; пойдите сначала примиритесь с братом, а затем вернитесь и принесите свое приношение».» (Матф. 5, 23-24)
Эта просьба о прощении и мысль о радости Христа, простившего нам наши грехи, побудит нашу душу от всего сердца простить обиды, несправедливость, плохое обращение, оскорбления и покинутость, которые мы могли получить, и не позволить даже малейшему семени ненависти, обиды и мести укорениться в наших сердцах.
Прощайте, как Христос прощает нас. Так мы обретем смирение духа, столь необходимое для того, чтобы жить в единстве с Христом и следовать по Его стопам, на которые Он указал нам в этих словах: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». И просить у Господа прощения в таинстве Примирения, Исповеди, как Лев XIV напоминал мадридским священникам:
«Поэтому, дорогие дети, празднуйте таинства с достоинством и верой, осознавая, что то, что в них происходит, является истинной силой, созидающей Церковь, и что они - конечная цель, к которой направлено все наше служение. Но не забывайте, что Вы - не источник, а канал, и что Вам тоже нужно пить из этой воды. Поэтому не переставайте исповедовать себя, чтобы всегда возвращаться к милосердию, которое Вы провозглашаете».
Постные послания
Во многих посланиях Великого поста Папы напоминают нам о трех классических делах, рекомендованных святыми и духовными врачами для правильного проживания Великого поста: «молитва, пост, милостыня".
«Великий пост - благоприятное время для активизации жизни Духа с помощью святых средств, которые предлагает нам Церковь: поста, молитвы и милостыни. В основе всего этого лежит Слово Божье, которое в это время нам предлагается чаще слушать и размышлять над ним». (Франциск, Послание на Великий пост, 2017 г.).
Прощая и прося прощения, наша молитва достигнет небес; пост заставит нас не искать себя в своих поступках, а стремиться воздать славу Богу во всем, что мы делаем; а наша милостыня будет помогать нуждающимся и побуждать грешников к покаянию.
Наша молитва - это глубокое проявление Веры, которая проистекает из глубин нашей души. Веры, которая заставляет нас полностью довериться Христу, объединиться с Ним в Его Жизни, узнать Его лучше, и таким образом, мы будем иметь радость утолить Его жажду. И она открывает наши сердца, чтобы любить Господа всеми силами и всем сердцем.
Пост заставляет нас отстраниться от самих себя, искать только славы Бога во всех наших действиях, не думать постоянно о себе и не зацикливаться на бесполезных заботах или воспоминаниях. Пост от себя и своих интересов возвысит наше сердце, нашу душу до жажды любить Христа, жить с Ним, и по-настоящему питаться Его Словом, и сказать Ему вместе со Святым Петром: «Ты имеешь слова жизни вечной» (Ин. 6:68). И мы обновим нашу Надежду на Господа, Который открывает нам горизонт Вечной Жизни.
В своем Послании на Великий пост Лев XIV предлагает нам жить в воздержании, которое может принести большую пользу нашему духу:
«Поэтому я хотел бы пригласить Вас к очень конкретной и часто недооцененной форме воздержания, а именно к форме Воздерживайтесь от использования слов, которые задевают и обижают нашего ближнего. Давайте начнем разоружать язык, отказываясь от обидных слов, немедленного осуждения, злословия в адрес тех, кто отсутствует и не может защитить себя, клеветы.
Давайте вместо этого постараемся научиться измерять слова и культивировать доброту: в семье, среди друзей, на работе, в социальных сетях, в политических дебатах, в СМИ и в христианских общинах. Тогда многие слова ненависти уступят место словам надежды и мира.
Наша милостыня побудит нас быть щедрыми в служении другим и тем самым следовать по стопам Христа, который сказал нам: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф 20:28). Вокруг нас много людей, которые, помимо того, что в некоторых случаях нуждаются в материальной помощи, нуждаются в нашей привязанности, нашем понимании, нашей компании. И наша Благотворительность очистит наш дух, обожая Иисуса в Благословенных Таинствах Алтаря: это самая глубокая милостыня любви, которую мы предлагаем Богу.
Живя молитвой, постом и милостыней, мы сопровождаем Христа в искушениях в пустыне, с нашей Верой, Надеждой и Милосердием.
С нашей Верой, присоединившейся к Его ответу дьяволу во время первого искушения: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Вера, которая помогает нам открыть Его любящее сердце во всех трудностях - во всех камнях, которые мы можем встретить на своем пути - и нести с Ним наш ежедневный крест. Он есть и всегда будет нашим Хлебом.
Постясь от себя и питаясь Его Хлебом, мы возродим нашу Надежду на Воплощение Господа нашего Иисуса Христа, и мы не будем искушать Бога, прося Его совершать необычные поступки, чтобы ошеломить нас и каким-то образом заставить следовать за Ним, как это пытался сделать дьявол во втором искушении. Мы объединим наши печали, жертвы и страдания в нашей повседневной жизни и работе с теми, которыми живет Он в Своем стремлении искупить нас от греха.
И мы будем делать это, не привлекая к себе внимания, в тишине нашей души, в тайне нашего сердца, как Он напомнил нам: «Когда помогаете, не притворяйтесь печальными, как лицемеры, которые обезображивают свои лица, чтобы люди видели, что они постятся» (Мф 6:16).
Милостыней любви, Благотворительностью, мы отдадим Ему все свое сердце, Его одного мы будем обожать, Ему одному мы будем служить, когда выйдем удовлетворить материальные и духовные потребности людей, с которыми мы живем, людей в наших семьях, наших друзей и тех, кого Господь хочет встретить на нашем пути. Есть так много тех, кто ждет нас на обочине нашей жизни, как тот человек, с которым плохо обращались разбойники, ждал, когда мимо пройдет добрый самаритянин!
Великий пост: грех и Божье прощение
Сопровождая Христа в эти дни Великого поста, мы переживаем вместе с Ним Его победу над тремя похотями, которые будут искушать нас до конца нашего земного пути: дьяволом, миром и плотью, и готовимся вместе с Ним насладиться триумфом Его Воскресения, в котором, помимо этих трех искушений, будут побеждены смерть и грех. Свет Воскресения Христа ослепляет дьявола в нашей душе. Мы открываем глаза тела и духа к горизонту Вечной Жизни.
Евангелие четвертого воскресенья Великого поста повествует о встрече Господа с человеком, слепым от рождения. Иисус Христос совершает чудо восстановления его зрения и напоминает нам, что Он - свет мира: «Пока Я в мире, Я свет миру».
Наполненные светом Господа, Его учениями, Его заповедями, мы не будем обмануты словами дьявола в третьем искушении: «Я дам тебе весь мир, все, что ты видишь, если ты поклонишься мне». Мы не продадим свою душу дьяволу, и нас не соблазнят чисто материальные перспективы и самодовольство. которые может предложить нам этот мир, и которые жаждут наполнить нашу гордость и гордыню: нашу плоть, наш эгоизм.
Мы будем поклоняться только Господу
Как мы можем преодолеть эти искушения, следовать заповедям и жить со Христом, Который очищает наше сердце, и таким образом сделать нашу жизнь настоящей жизнью, “сокрытой со Христом в Боге”? Псалом 94, 8, говорит нам: «Не ожесточайте сердец ваших; слушайте гласа Господня».
Господь говорит с нами Своей жизнью и Своими словами в Евангелиях, а также показывает нам путь, чтобы мы могли жить, сокрытые с Ним в Боге - «Я есть Путь, Истина, Жизнь»: Он учреждает Евхаристию и приглашает нас питаться Его Телом и Кровью.
Принимая Христа с верой и любовью в Евхаристии и живя с Ним на Святой Мессе, наша жизнь Веры, Надежды и Милосердия глубоко укореняется в нашей душе. Как и почему? Потому что мы совершаем акт веры в Божественность и человечность Христа; в Его словах, в Его Воскресении и в Вечной Жизни. Христос празднует Мессу, Христос мы едим, и Он - Вечная Жизнь.
Принимая Его, принося вместе с Ним и движимые Святым Духом, нашу жизнь Богу Отцу, мы живем Надеждой Небес: “Кто будет есть Мою Плоть и пить Мою Кровь, тот имеет жизнь вечную”; Церковь напоминает нам, что Евхаристия - это “залог вечной жизни”.
И живя со Христом, мы учимся любить наших братьев и сестер, всех людей, как любит их Он. Способность прожить Мессу “со Христом, во Христе и через Христа” - это уже предвкушение жизни в Любви, которую Бог питает к нам; и принять Христа, данного нам в Евхаристия - это принятие в наше тело и в нашу душу величайшей Любви, которую Христос предлагает нам на земле: полное пожертвование всего Своего Существа., для нашего спасения.
Следуя этому пути и обновляя нашу Веру, Надежду и Милосердие, созерцая Страсти и Смерть Христа, которые мы переживаем в Страстную Пятницу, и в скорбных тайнах Святого Розария, мы также переживем, в Святом Духе и с Пресвятой Девой, радость Воскресения.
Церковь предлагает всем христианам следовать примеру Христа в Его удалении в пустыню, мы готовимся в это время Великого поста к празднованию пасхальных торжеств, с очищением сердца и покаянным настроем.
Папа Лев XIV направил свое первое постное послание всей Церкви. В 2026 году он просит нас сосредоточиться в этот мощный сезон на том, чтобы слушать и помогать с верой и смирением.
Как христиане, когда мы сознательно и активно проживаем все части Мессы, мы заново переживаем жертву Христа на кресте. Папа Франциск отметил, что через Мессу мы, христиане, получаем Божью любовь и милосердие и открываем себя для новой жизни через Воскресение.
Часто задаваемые вопросы
- В чем смысл Великого поста?
Великий пост - это 40 дней перед Пасхой, особое время для подготовки к самому важному празднику христианства: Воскресению Иисуса. Этот период размышлений и перемен начал признаваться Церковью в IV веке как время обновления, покаяния и приближения к Богу.<br><br>В Катехизисе Католической Церкви (540) нам сказано, что "каждый год, в течение сорока дней Великого поста, Церковь соединяется с мистерией Иисуса в пустыне". Подобно тому, как Иисус провел 40 дней в пустыне, чтобы подготовиться к Своей миссии, мы используем эти дни, чтобы очистить наши сердца, укрепить нашу христианскую жизнь и жить с покаянием. Это время вернуться к основам, поразмыслить над своей жизнью и укрепить отношения с Богом.
- Почему Церковь празднует Великий пост?
Церковь предлагает нам прожить Великий пост как время духовного затворничества, место для паузы и размышлений. Это время для укрепления наших отношений с Богом через молитву и медитацию, но также и для личных усилий, своего рода "духовной детоксикации", когда мы отбрасываем то, что отдаляет нас от Него.
Это усилие по умерщвлению (как пост или милостыня) каждый решает сам в зависимости от того, что он может дать, но всегда с щедростью. Великий пост - это не просто жертвоприношение, но возможность вырасти и подготовиться к великому празднику Пасхи: Воскресению Иисуса. Это время для глубокого обращения, чтобы обновить наши сердца и быть более подготовленными к тому, чтобы прожить Воскресение с радостью и миром.
- Когда начинается Великий пост и когда он заканчивается?
Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается непосредственно перед Мессой Святого Четверга, Мессой Вечери Господней. Это время, чтобы более интенсивно подготовиться к встрече Пасхи.
- В чем смысл поста и воздержания?
Пост и воздержание - это способы, предлагаемые Церковью для того, чтобы возрастать в духе покаяния. Но, помимо внешних действий, важно внутреннее обращение. Это не просто вопрос того, что мы делаем снаружи, но изменение нашего отношения и приближение к Богу сердцем. Если нет внутренних изменений, пост теряет свой смысл.<br><br>Помимо поста из пищи, пост может быть и более широким. Иногда пост означает отказ от хороших вещей, таких как социальные сети, сериалы, музыка или даже некоторые удобства, в качестве жертвы для того, чтобы больше сосредоточиться на Боге.
Но пост также подразумевает борьбу с теми привычками или отношением, которые отдаляют нас от Него. Это может быть "пост" от плохого настроения, от слишком частого разглядывания себя в зеркале или от поспешной молитвы. Речь идет о сознательных усилиях по улучшению тех аспектов нашей жизни, которые не помогают нам приблизиться к Богу.
«У христиан в Пакистане есть надежда на лучшее будущее».»
Абид Салим священник конгрегации Oblate Missionaries of Mary Immaculate, обучающийся в Папском университете Святого Креста в Риме. Христиане в Пакистан Много раз подвергаясь дискриминации и преследованиям, они сохраняют надежду “на лучшее будущее”, - говорит она в своем свидетельстве.
Католическая семья из одиннадцати братьев и сестер
"Я - Абид Салим, сын Салима Масиха и Мухтаран Биби. Я родился в Тоба Тек Сингх, Пакистан, 26 июня 1979 года, в католической семье, состоящей из одиннадцати братьев и сестер. (восемь мальчиков и три девочки). Я самая молодая из всех. Мои родители уже на небесах (пусть их души покоятся с миром).
Когда он размышляет о своей призвание, вспоминает все события, которые помогли ему понять ее. «Прежде всего, Я чувствую, что это было желание с самого детства. Я очень часто ходил в церковь и был алтарником. В школе, когда бы меня ни спрашивали, кем бы я хотел стать, мой ответ был только один: священником.
После окончания обязательного образования, в 1996 году, он думал о поступлении в университет. Был июль. И тут произошло нечто, отметившее его жизнь: «Я встретил послушника-облата Марии Непорочной, который поделился со мной и объяснил мне харизму своей конгрегации».
Когда он собирался поступать в университет, он отправился в миссионерский ретрит с миссионерами-облигаторами Марии Непорочной.
Ретрит для открытия своего призвания
Она должна была быть организована профессиональная программа Ретрит длился три дня, и Абид Салим, не задумываясь, сказал: «Да, я хочу участвовать“. ”Вместе со мной на ретрите присутствовали еще четверо. Нам всем понравилась программа, мы полюбили духовность Облатов и их способ »евангелизации бедных".
После программы они вернулись домой, и через несколько дней четверо из них получили письмо с приглашением поступить в семинарию. Абид Салим и его друг поступили, но после года размышлений его друг обнаружил, что это не его призвание, и ушел, а Абид продолжил свое образование, которое стало для него очень обогащающим временем, со многими значимыми переживаниями.
Станция Миссии Облита
В течение первого года обучения в семинарии среди некоторых занятий, которые мы проводили, одно было особенно интересным. Мы поехали в Дерекабад, миссионерскую станцию Облатов. Это пустынная местность, где Облаты построили красивый грот.. Работа этих братьев в гроте была для меня вдохновляющей.
Еще одним событием, которое тронуло меня, было участие в рукоположении в священники одного из братьев общины - первое рукоположение, на котором я когда-либо присутствовал. Это торжество очень укрепило и мое призвание.
С 1998 года он смог начать учиться на степень в области Философия А затем его отправили на Шри-Ланку для прохождения предварительной и послушнической подготовки - еще один прекрасный опыт международного общения.
Он принял первые обеты в 2003 году. Вернувшись в Пакистан, он завершил свое богословское образование в Национальном католическом институте теологии. Он принял бессрочные обеты 22 августа 2008 г. и был рукоположен в сан дьякон на следующий день.
И, наконец, 17 февраля 2009 года я был рукоположен в священника в соборе Святого Сердца, Лахор. Мой период становления был прекрасным. Я благодарю Господа за всех тех воспитателей и учителей, которые сформировали меня как истинного служителя Бога.
Пастырская работа и служение в епархии после рукоположения
Вслед за ним управление, Епископ отправил его работать в разные приходы, сначала в качестве помощника, а затем в качестве приходского священника. Он работал с молодежью и многими другими группами. Он также сотрудничал в Катехизическая комиссия своей епархии. Он открыл офис катехизической комиссии в викариатстве Кветты.
Я также руководил небольшим религиозным магазином в том же офисе. С другой стороны, Организовал множество программ для преподавателей религии и для людей и работал литургистом в викариатстве. Я был церемониймейстером на литургии многих рукоположений священников, диаконов и кандидатов.
В 2016 году я получил степень бакалавра искусств (B.A) в Пенджабском университете, Лахор. Последние три года я также работал ректором юниората Облита. Это был еще один обогащающий опыт, хотя и трудный, но я старалась изо всех сил сопровождать студентов в их духовном путешествии к размышлению о своем призвании.
«В нашей стране предстоит проделать большую работу, поскольку Божья паства продолжает расти, но работников, которые бы ухаживали за ней, мало».
Официальное название нашей конгрегации Миссионерские Облаты Марии Непорочной и его девиз - “Евангелизация бедных”. Она была основана Святым Евгением де Мазенодом в 1816 году и утверждена 17 февраля 1826 года Папой Львом XII.
Основателем миссии OMI в Пакистане является немецкий священник, преподобный отец Люциан Смит, который в то время был провинциалом провинции Коломбо, Шри-Ланка. Именно он отправил трех облатов в Пакистан в 1971 году. Там было много миссионеров-облатов со всего мира, но в основном из Шри-Ланки.
Христиане Пакистана сталкиваются с мусульманским большинством
Пакистан - девятая по величине страна в Азии. Она граничит с Аравийским морем, Китаем, Афганистаном, Ираном и Индией. Мохаммад Али Джинна является основателем Пакистана, который получил независимость 14 августа 1947 года.
Страна занимает общую площадь 881 913 кв. км и разделена на четыре провинции: Пенджаб, Синд, Белуджистан и Хайбер-Пахтунхва. Национальным языком страны является урду, а официальный язык - английский. Население Пакистана составляет приблизительно 211 819 886 граждан.
Мусульмане составляют большинство - 95 % населения. Но сайт Христиане являются одним из крупнейших религиозных меньшинств в Пакистане, составляя 2 % населения, Примерно половина из них - католики, а половина - протестанты.
Очень плохие условия
имеет долгую историю в Южной Азии, хотя многие христиане Пакистана являются потомками низкокастовых индусов, которые обратились в христианство во времена британского колониального правления, чтобы избежать кастовой дискриминации.
Христиане в Пакистане, в большинстве своем, очень бедныОни были заняты на простых работах, таких как уборщики, рабочие и сборщики урожая. Несмотря на это, они внесли значительный вклад в развитие социального сектора страны, особенно в строительство учебных заведений, больниц и медицинских центров по всему Пакистану.
Однако, как и другие религиозные меньшинства, На протяжении всей истории христиане сталкивались с дискриминацией и преследованиями.Они продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений, включая захват земли в сельской местности, похищения и насильственное обращение в другую веру, а также вандализм в отношении домов и церквей. Сегодня они продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений, включая захват земли в сельской местности, похищения и насильственное обращение в другую веру, а также вандализм в отношении домов и церквей.
«Несмотря на все это, христиане в Пакистане надеются на лучшее будущее, - признался Абид Салим. Мы молимся о том, чтобы Всемогущий Бог принес мир и гармонию в эту страну, и чтобы люди смогли наслаждаться полнотой жизни».
«Сегодня христиане в Пакистане продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений».
Облаты в Пакистане
Они работали в приходах и отличились, создав Основные христианские общины. Позже они также подумали о том, чтобы начать программу формирования. Сейчас у нас есть три основных дома образования: юниорат, философат и схоластикат.
Мы работаем в основном в восьми бедных приходах в пяти епархиях. Христос приглашает нас следовать за Ним и разделять Его миссию через слово и дело. Наше основное внимание уделяется образованию в школах, работе с молодежью, и особенно достижению людей, которые далеки от Бога.
Обучение в Риме для миссионерской работы
Теперь его настоятель отправляет его в Рим для дальнейшего изучения литургики. «Моя будущая цель - работать в качестве Миссионер».
За эту прекрасную возможность пройти обучение в Папском Университете Святого Креста, чтобы затем вернуться в свою страну и поделиться всем тем добром, которое он получил, он может только поблагодарить благотворителей Фонда CARF: «Да благословит Вас Бог за все, что Вы делаете для Вселенской Церкви, а также для нас, маленьких, которые являются семенами в руках Господа, в странах, где один только факт называния себя христианином может привести к смерти».
Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Отвечает за студенческий коллектив Папского университета Святого Креста в Риме.
Оглавление
Каковы основные части совместного завещания?
Когда мы думаем о составлении завещания, первое, что приходит нам на ум, - это семья, имущество, уверенность в том, что мы оставим все в порядке. Но солидарное завещание - это гораздо больше, чем юридический документ: это также возможность оставить след за пределами нашей жизни, придать преемственность нашим ценностям и посеять семена будущего.
В Фонде CARF мы верим, что солидарное завещание - это мост между жизнью, которую мы прожили, и тем влиянием, которое мы хотим оставить. Каждый человек, который включает в свое завещание завещательный отказ в пользу Фонда CARF, вносит свой вклад в нечто трансцендентное: интегральное формирование семинаристов и епархиальных священников по всему миру, которые завтра будут возглавлять приходы, праздновать Евхаристию и нести надежду тем, кто больше всего в ней нуждается.
Однако для того, чтобы спокойно принять это решение, необходимо понимать, как работает завещание в Испании и что представляют собой различные части завещания. Хорошее знание этих юридических аспектов позволит Вам Выберите лучшую формулу для своих близких и, если хотите, поддержите дело, которое не подвластно времени, например, Фонд CARF.
Ключевые цифры при составлении солидарного завещания
Завещатель: тот, кто формирует свое наследство
Завещатель - это человек, который составляет завещание., Человек, который выражает свою волю относительно того, как его имущество, права и обязанности должны быть распределены после его смерти. В соответствии с Гражданский кодекс Испании (статьи 662 и последующие), Только человек, обладающий полной дееспособностью и действующий свободно, может составить завещание.
Закон всегда защищает принудительных наследников посредством так называемого законного наследования, но оставляет треть свободного распоряжения, которую наследодатель может распределить, кому пожелает, включая учреждения с трансцендентными и солидарными целями, такие как Фонд CARF. Именно в этом пространстве завещание или солидарное наследство имеет полный смысл.
Группа семинаристов из Бидасоа в Университете Наварры.
Универсальный наследник: кто займет ваше место по закону
Универсальный наследник - это человек - или организация - который получит все Ваше наследство, с его или ее имуществом, правами, а также обязанностями. Испанское законодательство определяет наследника как того, кто наследует “на универсальном титуле” (статьи 657 и 661 Гражданского кодекса). Это означает, что наследник юридически занимает Ваше место: он или она получает Ваше имущество, но также несет ответственность за все существующие долги.
Наследник может быть единственным наследником или разделен между несколькими наследниками (сонаследниками). Если Вы ничего не укажете, Ваши вынужденные наследники (потомки, восходящие родственники или супруги, в зависимости от ситуации) будут наследовать по закону. Но если Вы решите оставить завещание на бумаге, Вы можете оформить открытое завещание у нотариуса и установить, кто будет занимать центральное место.
Сонаследники: когда Вы делите наследство
Если Вы хотите разделить свое наследство между несколькими людьми или учреждениями, то мы говорим о сонаследники. Каждый из них получает долю от всего наследства в той пропорции, которую Вы определили. Все они разделяют как права, так и обязанности, вытекающие из наследства, и для конкретного распределения активов потребуется раздел.
Именно здесь фигура бухгалтер-партидор, кого можно указать в завещании, чтобы избежать конфликтов и ускорить раздел. Таким образом, даже если есть несколько сонаследников с разными интересами, профессионал или доверенное лицо сможет распорядиться о разделе по справедливости и в соответствии с Вашим завещанием.
Наследники: конкретная собственность для конкретного человека
Фигура наследника отличается от фигуры наследника. В то время как наследник получает все наследство (или его пропорциональную часть), легатарий получает все наследство (или его пропорциональную часть), а Завещатель получает конкретный актив, конкретное право или конкретную сумму денег. Закон определяет это как лицо, которое наследует “в частном качестве” (ст. 881 Гражданского кодекса).
Ключевой особенностью является то, что наследник не несет ответственности по долгам наследства; Он получает только то, что ему оставлено. Однако ему или ей необходимо, чтобы наследник или душеприказчик передал ему или ей завещанное имущество, если завещатель не предусмотрел иного.
Эта цифра особенно интересна, когда Вы хотите поддержать благотворительное дело, не затрагивая остальную часть семейного имущества. На самом деле, это самый распространенный способ включить Фонд CARF в завещание.
Душеприказчик и бухгалтер-частник: те, кто следит за исполнением Вашего завещания
Завещание также позволяет Вам назначить доверенных лиц, которые будут следить за выполнением Ваших положений. Душеприказчик - это человек, отвечающий за исполнение Вашего завещания, как в целом, так и по отдельным аспектам. (ст. 892-911 Гражданского кодекса). Вы можете назначить одного или нескольких, а также установить срок, в течение которого они будут исполнять свои обязанности.
Со своей стороны, Бухгалтер-партидор отвечает за распределение наследства между наследниками и легатариями в соответствии с Вашими пожеланиями. Его роль является ключевой, когда имеется несколько сонаследников и разное имущество, подлежащее разделу. Даже если Вы не назначили его, закон позволяет нотариусу или юристу Управления юстиции назначить бухгалтера-партидора dativo, чтобы избежать блокировки (ст. 1057 Гражданского кодекса).
Благодаря этим фигурам Ваше завещание не только выражает Вашу волю, но и обеспечивает ее эффективное исполнение, Избегайте ссор и обеспечивайте мир в семье.
Семинаристы посещают занятия по теологии на церковных факультетах Университета Наварры.
Ценность наследия солидарности
Помимо юридических аспектов, главное в завещании то, что оно Подумайте о том, кто Вы есть и какой след Вы хотите оставить после себя. Включив Фонд CARF в качестве завещателя, Вы превращаете юридический акт в постоянный и трансцендентный акт обязательства, веры и надежды на будущее Церкви по всему миру.
Как Ваше наследие обретает форму в Фонде CARF
Вся сумма, завещанная Вами, пойдет на интегральное образование семинаристов, епархиальных священников, религиозных мужчин и женщин со всего мира, чтобы, вернувшись в свои страны, они могли продолжать образовывать других и делать много добра в своих епархиях.
Поскольку Фонд CARF является некоммерческим фондом, завещанное имущество освобождается от налога на наследство и дарение. Это означает, что каждый евро, имущество или предмет, переданный в дар, превращается в помощь для обучения, содержания, целостного формирования и поддержки призваний, которые будут сопровождать миллионы людей.
Ваша щедрость приводит к тому, что приходы становятся более оживленными, каждый верующий обогащается, таинства могут совершаться там, где они больше всего нужны, а общины находят в священниках живое присутствие Христа.
Короче говоря, это способ обеспечить, чтобы Ваша жизнь продолжала приносить плоды, когда Вас уже не будет рядом. Превратите свою щедрость в наследие солидарности, которое укрепит будущее Церкви.
Расположенная в самом сердце Ватикана и построенная Браманте, Микеланджело и Бернини, Базилика Святого Петра является центром христианства и одним из величайших произведений эпохи Возрождения. Святой Престол недавно начал несколько мероприятий в честь 400-летия ее посвящения.
Базилика Святого Петра - это произведение искусства и веры, в котором никто не сомневается. Ее строительство, продолжавшееся более века (1506-1626 гг.), представляет собой переход и кульминацию стилей Ренессанса и барокко.
В 1626 году великая базилика, возведенная над гробницей апостола Петра, была официально освящена. Четыре столетия спустя, в 2026 году, Базилика Святого Петра отметит свое 400-летие как одно из самых влиятельных зданий в истории западной архитектуры.
От Браманте до Бернини: наследие современной архитектуры
Нынешняя базилика заменила старую константиновскую церковь IV века. Проект был официально начат в 1506 году по инициативе Папы Юлия II, который поручил разработку проекта Донато Браманте.
За более чем столетие строительных работ здание прошло через руки выдающихся архитекторов: Микеланджело, который переосмыслил купол и придал ансамблю окончательную монументальность; Карло Maderno, ответственный за нынешний фасад и за продольное расширение, превратившее церковь в латинский крест; и Джан Лоренцо Бернини, Он является автором внушительного бронзового балдахина под куполом и дизайна эллиптической площади, охватывающей паломников.
История, которую можно изучать онлайн
Посвящение состоялось 18 ноября 1626 года.. С тех пор собор Святого Петра был местом проведения папских коронаций, великих общественных торжеств, исторических похорон и ключевых моментов современной истории.
В этот юбилей откройте для себя историю Сан-Педро заново с помощью цифровых ресурсов, которые теперь доступны:
Базилика представляет собой сборник произведений европейского искусства 16-го и 17-го веков. Купол Микеланджело Балдахин высотой 136 метров стал образцом для бесчисленного множества последующих церквей. В балдахине Бернини использовал язык барокко, который вступает в диалог с колоссальными масштабами здания. В боковых капеллах хранятся скульптуры, мозаики и погребальные памятники, которые прослеживают пять веков истории.
Рисунок Х. В. Брюера, сделанный в 1891 г., изображающий состояние базилики в период 1483-1506 гг.
В честь юбилея программа, представленная в феврале 2026 года, включает выставку, посвященную этапам проектирования и строительства храма, от первых набросков Браманте до его завершения в 17 веке. Цель состоит в том, чтобы показать творческий процесс, лежащий в основе произведения, которое больше, чем здание, было непрерывным архитектурным экспериментом на протяжении более ста лет.
Кроме того, 20 февраля была добавлена новая Крестная станция швейцарского художника Мануэля Дюрра (Manuel Dürr), интегрирующая современное творчество в историческое пространство, что периодически происходило на протяжении веков.
Что такое проект За гранью видимого
В 2025 году базилика приняла более 30 миллионов паломников, что стало рекордным показателем благодаря Юбилею Надежды. Юбилей послужил поводом для усиления управления потоками с помощью системы бронирования, интегрированной в официальный сайт.
Кроме того, мобильное приложение будет предлагать синхронный перевод литургий, песнопений и чтений на 60 языков, способствуя более глубокому погружению и упорядоченному восприятию. Также будут открыты новые помещения комплекса, такие как Григорианский и Клементинский купола, а также терраса, проходящая вокруг трех апсид.
Одним из самых привлекательных проектов, посвященных 400-летию, является За гранью видимого, всеобъемлющую цифровую модель монументального комплекса. Это технологический и консервационный проект, продвигаемый Fabbrica di San Pietro и ENI, в партнерстве с Microsoft.
В течение 18 месяцев работы и более 4 500 часов сбора данных 80 000 квадратных метров базилики были отсканированы в цифровом формате.
400 лет спустя
Немногие здания могут претендовать на то, что в течение четырех столетий они формировали визуальную идентичность города и одновременно историю западного искусства. Базилика Святого Петра - это не только символический центр Ватикана; это синтез веры, архитектуры, скульптуры, инженерного искусства и городского планирования.
Собору Святого Петра уже 400 лет, но это не реликвия, а живое здание: пространство, где история, искусство и технологии продолжают диалог под тем же самым куполом, который Микеланджело представлял себе более пяти веков назад.
Что такое стул Святого Петра?
Каждое 22 февраля католическая церковь отмечает праздник Стул Святого Петра, Роль Папы как преемника Святого Петра и его миссия вести верующих в вере и единстве, проповедуемая Львом XIV с начала его понтификата, подчеркиваются по этому особому случаю.
Этот день призывает нас с большей любовью смотреть на Папу, который осуществляет свое скромное руководство во времена, которые некоторые называют трудными; он призывает нас идти fortes in fide.
Празднование Стул Святого Петра становится возможностью объединиться в молитве и укрепить нашу веру. Кафедра символизирует учение и руководство, которые Папа предлагает Церкви и всем верующим.
Сайт Кафедра Санкти Петри Апостоли по традиции считается епископским креслом Святого Петра. Это древний деревянный трон - символ главенства и магистратуры Папы - украшенный дощечками из слоновой кости с изображением трудов Геркулеса и фризами из слоновой кости, относящимися к Каролингскому периоду (IX в.).
Чтобы еще больше украсить его, архитектор Джан Лоренцо Бернини Он создал грандиозный памятник из позолоченной бронзы, который был завершен в 1666 году, после десяти лет сложной и дорогостоящей работы, особенно в том, что касается отливки статуй и бронзовых элементов, которые весили 74 тонны. Над троном, на котором находится реликвия, два ангела держат папские знаки отличия: ключи и тиару. Высота всего сооружения достигает 14,74 метра.
Где находится гробница Святого Петра
Оригинальная гробница Святого Петра Апостола находится в Именно под главным алтарем Базилики Святого Петра.. Он не виден невооруженным глазом, но находится в глубоком подземном уровне, который можно посещать в очень ограниченном режиме, известном как Некрополь Ватикана, Он находится ниже уровня Ватиканских гротов (где похоронено большинство Пап).
Под нынешним главным алтарем археологи в 1960-х годах обнаружили небольшую эдикулу (святилище), датируемую II веком, которая была построена перед стеной, окрашенной в красный цвет. На ней было граффити на древнегреческом языке, которое гласило Петрос Эни (Питер здесь).
В потайной нише в красной стене были найдены кости крепкого мужчины в возрасте около 60-70 лет. Кости были сильно присыпаны землей и завернуты в пурпурную ткань, расшитую золотой нитью (знак большого уважения). После нескольких лет судебно-медицинских исследований, в 1968 году Папа Павел VI официально объявил, что останки можно убедительно считать подлинными останками Святого Петра Апостола.
Доступ к Scavi Vatican строго ограничено (только около 250 посетителей в день), чтобы защитить микроклимат и условия в руинах. Бронировать места необходимо за несколько месяцев до посещения, отправив заявку или письмо по адресу Ufficio Scavi (Управление раскопками фабрики Сан-Педро).
Если говорить о более подробной информации, то экскурсия длится около 90 минут. Это закрытое помещение, в нем немного жарко и влажно, и оно не подходит для людей, страдающих клаустрофобией. Детям до 15 лет вход воспрещен, а фотографирование запрещено.
Гроты Ватикана
Ватиканские гроты лежат чуть ниже пола нынешней базилики Святого Петра. Чтобы сориентироваться, физически они занимают промежуточный уровень между нынешним собором и старыми руинами некрополя.
Они под основным полом современной Базилики Святого Петра (где сегодня гуляют посетители).
Однако они над древним Ватиканским некрополем (самый глубокий археологический уровень, где находится оригинальная гробница Святого Петра, о которой говорилось выше).
Одним словом, пол ватиканских гротов - это оригинальный пол базилики, которую император Константин построил в 4-м веке.
Обширная крипта в гротах Ватикана служит в качестве папское кладбище. Здесь находятся гробницы и часовни более чем 90 Пап (включая Блаженного Иоанна Павла I, Пия XII, Святого Павла VI и других), а также некоторых королей, королев и вельмож, которые выделялись своей поддержкой Католической Церкви (например, Королева Швеции Кристина). Изначально здесь находилась гробница Святого Иоанна Павла II, но после его беатификации она была перенесена, чтобы верующим было удобнее посещать и молиться там. Теперь она находится слева от "Пьеты" Микеланджело.
Оглавление
Обезоруживающий мир и верность
Среди поучений Папы Льва XIV за последние несколько недель, после Юбилей надежды, мы сосредоточимся на его Послание к 59-му Всемирному дню мира, который знаменует начало 2026 года, и его Апостольское письмо “Лояльность, которая создает будущее”По случаю 60-й годовщины декретов Совета Optatam totius y Presbyterorum ordinis.
Революция разоружающего мира
Послание Льва XIV к Всемирному дню мира (1 января 2026 г.) озаглавлено: «Мир всем вам: к ‘разоруженному и обезоруживающему’ миру». Оно является прямым и расширенным эхом первых слов, которые он произнес, выйдя на балкон базилики Святого Петра в Ватикане (8 мая 2025 г.).
Мир, принесенный Воскресшим Христом, - отмечает он во введении, - не просто желание, но «влечет за собой окончательные перемены в том, кто его получает, а значит, и во всей реальности» (ср. Еф 2, 14). Христианская миссия, которая предполагает мир с его светлым аспектом по отношению к тьме и неясности конфликтов, продолжается. Благодаря провозглашению преемников апостолов и импульсу стольких учеников Христа, это “самая тихая революция”.
Мир, принесенный Воскресшим Христом, - отмечает он во введении, - не является простым желанием, но «приводит к окончательному изменению того, кто его получает, а значит, и всей реальности» (ср. Еф 2, 14). Христианская миссия, которая предполагает мир с его светлым аспектом по отношению к тьме и неясности конфликтов, продолжается. Благодаря провозглашению преемников апостолов и импульсу стольких учеников Христа, это «самая тихая революция».
Христос приносит “Невооруженный мир” потому что перед лицом конфликта и насилия Он предлагает другой путь. “Положите меч в ножны”.”, говорит он Петру (Ин 18:11; ср. Мф 26:52).
«Мир Воскресшего Иисуса безоружен, - утверждает Папа, - потому что Его борьба была безоружной в конкретных исторических, политических и социальных обстоятельствах. Христиане, все вместе, должны пророчески стать свидетелями этой новизны, помня о трагедиях, соучастниками которых они так часто становились».
Невооруженная “борьба
Вместо этого Иисус предлагает путь - протокол, как назвал его Папа Франциск, - милосердия (ср. Мф 25:31-46).
Парадоксально, но сегодня «в отношениях между гражданами и правителями тот факт, что мы недостаточно подготовлены к войне, к реагированию на нападения, к агрессии, стал рассматриваться как недостаток».
Но это лишь верхушка айсберга более глубокой и распространенной глобальной проблемы: повсеместное распространение lЛогика, оправдывающая страх и господство. «Действительно, сила сдерживания, и в частности ядерное сдерживание, воплощает в себе иррациональность отношений между народами, основанных не на законе, справедливости и доверии, а на страхе и доминировании силы.
Пусть этика превалирует над экономическими интересами.
Речь идет не о том, говорит Лев XIV, чтобы отрицать опасности, которые нависают над нами из-за господства других. Речь идет, во-первых, о стоимости перевооружения с вытекающими отсюда экономическими и финансовыми интересами. Во-вторых, что более важно, существует серьезная культурная проблема, влияющая на образовательную политику. Путь слушания, встречи и диалога, как советовал Второй Ватиканский Собор (см. Радость и надежда, 80).
Поэтому, с одной стороны, необходимо «осудить огромную концентрацию частных экономических и финансовых интересов, которые толкают государства в этом направлении». И, в то же время, поощрять «пробуждение совести и критического мышления» (см. Fratelli tutti, 4).
Папа просит нас объединить усилия, «чтобы внести взаимный вклад в разоружающий мир, мир, рожденный открытостью и евангельским смирением». И все это, внимание, не только в качестве этического ответа, но и с учетом христианской веры, которая способствует единству.
Укрепление взаимного доверия
Начнем с того, что с христианской точки зрения доброта обезоруживает. Возможно, именно поэтому Бог стал ребенком. Бог хотел взять на себя нашу хрупкость; в то время как мы, как отметил Папа Франциск, не так уж и хрупки, "мы часто склонны отрицать границы и избегать хрупких и ранимых людей, которые способны поставить под сомнение направление, выбранное нами как отдельными людьми и как сообществом." (Франциско, Письмо редактору газеты “Corriere della Sera”, 14-III-2025).
В своей "карте христианской мысли о мире" (энциклика Pacem in terris, 1963 г.), Св. Иоанн XXIII внес предложение об «интегральном разоружении», основанном на «обновлении сердца и интеллекта". Для этого, подтверждает Лев XIV, логика страха и войны должна быть заменена взаимным доверием между народами и нациями, не поддаваясь тенденции к "превращать даже мысли и слова в оружие».
Религии, говорит Папа Лев XIV, должны помочь сделать этот шаг, а не наоборот: подменить веру политической борьбой, вплоть до того, что - как он проницательно осуждает - «благословлять национализм и религиозно оправдывать насилие и вооруженную борьбу».
По этой причине, обращаясь в первую очередь к верующим, он предлагает: «Наряду с действиями, все более необходимо культивировать молитву, духовность, экуменический и межрелигиозный диалог как пути к миру и языки встречи между традициями и культурами".".
И это имеет образовательный смысл: каждая христианская община становится домом мира и школой мира, "Где мы учимся разряжать вражду с помощью диалога, где вершится правосудие и сохраняется прощение; сегодня, как никогда раньше, необходимо показать, что мир - это не утопия, с помощью внимательного и плодотворного пастырского творчества».
Очевидно, добавляет преемник Питера, что это особенно верно в отношении политиков: «.«Eобезоруживающий путь дипломатии, посредничества, международного права, который, к сожалению, не оправдывается все более частыми нарушениями с таким трудом достигнутых соглашений, в контексте, который требует не делегитимизации, а скорее укрепления наднациональных институтов».
Обезоруживание сердца, ума и жизни
Следуя примеру своих предшественников, Лев XIV осудил стремление к господству и неограниченному прогрессу, сея отчаяние и вызывая недоверие, даже прикрываясь защитой определенных ценностей.
«Этой стратегии, - предлагает он в качестве плода Юбилея Надежды, - мы должны противопоставить развитие сознательных гражданских обществ, форм ответственного объединения, опыта ненасильственного участия, практики восстановительного правосудия в малых и больших масштабах». Все это, исходя из антропологических и теологических соображений, в рамках человеческого братства (см. Leo XIII, Rerum novarum, 35).
Это, заключает Папа, требует, прежде всего, от верующих «заново открыть себя как паломников и начать внутри себя то разоружение сердца, ума и жизни, на которое Бог не замедлит ответить - даром мира - исполнением Своих обещаний» (ср. Ис 2:4-5).
Плодотворная священническая верность
Апостольское письмо Лояльность, которая создает будущее, подписанный Львом XIV 8 декабря 2025 года, был опубликован в конце декабря.
В названии уже содержится предложение, адресованное священникам и указанное в начале: «Настойчиво выполнять миссию апостольский предлагает нам возможность задать себе вопрос о будущем служения и помочь другим понять радость священнического призвания» (n. 1). Плодотворная верность“ - это дар, который понимается и принимается в рамках Церкви и ее миссии. В то же время, священническому служению отведена важная роль в долгожданном обновлении Церкви (см. Optatam totius, Proem).
Отсюда предложение Льва XIV перечитать концилиарные декреты. Optatam totius y Presbyterorum ordinis, где целью было подтвердить священническую идентичность и, в то же время, открыть служение для новых перспектив доктринального углубления. Это перечитывание должно быть пронизано тем фактом, что после Собора «Церковь была ведома Святым Духом, чтобы развить учение Собора о ее природе. коммунальные в соответствии с синодальной и миссионерской формой» (n. 4).
Сохраняя Божий дар живым и заботясь о братстве
Перед лицом таких болезненных явлений, как злоупотребления или отказ некоторых священников от служения, Папа подчеркивает необходимость щедрого ответа на полученный дар (ср. 2 Тим 1:6). Основой должно быть “следование за Христом", при поддержке целостного и непрерывного образования. В этом формировании, начиная со стадии семинарии, особое внимание уделяется “аффективному” аспекту (научиться любить, как Иисус), человеческой зрелости и духовной состоятельности.
«Общение, синодальность и миссия не могут быть достигнуты, если искушение самоотдачи в сердцах священников не уступит место логике слушания и служения» (n. 13). Таким образом, они будут эффективны в своем “служении” Богу и вверенным им людям.
В рамках фундаментального братства, которое возникает у христиан в результате Крещения, у священников, благодаря таинству Святого Ордена, существует особая братская связь, которая является даром и задачей. Вот как выражает это Собор: «Каждый из них соединен с другими членами этого пресвитерата особыми узами апостольской благотворительности, служения и братства» (Presbyterorum ordinis 8).
Папа говорит, что это означает, прежде всего, со стороны каждого, «преодоление искушения индивидуализмом» (n. 15) и призыв к братству, корни которого лежат в единстве вокруг епископа. Институционально необходимо содействовать экономическому равенству, обеспечению болезни и старости, взаимной заботе, а также «возможным формам совместной жизни», которые способствуют культивированию духовной и интеллектуальной жизни, избегая возможных опасностей одиночества (cfr. Presbyterorum ordinis 8).
Священство и синодальность для миссии
Призывает священников участвовать в текущих синодальных процессах, обращаясь к Итоговый документ Синода о синодальности: «Представляется важным, чтобы во всех конкретных Церквях были предприняты соответствующие инициативы, позволяющие священникам ознакомиться с руководящими принципами этого документа и ощутить плодотворность синодального стиля работы. Церковь" (п. 21 письма).
Что касается священников, то это должно проявляться в их духе служения и близости, доброжелательности и умении слушать. Они должны отказаться от исключительного лидерства, выбрав вместо этого путь коллегиальности и сотрудничества с другими рукоположенными священнослужителями и всем Народом Божьим. Необходимо, - отмечает он, - избегать отождествления сакраментального авторитета и власти, что привело бы к возвышению священника над другими (см. Evangelii gaudium, 104).
Что касается миссии: “Идентичность священников формируется вокруг их ‘бытия для’ и неотделима от их миссии.” (п. 23 письма).
Папа предупреждает, что в мире священники перед лицом два искушения: активизм (отдающий предпочтение тому, что человек делает, а не тому, кем он является) и квиетизм (связанный с ленью и пораженчеством). Он указывает на пастырскую благотворительность как на объединяющий принцип священнической жизни (ср. Pastores dabo vobis, 23). Таким образом, «каждый священник может найти равновесие в повседневной жизни и знать, как различать, что полезно и что приличествует служению, в соответствии с указаниями Церкви» (n. 24).
Таким образом, он также сможет найти гармонию между созерцанием и действием и мудрость, чтобы исчезнуть, когда и как это ему подходит, посреди культуры, которая превозносит воздействие средств массовой информации. Он сможет способствовать единению с Богом, братству и посвящению людей в служение культурной, социальной и политической деятельности, как это предлагается в Заключительном документе Синода (см. nn. 20, 50, 59 и 117).
Обращаясь к будущему и учитывая нехватку призваний, Лев XIV предлагает молиться и пересмотреть пастырскую практику, чтобы обновить как заботу о существующих призваниях, так и призвание в контексте молодежи и семей.
Г-н Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.
Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация" и в Omnes.
