Возможно, часть ответа кроется в следующих размышлениях:
Мы знаем, что нетерпимость - это неспособность принять идеи, убеждения или практику других людей, если они отличаются от собственных, и что нетерпимый человек характеризуется тем, что придерживается своего собственного мнения, не слушая других.
Мы также знаем, что когда добавляется эмоциональный или страстный компонент, нетерпимость становится фанатизмом, или что, когда есть неумеренная привязанность следовать фундаментальным текстам до буквы вне контекста, мы впадаем в фундаментализм.
Как человеческие отношения, все они нарушают достоинство людей, причем наиболее распространенными причинами являются раса, пол или религия.
Наконец, мы знаем, что толерантность - это приобретенная привычка и поэтому это компетенция, которую люди могут развивать добровольно, поскольку наш природный инстинкт ведет нас по пути нетерпимости и агрессии.
До этого момента мы могли сделать вывод, что происхождение проблемы носит личный характерСамый важный вопрос в мире - это наш собственный, и которая зависит от воспитания, полученного в нашей семье, социальной и культурной среде.
Франциск также призвал "никого не считать гражданином второго сорта", особенно христиан, которые составляют 1% населения мусульманской страны, и езидов, меньшинство, преследуемое Исламским государством.
Согласно последнему отчету организации "Помощь Церкви в нужде", представленному в конце 2014 года, в общей сложности в 55 странах мира (28%) за последние два года произошло значительное ухудшение или ухудшение религиозной свободы.
В 14 из 20 стран, где преследуют за исповедание католической религии, это связано с Исламизм В остальных 6 случаях преследования связаны с авторитарными режимами, большинство из которых коммунистические.
Согласно отчету неправительственной организации "Открытая дверь" (World Watch List WWL Report) более 100 млн. Христиане подвергаются гонениям в современном мире.
Испания имеет собственный опыт подобного явления: 1523 мученика, причисленных к лику блаженных в результате религиозной нетерпимости 1930-х годов, из которых 11 уже канонизированы.
Здесь уместно сделать два замечания:
a) Папа Франциск делает это в отношении "ложной терпимости тех, кто хочет заставить других жить частным образом, а не публично, по этическим принципам, соответствующим найденной истине". (20 Jun.14).
Одним словом, он предостерегает от волков в овечьей шкуре, которые предлагают убрать распятия или религиозные символы из общественной жизни или, во имя ложной терпимости к другим религиям, настаивают на экспроприации Кордовского собора, чтобы привести простой пример текущей ситуации.
б) Также полезно предостеречь от ложных обвинений в дискриминации, которые выдвигают архитекторы заблуждения, когда они ставят достоинство человека и его поведение на один уровень равенства, обвиняя в дискриминации порицание, которое может быть сделано в отношении определенного поведения.
В качестве примера этого явления можно сказать, что когда ребенка порицают за то, что он ушел пить и вернулся рано утром, его личное достоинство не подвергается посягательству или дискриминации, порицается только его поведение, которое поддается воспитанию и модификации.
Если беспорядочное поведение порицается, то оно также не дискриминируется, потому что такое поведение может быть изменено ребенком, при этом сохраняется его личное достоинство, к которому следует относиться с максимальным милосердием и пониманием.
Папа Франциск подчеркивает, что "Проблема нетерпимости должна решаться в целом". "Благо общества в целом находится под угрозой, и мы все должны чувствовать себя причастными к этому". (октябрь 2013).
Одним словом, мы не можем бездействовать, мы должны действовать, мы должны бороться, используя доступные инструменты, которыми для христианина являются, среди прочего, молитва, приверженность справедливым делам и активное участие, иначе место, наше место, займут другие.
