Духовное руководство: кто такой руководитель и зачем он мне нужен?

Каждый человек - это отдельный мир со своими собственными историями и жизненным опытом. И у Бога есть особый план для каждого человека, и духовное направление, или духовное сопровождение, вносит свой вклад в процесс роста каждого христианина в своем состоянии сына или дочери Бога Отца во Христе через Святого Духа; помогая с радостью открыть для себя фигуру и любовь Христа и то, к чему призывает Его следование.

Что такое католическое духовное руководство?

"На пути духовной жизни не полагайтесь на себя, но с простотой и покорностью просите совета и принимайте помощь тех, кто с мудрой умеренностью может направлять Вашу душу, указывать на опасности, предлагать подходящие средства, и во всех внутренних и внешних трудностях может направлять Вас правильно и руководить Вами...", Папа Пий XII, Апостольское увещевание Menti Nostrae, 27.

Духовное руководство или духовное сопровождение стремится к ориентации внутренней жизни и упражнению в благочестивых добродетелях, чтобы каждый христианин знал, как выполнять свои повседневные задачи в служении Богу и ближнему.  Не обуславливая светский и свободный характер этих самых задач, за которые только заинтересованное лицо несет полную ответственность, как и любой другой гражданин. Его цель исключительно духовная.

Цель Духовное руководство заключается, прежде всего, в том, чтобы помочь Вам различать знаки Божьей воли с помощью советов кого-то более опытного в духовной жизни: духовного наставника.

Фигура духовного руководителя является очень древней в жизни Церкви. В широком и общем смысле ее можно проследить до самого Иисуса Христа и апостольского века, хотя она обогащалась на протяжении всей истории Церкви.

Следует помнить, что духовное направление дополняет другие мероприятия по католическому образованию и катехизации более коллективного характера.

Почему мне нужен духовный руководитель?

"Вам не придет в голову построить хороший дом для жизни на земле, не посоветовавшись с архитектором; как же Вы хотите построить без духовного наставника крепость своего освящения, чтобы вечно жить на небесах", - Святой Иосиф Эскрива (Josemaría Escrivá).

Любому человеку очень трудно направлять себя в духовной жизни. Так часто отсутствие объективности, с которой мы смотрим на себя, самолюбование, тенденция позволять себе увлекаться тем, что нам больше нравится, или тем, что для нас легче всего, размывают путь, ведущий к Богу.

О духовном руководителе, мы видим того человека, который хорошо знает Божий путь. Перед кем мы открываем свои души и кто является учителем вещей, относящихся к Богу.

В Opus Dei, в частности, с самого начала подчеркивалась важность духовного направления как решающего средства личного формирования и как помощи, предлагаемой всем, кто обращается в его апостольства. Истинно светский дух этой личной прелатуры Католической Церкви означает, что при осуществлении духовного руководства особое внимание уделяется свободе и личной ответственности каждого человека в его профессиональной, социальной и политической сферах, а также в его личной жизни. семья.

Характеристика духовного руководителя

"Роль учитель Духовное состоит в том, чтобы поддерживать работу Святого Духа в душе и дарить мир, учитывая дар самоотдачи и апостольскую плодотворность", Св.

По определению Святого Франциска де Салеза, у духовного наставника есть три основных качества:

А Святой Хосемария Эскрива добавляет: ".советы духовного руководства служат для просветления интеллекта, укрепления свободы. Временами эта передача истины это будет сделано со стойкостью. Истинная утонченность и истинное милосердие требуют проникновения в суть, даже если это дорогого стоит: всегда с деликатностью и уважением к ритмам, присущим каждому человеку".

Она должна характеризоваться тем, что всегда позитивный и мотивирующий. Мотивация - это семя настойчивости; именно здесь рождается настойчивость. Мотивация ведет к любви, а любовь - это основа жизни, доступности и щедрости...".

Спрос и мотивация идут рука об руку. Тот, кто хочет требовать, должен знать, как мотивировать, и никогда не требовать, не мотивируя, иначе духовное руководство останется глухим".

direccion-espiritual-catolica-acompañamiento

Просите, и дано будет Вам; ищите, и найдете". Святое Матфея 7,7-12.

Чтобы найти духовного руководителя, который поможет Вам в духовном сопровождении, Вы можете обратиться в приходы или католические движения. Начните с того, что сходите на исповедь к кому-нибудь из их священников и постепенно спрашивайте у них совета.

Как составить хорошее духовное направление?

"...Задача духовного руководства должна быть направлена не на производство существ, не имеющих собственного суждения и ограничивающихся материальным исполнением того, что им говорит кто-то другой; напротив, духовное руководство должно быть направлено на формирование людей суждения. А суждение предполагает зрелость, твердость убеждений, достаточное знание доктрины, деликатность духа, воспитание воли" (1).

Для того, чтобы наше духовное руководство было обогащающим, а не просто отдушиной, отдельным советом или формальным выполнением обязательства, оно должно обладать рядом характеристик:

О чем поговорить со своим духовным наставником?

""Вера и призвание как христиан влияют на все наше существование, а не только на одну его часть".Поэтому он связан с семейной жизнью, работой, отдыхом, социальной жизнью, политикой и т.д.

Хотя духовное руководство не имеет этих областей в качестве своего непосредственного предмета, оно должно предложить свет и совет, чтобы каждый человек, обладая свободой и ответственностью, будучи уверенным в католической вере и морали, мог принимать решения, которые он или она считает подходящими, полностью зная факты, и позволить свету Божьему осветить всю его или ее жизнь.

С этой точки зрения Духовное направление призвано способствовать единству жизни которая побуждает человека искать и любить Бога во всем, и проживать всю свою жизнь с осознанием миссии, которую подразумевает христианское призвание", - Святой Хосемария Эскрива.

Святой Хосемария советует всегда обращаться в духовном руководстве к трем моментам, необходимым для истинного духовного прогресса:

  1. Вера: которая относится к апостольской доктрине
  2. Чистота: Частое получение Евхаристии помогает нам иметь чистый вид. Причастие, трансцендентный момент всей нашей жизни. части мессы.
  3. Призвание: связана с молитваОтвет на призывающее Божье Слово необходим для того, чтобы быть верным своему призванию.

Эта трилогия может быть связана с тем, что рассказывают нам Деяния Апостолов, описывая жизнь и упорство первых христиан "в учении Апостолов и общении, в преломлении хлеба и молитвах".

Отношение к хорошему католическому духовному руководству

"...Вы хорошо осознаете обязательства своего христианского пути, который будет неуклонно и спокойно вести Вас к святости; Вы также хорошо осознаете трудности, практически все, потому что они видны уже с самого начала пути. Сейчас я настаиваю на том, чтобы Вы позволили себе помощь и руководство со стороны директора душ, которому Вы доверите все свои святые иллюзии и ежедневные проблемы, влияющие на Вашу внутреннюю жизнь, неудачи, которые Вы терпите, и победы.

В этом духовном направлении всегда проявляйте себя очень искренне: не давайте себе ничего без слов, открывайте свою душу полностью, без страха и стыда. Знайте, что если Вы этого не сделаете, то путь, такой ровный и извилистый, запутается, и то, что сначала было ничем, в итоге превратится в узел, который задушит...".

director espiritual acompañamiento espiritual católico

Духовное руководство требует от людей, которые его получают, духовного служения, желание прогрессировать в следовании за Христом. Тот, кого сопровождают духовно, должен иметь открытое отношение к помощи.

В поисках духовного руководства, чтобы следовать действию Святого Духа, расти духовно и отождествлять себя с Христом, мы должны культивировать добродетели искренности и покорности, которые обобщают отношение верующей души к Параклету.

Вот как Святой Хосемария описал эту рекомендацию, обращаясь ко всем верующим, независимо от того, принадлежат они к Работе или нет.

"Функция духовного руководителя заключается в том, чтобы открывать горизонты, помогать в формировании критериев, указывать на препятствия, указывать соответствующие средства для их преодоления, исправлять любые деформации или отклонения в нашем прогрессе, всегда ободрять: никогда не теряя сверхъестественной точки зрения, которая является оптимистическим утверждением, потому что каждый христианин может сказать, что он может сделать все с Божественной помощью...".

Как часто Вы общаетесь со своим духовным наставником?

Бог побеждает и преображает нас постепенно. Мы уже упоминали о важности постоянства. Изолированное усилие, возможно, может дать небольшой толчок, но оно не оставляет глубокого впечатления. Именно поэтому Регулярное духовное руководство необходимо для того, чтобы терпеливо и настойчиво формировать путь, который Бог проложил для нашей жизни.

Молитесь за своего духовного руководителя

Вы можете молиться за священников, которые ведут так много душ к духовному руководству. Молитесь лично за того, кто направляет Вашу душу, кто советует Вам в разных ситуациях, ибо в нем заключен дар мудрости. Вы также можете помолиться о призвании священников, чтобы однажды, с помощью Господа, Вы смогли найти призвание к священству. Святой Дух также являются духовными наставниками.

Пусть Бог благоволит Вам в этом желании расти духовно и зреть в вере. Пусть Господь даст Вам духовного руководителя, чтобы Вы могли действительно участвовать в процессе духовного роста и зрелости.

Библиография:

Социальная доктрина Церкви.
OpusDei.org
Пастырское письмо от 2-X-2011, в котором епископ Хавьер Эчеваррия.
"Духовное направление. Словарь святого Хосемарии Эскривы.

29 июня, Торжество Святых Петра и Павла

Святые Петр и Павел испытали любовь Христа, "Который исцелил их и освободил, и таким образом стали апостолами и служителями освобождения для других". Папа Франциск, 2021 год.

Торжество святых Петра и Павла отмечает мученическую смерть Симона Петра и Павла из Тарса, двух апостолов, сопровождавших Иисуса Христа в его евангелизационной миссии.

Петр, избранный Христом, чтобы стать скалой Церкви: "Ты - Петр, и на этой скале Я создам Церковь Мою". (Матф. 16,16). Он смиренно принимал свою миссию до самой своей смерти как мученик. Его гробница в базилике Святого Петра в Ватикане является целью паломничество для тысяч христиан, приезжающих со всего мира.

Павел, гонитель христиан, ставший апостолом, является образцом горячего евангелиста для всех католиков. После встречи с Иисусом он безоговорочно отдал себя делу Евангелия.

В своей проповеди 2012 года, посвященной Торжеству Святых Петра и Павла, Бенедикт XVI назвал этих двух апостолов "главными покровителями Римской Церкви". "Христианская традиция всегда считала Святых Петра и Павла неразделимыми: вместе они, по сути, представляют все Евангелие Христа", - сказал он.

Francesco DeVito representando a san Pedro en una escena de la película La Pasión de Cristo.
Святой Петр с поддержкой наблюдает за судом над Иисусом в фильме "Страсти Христовы".

После Воскресения и Вознесения Христа Петр смиренно принял на себя руководство Церковью, возглавил апостолов и взял на себя ответственность за сохранение истинной веры.

Павел, после встречи с Христом, продолжил путь в Дамаск, где он крестился и вновь обрел зрение. Он признан апостолом язычников и провел остаток своей жизни, неустанно проповедуя Евангелие народам Средиземного моря.

Кем был Святой Петр и что ему было доверено?

Святой Петр был одним из двенадцати апостолов Иисуса. Он был рыбаком, и Иисус призвал его стать ловцом человеков, чтобы нести Божью любовь и весть о спасении. Петр согласился и последовал за Иисусом.

Его звали Симон; Иисус назвал его Кефас, "камень", и сказал ему, что он будет камнем, на котором Он построит Свою Церковь. Именно поэтому мы знаем его как Петра.

Апостол Петр пережил очень важные моменты с Иисусом:

Получив дары Святого Духа, он переехал из Иерусалима в Антиохию и основал свою христианскую общину. Позже он отправился в Рим, где продолжил свою работу. Он смиренно принимал свою миссию до самой своей мученической смерти. Петр попросил, чтобы его распяли вверх ногами, потому что не чувствовал себя достойным умереть, как Иисус. Он был похоронен на Ватиканском холме, недалеко от места своего мученичества. Там же была построена базилика Святого Петра, центр христианства. В Деяниях Апостолов рассказывается о нескольких публичных подвигах и чудесах Святого Петра как первого главы Церкви.

La Silla de san Pedro, reliquia de madera conservada en el Vaticano, símbolo de la autoridad papal.
Древняя кафедра Святого Петра, символ магистратуры и единства Церкви.

Учреждение папства

Петр был первым Папой Католической Церкви. Иисус дал ему ключи Царства и поручил заботиться о своей Церкви, заботиться о своей пастве. Миссия Папы - это, прежде всего, работа отца, заботящегося о своих детях. Папа - представитель Христа в мире и видимый глава Церкви. Он - пастырь Церкви, он руководит ею и держит ее вместе.

Ему помогает Святой Дух, который действует непосредственно на него, освящает его и помогает ему своими дарами направлять и укреплять Церковь своим примером и словом. Папа имеет миссию учить, освящать и управлять Церковью, и мы, как христиане, должны любить его за то, кто он есть и что он представляет.

Чему учит нас жизнь святого апостола Петра?

Святой Петр учит нас предавать слабости Богу. Потому что, несмотря на человеческую слабость, Бог любит нас и призывает нас к святости. Каждый христианин должен трудиться и просить Бога помочь ему или ей достичь святости.

Чтобы быть хорошим христианином, нужно стремиться быть святым каждый день. Святой Петр конкретно говорит нам: "Будьте святы в своих поступках, как свят Призвавший вас". (I Петра, 1,15). Она также учит нас, что Святой Дух может творить чудеса в обычном человеке. Это может сделать его способным преодолеть самые большие препятствия.

Representación artística de la conversión de san Pablo, caído del caballo al recibir la luz divina.
Обращение Святого Павла на дороге в Дамаск, момент, когда Христос призывает его следовать за Ним.

Кем был святой Павел и что ему было доверено?

Иудей по расе, грек по образованию и римский гражданин. Он родился в городе Тарс. Он учился в лучших школах Иерусалима. Его еврейское имя было Савл, и он был врагом христианской религии. Он был предан своей иудейской вере. Именно поэтому он посвятил себя преследованию христиан Дамаска.

По дороге в Дамаск Он явился ему Иисус, Во время сильного света он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: "Савл, Савл, что ты гонишь Меня? С помощью этой фразы Павел понял, что, преследуя христиан, он преследует Самого Христа.

Тогда Савл поднялся с земли и ничего не смог увидеть. Они отвели его в Дамаск, и там Анания, повинуясь Иисусу, заставил Савла прозреть, встать и креститься. Именно тогда Савл сменил имя на Павел и начал проповедовать слово Иисуса. Он отправился в Иерусалим, чтобы передать себя в распоряжение Святого Петра.

Он нес Евангелие по всему средиземноморскому миру. Его работа была нелегкой. Он совершил четыре великих апостольских путешествия, чтобы донести весть о спасении до всех людей, создавая новые христианские общины везде, где бы он ни был, а также обучая и поддерживая существующие общины.

Обращение Павла было полным. Он очень хорошо понимал, что значит быть апостолом и осуществлять апостольское служение христианской вести. Он был верен призыву, который Иисус дал ему по дороге в Дамаск.

Впоследствии он принял мученическую смерть в Риме. Ему отрубили голову мечом, потому что, поскольку он был римским гражданином, его нельзя было приговаривать к смерти на кресте, так как такая смерть была уготована рабам. Святой Павел был обезглавлен в 67 г. Он похоронен в Риме, в базилике Святого Павла за стенами.

Чему учит нас жизнь святого апостола Павла?

Св. Павел учит нас иметь сердце без преград. Его жизнь учит нас важности апостольского труда христиан. Все христиане должны провозглашать Христа, передавая Его послание словом и примером.Каждый в том месте, где он или она живет, и разными способами, чтобы передать слабость Богу.

Отвернувшись от греха и живя жизнью, посвященной святости и апостольству, Святой Павел также учит нас ценности обращения и послушания. Он принимает дары, которые предлагает ему Христос, и живет своей любовью, распространяя и передавая свою веру, словом и примером. Он посвящает себя тому, чтобы донести великий дар, который он получил, до других.

Библиография:

Заступничество Непорочного Сердца Девы Марии

Человек идет к Иисусу и возвращается к Нему через Марию. Настойчивая молитва к Непорочному Сердцу Девы Марии, Матери Божьей, основана на уверенности в том, что Ее материнское заступничество может сделать все перед Святым Сердцем Сына. Она всемогуща по благодати.

Некоторое время назад Папа Святой Иоанн Павел IIв Redemptoris Mater писал о заступничестве Богоматери и отмечал, что она "свободно сотрудничала в деле спасения человечества, находясь в глубокой и постоянной гармонии со своим Божественным Сыном".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!
Все, вместе с Петром, к Иисусу через Марию!Святой Хосемария Эскрива де Балагуэр.

Из этого сотрудничества "вытекает дар всеобщего духовного материнства: связанная с Христом в деле Искупления, которое включает духовное возрождение человечества, она становится Матерью людей, возрожденных к новой жизни".

Именно Дева Мария "направляет веру Церкви ко все более глубокому принятию Слова Божьего, поддерживая ее надежду, поощряя благотворительность и братское общение, а также способствуя апостольскому динамизму".

Бог пожелал соединить "со священническим заступничеством Искупителя материнское заступничество Богоматери". Это функция, которую она выполняет на благо тех, кто находится в опасности и нуждается во временных благах и, прежде всего, в вечном спасении".

Литании, обращенные непосредственно к Непорочному Сердцу Девы Марии 

Титулы, с которыми мы, христиане, обращаемся к Богоматери, когда произносим литании, сопровождающие молитву Святого Розария, "помогают нам лучше понять природу ее вмешательства в жизнь Церкви и каждого из верующих". Святой Иоанн Павел II.

Как Заступница, она защищает своих детей и оберегает их от вреда, причиненного их собственными ошибками. Христиане обращаются к нашей Матери как к Помощнице, признавая ее материнскую любовь, которая видит нужды своих детей и готова вмешаться, чтобы помочь им, особенно когда на карту поставлено вечное спасение.

Она получила титул Помощницы, потому что находится рядом с теми, кто страдает или находится в серьезной опасности. И как материнская Посредница, она передает Христу наши желания, наши прошения и передает нам Божественные дары, постоянно ходатайствуя от нашего имени.

"Мама! -позовите ее громко, громко. -Она слышит Вас, Она видит Вас, возможно, в опасности, и дает Вам, Вашей Святой Матери Марии, с Милостью Ее Сына, утешение на Ее коленях, нежность Ее ласк: и Вы найдете себя утешенными для новой борьбы". Св. Иосимария Эскрива, Путь, № 516.

consagración al inmaculado corazón de la virgen maría
Акт посвящения Папы Франциска Непорочному Сердцу Марии (25 марта 2022 г.).

Заступничество Непорочного Сердца Девы Марии: Посредничество во Христе

Мария не хотела привлекать к себе внимание. Она жила на земле, устремив свой взор на Иисуса и Небесного Отца. Ее самое сильное желание - сделать так, чтобы взгляды всех сходились в одном направлении - от Непорочного Сердца Девы Марии к Священному Сердцу ее сына Иисуса. Он хочет способствовать развитию взгляда веры и надежды на Спасителя, посланного нам Отцом. С этим взглядом веры и надежды он призывает Церковь и верующих всегда исполнять волю Отца, которую показал нам Христос.

Из гомилии о Богоматери, произнесенной Святым Хосемарией Эскривой 11 октября 1964 г. и включенной в книгу "Друзья Бога". "Теперь, с другой стороны, в скандале Крестной Жертвы присутствовала Святая Мария, со скорбью слушавшая, как Проходившие мимо люди богохульствовали, качая головами и восклицая: "Ты, который разрушил храм Божий и через три дня восстановил его, спаси себя; если Ты Сын Божий, сойди с Креста".Богородица прислушивалась к словам Своего Сына, разделяя его боль: Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?.

Что она могла сделать? Слиться с искупительной любовью своего Сына, предложить Отцу ту огромную боль - как острый меч - которая пронзила Его чистое Сердце.

И снова Иисуса утешает незаметное и любящее присутствие Его Матери. Мария не кричит, не бегает из одной стороны в другую. StabatОна стоит рядом с Сыном. Иисус смотрит на нее, а затем смотрит на Иоанна. И он восклицает: Женщина, узри сына своего". Затем Он говорит ученику: "Узри Матерь твою".. В Евангелии от Иоанна Христос поручает Своей Матери всех людей и особенно Своих учеников: тех, кто должен был уверовать в Него.

Феликс Кульпа"Счастливая вина, поет Церковь, счастливая вина, потому что она достигла того, что имеет такого великого Искупителя. Счастливая вина, мы можем также добавить, что мы заслужили право принять Святую Марию как нашу Мать. Теперь мы уверены, теперь ничто не должно нас беспокоить: ибо Богоматерь, коронованная Царица неба и земли, является всемогущей ходатаицей перед Богом. Иисус не может ни в чем отказать Марии, как и нам, детям Его собственной Матери (Друзья Бога, 288).

Мария была тесно связана с Его жертвой, жертвой, которая означала, что она продолжала хранить все в своем сердце. 7 печалей БогоматериДева Мария соединялась с Иисусом особым и уникальным образом в различные моменты своей жизни. Это позволило Ей разделить глубину печали Ее Сына и любовь Его жертвы.

И сопровождает Иисуса шаг за шагом.

"Делайте все, что Он Вам скажет". Иоанна 2, 5. Именно Иоанн рассказывает о сцене в Кане. Он единственный из евангелистов, кто запечатлел эту черту материнской заботы. Иоанн хочет напомнить нам, что Богоматерь присутствовала в начале общественной жизни Господа.

Это показывает нам, что он знал, как углубить важность присутствия Непорочного Сердца Девы Марии, которое всегда рядом. Иисус знал, кому Он доверил Свою Мать: ученику, который любил Ее, который научился любить Ее как свою собственную мать и был способен понять Ее.

Среди творений никто не знает Иисуса лучше, чем Дева, никто, как Его Мать, не может приобщить нас к глубокому познанию Его тайны.

Лев XIII, в энциклике о Розарии, говорит: "По явно выраженной воле Бога, никакое благо не дается нам иначе как через Марию; и как никто не может прийти к Отцу иначе как через Сына, так и вообще никто не может прийти к Иисусу иначе как через Марию".

Мария - мать всех христиан

"Он сотрудничал своей благотворительностью, чтобы верные могли родиться в Церкви, стать членами той главы, матерью которой она является по телу", - Святой Августин, De sancta virginitate, 6.

Лука, евангелист, который наиболее подробно поведал о младенчестве Иисуса. Кажется, будто он хочет, чтобы мы поняли, что так же, как Мария играла ведущую роль в Воплощении Слова, она также присутствовала аналогичным образом при зарождении Церкви, которая является Тело Христово.

С самого начала жизни Церкви все христиане, искавшие Божью любовь, ту любовь, которая открылась нам и стала плотью в Иисусе Христе, сталкивались с Богоматерью и по-разному переживали Ее материнскую заботу.

inmaculado corazón de la virgen maría intercesión

Епископ Альваро дель Портильо, прелат Опус Деи, в 1987 году, в Тоси.

Приближение к Непорочному Сердцу Девы Марии

"Иисус - это путь, по которому можно идти, открытый для всех. Сегодня Дева Мария показывает нам путь: давайте следовать за ней! А Вы, Пресвятая Богородица, сопровождайте нас своей защитой, аминь", Бенедикт XVI, Гомилия от 01/02/2012.

Будучи прелатом Opus Dei, епископ Альваро дель Портильо в 1987 году рассказал о заступнической силе Пресвятой Девы Марии во время своего путешествия на остров Тоси, расположенный у побережья Тоба в Японии.

"Вы видите силу заступничества нашей Матери. Когда она спрашивает, ее Сын Бог не может сказать "нет", Он говорит "да". Она - маленькая добрая Мать Бога, и Бог говорит "да" Своей маленькой доброй Матери. И эта добрая маленькая Божья Матерь также является доброй маленькой Матерью, которая всегда слушает нас, которая слышит нас и прислушивается к нам. И поэтому, когда мы в беде, когда нам больно, когда мы в печали, когда мы в горе, хорошо обратиться к Пресвятой Деве, чтобы Она, Которая может все, могла ходатайствовать перед Своим Сыном.

Как хорошие дети мы должны любить нашу Небесную Мать каждый день; мы знаем, что Она - дар Иисуса, и Бог дает нам Непорочное Сердце Марии для нашего спасения, чтобы приблизить нас к Нему.

А чтобы попросить заступничества Девы Марии, с самых ранних времен Церкви мы молились: "Под Твоей защитой мы укрываемся, Пресвятая Богородица: не презри мольбы, с которыми мы обращаемся к Тебе в наших нуждах, но избавь нас всегда от всех опасностей, славная и благословенная Дева".

Молитва Папы Бенедикта к Деве Марии

12 мая 2010 года, во время своего паломничества к святыне Фатимы, Президент Папа Бенедикт XVI Он произнес молитву перед образом Девы Марии в церкви Пресвятой Троицы, посвятив священников Непорочному Сердцу Марии.

"Непорочная Мать, в этом месте благодати, призванные любовью Твоего Сына Иисуса, Верховного и Вечного Священника, мы, сыновья в Сыне и Его священники, посвящаем себя Твоему Материнскому Сердцу, чтобы верно исполнять волю Отца.

Мы знаем, что без Иисуса мы ничего не можем сделать (ср. Ин 15:5) и что только через Него, с Ним и в Нем мы станем орудиями спасения для мира.

Невеста Святого Духа, приобретите для нас бесценный дар преображения во Христа. Той же силой Духа, который, распростершись над Вами, сделал Вас Матерью Спасителя, помогите нам, чтобы Христос, Ваш Сын, также мог родиться в нас. И пусть таким образом Церковь обновляется святыми священниками, преображаясь благодатью Того, Кто делает все новым.

inmaculado corazón de maría virgen de fátima

Матерь Милосердия, Твой Сын Иисус призвал нас быть подобными Ему: светом миру и солью земли (ср. Мф 5:13-14). Помоги нам, благодаря Твоему могущественному заступничеству, не недооценивать это возвышенное призвание, не поддаваться ни эгоизму, ни льстивости мира, ни искушениям лукавого.

Сохраните нас Своей чистотой, защитите Своим смирением и окружите Своей материнской любовью, которая отражается в стольких душах, посвященных Вам и являющихся для нас настоящими духовными матерями.

Мать Церкви, мы, священники, хотим быть пастырями, которые кормят не себя, а отдают себя Богу ради своих братьев и сестер, находя в этом счастье. Мы хотим смиренно повторять каждый день, не только на словах, но и в жизни, наше "вот он я".

Руководствуясь Вашими словами, мы хотим быть Апостолами Божественного Милосердия, исполненными радости от возможности ежедневно праздновать Святую Жертву на Алтаре и предлагать всем, кто просит нас, таинство Примирения.

Заступница и Посредница благодати, Вы, соединенная с единым универсальным посредничеством Христа, попросите у Бога для нас полностью обновленное сердце, которое будет любить Бога всеми силами и служить человечеству так же, как Вы. Повторите Господу Ваши действенные слова: "У них не осталось вина" (Ин 2:3), чтобы Отец и Сын излили на нас, как новое излияние, Святого Духа.

Преисполненный восхищения и благодарности за Ваше постоянное присутствие среди нас, от имени всех священников я тоже хочу воскликнуть: "Кто я такой, чтобы Мать Господа моего посетила меня? (Лк 1:43) Матерь наша вечная, не уставай "посещать" нас, утешать нас, поддерживать нас. Приди к нам на помощь и избавь нас от всех опасностей, которые нас подстерегают.

Этим актом приношения и посвящения мы хотим принять Вас более глубоким и радикальным образом, навсегда и полностью, в наше человеческое и священническое существование. Пусть Ваше присутствие сделает пустыню нашего одиночества зеленой, а солнце - сияющим в нашей тьме, пусть оно заставит спокойствие вернуться после бури, чтобы каждый человек мог увидеть спасение Господа, имя и лицо которого - Иисус - отражается в наших сердцах, навсегда соединенных с Вашим. Да будет так.

Библиография:

Евхаристия, Святое Сердце Иисуса

 Человек потерял "память сердца". Иными словами, "он потерял целую цепь чувств и мыслей, которыми дорожил во время встречи с человеческая боль". Почему это произошло и каковы были последствия? Такое исчезновение памяти о любви было предложено ему как освобождение от бремени прошлого.

Но вскоре стало ясно, что человек изменился вместе с ней: встреча с болью больше не пробуждала в нем воспоминаний о добре. С потерей памяти исчез и источник доброты внутри него. Он стал холодным и излучал холод вокруг себя".

Эта история очень кстати в связи с проповедью Папы Франциска на Торжество Тела Христова (14-VI-2020).

Евхаристия: воспоминания и чувства

Память - это нечто важное для всех людей. Папа отмечает в своей проповеди по случаю этого праздника: "Если мы не помним (...), мы становимся чужими для самих себя, "прохожими" в бытии. Без памяти мы вырываемся из земли, которая нас поддерживает, и нас уносит, как листья на ветру. С другой стороны, помнить - значит связывать себя более прочными узами, чувствовать себя частью истории, дышать вместе с народом".

И именно поэтому Священное Писание настаивает на том, чтобы обучение молодежи в этом память или воспоминание о традициях и истории народа Израиля, особенно о повелениях и дарах Господа (ср. Пс 77:12; Дт 6:20-22).

Проблемы возникают, если - как это происходит сейчас с передачей христианской веры - она прерывается или если то, о чем она слышит, не было пережито, память отдельных людей и народов подвергается опасности.

Господь оставил нам "памятник". Не просто что-то вспомнить, вызвать в памяти. Не просто слова или символы. Он дал нам пищу, которая постоянно действует, живой Хлеб, который есть Он Сам: Евхаристия. И он отдал его нам как готовое решение, потому что поручил нам это сделать, отпраздновать это как народ и как семья: "Сие творите в воспоминание обо мне" (1 Кор 11:24). Франциск отмечает, что Евхаристия - это Божий мемориал.

Действительно, Евхаристия - это память, живая память или мемориал, который возобновляет (или актуализирует, не повторяя) Пасху Господа, Его смерть и воскресение, среди нас. Это память о нашей вере, о нашей надежде, о нашей любви.

Евхаристия - это воспоминание обо всем, что мы есть, воспоминание - можно также сказать - о сердце, придавая последнему термину библейское значение: полнота личности. Человек стоит того, чего стоит его сердце И это включает в себя - как в истории, рассказанной кардиналом Ратцингером - способность к доброте и состраданию, которые в христианстве отождествляются с чувствами самого Христа.

Евхаристия, памятование сердца, исцеляет, сохраняет и укрепляет всю личность христианина. Поэтому, как говорит Церковь, Евхаристия - это источник и вершина христианской жизни и миссии Церкви (ср. Бенедикт XVI, Exhort. Sacramentum caritatis, 2007).

В торжественный день Корпус-КристиФранциск раскрывает исцеляющую силу этого "памятника", которым является Евхаристия. При этом он показывает нам важность Евхаристии в формировании наших чувств по отношению к Богу и другим людям.

От этого также зависит то, что мы можем назвать аффективным воспитанием - которое никогда не заканчивается в каждом человеке - и аффективная связь с Богом и с другими людьми: умение расположить себя к другим - нашим родственникам и друзьям, нашим коллегам и товарищам по работе, людям, которых мы встречаем каждый день.

Eucaristía memorial de Jesús

Внутреннее "принятие ответственности" за то, что с ними происходит, умение общаться и выражать свои чувства должным образом, интегрировать их в наши решения и действия - важная часть привлекательности самой христианской жизни. Таким образом, Евхаристия занимает центральное место в связи с различениеМы должны осознавать духовные и церковные последствия всех наших действий.

Исцеляющая сила Евхаристии для памяти

Евхаристия исцеляет осиротевшую память и залечивает ее раны. То есть, "память, израненная отсутствием привязанности и горькими разочарованиями, полученными от того, кто должен был дать любовь, но вместо этого оставил сердце опустошенным". Евхаристия наполняет нас большей любовью, любовью Самого Бога.. Так говорит Папа Римский:

"Евхаристия приносит нам верную любовь Отца, которая исцеляет наше сиротство. Она дарит нам любовь Иисуса, Который превратил гробницу из места прибытия в место отправления и Который таким же образом может изменить наши жизни. Она передает нам любовь Святого Духа, Который утешает, потому что Он никогда не оставляет никого в одиночестве, и исцеляет раны".

Во-вторых, Евхаристия исцеляет нашу негативную память. Эта "память", которая "всегда выносит на поверхность то, что неправильно, и оставляет нас с грустной мыслью, что мы ни на что не годны, что мы только совершаем ошибки, что мы ошибаемся". И оно всегда ставит перед нами наши проблемы, наши падения, наши разбитые мечты.

JИисус приходит, чтобы сказать нам, что это не так. Что мы ценны для Негокоторый всегда видит в нас хорошее и прекрасное, который желает нашей компании и нашей любви. "Господь знает, что зло и грехи - это не наша сущность; это болезни, инфекции. И - на хороших примерах в это время пандемии - Папа объясняет, как Евхаристия исцеляет - Он приходит, чтобы вылечить их с помощью Евхаристии, которая содержит антитела против нашей больной памяти негатива.

С Иисусом мы можем защитить себя от печали. И именно поэтому сила Евхаристии - когда мы стараемся принимать ее с наилучшим расположением, чтобы она принесла в нас все свои плоды - превращает нас в носителей Бога, что то же самое, что сказать: носителей радости.

В-третьих, Евхаристия исцеляет нашу закрытую память. Жизнь часто оставляет нас израненными. И это делает нас боязливыми и подозрительными, циничными или равнодушными, высокомерными..., эгоистичными. Все это, - замечает преемник Петра, - "обман, потому что только любовь исцеляет страх в его корнях и освобождает нас от упрямства, которое нас сковывает". Иисус приходит, чтобы освободить нас от этих оков, внутренних блокировок и паралича сердца.

"Господь, предлагающий нам Себя в простоте хлеба, также призывает нас не растрачивать свою жизнь в погоне за тысячей бесполезных вещей, которые создают зависимость и оставляют нас пустыми внутри. Евхаристия устраняет в нас жажду вещей и разжигает в нас желание служить". Это помогает нам встать на помощь другим людям, которые жаждут пищи, достоинства и работы. Она приглашает нас установить настоящие цепи солидарности.

Евхаристия исцеляет нашу осиротевшую и израненную память, нашу негативную память и нашу закрытую память. К этому Франциск добавляет в своем обращении Angelus 14 июня объяснение двух эффектов Евхаристии: мистического и коммунитарного.

Мистический эффект и эффект сообщества

Мистический эффект (мистический по отношению к глубокой тайне, которая там происходит) относится к тому исцелению нашей "израненной памяти", о котором он говорил в своей проповеди. Евхаристия исцеляет нас и преображает нас внутренне через нашу близость с Иисусом; ибо то, что мы принимаем под видом хлеба или вина, есть не что иное, как тело и кровь Христа (ср. 1 Кор 10:16-17).

Иисус, - снова объясняет Папа, - присутствует в таинство Евхаристии быть нашим питанием, быть усвоенным и стать в нас той обновляющей силой, которая возвращает нам нашу энергию и возвращает нам желание вернуться на путь после каждой паузы или после каждого падения".

В то же время она указывает на то, какими должны быть наши склонности, чтобы все это стало возможным; прежде всего, "Наша готовность позволить себе измениться, наш образ мыслей и действий".

Это так, и эта воля проявляется в том, чтобы подходить к Евхаристии с совестью, свободной от тяжких грехов (предварительно посетив таинство Покаяния, если это необходимо), в том, чтобы позволить себе помощь тех, кто может помочь нам сформировать совесть, исправить наши желания, направить нашу деятельность в нужное русло в соответствии с нашими обстоятельствами, чтобы наша жизнь имела истинный смысл любви и служения.

По всем этим причинам, указывает Франциск, Месса - это не просто социальный или уважительный акт, но пустой по содержанию. Это "присутствующий Иисус, который приходит, чтобы накормить нас".

Все это связано с общинным эффектом Евхаристии, который является ее конечной целью, выраженной в следующих словах Сент-ПолИбо, хотя нас много, но мы один хлеб и одно тело" (Там же, ст. 17). То есть, сделать из своих учеников общину, семью, которая преодолеет соперничество и зависть, предрассудки и разделения. Давая нам дар братской любви, мы можем достичь того, о чем Он также просил нас: "Пребудьте в любви Моей" (Ин 15:9).

Таким образом, - заключает Франциск, - не только Церковь "творит" Евхаристию; но и, наконец, Евхаристия творит Церковь, как "тайну общения" для ее миссии. Миссии, которая начинается именно с производства и увеличения нашего единства. Вот как это происходит, и как Церковь может стать семенем единства, мира и преобразования всего мира.

Г-н Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пастырского богословия на факультете богословия Университета Наварры. Опубликовано в журнале "Iglesia y nueva evangelización".

26 июня, праздник Св. Иосимарии

Каждые 26 июня Католическая Церковь отмечает праздник Святого Иосифа Эскривы, основателя Opus Dei. Сотни тысяч людей сегодня вспоминают "святого обычной жизни", как назвал его Святой Иоанн Павел II. В этот особый день многие собираются на Святую Мессу, чтобы почтить его память.

Следуя по его стопам, - сказал Папа в своей проповеди по случаю канонизации Святого Хосемарии, - распространите в обществе, без различия расы, класса, культуры или возраста, осознание того, что все мы призваны к святости.

Фигура Святого Хосемарии продолжает вдохновлять многих на пути к святости. Если Вы хотите помолиться перед его останками, Вы можете обратиться в церковь по адресу Санта-Мария-делла-Паче (в Риме).

Святой Хосемария и священники

Личность Святого Иосимарии как основателя оставила неизгладимый след в современном мире. Он обладал искусством выражать великие реалии в кратких и простых словах. Так происходит, например, когда он говорит на тему священнической идентичности, которую некоторые ставят под сомнение и подвергают сомнению, и которую он разрешил с потрясающим успехом: "Священник, кем бы он ни был, всегда является другим Христом..

Другой Христос, Ipse ChristusСвященник обладает уникальными способностями, проистекающими из его отождествления с Господом. Священник может освящать Тело и Кровь Христа, приносить Богу Святую Жертву, прощать грехи на сакраментальной исповеди и осуществлять служение индоктринации людей". (Путь, 6).

Он всегда смотрел на епархиальных священников как на своих братьев.Мои братья священники, говорил он, обращаясь к ним. Он чувствовал к ним братскую привязанность а священникам Прелатуры Опус Деи он предложил почувствовать себя епархиальными священниками во всех епархиях мира.

Он жил и Он питал искреннюю любовь к священникам и всегда давал доказательства этого. Он был примером рвения к образованию священника.Он продемонстрировал это в заботе, с которой он руководил деятельностью Священнического общества Святого Креста, которое позволяет священникам из всех епархий мира делиться своей духовностью.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Площадь Святого Петра на церемонии канонизации Святого Иосифа, 2002 г.

Фонд CARF следует этому примеру, поданному основателем "Работы", как он ее ласково называл, поддерживая образование священников. Вот почему Фонд занимается тем, что с помощью благотворителей предоставляет учебные пособия для бедных епархиальных священников и семинаристов из епархий по всему миру.Они получают основательную теологическую, гуманитарную и духовную подготовку в Папском университете Святого Креста в Риме и на церковных факультетах Наваррского университета в Памплоне.

Кроме того, Пропагандировал важность молитвы в жизни священника. "Не переставайте молиться за них, чтобы они всегда были верными, благочестивыми, учеными, посвященными, счастливыми священниками! Поручите их особенно Святой Марии, Которая особенно заботится как Мать о тех, кто посвятил всю свою жизнь служению Ее Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, Вечному Священнику".

Учения Святого Хосемарии для священников

Епископ Хавьер Эчеваррия объясняет, что на протяжении своего долгого пастырского опыта, Основатель Opus Dei постоянно ощущал потребность в сильной священнической идентичностиНеверно, что христиане хотят видеть в священник Христианский народ хочет, чтобы священник был священником.

Говоря словами Святого Иосемарии, "пусть священнический характер священника будет четко подчеркнут: они ожидают, что священник будет молиться, не откажется совершать таинства, будет готов принять каждого, не становясь лидером или боевиком человеческих фракций, какого бы рода они ни были".

Кроме того, чтобы он с любовью и преданностью совершал Святую Мессу, чтобы сидел на исповеди, утешал больных и страждущих; чтобы наставлял детей и взрослых катехизисом, чтобы проповедовал Слово Божье, а не какую-либо человеческую науку, которая - даже если бы он прекрасно знал - не была бы наукой, спасающей и ведущей к вечной жизни; чтобы имел совет и милосердие к нуждающимся. Одним словом: священника просят научиться не препятствовать присутствию Христа в нем". Гомилия "Священник для вечности", 13 апреля 1973 г.

Это последнее предложение, продолжает епископ Хавьер Эчеваррия, может, пожалуй, подытожить вызов, который современный мир бросает священнослужителям. Мужчинам и женщинам всех времен, священник должен сделать так, чтобы Бог присутствовалИ для этого он должен научиться отдавать Христу свой голос, свои руки, свою душу и свое тело: все, что принадлежит ему.

В основном это происходит во время совершения таинств или проповеди, но не только в это время. Динамика, присущая таинству Святого Ордена, центром и вершиной которого является Евхаристия, приводит к тому, что отдать себя полностью, телом и душой, Христу.

Изречения святого Хосемарии о священниках

Короткие тексты о жизни и призвании священников, которые мы вспоминаем по случаю его праздника.

Библиография

Камино.
Это Христос, Который проходит мимо.
Гомилия Священник для вечности.
Forge.
Гомилия Папа Иоанн Павел II на мессе канонизации, 2002 г.
Гомилия Папа Иоанн Павел II на мессе беатификации, 1992 г.
Гомилия Хавьер Эчеваррия о священстве, 2009 г.

26J Святой Иосимария: святой обычной жизни

Святой Хосемария родился 9 января 1902 года в Барбастро (Уэска) в глубоко христианской семье. Он был вторым из шести детей. Его отец, Хосе, был торговцем; его мать, Долорес, была благочестивой женщиной, которая передала своим детям живую и простую веру. Когда Хосемарии было тринадцать лет, семья переехала в Логроньо из-за банкротства семейного бизнеса. Эта смена города станет ключевым моментом в его духовной жизни.

Однажды зимним днем, во время снегопада, он увидел на улице следы на снегу, оставленные босоногой кармелиткой. Это произвело на него глубокое впечатление: он почувствовал, что Бог чего-то хочет от него. Годы спустя он будет вспоминать этот момент как начало внутренней интуиции, смутного зова, духовного беспокойства, которое росло.

Хотя он не знал, чего именно просит от него Господь, он решил стать священником, чтобы быть более доступным для исполнения Божественной воли. Он поступил в семинарию в Сарагоссе, где начал изучать церковное дело, которое позже совмещал с изучением права. Он был рукоположен в священники 28 марта 1925 года.

После короткого периода работы викарием в сельском приходе в Пердигере он переехал в Мадрид, чтобы продолжить свое академическое образование. Там он работал капелланом и заботился о больных, студентах и нуждающихся.

Именно в этой городской среде, в контакте с людьми из всех слоев общества, его жизнь приняла окончательный оборот. 2 октября 1928 года, во время духовного ретрита, он с внутренней ясностью осознал миссию, которую Бог возлагает на него: основать Opus Dei. Он понял, что должен проложить тропу внутри Церкви, чтобы помочь открыть, что все мужчины и женщины, независимо от их статуса, профессии или социального положения, призваны искать святость в своей обычной жизни через работу друг с другом.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Изображение Святого Иосифа Эскривы и некоторые ключевые элементы его жизни и послания.

Кем был Святой Иосиф и почему его празднуют 26 июня?

Первоначальное вдохновение показало ему, что любая честная работа - от операционной до офиса, кухни, фабрики, сельской местности или классной комнаты - может стать местом встречи с Богом. Дело было не в том, чтобы делать необычные вещи, а в том, чтобы делать обычное с любовью, с совершенством, с христианским чувством. Работа, прожитая с таким отношением, становилась средством личного освящения и служения другим. Это видение сломало форму в то время, когда святость ассоциировалась почти исключительно с религиозной или священнической жизнью. Иосимария снова и снова убеждал всех, что Бог призывает не только некоторых, но и всех.

В первые годы существования Opus Dei все начиналось очень скромно: всего лишь горстка молодых людей в Мадриде, которые слушали, как этот священник говорил им о христианской жизни, которая была бы последовательной, радостной, требовательной и преданной миру. В 1930 году он также понял, что этот призыв касается и женщин, и в 1943 году он основал Священническое общество Святого Креста, ставшее частью структуры Opus Dei. Опус Деитакже интегрировать епархиальные священники.

Поначалу развитие шло медленно, что было связано с социальными и политическими трудностями в Испании того времени. Во время гражданской войны основателю пришлось скрываться, поскольку он был священником. По окончании конфликта он возобновил свою работу с новой силой.

Но в 1946 г. он переехал в Рим, откуда стал содействовать международному развитию Дела. В 1950 году Святой Престол окончательно одобрил Opus Dei, признав правильность этого нового пути в Церкви. Расширение было постепенным: они достигли стран Европы, Америки, Азии и Африки.

С самого начала своего рукоположения Святой Иосимария вел интенсивную пастырскую и просветительскую деятельность. Он проповедовал на ретритах, писал книги о духовности - среди них самые известные, Каминовпервые опубликованная в 1939 году - и духовно сопровождавшая многих людей.

Во всех своих работах и встречах он настаивал на ценности мелочей, на том, как важно делать их хорошо и с Божьей любовью. "Бог ждет нас в мелочах", - говорил он. Его духовность не была ни сложной, ни недоступной, но глубоко воплощалась в повседневной жизни с заметной уверенностью в том, что он - дитя Божье: божественное сыновство заполняет всю жизнь человека.

Он умер в Риме 26 июня 1975 года, неожиданно, только что прибыв в свою резиденцию в штаб-квартире Opus Dei, на вилле Тевере, после встречи и общения со своими дочерьми в римском колледже Санта-Мария.

Вот как рассказывает об этом Блаженный Альваро дель Портильо в интервью об основателе. "В одиннадцать пятьдесят семь мы вошли в гараж виллы Тевере. Один из членов Рабочей группы ждал нас у дверей. Отец быстро вышел из машины с радостным лицом; он двигался с ловкостью, настолько, что повернулся, чтобы самому закрыть дверь. Он поблагодарил сына, который помог ему, и вошел в дом.

Он поприветствовал Господа в оратории Святой Троицы и, как он обычно делал, совершил медленное, благочестивое поклонение, сопровождаемое актом любви. Затем мы поднялись наверх, в мой кабинет - комнату, где он обычно работал, и через несколько секунд после того, как он переступил порог, он позвал: "Хави!

Дон Хавьер Эчеваррия остался закрыть дверь лифта, и наш Основатель повторил еще громче: "Хави", а затем, слабым голосом: "Я плохо себя чувствую". Тут же отец рухнул на пол. Мы использовали все возможные средства, духовные и медицинские. Как только я осознал всю серьезность ситуации, я дал ему отпущение грехов и Миропомазание больного, как он того страстно желал: он все еще дышал. Он много раз умолял нас не лишать его этого сокровища.

Возможно, поприветствовав изображение Девы Марии Гваделупской молитвой, как он всегда делал, входя в любую комнату в доме, он упал в обморок от этого последнего маленького акта любви. В тот же день слава о его святости начала распространяться среди верующих.

В 1992 г. он был беатифицирован Св. Иоанном Павлом II, а в 2002 г. канонизирован, Сам Папа сказал во время своей проповеди: "Обладая сверхъестественной интуицией, Святой Хосемария неустанно проповедовал всеобщий призыв к святости и апостольству. Христос призывает к христианскому совершенству всех: рабочих и крестьян, интеллектуалов и художников, людей всех профессий, социальных условий и культур.

Путь святости посреди мира

Сегодня послание Святого Иосифа продолжает вдохновлять тысячи людей по всему миру. Opus Dei присутствует в 68 странах и предлагает духовное и человеческое образование христианам из всех слоев общества. Его наследие не ограничивается созданием института, но, прежде всего, заключается в том, что он открыл новый способ жить по Евангелию в самом сердце мира.

Отмечать праздник Святого Хосемарии 26 июня - это помнить о Божьем призыве жить полной жизнью среди обыденности. Это приглашение всем - мирянам, священникам, женатым и одиноким людям - искать святость в повседневной жизни, в работе, в семье, в отдыхе, в профессиональных обязанностях и в человеческих отношениях. Он сам говорил: "Там, где Ваши стремления, Ваша работа, Ваша любовь, там и место Вашей ежедневной встречи с Христом".

Короче говоря, Святой Хосемария был инструментом в руках Бога, чтобы напомнить нам о чем-то глубоко евангельском: что не существует христиан второго или первого разряда, что все мы - Вы и я - призваны к полноте любви, без необходимости менять свою жизнь, но только изменив сердце, с которым мы живем.

Молитва через заступничество святого Иосимарии

Христиане всегда обращались к заступничеству святых, чтобы донести свою молитву до присутствия Бога. Вы можете скачать эту молитву на более чем 30 языках.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Библиография: