Când a sosit ziua Cincizecimii, erau toți la un loc. Și deodată s-a auzit din cer un sunet ca de vânt puternic, care a umplut toată casa în care ședeau ei. Atunci li s-au arătat limbi ca de foc, care s-au despărțit și s-au oprit pe fiecare dintre ei. Cu toții au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum îi făcea Duhul să vorbească.
Faptele Apostolilor 2,1-4
Pentru evrei, era unul dintre cele trei mari festivaluri. La început, mulțumirea pentru recoltarea grâului (primele roade), dar la aceasta s-a alăturat sărbătoarea pentru dăruirea Torei, a "manual de instrucțiuni". a lumii și a omului, care a dăruit înțelepciune lui Israel. Era sărbătoarea legământului de a trăi întotdeauna în conformitate cu voia lui Dumnezeu, așa cum se manifestă în legea sa.
Imaginile folosite de Sfântul Luca pentru a indica irumperea Duhul Sfânt -vântul și focul- fac aluzie la Sinai, unde Dumnezeu se descoperise poporului lui Israel și îi acordase legământul său (cf. Ex 19,3 și urm.). Sărbătoarea de la Sinai, pe care Israel o celebra la cincizeci de zile după Paște, era sărbătoarea legământului. Vorbind despre limbi de foc (cf. Faptele Apostolilor 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Țara Sfântă, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
În puterea Duhului Sfânt, ele se fac înțelese de toți, indiferent de originea și mentalitatea lor: În Ierusalim locuiau iudei, oameni evlavioși din toate neamurile de sub cer. Când s-a făcut gălăgie, mulțimea s-a adunat și a rămas perplexă, căci fiecare îi auzea vorbind în limba lui.
Ei se mirau și se mirau, zicând: "Nu sunt oare galileeni toți cei ce vorbesc, și cum se face că noi îi auzim pe fiecare în limba noastră maternă? Parți, medi, elamiți, locuitori din Mesopotamia, din Iudeea și Capadocia, din Pont și Asia, din Frigia și Pamfilia, din Egipt și din partea Libiei de lângă Cirene, străini romani, precum și evrei și prozeliți, cretani și arabi, îi auzim vorbind în limbile noastre cele mari ale lui Dumnezeu" (Faptele Apostolilor 2:5-11).
Ceea ce se întâmplă în acea zi, prin acțiunea Duhului Sfânt, este în antiteză cu relatarea biblică a originilor umanității: În acea vreme, tot pământul vorbea aceeași limbă și aceleași cuvinte. În timp ce se deplasau dinspre est, au găsit o câmpie în țara Șinar și s-au stabilit acolo.
Apoi și-au spus unul altuia: -Să facem cărămizi și să le coacem în foc! În acest fel, cărămizile au servit drept pietre, iar asfaltul drept mortar. Apoi au spus: -Să ne construim o cetate și un turn al cărui vârf să ajungă până la cer! Atunci vom fi faimoși, ca să nu fim împrăștiați pe toată fața pământului. Și Domnul s-a coborât să vadă cetatea și turnul pe care-l construiau fiii oamenilor și Domnul a zis: "Sunt un singur popor, cu o singură limbă pentru toți, și acesta este doar începutul lucrării lor; acum nimic din ceea ce vor încerca să facă nu le va fi imposibil.
Să ne coborâm și să le încurcăm limba chiar acolo, ca să nu se mai înțeleagă între ei! De acolo, Domnul i-a împrăștiat pe toată fața pământului și au încetat să mai construiască cetatea. De aceea a fost numit Babel, pentru că acolo Domnul a încurcat limba întregului pământ și de acolo i-a împrăștiat Domnul pe toată fața pământului (Gen 11,1-9).
Francisc a spus în timpul celebrării Rusaliilor din 2021 la Roma că Duhul Sfânt consolează "mai ales în momentele dificile, precum cel prin care trecem", și într-un mod foarte personal, deoarece "numai cel care ne face să ne simțim iubiți așa cum suntem dă pace în suflet". De fapt, "este însăși tandrețea lui Dumnezeu, care nu ne lasă singuri, pentru că a fi cu cei care sunt singuri înseamnă deja a consola".
Atunci când oamenii din povestea biblică au început să lucreze ca și cum Dumnezeu nu ar exista, au descoperit că ei înșiși au devenit dezumanizați, pentru că au pierdut un element fundamental al ființelor umane, și anume capacitatea de a se înțelege, de a se înțelege și de a acționa împreună. Acest text conține un adevăr peren. În societatea actuală, extrem de tehnologizată, cu atât de multe mijloace de comunicare și de informare, vorbim din ce în ce mai puțin, ne înțelegem din ce în ce mai puțin și ne pierdem capacitatea reală de a comunica într-un dialog deschis și sincer. Avem nevoie de ceva care să ne ajute să ne recăpătăm această capacitate de a fi deschiși față de ceilalți.
Ceea ce mândria omenească a stricat, acțiunea Duhului Sfânt pune la loc. Și astăzi, docilitatea față de Duhul Sfânt este cea care ne oferă ajutorul de care avem nevoie pentru a construi o lume mai umană, în care nimeni nu se simte singur, privat de atenția și afecțiunea celorlalți. Isus le-a promis acest lucru apostolilor și fiecăruia dintre noi: Îl voi ruga pe Tatăl și vă va da un alt Paraclet care să fie cu voi în toate zilele. (Ioan 14,16). Utilizați un cuvânt grecesc para-kletós care înseamnă "cel care vorbește alături de": este prietenul care ne însoțește, ne încurajează și ne călăuzește pe drum.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Duhul Sfânt, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Vino, Duhule Sfânt, umple inimile credincioșilor tăi și aprinde în ele focul iubirii tale. Și o rugăm pe Preasfânta Fecioară, Soția lui Dumnezeu Duhul Sfânt, ca, asemenea ei, să-i permitem să facă lucruri mari în sufletele noastre, pentru ca noi să știm cum să-L iubim pe Dumnezeu și pe ceilalți și să construim o lume mai bună cu ajutorul ei.
Domnul Francisco Varo Pineda
Director de cercetare la Universitatea din Navarra.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
