Безбрачие священников: история, значение и проблемы

С первых веков христианства безбрачие священников было реальностью, тесно связанной с рукоположенным служением в Латинской Католической Церкви. Хотя это и не догмат веры, безбрачие считается даром, который ярко выражает духовный смысл священства. Но откуда взялась эта практика, почему она сохраняется сегодня, с какими проблемами она сталкивается?

Немного истории: библейские корни и церковная традиция

Практика безбрачия не началась с появлением Церкви, но была принята ею с самых ранних времен. Сам Иисус жил безбрачной жизнью, и выбор безбрачия "ради Царства Небесного" (ср. Мф 19:12) фигурирует в Его учении. Святой Павел также ссылается на этот идеал в своем Первом послании к Коринфянам: "Кто не женат, тот заботится о делах Господних, как угодить Господу" (1 Кор 7:32).

В первые века христианства и женатые, и безбрачные клирики жили вместе в церковной жизни. Однако уже в IV веке Эльвирский (ок. 305 г.) и Карфагенский (390 г.) соборы рекомендовали женатым клирикам вечное продолжение рода, т.е. жизнь как братьев после получения ими священных орденов. Со временем дисциплина обязательного безбрачия укрепилась на Западе, особенно после Второго Латеранского Собора (1139 г.), который установил, что только безбрачные мужчины могут быть рукоположены.

В Восточной Католической Церкви, с другой стороны, сохранилась возможность рукоположения женатых мужчин, хотя епископы избираются исключительно из числа целибатов.

Духовное значение священнического безбрачия

Безбрачие - это не просто отказ, а положительный выбор в пользу большей любви. Как он писал Святой Иоанн Павел IIБезбрачие ради Царства Божьего - это не бегство от брака, а особая форма участия в тайне Христа и Его супружеской любви к Церкви" (Иоанн Павел II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Священник, настроенный на Христа, Главу и Супруга Церкви, призван любить безраздельным сердцем, полностью отдавая себя Богу и служению людям. Безбрачие дает возможность для такого радикального самопожертвования, свободный от семейных уз, чтобы быть доступным для всех.

Более того, безбрачие - это эсхатологический знак: оно предвосхищает будущее состояние искупленных в Царстве Небесном, где "не женятся и не выходят замуж" (ср. Мф 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Текущие задачи

В современном мире безбрачие часто понимают неправильно. В гиперсексуальной культуре, ориентированной на самореализацию, безбрачие может казаться бременем или неоправданным лишением. Более того, отсутствие положительных свидетельств и скандалы с некоторыми представителями духовенства заставили некоторых людей усомниться в его жизнеспособности и желательности.

Даже внутри Церкви раздаются голоса, предлагающие пересмотреть его, особенно в условиях нехватки призваний. Однако последние Папы решительно подтвердили его ценность. Бенедикт XVI утверждал: "Безбрачие священников, прожитое со зрелостью, радостью и преданностью, является благословением для Церкви и для самого общества" (Benedict XVI, p. 4).Свет мира, 2010).

И Папа Франциск, хотя он и открыл диалог о viri probati (женатые мужчины с проверенной верой в отдаленных районах), подчеркнул, что безбрачие - это "дар", который не следует подавлять.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Призыв к любви и свободе

За пределами дебатов священническое безбрачие остается пророческим знаком, свидетельством того, что можно жить полной жизнью, полностью отдаваясь Богу и другим. Это не навязывание, а свободный выбор, отвечающий конкретному призванию, сопровождаемый благодатью, образованием и общиной.

В Фонде CARF мы поддерживаем семинаристов и епархиальных священников на их профессиональном пути, понимая, что безбрачие не живет в одиночестве, но с помощью Бога, других братьев-священников и мирян, а также всей Церкви, которая сопровождает их. Мы молимся за них и поддерживаем их, чтобы они могли быть верными свидетелями любви Христа.

Источники и ссылки

Фонд CARF.

Святой Иосиф: сердце отца в Провансе

Гора Бессильон относится к коммуне Котиньяк в Провансе. Именно здесь находится 7 июня 1660 г. единственное явление Святого Иосифа, признанное Церковью. Оно не похоже на другие явления, в которых провидцу передаются подробные послания. На самом деле, здесь нет никакого послания.

Явление Святого Иосифа

Патриарх, один пришел на помощь измученному жаждой юноше-пастуху.в день, очень близкий к лету.

Святой Иосиф предстает как человек значительного роста, который указывает пастуху на огромный камень и говорит: "Я Иосиф, подними его и будешь пить". Гаспар бросает на него недоверчивый взгляд, поскольку оказывается не в состоянии поднять его. Но святой Иосиф повторяет свое повеление, и пастух поднимает его без особых усилий.

Он обнаруживает внизу источник пресной воды и жадно пьет, но когда он смотрит вверх, то понимает, что он один. Сан-ХосеОтец Иисуса, отец Иисуса, едва ли нарушил молчание, приписываемое ему в Евангелиях.. Гаспар - тот, кто не хочет молчать и распространяет новости по округе, так что больные люди со всех концов приезжают к источнику, чтобы вылечиться и получить облегчение. Вскоре на этом месте было построено временное здание, а в 1663 году была открыта нынешняя часовня.

Нынешнее святилище Святого Иосифа

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Современное святилище Святого Иосифа было освящено в 1663 году. Начиная с 1661 года, в праздник Святого Иосифа к его святилищу стекались огромные толпы народа.

С тех пор часовня выдержала разрушительные воздействия времени, в том числе и Французской революции, даже если на несколько лет ее пришлось забросить. В течение 19-го века и большей части 20-го века часовня была несколько забыта, даже если ее и забросили на несколько лет. каждое 19 марта паломничество собирало жителей близлежащих районов.

Наконец, в 1975 году здесь поселились бенедиктинцы из монастыря Медеа в Алжире, и архитектор Фернан Пуйон построил новый монастырь рядом с остатками зданий XVII века. В работе гармонично сочетаются древнее и современное.

Влияние Жака-Бениньи Боссюэ

Примерно в то же время, что и это необычное явление Святого Иосифа, Франция была посвящена святому патриарху Людовиком XIV по приказу его матери, Анны Австрийской. Это были времена, когда французский двор останавливался, чтобы послушать священное ораторское искусство Жака-Бениньи Боссюэ, одного из самых влиятельных деятелей Церкви того времени.

Иногда нам давали представление о Боссюэ как о писателе трактатов, создающем политическую теорию французской монархии, и его глубокая духовность и большое знание Священного Писания и Отцов Церкви были забыты..

Слова Боссюэ, как и слова других дворцовых проповедников, были семенем, брошенным собеседникам, которые, казалось, слишком сильно устремили свои сердца к требованиям власти и внешнего престижа. Но не проповедник должен пожинать плоды; это Бог собирает урожай в Свое время.

san jose corazón de padre
Выдающийся французский священнослужитель, проповедник и интеллектуал. Жак-Бенинь Лигнель Боссюэ (Дижон, 27 сентября 1627 г. - Париж, 12 апреля 1704 г.).

Боссюэ подарил Анне Австрийской два панегирика на Святого Иосифа, оба 19 марта, 1659 и 1661 гг. В первом, святой Иосиф представлен как хранитель Марии и Иисуса, и в то же время подчеркивается тот факт, что он умел хранить тайну, которую Бог доверил ему всю свою жизнь. Во втором Боссюэ отталкивается от библейской цитаты о том, что Господь ищет человека по сердцу своему. (1 Цар. 13, 13). Он ссылается на Давида, предка Иосифа, и проповедник восхваляет простоту, отстраненность и смирение патриарха. Он утверждает, что его вера превосходит веру Авраама, образец совершенной веры, потому что ему пришлось охранять Бога, Который родился и рос в немощи. Жозе напоминает лепную глину, которой гончар придает окончательные очертания. 

Отцовство Святого Иосифа

Когда были произнесены эти слова, Иосиф находился в одной из деревень в Провансе. Он не появился с силой и величием, он не хотел выразить, что был слишком сильно забыт за 17 веков церковной истории.

Напротив, мероприятие святого иосифа было отмечено благоразумием и служением. Он заботился о молодом пастухе, как Он заботился об Иисусе и Марии в течение многих лет.. Он снова стал отцом. При этом он напоминает нам о том, что отцовство всегда связано со служением. Это отцовство, которое внушает доверие, которое основывает власть на опеке и служении, а не отцовство "повелителя жизней и имений" прошлого, которое так сильно способствовало нынешней дискредитации фигуры отца.

Однако, когда отец ставится под сомнение или отрицается, братство становится невозможным. Именно это происходит в современном обществе, где проросло семя индивидуализма. Святой Иосиф напоминает нам, что миру нужны отцы, чтобы все мы стали братьями.

Антонио Р. Рубио Plo, Выпускник факультета истории и права. Писатель и международный аналитик @blogculturayfe / @arubioplo

Дьякон: чем он отличается от священника

Что такое дьякон, каковы его функции и чем он отличается от священника? Мы объясним это, а также ответим на некоторые часто задаваемые вопросы: могут ли они жениться, совершают ли они Мессу, существуют ли разные типы? Читайте дальше, чтобы узнать.

Что такое дьякон?

Слово "дьякон" происходит от греческого диаконосчто означает "служитель" или "служительница". В Католической Церкви диаконат - это первая степень таинства Святого Ордена, за которой следуют пресвитерат (священники) и епископат (епископы). Таким образом, это рукоположенный служитель, призванный служить народу Божьему в провозглашении Слова, праздновании некоторых таинств и благотворительности.

Диаконат - это не современное изобретение. Уже в Новом Завете, в частности, в Деяниях Апостолов (Деян. 6:1-6), рассказывается о том, как Апостолы избрали семь мужей с хорошей репутацией, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы поручить им заботу о вдовах и другие задачи служения. Среди них был Святой Стефан, первый мученик Церкви.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Какие функции он выполняет?

Дьяконы призваны в первую очередь к служению. Их тройную миссию можно свести к трем направлениям: Слово, литургия и благотворительность.

Служение Слова
Они могут провозглашать Евангелие на Святой Мессе, произносить гомилию (если это разрешено председательствующим священником) и преподавать христианскую доктрину. Многие помогают в катехизическом образовании, евангелизации и сопровождении христианских общин.

Служение Литургии
Хотя дьякон не может освящать Евхаристию, он может это делать:

Благотворительная служба
Они несут особую ответственность за оживление благотворительности в своих общинах. Они посещают больных, помогают бедным, сопровождают маргиналов, содействуют социальным работам и сотрудничают с Caritas или другими учреждениями. Это благотворительное измерение глубоко связано с их апостольскими корнями.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

В чем разница между ними?

Хотя и дьякон, и священник приняли таинство Святого Ордена, их функции, литургические возможности и место в церковной иерархии различны.

АспектДьяконСвященник
Степень упорядоченностиПервая степень святого орденаВторая степень Святого ордена
Празднование мессыОн не может освящать Евхаристию или председательствовать на ней.Вы можете совершать Мессу и освящать Евхаристию.
Исповедь и помазаниеНе может совершать эти таинстваМожет проводить Исповедь и Миропомазание больных
ПроповедьОн может провозглашать Евангелие и проповедовать Может проповедовать на регулярной основе
Состояние жизниМогут быть женаты, если постоянно; безбрачны, если временно.Всегда безбрачный в латинском обряде
Последующее рукоположениеМожет быть заказан, если переходный периодОн уже получил священство, никаких высших рукоположений, кроме епископата.

Могут ли они пожениться?

Это один из наиболее часто задаваемых вопросов. Ответ зависит от типа:

Постоянный дьякон: это тот, кто был рукоположен с намерением остаться в этом сане, не стремясь к священству. В данном случае:

Переходный дьякон: это семинарист, получивший диаконский сан в качестве предварительной ступени к священству. В данном случае:

В двух словах: Женатый дьякон не может быть священником (по крайней мере, в латинском обряде), и безбрачный семинарист не может жениться после рукоположения в дьяконы.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Празднование Святой Мессы в Танзании.

Могут ли они совершать Святую Мессу?

Нет. Хотя они участвуют в Мессе и играют заметную литургическую роль - например, провозглашают Евангелие, поднимают потир, дают мир и причастие, не могут самостоятельно праздновать Евхаристиюпотому что не имеют права освящать хлеб и вино. Эта власть принадлежит священникам и епископам.

Поэтому, не "празднует Мессу". в строгом смысле этого слова. Он может председательствовать на литургических торжествах без Евхаристии, таких как литургии Слова, заупокойные службы, крещения и браки.

Почему они важны для Церкви?

Они напоминают всему христианскому сообществу, что основное призвание Церкви - это служение. Они воплощают пример Христа, Который "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф 20:28).

Особенно в условиях нехватки священников присутствие хорошо подготовленных дьяконов является большой пастырской поддержкой. Более того, их близость к конкретным реалиям людей - семье, работе, обществу - позволяет им быть эффективными связующими звеньями между Церковью и миром.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Его формирование и роль Фонда CARF

Как постоянные, так и временные нуждаются в основательной подготовке в богословии, духовности и пастырском попечении. В случае с будущими священниками переходный диаконат - это ключевой этап, знаменующий окончание их подготовки к семинарии.

Фонд CARF сотрудничает с их обучением в таких центрах, как Папский университет Святого Креста в Риме и Церковные факультеты Университета Наварры в Памплоне, а также другие учреждения. Благодаря благотворителям многие семинаристы со всего мира могут должным образом подготовиться к исполнению своего служения с верностью, радостью и преданностью.

Диаконат - это драгоценное служение, обогащающее жизнь Церкви. Они не "полусвященники", но рукоположенные служители со своей собственной идентичностью и миссией: служить Слову, Литургии и благотворительности. Некоторые из них находятся на пути к священству; другие, как и постоянные, являются живым знаком служения Христа посреди мира.

От Фонда CARF мы благодарим всех за щедрое пожертвование и призываем наших благотворителей продолжать поддерживать формирование призваний на всех уровнях. Потому что Церковь с хорошо сформированными служителями - это Церковь более живая, более святая и более близкая к нам.

Библиография

Праздник Святого Сердца Иисуса 2025

В праздник Святейшего Сердца Иисуса мы отмечаем литургическую торжественность Божьей любви: сегодня праздник любви, сказал Папа Франциск несколько лет назад. И добавляет: "Апостол Иоанн говорит нам, что такое любовь: не то, что мы возлюбили Бога, но то, что Он возлюбил нас первым. Он ждал нас с любовью. Он - первый, кто любит". Святой Иоанн Павел II сказал, что "этот праздник напоминает о тайне Любви, которую Бог питает к мужчинам и женщинам всех времен".

Когда отмечается праздник Святого Сердца Иисуса?

Весь месяц июнь посвящен Святому Сердцу Иисуса, хотя его праздничный день находится после октавы праздника Св. Корпус Кристи (Corpus Christi). Этот 2025 год отмечается в пятницу 27 июня.

Во время праздника Св. Хосемария приглашает нас поразмышлять о Любви Бога: "Это мысли, привязанности, разговоры, которые влюбленные души всегда посвящали Иисусу. Но чтобы понять этот язык, чтобы действительно узнать, что такое человеческое сердце и Сердце Христа, нам нужны вера и смирение.

Посвящение Святому Сердцу Иисуса

Святой Хосемария подчеркивает, что как посвященные мы должны помнить обо всем богатстве, которое заключено в этих словах: Святое Сердце Иисуса.

Когда мы говорим о человеческом сердце, мы имеем в виду не только чувства, мы имеем в виду всего человека, который любит, который любит и относится к другим. Человек стоит того, чего стоит его сердце, можем сказать мы.

Библия говорит о сердце, имея в виду человека, который, как говорил сам Иисус Христос, направляет всего себя - душу и тело - на то, что он считает своим благом. "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (

Говоря о преданности Сердцу, Св. Иосимария показывает уверенность в любви Бога и истинность Его самоотдачи нам. Рекомендуя преданность Святому Сердцу Иисуса, он советует нам полностью направить себя - всем, чем мы являемся: нашей душой, нашими чувствами, нашими мыслями, нашими словами и нашими действиями, нашими делами и нашими радостями - на всего Иисуса.

Именно в этом и заключается истинная преданность Сердцу Иисуса: познавать Бога и познавать себя, смотреть на Иисуса и обращаться к Нему, Который ободряет нас, учит нас, направляет нас. Преданность может быть не более поверхностной, чем у человека, который, не будучи в полной мере человеком, не может воспринять реальность воплощенного Бога. Не забывая при этом, что Святое Сердце Марии всегда находится рядом с ним.

Representación del Sagrado Corazón de Jesús con halo de luz, mostrando el corazón ardiente en su pecho y las heridas de la crucifixión en sus manos, sobre fondo oscuro.

Какое значение имеет Святое Сердце?

Образ Священного Сердца Иисуса напоминает нам о главном стержне нашей веры: как сильно Бог любит нас Своим Сердцем и как сильно мы, следовательно, должны любить Его. Иисус любит нас так сильно, что страдает, когда Его безмерная любовь не находит отклика.

Папа Франциск говорит нам, что Святое Сердце Иисуса приглашает нас учиться "у Господа, Который сделал Себя пищей, чтобы каждый мог стать еще более доступным для других, служа всем нуждающимся, особенно самым бедным семьям".

Пусть Святое Сердце Господа нашего Иисуса Христа, которое мы празднуем, поможет нам сохранить наши сердца полными милосердной любви ко всем страждущим. Поэтому давайте попросим сердце:

Мы можем показать свою любовь делами; в этом и заключается преданность Святому Сердцу Иисуса.

Христианский мир

В этот праздничный день мы, христиане, должны решиться стремиться делать добро. Еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем наше земное сосуществование будет вдохновлено любовью.

Но даже в этом случае боль не исчезнет. Перед лицом этих скорбей у нас, христиан, есть подлинный ответ, ответ, который является окончательным: Христос на Кресте, Бог, который страдает и умирает, Бог, который отдает нам Свое Сердце, который открыл копье из любви ко всем.

Наш Господь не приемлет несправедливости и осуждает тех, кто ее совершает. Но поскольку Он уважает свободу каждого человека, Он позволяет им существовать.

Его Сердце, полное Любви к человечеству, заставило Его принять на Себя, на Кресте, все эти муки: наши страдания, нашу печаль, наши муки, наш голод и жажду справедливости. Жить в Сердце Иисуса - значит тесно соединиться с Христом, стать местом обитания Бога.

"Кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой", - возвестил нам наш Господь. И Христос, и Отец в Святом Духе приходят в душу и устраивают в ней свою обитель", - сказал Св. Хосемария.

Люди, их жизни и их счастье настолько ценны, что Сын Божий Сам отдает Себя, чтобы искупить их, очистить нас, возвысить. Кто не полюбит свое сердце, которое так изранено? спросила созерцательная душа. И он продолжил спрашивать: "Кто не ответит любовью на любовь, кто не обнимет столь чистое сердце", - добавил Святой Хосемария Эскрива.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma

Как возник этот праздник? История Святейшего Сердца Иисуса

Это была явная просьба Иисуса, Который 16 июня 1675 года явился ей и показал Свое Сердце. Святая Маргарита Мария Алакокская. Иисус несколько раз являлся ей и говорил, как сильно Он любит ее и всех людей и как сильно огорчает Его сердце, что люди отворачиваются от Него из-за греха.

Во время этих визитов Иисус просил Святую Маргариту научить нас больше любить Его, быть преданными Ему, молиться и, самое главное, вести себя хорошо, чтобы Его Сердце больше не страдало от наших грехов.

Позже Святая Маргарита вместе со своим духовным наставником будет распространять послания о Святом Сердце Иисуса. В 1899 году Папа Лев XIII опубликовал энциклику Annum Sacrum о посвящении человеческой расы, которое произошло в том же году.

Во время своего понтификата Святой Иоанн Павел II установил, что в этот праздник также должен отмечаться Всемирный день молитвы за освящение священников. Многие группы, движения, ордена и религиозные конгрегации с древнейших времен отдали себя под его защиту.

Рим является домом для Базилика Святое Сердце (Святое Сердце), построенный Святым Джоном Боско по просьбе Папы Льва XIII и на пожертвования верующих и почитателей из разных стран.

Молитва к Святому Сердцу Иисуса в католических посвящениях

Как молиться Святому Сердцу Иисуса? Мы можем взять молитвенную карточку или изображение Святейшего Сердца Иисуса и, стоя перед ним, совершить семейное посвящение Его Святейшему Сердцу следующим образом:

Написано Святой Марией Алакок:

"Я, (укажите здесь свое имя), отдаю и посвящаю себя Святому Сердцу Господа нашего Иисуса Христа, свою личность и свою жизнь, свои молитвы, печали и страдания, чтобы не желать служить себе ни одной частью своего существа, но чтить, любить и прославлять Его. Это моя безоговорочная воля - быть во всем Им и делать все ради Его любви, всем сердцем отрекаясь от всего, что может Ему не нравиться.

Поэтому я принимаю Тебя, Святое Сердце, как единственный объект моей любви, защитника моей жизни, гаранта моего спасения, средство от моей слабости и непостоянства, исправителя всех недостатков моей жизни и мое убежище в час моей смерти.

Библиография

Это Христос, Который проходит мимоСвятой Хосемария Эскрива.
ПризнанияСент-Огастин.
Письмо, 5 октября 1986 г., М. Р. П. КольвенбахуСвятой Иоанн Павел II.
Opusdei.org
Vaticannews.va

Сладкая вода Святого Духа

Встреча с католиками в Бахрейне

Во введении к его речьсказал им, что "Прекрасно принадлежать к Церкви, состоящей из истории разных лиц, которые находят гармонию в едином лице Иисуса".. Опираясь на географию и культуру страны, рассказал им о воде, которая орошает и делает плодородными многие пустынные районы.. Прекрасный образ христианской жизни как плода веры и Святого Духа:

"Наша человечность выходит на поверхность, истощенная многими слабостями, страхами, проблемами, с которыми приходится сталкиваться, личными и социальными пороками разного рода; но в глубине души, глубоко внутри, в глубинах сердца, сладкая вода Духа течет безмятежно и тихо, орошая наши пустыни, оживляя то, что грозит засохнуть, смывая то, что унижает нас, утоляя нашу жажду счастья.

И она всегда обновляет жизнь. Это живая вода, о которой говорит Иисус, это источник новой жизни, который Он обещает нам: дар Святого Духа, нежное, любящее и оживляющее присутствие Бога в нас.

Папа Франциск.

Христиане, ответственные за живую воду Святого Духа

Во второй момент Папа обращается к сцене из Евангелия от Иоанна. Иисус находится в храме в Иерусалиме. Отмечается праздник Кущей, когда народ благословляет Бога, благодаря Его за дар земли и урожай и вспоминая Завет. Самым важным обрядом этого праздника был тот, когда первосвященник брал воду из бассейна Силоам и выливал ее за городские стены, среди ликующего пения народа, чтобы выразить, что великое благословение потечет из Иерусалима на все народы (ср. Пс 87:7 и особенно Иез 47:1-12).

В этом контексте Иисус, встав, восклицает: "Кто жаждет, иди ко Мне и живи, и из чрева его потекут реки воды живой". (Ин 7:37-38). Евангелист говорит, что он имел в виду Святого Духа, которого христиане получат в Пятидесятница. И Франциск замечает: "Иисус умирает на кресте. В этот момент уже не из каменного храма, а из открытой стороны Христа потечет вода новой жизни, животворящая вода Святого Духа, призванная возродить все человечество, освободив его от греха и смерти".

Expertos Fundación CARF

Папа Франциск совершает поездку в мусульманское королевство Бахрейн. Источник VaticansNews.

Дары Святого Духа

После этого, Папа указывает на три великих дара которые приходят с благодатью Святого Духа, и просит нас приветствовать и жить: радость, единство и "пророчество".

Источник радости

Во-первых, Святой Дух - источник радости. С ним приходит уверенность в том, что мы никогда не останемся одни, потому что Он сопровождает нас, утешает и поддерживает в трудностях; Он побуждает нас к достижению наших величайших желаний и открывает нам возможность удивляться красоте жизни. Преемник Петра отмечает, что это не сиюминутное чувство. И уж тем более это не та потребительская и индивидуалистическая радость, которая присутствует в некоторых современных культурных событиях.

Напротив, радость, исходящая от Святого Духа, возникает от осознания того, что, когда мы соединены с Богом, даже в разгар наших трудов и "темных ночей", мы можем противостоять всему, даже боли, горю и смерти.

И лучший способ сохранить и приумножить эту радость, - говорит Франциск, - это дарить ее. От ЕвхаристияМы можем и должны распространять эту радость, особенно среди молодежи, семей и призваний, с энтузиазмом и творчеством.

Источник единства

Во-вторых, Святой Дух является источником единства потому что это делает нас детьми Бога Отца (ср. Рим 8:15-16) и, следовательно, братьями и сестрами друг другу. Вот почему эгоизм, разделения и ропот между нами не имеют смысла. Святой Дух, - отмечает Папа, - открывает единый язык любви, разрушает барьеры недоверия и ненависти, создает пространства для приветствия и диалога.

Она освобождает нас от страха и дает нам смелость выйти навстречу другим людям с обезоруживающей силой милосердия. Дух способен выковать единство не в единообразии, а в гармонии.Город является местом большого разнообразия людей, рас и культур.

И, подчеркивает Франциск, "В этом сила христианской общины, первое свидетельство, которое мы можем дать миру (...) Давайте жить братством между собой (...), ценя харизмы всех"..

espiritu-santo-iglesia

Источник "пророчества

Наконец, Святой Дух является источником пророчества. В истории спасения мы находим много пророков, которых Бог призывает, посвящает и посылает как свидетелей и толкователей того, что Он хочет сказать людям. Часто слова пророков бывают пронзительными. Таким образом, указывает Франциск, они Они "называют по имени проекты зла, которые гнездятся в сердцах людей, бросают вызов ложным человеческим и религиозным ценностям и призывают к обращению".

У всех христиан есть это пророческое призвание. Поскольку крещениеСвятой Дух сделал нас пророками. "И как таковые мы не можем притворяться, что не видим дел зла, мы не можем притворяться, что не видим дел зла, мы не можем оставаться в спокойной жизни, чтобы не запачкать руки".

Напротив, - добавляет он. Каждый христианин рано или поздно должен быть вовлечен в проблемы других, нести свидетельство, нести свет Евангельской вести, Практикуя блаженства в повседневных ситуациях, которые побуждают нас искать любовь, справедливость и мир и отвергать все формы эгоизма, насилия и деградации.

Он приводит пример заботы о заключенных и их нуждах. "Ибо в обращении с наименьшими (ср. Мф 25:40) - мера достоинства и надежды общества"..

Короче говоря, и в этом заключается послание Франциска, Христиане призваны - также во времена конфликтов - нести радость, способствовать единству, нести мир, нести мир всему миру. (начиная с Церкви) и принимать участие в том, что не очень хорошо в обществе. Для всего этого у нас есть свет и сила благодати, исходящей от Святого Духа.

Как плод самоотдачи Христа, Дух делает нас детьми Бога и братьями и сестрами между собой, чтобы мы могли распространять по всему миру Евангельскую весть, которая является благой вестью для всех, и призывает нас трудиться на благо всех.

Г-н Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.

Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация".

"Свидетели милосердия и надежды": учения Папы Франциска

21 апреля прошлого года войдет в историю как дата, имеющая огромное значение для Католической Церкви. В этот день мир получил известие о смерть Папы ФранцискаПервый иезуитский и латиноамериканский понтифик, который сильно обозначил курс Церкви в 21 веке. По совпадению, которое многие расценили как провиденциальное, в тот же день была опубликована книга под названием "Свидетели милосердия и надежды. Учения Папы Франциска для 21 века."написанный испанским теологом Рамиро Пеллитеро.

Изданный издательством San Pablo, этот том предлагает глубокое и систематическое изложение мыслей Папы Франциска с богословской и пастырской точек зрения. Это работа, предназначенная как для специалистов, так и для широкой публики, желающей глубоко понять ключи к понтификату, оставившему неизгладимый след в новейшей истории Церкви.

Скачать 1 главу: Свидетели милосердия и надежды. Учения Папы Франциска для 21 века.

Духовное завещание в жизни

Публикация этой книги в день смерти Папы придала произведению почти завещательный характер. Хотя она и не была написана самим понтификом, Свидетели милосердия и надежды В ней строго отражены его великие интуиции и приоритеты: Церковь в движении, сосредоточенная на милосердии, преданная бедным и призванная исцелять раны мира.

Рамиро Пеллитеро, профессор богословия в Университете Наварры и автор многих эссе по экклезиологии, представляет в этом томе ясный, глубокий и хорошо документированный синтез магистериума Папы Франциска. На ее страницах читатели смогут познакомиться с идеями, которые одушевляли энциклики, увещевания, речи и жесты аргентинского понтифика во время его понтификата.

Cardenal José Tolentino de Mendoça

Предисловие кардинала Жозе Толентино де Мендонса

Книга снабжена ценным предисловием кардинала Жозе Толентино де Мендонса, префекта Управления по культуре и образованию, который подчеркивает теологическую и пастырскую ценность книги. В своих словах португальский кардинал подчеркивает, что этот том - "не только чтение мыслей Франциска, но и приглашение жить ими, воплощать их в ежедневных обязательствах верующих с христианской надеждой".

Толентино, известный своей духовной чуткостью и способностью наводить мосты между верой и современной культурой, также отмечает своевременность публикации, которая совпадает с необходимостью сохранить и углубить наследие Папы Франциска: "Учение Франциска не заканчивается с его земной жизнью; оно продолжает жить в каждом жесте милосердия, в каждом слове утешения, в каждом мужественном решении тех, кто стремится обновить Церковь на основе Евангелия".

Testigos de misericordia y esperanza

Монтаж, сделанный ChatGPT по книге Свидетели милосердия и надежды.

Справочное пособие для нашего времени

Структурирована по тематическим главам, Свидетели милосердия и надежды В ней рассматриваются центральные вопросы мысли Франциска: милосердие как основа христианского послания, роль бедных как субъектов евангелизации, интегральная экология как выражение справедливости, экклезиальная реформа как путь обращения, а синодальность как стиль Церкви, которая слушает, видит и идет вместе.

Автор делает особый акцент на пастырском характере Папы Франциска: стиль правления, который предпочитает встречи, близость и нежность. Отнюдь не предлагая абстрактное или академическое богословие, Франциск стремился говорить с сердцем людей, особенно тех, кто страдает. Книга точно отражает это измерение, показывая, как Франциск осуществлял свое служение Папы в глубоко евангелическом духе.

Дань провидению

Совпадение выхода книги со смертью Папы Франциска было воспринято с эмоциями многими представителями Церкви. Не многие видят в этом провидческую дань: письменное изложение его наследия, которое доходит до мира как раз в тот момент, когда Папа возвращается в дом Отца. Само название книги - Свидетели милосердия и надежды - прекрасно выражает дух Франциска и послание, которое он оставляет человечеству.

Теперь его можно приобрести в религиозных книжных магазинах и цифровые платформыЭта книга - незаменимое чтение для тех, кто хочет глубже понять духовное богатство понтификата Франциска и продолжать делать так, чтобы его наследие приносило плоды в христианских сообществах всего мира.

Наследие, которое продолжается

Смерть Папы Франциска знаменует конец эпохи, но не конец его влияния. Его мысли, его жесты и его пример будут продолжать освещать путь миллионам верующих. Такие книги, как книга Рамиро Пеллитеро, помогают сохранить и передать это наследие, а также предлагают инструменты для того, чтобы жить по Евангелию сегодня с дерзновением, состраданием и надеждой.

С помощью этой публикации Церковь не только с благодарностью оглядывается назад, но и готовится двигаться вперед, вдохновляясь одним из самых значительных понтификатов нашей эпохи.