Os objectos litúrgicos e os vasos sagrados adquiriram uma importância crescente desde os primeiros séculos do cristianismo. Muitos deles foram concebidos como relíquias, como o O Santo Graal e o Lignun Crucis.
. A presença de vasos sagrados na Idade Média é evidente não só pelos objectos que sobreviveram até aos dias de hoje, mas também pelas numerosas fontes documentais: inventários de igrejas que registam a aquisição ou doação de certos objectos litúrgicos, incluindo vasos sagrados.
Hoje em dia, chamamos vasos sagrados aos utensílios do culto litúrgico que se encontram num vaso da liturgia. o contacto directo com a Eucaristia. Como são sagrados, são utilizados apenas para esse fim e devem ser benzidos pelo bispo ou por um sacerdote antes de serem consagrados com eles.
Além disso, devem ter a dignidade necessária para celebrar a Santa Missa. Tal como é indicado no Conferência Episcopal Espanhola - cada conferência episcopal especifica as suas normas de dignidade de acordo com as tradições locais - devem ser feitas de metal nobre ou de outros materiais sólidos, inquebráveis e incorruptíveis e ser consideradas nobres nesse local.
O Paten e Cálice são os vasos sagrados mais importantes desde o início do cristianismo. Contêm o pão e o vinho que serão consagrados durante a Santa Missa e se tornarão o Corpo e o Sangue de Cristo. Com o passar do tempo e as necessidades do culto eucarístico e dos fiéis, foram surgindo outros vasos sagrados, como o cibório, a píxide (com a qual se leva a comunhão aos doentes) e a custódia, bem como outros acessórios.
Após a celebração dos sacramentos, o sacerdote limpa e purifica os objectos litúrgicos que utilizou, pois todos eles devem estar limpos e bem conservados.
Dispor de todos os elementos necessários para ministrar os sacramentos e celebrar a Santa Missa é indispensável para o ministério de um sacerdote.
Por conseguinte, o Patronato de Acción Social (PAS) da Fundação CARF dá cada ano mochilas para vasos sagrados A mochila atual contém tudo o que é necessário para celebrar dignamente a Santa Missa em qualquer lugar, sem necessidade de instalação prévia. A mochila atual contém tudo o que é necessário para celebrar a Santa Missa de forma digna em qualquer lugar, sem necessidade de instalação prévia.
A Mochila Vaso Sagrado da Fundação CARF permite aos jovens padres sem recursos administrarem os sacramentos onde eles são mais necessários. Neste momento, não é só o padre que está perante eles, mas também todos os benfeitores que lhes permitirão exercer o seu ministério com a dignidade material adequada.
Os principais vasos sagrados são aqueles que, previamente consagrados, foram destinados a conter a Sagrada Eucaristia. Como os cálice, patena, cibório, píxide, custódia e tabernáculo.
Em contraste com os vasos sagrados secundário, que não têm contacto com a Eucaristia, mas que se destinam ao culto divino, tais como a cruzeiros, acetre, hissopo, queimador de incenso, sino, alva e o candelabroentre outros.
Do latim calix que significa copo para beber. O cálice é o recipiente sagrado por excelência. Utilizada por Jesus e pelos Apóstolos na Última Ceia, era provavelmente uma taça de kiddush (louça de mesa ritual judaica para a celebração da Páscoa), sendo na altura uma taça feita de pedra semi-preciosa.
Os primeiros decretos oficiais conhecidos dos sínodos datam do século XI, já proíbe expressamente o uso de vidro, madeira, chifre e cobre, porque é facilmente oxidável. O estanho é tolerado e recomenda-se o uso de metais nobres.
A forma dos cálices antigos era mais como uma chávena ou ânfora, muitas vezes com duas pegas para facilidade de manuseamento. Este tipo de cálice esteve em uso até ao século XII. A partir desse século, quase todos os cálices, sem pegas, se distinguem pela largura da taça e por uma maior separação entre a taça e o pé, que forma a haste do cálice com o nó, a meio da altura.
Vem do grego phatne o que significa placa. Refere-se à bandeja ou pires pouco profundos e ligeiramente côncavos sobre os quais o pão consagrado é colocado na Eucaristia. A patena entrou em uso litúrgico ao mesmo tempo que o cálice e deve ser dourada no lado côncavo. É importante que permita a fácil recolha de partículas no corpo.
Nos relatos da Última Ceia, menciona-se o prato com o pão que Jesus tinha diante de si na mesa (Mt 26:23; Mc 14:20). Quanto ao material da patena, ele seguiu a mesma evolução que o cálice.
Acessórios para o cálice e a patena
A preservação do Eucaristia após a Missa é um costume que remonta aos primeiros dias do Cristianismo, para o qual o ciborium.
Nos tempos antigos, os fiéis por vezes guardavam a Eucaristia, com cuidado requintado, nas suas próprias casas. São Cipriano fala de uma pequena arca ou arca que foi mantida em casa para este fim (De lapsis, 26: PL 4,501). Era também, claro, guardado nas igrejas.
Eles tinham um espaço chamado secretarium o sacrarium, em que havia uma espécie de armário (conditório) onde foi guardada a arca eucarística. Estes conditório foram os primeiros tabernáculos. Eram normalmente feitos de madeira dura, marfim ou metal nobre e eram chamados píxides -com uma tampa plana, com dobradiças ou uma tampa cónica em forma de turreta com um pé.
No final da Idade Média, a possibilidade de receber a comunhão fora da Missa tornou-se popular, exigindo um tamanho maior e evoluindo para os dias de hoje. ciborium: taça grande utilizada para distribuir a comunhão aos fiéis e depois guardá-la para conservar o corpo de Cristo. É coberta, quando guardada no sacrário, por um véu circular chamado conopeo, nome dado também ao véu que cobre o tabernáculo com a cor do tempo litúrgico.
Nos lugares onde se leva solenemente a Sagrada Comunhão aos doentes, usa-se um pequeno cibório do mesmo estilo. O pequeno pixel O cibório é feito do mesmo material que o cibório. Deve ser dourado no interior, o fundo deve ter uma ligeira elevação no centro e deve ser benzido com a forma do cibório. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., VIII, XXIII). Também é chamado de teca ou portaviático e é normalmente uma caixa redonda feita de materiais finos.
A monstruosidade é uma urna emoldurada em vidro na qual o Santíssimo Sacramento é publicamente exposto. Pode ser feito de ouro, prata, latão ou cobre dourado. A forma mais adequada é a do sol que emite os seus raios em todo o lado. O lunette (viril ou lunula) é o recipiente no meio da monstruosidade, feito do mesmo material.
A luneta, desde que contenha o Santíssimo Sacramento, pode ser colocada no sacrário dentro de uma caixa de cassetes. Se o sacrário tiver espaço suficiente para conter a custódia, esta deve ser coberta com um véu de seda branca. É também utilizado para as procissões fora da igreja em datas especiais, como a festa do Corpo de Deus.
Todos estes vasos devem ser feitos de ouro, prata ou outro material, mas dourados no interior, lisos e polidos, e podem ser sobrepostos por uma cruz.
Os cruzeiros são dois pequenos frascos onde a água e o vinho necessários para celebrar a celebração do Santa Missa. O padre mistura o vinho com um pouco de água e, para isso, ele tem uma colher complementar. São geralmente feitas de vidro para que o padre possa identificar a água no vinho, e também porque são mais fáceis de limpar. No entanto, também pode encontrar cruetes de bronze, prata ou estanho.
Acetre
É um caldeirão no qual é colocada água benta e é usada para o aspersores litúrgicos. Toda a água que é recolhida pela peneira é dispersa com a zaragatoa.
Hyssop
Utensil com o qual um borrifa água bentaque consiste numa pega com um punhado de cerdas ou uma bola de metal oca e perfurada na extremidade para segurar a água. É usado juntamente com o acetre.
Censador e incenso
O incensário é um pequeno braseira de metal suspensa no ar e segurado por correntes que são usadas para queimar incenso. O incenso é usado para manifestar a adoração e simboliza a oração que vai até Deus.
Sininho
É um pequeno utensílio em forma de copo invertido com um badalo no interior, que é usado para segurar o badalo. usado para chamar à oração durante a consagração. O sino é usado para atrair a atenção e também para expressar um sentimento de alegria. Há sinos de uma e de várias campainhas.
Candelabro
É um apoio onde a vela é colocada que é usado na liturgia como um símbolo de Cristo, que é a Luz guia para todos.
"A mulher que, na casa de Simão o leproso em Betânia, unge a cabeça do Mestre com rico perfume, lembra-nos o nosso dever de sermos esplêndidos no culto a Deus.
-Todo o luxo, majestade e beleza parecem-me demasiado pequenos.
-E contra aqueles que atacam a riqueza dos vasos sagrados, ornamentos e retábulos, o louvor de Jesus é ouvido:opus enim bonum operata est in me»Fez uma boa ação para mim». São Josemaría
(Caminho, 527).
Índice
carf@fundacioncarf.orgTelefone fixo: +34 914 029 082Telemóvel: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
