O Asunción A Assunção é uma realidade que também nos toca, porque nos mostra de uma forma luminosa o nosso destino, o destino da humanidade e da história. Em Maria contemplamos a realidade da glória para a qual cada um de nós e toda a Igreja é chamado.
"A festa da Assunção é um dia de alegria. Deus ganhou. O amor ganhou. A vida ganhou".
A Assunção: "O céu tem um coração".
Tornou-se claro que o amor é mais forte que a morte, que Deus tem a verdadeira força, e que a sua força é a bondade e o amor. Maria foi elevada ao céu de corpo e alma: Em Deus há também um lugar para o corpo. O céu já não é para nós uma esfera muito distante e desconhecida. No céu, temos uma mãe.
E a Mãe de Deus, a Mãe do Filho de Deus, é a nossa mãe. Ele próprio o disse. Ele fez dela nossa mãe quando disse ao discípulo e a todos nós: "Eis a tua mãe".
O céu está aberto e tem um coração. No Evangelho temos de ouvir o Magnificat, esta grande poesia que veio dos lábios, ou melhor, do coração de Mariainspirado pelo Espírito Santo. Neste hino maravilhoso toda a alma, toda a personalidade de Maria é reflectida. Podemos dizer que este hino é um retrato, um verdadeiro ícone de Maria, no qual podemos vê-la como ela é. Eu gostaria de destacar apenas dois pontos deste grande hino.
Assunção da Virgem Maria por Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, o canto de acção de graças
Começa com a palavra Magnificat: a minha alma "magnifica" o Senhor, ou seja, proclama que o Senhor é grande.Maria quer que Deus seja grande no mundo, que seja grande na sua vida, que esteja presente em todos nós. Ela não tem medo. Ela sabe que se Deus é grande, nós também somos grandes. Ela não oprime a nossa vida, mas levanta-a e torna-a grande: é precisamente então que ela se torna grande com o esplendor de Deus.
O facto de que os nossos primeiros pais pensavam o contrário estava no coração do pecado original. Eles temiam que, se Deus fosse demasiado grande, Ele lhes tiraria algo da vida. Eles pensavam que tinham de afastar Deus para terem espaço para si próprios. Esta tem sido também a grande tentação da era moderna, dos últimos três ou quatro séculos.
Isto é precisamente o que a experiência do nosso tempo tem confirmado. O homem só é grande se Deus for grande. Com Maria, temos de começar a compreender que é assim. Não nos devemos afastar de Deus, mas fazer Deus presente, fazer Deus grande na nossa vida; então também nós seremos divinos: teremos todo o esplendor da dignidade divina. Vamos aplicar isto à nossa vida. É importante que Deus seja grande entre nós, na vida pública e na vida privada.
Ampliemos a Deus na vida pública e na vida privada. Isso significa dar lugar a Deus todos os dias nas nossas vidas, começando pela manhã com a oração e depois dando tempo a Deus, dando o domingo a Deus.
Uma segunda reflexão. Esta poesia de Maria, o Magnificat, é totalmente original; ao mesmo tempo, porém, é "tecida" a partir de "fios" do Antigo Testamento, a partir da palavra de Deus. Maria, por assim dizer, "fez-se em casa" no palavra de Deus, viveram pela palavra de Deus e compreenderam-na.
De facto, ela falou as palavras de Deus, e os seus pensamentos eram os pensamentos de Deus. Ela foi iluminada pela luz divina e também recebeu a luz interior da sabedoria. É por isso que ela irradiava amor e bondade. Maria viveu pela palavra de Deus; ela estava imbuída da palavra de Deus. Ela estava imersa na palavra de Deus, ela estava tão familiarizada com a palavra de Deus.
Aquele que pensa com Deus, pensa bem; e aquele que fala com Deus, fala bem; tem critérios válidos de julgamento para todas as coisas do mundo, torna-se sábio, prudente e, ao mesmo tempo, bom; torna-se também forte e corajoso, com a força de Deus, que resiste ao mal e promove o bem no mundo.
Cada vez mais tem sido pensado e dito: "Este Deus não nos deixa liberdade, Ele limita o nosso espaço de vida com todos os seus mandamentos. Portanto, Deus deve desaparecer; nós queremos ser autónomos, independentes. Sem este Deus, seremos deuses, e faremos o que quisermos". Bento XVI, Homilia de 10 de agosto de 2012.
A Virgem Maria, Rainha do céu e da terra
Assim Maria fala connosco, fala connosco, convida-nos a conhecer a palavra de Deus, a amar a palavra de Deus, a viver com a palavra de Deus, a pensar com a palavra de Deus. E podemos fazer isto de muitas maneiras diferentes: lendo a Sagrada Escritura, sobretudo participando em Missa católicaNo decorrer do ano, a Santa Igreja abre-nos o livro inteiro da Sagrada Escritura. Ela abre-o à nossa vida e torna-o presente na nossa vida.
Mas penso também no Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, no qual a palavra de Deus é aplicada à nossa vida, interpreta a realidade da nossa vida, ajuda-nos a entrar no grande "templo" da palavra de Deus, a aprender a amá-la e a ser impregnados, como Maria, com esta palavra. Desta forma, a vida torna-se luminosa e temos o critério para julgar, recebemos bondade e força ao mesmo tempo.
A Virgem Maria, através da Assunção, foi elevada de corpo e alma à glória do céu, e com Deus é rainha do céu e da terra. Ela está distante de nós desta forma? Pelo contrário. Precisamente porque ele está com Deus e em Deus, ele está muito próximo de cada um de nós. Quando estava na terra, só podia estar perto de algumas pessoas. Estando em Deus, que está próximo de nós, e mais ainda, que está em todos nós, Maria participa dessa proximidade de Deus.
Estando em Deus e com Deus, Maria está perto de cada um de nós, conhece os nossos corações, pode ouvir as nossas orações, pode ajudar-nos com a sua bondade materna. Ela foi-nos dada como uma "mãe" - assim disse o Senhor - a quem podemos recorrer em cada momento. Ela ouve-nos sempre, está sempre perto de nós; e, sendo a Mãe do Filho, ela partilha do poder do Filho, da sua bondade.
Podemos sempre colocar toda a nossa vida nas mãos desta Mãe, que está sempre próxima de cada um de nós. Neste dia de festa, vamos agradecer ao Senhor pelo dom desta Mãe e pedir a Maria que nos ajude a encontrar o caminho certo todos os dias. Amém.
Evangelho (Lc 1,39-56) na festa da Assunção da Virgem Maria
"Naqueles dias, Maria levantou-se e foi apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá, entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebé saltou no seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espírito Santo, gritou em alta voz e disse
-Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre; de onde me vem tanto bem, que a mãe do meu Senhor me venha visitar? Porque, logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre; e bem-aventurada és tu que acreditaste, porque as coisas que te foram ditas pelo Senhor vão cumprir-se.
exclamou Maria:
-A minha alma proclama a grandeza do Senhor,e o meu espírito regozija-se em Deus, meu Salvador:
porque fixou os seus olhos na humildade da sua serva;Por isso, de agora em diante, todas as mulheres chamar-me-ão abençoado.gerações.
Porque o Todo-Poderoso fez grandes coisas em mim,cujo nome é Santo;a sua misericórdia derrama-se de geração em geraçãopara aqueles que o temem.
Manifestou o poder do seu braço,dispersou os orgulhosos de coração.
Derrubou os poderosos do seu tronoe exaltou os humildes.
Encheu os famintos de coisas boas.e aos ricos mandou-os embora de mãos vazias.
Protegeu Israel, seu servo,recordando a sua misericórdia,como prometido aos nossos pais,Abraão e a sua descendência para sempre.
Mary ficou com ela durante cerca de três meses e depois regressou a casa.
Excertos de uma homilia entregue por Bento XVI a 15 de Agosto de 2005 em Castelgandolfo (Itália).
Edith Stein: uma vida dada por amor
A história da Santa Teresa Benedicta da Cruzcujo nome era Edith Steiné um testemunho luminoso de como a busca sincera da verdade conduz, no final, ao encontro com Cristo. A sua vida, marcada pela inteligência, pela dedicação e pelo martírio, continua hoje a desafiar muitas mulheres que sentem o chamamento a consagrar-se a Deus de corpo e alma.
A partir da Fundação CARF, que também apoia a formação de religiosas, recordamos o seu exemplo como modelo de fidelidade, de profundidade espiritual e de amor incondicional.
Obra de arte digital de uma jovem Edith Stein a ler a autobiografia de Santa Teresa de Jesus.
Uma juventude marcada pela procura de
Edith Stein nasceu a 12 de outubro de 1891 em Wroclaw, uma cidade que na altura fazia parte do Império Alemão. Era a mais nova de onze filhos de uma família judia praticante. A sua mãe, uma mulher de fé firme e carácter forte, foi para ela um exemplo de força e responsabilidade. No entanto, quando era adolescente, Edith deixou de rezar e declarou-se ateia. Era uma jovem de inteligência brilhante, insatisfeita com as respostas fáceis e determinada a encontrar a verdade por si própria.
Mudou-se para Göttingen para estudar filosofia, onde se tornou discípula e colaboradora do famoso filósofo Edmund Husserl, o fundador da fenomenologia. A sua investigação filosófica não era apenas uma atividade académica: procurava compreender a estrutura profunda do ser humano, a sua dignidade, a sua liberdade e a sua relação com o mundo. Edith interessava-se também pelo sofrimento, pela compaixão e pela experiência interior das pessoas.
A honestidade intelectual leva-a a abrir-se ao testemunho da fé cristã. O exemplo de amigos crentes, o contacto com o pensamento tomista e, sobretudo, a leitura da vida dos santos, começam a comover o seu coração. Em particular, fica profundamente impressionada com a serenidade com que uma amiga cristã enfrenta a morte do marido, o que a leva a interrogar-se sobre a origem desta esperança firme.
A viragem deu-se no verão de 1921, durante uma estadia com amigos. Pegou num livro ao acaso na estante: era a autobiografia de Santa Teresa de Jesus. Leu-o de uma só vez, durante a noite, e quando acabou disse: "É a verdade". Este encontro com o santo carmelita espanhol foi uma revelação interior para Edith. Nele descobre não só a verdade do cristianismo, mas também um caminho espiritual que preenche a sua sede de sentido e de realização.
Retrato digital de Edith Stein durante o seu tempo de professora.
Encontrar-se com Cristo
Pouco depois desta leitura decisiva, Edith Stein pede para ser baptizada. Recebeu o sacramento a 1 de janeiro de 1922, com 30 anos, na igreja dominicana de Speyer. A partir daí, viveu uma fé profunda, serena e coerente. Mudou radicalmente o seu modo de vida: começou a ir à missa todos os dias, a rezar intensamente e a colocar os seus conhecimentos ao serviço da verdade revelada em Cristo. Nasceu dentro de si uma nova Edith: uma mulher livre, agradecida e apaixonada por Deus.
Nos anos que se seguiram, combinou a sua vida espiritual com a sua vocação intelectual. Trabalhou como professora numa escola católica, traduziu as obras de S. Tomás de Aquino para alemão e escreveu ensaios filosóficos com uma perspetiva cristã. O que antes procurava apenas com a razão, compreendia-o agora com a fé. Para ela, a filosofia e a teologia são caminhos complementares para a verdade plena.
Na sua relação íntima com Cristo, começou a sentir que não bastava viver "para Ele" a partir do exterior: sentia que o Senhor lhe pedia uma entrega total, uma vida consagrada. Anos antes, tinha manifestado o desejo de se tornar carmelita, mas os seus compromissos familiares e profissionais tinham-na impedido. No entanto, com a chegada do regime nazi e a crescente perseguição dos judeus, apercebeu-se de que o seu lugar era junto de Cristo crucificado, intercedendo por todos.
Em outubro de 1933, entra no mosteiro das Carmelitas de Colónia. Aí toma o nome de Teresa Benedicta da Cruz. É um passo radical, mas profundamente desejado. Encontrou o seu lugar definitivo: o silêncio, a oração e o sacrifício são agora o centro da sua vida. O que o mundo não lhe podia oferecer, encontrava-o no amor de Deus. Respondeu plenamente à sua vocação.
Vocação para o Carmelo
Durante anos, Edith sentiu crescer dentro de si o desejo de entregar totalmente a sua vida a Deus. Embora inicialmente tenha continuado a sua atividade como professora, escritora e conferencista, deu finalmente o passo que tinha amadurecido na oração: em 1933 entrou no mosteiro carmelita de Colónia, onde tomou o nome de Teresa Benedicta da Cruz.
Aí viveu no silêncio, na oração e na penitência, intensificando a sua união com Cristo e oferecendo a sua vida pela salvação das almas. Estava consciente do perigo que corria como judeu no meio da perseguição nazi, mas não recuou. Sabia que o seu lugar era ao pé da cruz.
Uma vida oferecida
Na sua cela de carmelita, Teresa Benedicta escreveu algumas das suas obras mais profundas. Nelas, fala da cruz como uma escola de amor, como um lugar onde a alma se une a Cristo na sua entrega redentora. Aceitar a cruz", escreve ela, "significa encontrar Cristo nela".
A sua vocação não é uma fuga do mundo, mas uma imersão radical no mistério do sofrimento humano, baseada no amor. No Carmelo, reza pelo seu povo, pela Igreja, pelo mundo inteiro. A sua consagração não foi um isolamento, mas uma intercessão.
Em 1942, foi presa juntamente com a sua irmã Rosa, também ela convertida. A 9 de agosto, foram ambas assassinadas em Auschwitz. Tinha cumprido o seu desejo: oferecer a sua vida, como oblação de amor, por Cristo e pela humanidade.
Um exemplo para as vocações femininas
A vida de Santa Teresa Benedicta da Cruz é uma fonte de inspiração para muitas mulheres que hoje se sentem chamadas à vida religiosa. Ela ensina que a vocação não é outra coisa senão uma resposta amorosa a um Amor que chama primeiro. E que vale a pena deixar tudo quando o tesouro é Cristo.
Edith Stein não foi uma santa de vida fácil ou de respostas imediatas. Procurou, duvidou, sofreu, formou-se, trabalhou, pensou... e no meio de tudo isso, ouviu uma voz que lhe disse: "Vem e segue-me". E deixou tudo por Ele.
O seu testemunho encoraja muitas jovens que, de diferentes cantos do mundo, se perguntam se Deus as chama a consagrar-se, a servi-lo numa comunidade, a viver em oração, a entregar-se inteiramente. São mulheres que hoje fazem parte de congregações religiosas e que a Fundação CARF ajuda a formar para que possam responder com generosidade e preparação a este chamamento divino.
Um santo para o nosso tempo
Canonizado em 1998 por São João Paulo IIe proclamada co-padroeira da Europa no ano seguinte, Santa Teresa Benedicta da Cruz é uma santa profundamente contemporânea. Uma mulher que não renunciou à razão, mas colocou-a ao serviço da fé. Uma mártir que não odeia, mas perdoa. Uma freira que não se escondeu, mas que se ofereceu.
A sua vida é um hino à verdade, ao amor e ao dom de si. E ela continua a lembrar-nos, ainda hoje, que Deus continua a chamar-nos. Que há mulheres corajosas que deixam tudo por Ele. E que vale a pena apoiá-las.
Da Fundação CARF: obrigado àqueles que dizem "sim".
Na Fundação CARF, apoiamos com alegria e esperança as vocações femininas como a de Santa Teresa Benedicta. Sabemos que a sua dedicação muda o mundo, mesmo que o faça em silêncio. Que a sua oração sustenta a Igreja. Que a sua consagração é frutuosa.
É por isso que queremos que muitas mais mulheres possam seguir o caminho que Edith Stein seguiu. Que ouça a voz que chama. Que possa responder. E que encontrem, como ela, a plenitude na doação total de si próprias.
Festa da Transfiguração do Senhor
O 6 de agostoo Igreja celebra solenemente o Transfiguração do Senhorum dos muitos momentos luminosos dos Evangelhos. Jesus sobe, acompanhado pelos seus discípulos Pedro, Tiago e João, a um "monte alto", e aí o seu rosto brilha "como o sol" e as suas vestes "brancas como a luz". Nesse momento, Moisés e Elias, representantes da Lei e dos Profetas, aparecem diante deles, em diálogo com Cristo, para explicar como se deve realizar a Salvação de todo o género humano. A cena culmina com uma voz vinda de uma nuvem: "Este é o meu Filho, o Amado; escutai-o" (Mateus 17,5).
Esta cena é fundamental porque marca o momento em que o céu e a terra se encontram de forma tangível. Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, os evangelhos sinópticos, relatam o episódio, cada um com as suas nuances, mas todos revelam a importância deste mistério cristão.
Origem histórica do feriado
A Transfiguração foi inicialmente celebrada com a consagração de uma basílica na Monte TaborO local tradicional do acontecimento. A partir do século IX, começou a ser celebrada no Ocidente e, entre os séculos XI e XII, a festa foi instituída em Roma. Finalmente, em 1457o papa Calisto III O calendário romano elevou-a a solenidade para comemorar a vitória na batalha de Belgrado (1456), uma vitória considerada um sinal de intervenção divina.
Na tradição oriental, a Transfiguração faz parte da doze grandes solenidadesÉ considerado um pilar teológico, juntamente com o Natal, a Páscoa e a Exaltação da Cruz, porque expõe a divinização do homem pela graça divina.
Basílica da Transfiguração pelo Sr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Monte Tabor: o encontro do céu e da terra
O Monte Tabor, situado em Baixa Galileia A cerca de 17 km a oeste do Mar da Galileia, eleva-se a uma altitude de cerca de 575 metros e domina a paisagem circundante. É também conhecida por Yabel at-Tur o Monte da Transfiguração, tradicionalmente considerado o monte alto ao qual Jesus e os apóstolos subiram.
No seu cume ergue-se um Basílica franciscanaA igreja, projectada pelo arquiteto Antonio Barluzzi, foi inaugurada em 1924 sobre as ruínas de estruturas bizantinas e anteriores do tempo das Cruzadas.
O seu interior contém uma multiplicidade de mosaicos e uma abside dourada, onde o Cristo glorificado ocupa o centro, ladeado por Moisés e Elias, e uma pomba simboliza o Espírito. Esta iconografia procura traduzir de forma bela a passagem do Evangelho.
Algumas chaves para a cena
1) Confirmação da Divindade de Cristo
O momento da Transfiguração reafirma que Jesus é verdadeiramente o Filho do Deus vivo. Segundo o Catecismo, exprime a glória divina, confirma a confissão de Pedro e antecipa a glória que virá depois da morte de Cristo. Paixão e Ressurreição.
2. Continuidade com a Lei e os Profetas
A presença de Moisés e Elias não é acidental: eles representam o Antigo Testamento e a sua missão na História da Salvação. Mas Jesus veio cumpri-la na perfeição e deve ser ouvido.
3. Revelação da Trindade
A nuvem, que prevê a presença do Pai e do Espírito Santo, e a voz que define Jesus como Filho, manifestam a realidade da Trindade e são expostas aos olhos dos discípulos.
4. Prelúdio ao mistério pascal
A Transfiguração prepara os discípulos para a Cruz. Procura fazer-lhes compreender o escândalo da Cruz e fortalecê-los para a Paixão e a Ressurreição que se aproximam. Além disso, os quarenta dias que decorrem entre o dia 6 de agosto e a Exaltação da Cruz são comparados a uma segunda Quaresma.
5. Antecipação da ressurreição
Origens de Alexandria e os teólogos medievais afirmaram que a glória do corpo glorificado após a Ressurreição é aqui antecipada. A própria luz que os envolve na montanha prefigura a luz da nova criação.
A Transfiguração (1516-1520), a última obra-prima de Rafael Sanzio.
O apelo à contemplação
São Josemaría Escrivá sublinha que somos chamados a ser contemplativos no meio do mundoonde o silêncio interior nos permite ouvir a voz de Jesus: "Nosso Senhor, aqui estamos prontos a escutar tudo o que nos quiseres dizer... Que a tua conversa, caindo na nossa alma, inflame a nossa vontade para que ela se lance com fervor na tua obediência".
Uma das suas obras, Amigos de Deusencoraja o leitor a fazer de cada tarefa quotidiana um diálogo amoroso com o Senhor, transformando a rotina em serviço e contemplação. Desta forma, procuramos a presença de Deus no quotidiano.
Caracterizada pela sua solenidade, a liturgia do dia da Transfiguração é revestida de brancosímbolo da luz gloriosa de Cristo. Deixamos-lhe o Evangelho do dia para meditar.
Evangelho de São Mateus, Mt 17, 1-9
"Seis dias depois, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João. e conduziu-os sozinhos a um alto monte. E transfigurou-se diante deles, de modo que o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E apareceram-lhes Moisés e Elias, que falavam com ele. Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus:
-Senhor, que bom é isto aqui! Se quiseres, farei aqui três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias. Ainda estava a falar, quando uma nuvem de luz os cobriu, e uma voz da nuvem disse
Este é o meu Filho, o Amado, em quem me comprazo; ouça-o.
Quando os discípulos ouviram isto, caíram com o rosto em terra de medo. Então Jesus aproximou-se, tocou-lhes e disse-lhes
Levante-se e não tenha medo.
Quando levantaram os olhos, não viram ninguém. Só Jesus. Quando estavam a descer a montanha, Jesus ordenou-lhes:
-Não conte a ninguém sobre a visão até que o Filho do Homem tenha ressuscitado dos mortos.
Medite, contemple, reze em silêncio (se puder, diante de um sacrário onde Nosso Senhor esteja presente); reviva a cena e decida com Jesus uma resolução e um compromisso para melhorar esse dia.
"Jesus, para vos ver, para vos falar, para ficar assim, a contemplar-vos, absorvido na imensidão da vossa beleza, e nunca, nunca cessar nesta contemplação! Ó Cristo, que pudestes ver-vos, que pudestes ver-vos, para serdes ferido de amor por vós!
E uma voz vinda da nuvem disse: Este é o meu Filho, o Amado, em quem me comprazo; escutai-o (Mt 17,5). Nosso Senhor, aqui estamos nós prontos a ouvir o que nos queres dizer. Fala-nos, estamos atentos à tua voz. Que a vossa conversa, caindo na nossa alma, inflame a nossa vontade para que ela se lance com fervor na vossa obediência.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Sl 26,8), procurarei, Senhor, a tua face. Desejo fechar os olhos e pensar que chegará o momento, quando Deus quiser, em que o poderei ver, não como num espelho e sob imagens escuras... mas face a face (I Cor. 13, 12). Sim, o meu coração tem sede de Deus, do Deus vivo: quando chegarei a ver a face de Deus (Sl 41,3)"..
Subir ao Monte Tabor não deve ser uma fuga do mundo em que vivemos; na sua vida quotidiana, eleve o seu coração ao encontro de Cristo, Jesus "luz do mundo", sustentado e fortalecido para abraçar a sua cruz e, nela, descobrir a promessa da glória futura.
A festa da Transfiguração do Senhor é um dia santo obrigatório?
Não, não é obrigatório ir à missa no dia da Transfiguração do Senhor.. Embora seja uma festa importante na Igreja Católica, não é um dia santo de obrigação, o que significa que não é obrigatório assistir à missa como nos domingos e noutros dias santos de obrigação.
A Fundação CARF convida todos aqueles que desejem assistir à missa deste dia a rezar e a pedir pelas vocações. sacerdotespara que sejam muitas, e para que sejam vocações muito santas.
São João Maria Vianney (1786-1859), conhecido em todo o mundo como o emCura de Ars, é uma das figuras mais impressionantes e luminosas do sacerdócio católico. A sua vida foi uma dedicação total a Deus e aos fiéis, uma vocação vivida com humildade, sacrifício e amor ardente pelas almas.
Foi proclamado padroeiro dos párocos e de todos os sacerdotes do mundo, não pelos seus dotes intelectuais ou grandes feitos humanos, mas pela profundidade da sua santidade, pelo seu fervor pastoral e pela sua fidelidade heróica ao seu ministério.
Na Fundação CARF, que promove a formação de futuros sacerdotes diocesanos em todo o mundo, a sua figura é uma fonte constante de inspiração. O que faz deste simples padre de aldeia um exemplo universal? Contamos-lhe a seguir.
Nasceu em tempos de perseguição
João Maria Vianney nasceu a 8 de maio de 1786 em Dardilly, uma pequena aldeia no sul de França, no seio de uma família de camponeses profundamente cristãos. A sua infância foi marcada pela Revolução Francesa.Foi um período em que a prática religiosa era perseguida e muitos padres celebravam missa na clandestinidade.
Desde muito jovem, Juan Maria mostrou um amor especial pelo EucaristiaEra um grande admirador dos padres que, com risco de vida, continuavam a trabalhar com os pobres. Assistia à missa em lugares escondidos, acompanhado pela sua mãe, e admirava profundamente os padres que, arriscando a vida, continuavam a exercer o seu ministério. Essa coragem sacerdotal lançou em si uma semente que germinaria sob a forma de uma vocação.
Um caminho cheio de dificuldades
Aos 20 anos, João Maria sentiu claramente o chamamento para o sacerdócio, mas o seu caminho não foi fácil. A sua fraca formação anterior e as suas dificuldades com o latim tornaram inviável para muitos a entrada no seminário. No entanto, com a ajuda do Abbé M. Balley, pároco de Écully, conseguiu preparar-se e foi ordenado sacerdote em 1815, aos 29 anos, por pura perseverança e fé.
Nunca foi brilhante nos estudos, mas foi brilhante na virtude, na obediência e no zelo pastoral. No seu exame final, um superior disse-lhe: "Não sabe muito, mas é piedoso; deixamo-lo nas mãos de Deus". Este homem "pouco inteligente" tornar-se-á mais tarde um farol de conversão para milhares de pessoas.
Vista da cidade de Ars, com a Basílica onde é venerado o corpo de São João Maria Vianney. Por Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars: uma pequena aldeia para uma grande missão
Em 1818, foi enviado como pároco para Ars, uma pequena aldeia esquecida no sul de França. Tinha apenas 230 habitantes, a maioria dos quais estava afastada da prática religiosa. Muitos padres consideravam este destino como um castigo. João Maria, porém, via-a como um campo de missão.
Iniciou o seu trabalho pastoral com uma vida de penitência e de oração. Fazia jejuns frequentes, passava longas horas diante do Santíssimo Sacramento e dedicava todo o seu tempo aos fiéis. A sua humildade, proximidade e dedicação conquistaram gradualmente o coração do povo de Ars.
A sua pregação simples mas profunda, o seu amor pelos pobres e o seu zelo pela salvação das almas começaram a transformar a aldeia. O que parecia ser um canto esquecido de França tornou-se um centro espiritual ao qual acorriam milhares de pessoas.
O confessionário: trono de misericórdia
Se há uma coisa que caracteriza o santo Cura d'Ars, é a sua ministério incansável no confessionário. Passava entre 12 e 18 horas por dia a ouvir confissões, sobretudo nos últimos anos da sua vida. Peregrinos de toda a França e de outros países vinham a Ars, em busca de reconciliação com Deus.
Estima-se que, em anos de pico, mais de 80.000 pessoas por ano veio para Ars. A razão era simples: João Maria Vianney tinha um dom especial para ler os corações, para aconselhar com ternura e para mostrar a misericórdia de Deus. Ele era um instrumento do Espírito Santo para curar as almas.
A confissão não era para ele apenas uma prática sacramental, mas o lugar onde o amor de Deus se derramava sobre os seus filhos. A sua vida no confessionário era o seu martírio quotidiano, mas também a sua fonte de alegria.
Pobreza, mortificação e caridade
São João Maria Vianney viveu com extrema austeridade. Dormia pouco, alimentava-se com o mínimo necessário e privava-se de todo o conforto. Oferece tudo para a conversão dos pecadores. O seu quarto era tão simples que muitos ficavam surpreendidos quando o visitavam.
Mas a sua verdadeira riqueza era a caridade. Fundou a ProvidênciaFoi a fundadora de um orfanato para meninas carenciadas e dedicou-se a cuidar dos mais necessitados. O seu amor é concreto, cheio de pequenos e constantes gestos.
Apesar da sua fama crescente, nunca se tornou vaidoso. De facto, pediu várias vezes para ser transferido para outra paróquia mais distante, porque se considerava indigno da sua missão. Os seus superiores negaram-lhe sempre esse desejo, conscientes do imenso bem que fazia em Ars.
Tentações do demónio e ataques espirituais
Como todos os grandes santos, São João Maria Vianney foi sujeito a tentações e ataques furiosos do demónio. Durante anos, sofreu fenómenos preternaturais em sua casa: ruídos, gritos, móveis que se moviam sozinhos, incêndios... O demónio tentou assustá-lo e afastá-lo da sua missão. Longe de se assustar, oferece tudo para a conversão dos pecadores.
Costumava dizer com humor: "O diabo e eu somos quase amigos, porque nos vemos todos os dias". A sua força espiritual é o fruto de uma vida profundamente unida a Deus.
Uma morte santa e um legado vivo
A 4 de agosto de 1859, depois de 41 anos como pároco de Ars, São João Maria Vianney morre. Serenamente, rodeado pelo afeto do seu povo. Tem 73 anos de idade. Foi para beatificado em 1905 e canonizado em 1925 pelo Papa Pio XI, que o proclamou patrono dos párocos. Em 2009, por ocasião do 150º aniversário da sua morte, o Papa Bento XVI declarou-o patrono dos sacerdotes de todo o mundo..
O seu corpo incorrupto pode ser venerado hoje no santuário de Ars, que continua a receber peregrinos de todo o mundo. A sua figura continua a ser uma luz para a Igreja e especialmente para os sacerdotes.
O modelo para seminaristas e sacerdotes
Num mundo que por vezes perde de vista o essencial, a figura do santo Cura d'Ars recorda aos padres a sua verdadeira identidade: ser homens de Deus para os outrosinstrumentos da sua misericórdia, pastores com cheiro de ovelha, como disse o Papa Francisco.
Na Fundação CARF, que apoia a formação de seminaristas e sacerdotes nos cinco continentes, a vida de São João Maria Vianney serve de modelo e estímulo, tal como a de São Josemaria, que nele se inspirou muito, chegando mesmo a nomeá-lo patrono do Opus Dei.
Muitos jovens de hoje - como ele no seu tempo - têm dificuldade em formar-se, carecem de recursos ou vivem a sua vocação em ambientes adversos. A nossa tarefa é ajudá-los, como o Cura d'Ars, a tornarem-se sacerdotes santos.
O Cura d'Ars e o fundador do Opus Dei
A festa de São João Maria Vianney celebra-se a 4 de agosto. E, como já referimos acima, São Josemaría Recorreu sempre com fé à intercessão do Cura d'Ars, patrono do clero secular.
A sua primeira viagem à cidade de Ars (França), para visitar os lugares onde São João Maria Vianney exerceu a sua atividade pastoral e para rezar diante dos seus restos mortais, foi em 1953. Depois disso, regressou em numerosas ocasiões. Sempre acompanhado por D. Álvaro del Portillo, regressou em 1955, 1956, 1958, 1959 e 1960. São Josemaria recorreu sempre com fé à sua intercessão e sublinhou os seus traços sacerdotais.
São Josemaria, referindo-se à dedicação dos sacerdotes à sacramento da PenitênciaDizia-lhes: "Sentai-vos no confessionário todos os dias, ou pelo menos duas ou três vezes por semana, esperando aí pelas almas como um pescador espera pelo peixe.
No início, não pode vir ninguém. Leve o seu breviário, um livro de leitura espiritual ou algo para meditar. Nos primeiros dias, pode; depois virá uma senhora idosa e você ensinar-lhe-á que não lhe basta ser boa, que tem de trazer os netos pequenos.
Ao fim de quatro ou cinco dias, virão duas raparigas, depois um rapaz, depois um homem, um pouco às escondidas.... Ao fim de dois meses, não o deixarão viver, nem poderá rezar nada no confessionário, porque as suas mãos ungidas estarão, como as de Cristo - confundidas com elas, porque você é Cristo - a dizer: "Eu absolvo-o".
O poder de um sim
São João Maria Vianney não foi nem um grande teólogo nem um reformador eclesial. Ele foi, muito simplesmente, um padre fiel à sua vocaçãoUm homem apaixonado por Cristo e pelas almas. A sua vida ensina-nos que a santidade não está reservada aos sábios ou aos fortes, mas àqueles que confiam em Deus e se entregam sem reservas.
O seu testemunho continua a ser atual e necessário. Em cada seminarista que se forma com a ajuda da Fundação CARF, há a possibilidade de surgir um novo Cura d'Ars. Porque o mundo precisa não só de bons profissionais, mas também de um novo Cura d'Ars. santos padres.
???? Sabia que...?
O Santo Cura d'Ars confessava-se todos os dias.
Durante anos, foi tentado a abandonar a sua paróquia, mas nunca cedeu.
Quando lhe perguntavam qual era o seu segredo, respondia: "Levanto-me e vou para a igreja".
Disse: "O sacerdócio é o amor do Coração de Jesus".
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Oração em família: como aprender a rezar
O melhor de tudo é que estes momentos de intimidade aproximam-nos uns dos outros e de Deus. Rezemos para que cada um de nós encontre conforto numa relação pessoal com Jesus e, a partir do seu coração, aprenda a ter compaixão pelo mundo", reza o Papa Leão XIV em inglês na sua primeira contribuição para "O Mundo do Amor".O vídeo do Papauma reflexão mensal publicada pela Rede Mundial de Oração do Papa. O verão é sempre uma boa altura para rezar em família, para rezar em conjunto.
A importância da oração na família
Ter a oportunidade de crescer num lar onde a oração faz parte da vida quotidiana é uma bela bênção. A sua importância reside no exemplo dos pais para os filhos. Aprender a rezar em todas as estações da vida em conjunto com a família fortalece a unidade e os laços familiares.
A oração familiar flui da escuta de Jesus, da leitura e da familiaridade com a Palavra de Deus. "A fé é mais frutuosa quando é vivida em interacção com outros, antes de mais com o nosso cônjuge e filhos, que de facto formam a nossa primeira comunidade de vida, a nossa Igreja doméstica. (Cic, 1655).
Viver a fé de uma forma concreta em casa implica que há momentos de oração familiar, momentos de viver os sacramentos juntos, especialmente na Missa dominical, que podem tornar-se um verdadeiro ritual a ser desfrutado em conjunto.
Não há necessidade de longas orações ou actos ostensivos. Para a oração familiar, as orações na igreja, ditas com devoção e constância, podem ser suficientes, acrescentando as intenções da família. Simples gestos de piedade, tais como abençoar a mesa, rezar antes de dormir ou quando viaja, reafirmar a presença do Senhor em casa.
A união da oração familiar
Rezar como uma família é a própria fundação que mantém a família unida. porque a família que reza em conjunto permanece junta. Este princípio espiritual, que envolve a oração dentro da família, é um factor de mudança muito importante, que ajuda a ultrapassar tempos difíceis. Uma família que se concentra em dedicar tempo à oração tem uma fundação que pode ser abalada por vezes, mas que resistirá a tudo o que se lhe oponha.As famílias que têm os olhos constantemente e sinceramente fixos no Senhor, com devoção e humildade, experimentam a sua grande providência.
Jesus Cristo ensinou-nos que "quando dois ou três estão reunidos em meu nome, eu estou lá entre eles". (Mateus 17,19). Louvar a Deus, agradecer-Lhe e pedir-Lhe os Seus dons é uma parte essencial da vida de uma pessoa. Família cristã.
Deus quer uma unidade derivada d'Ele. É por isso que Paulo admoesta a igreja a ser uma só. (1 Coríntios 1:10) E é também por isso que Jesus ensina que marido e mulher são uma só carne. (Mateus 19:5) Estes mandamentos de Deus apelam à dedicação total. A família é uma comunidade de fé, esperança e caridade. É por isso que lhe podemos chamar a Igreja doméstica. A família cristã é uma comunhão de pessoas, reflectindo a comunhão que existe em Deus entre o Pai, o Filho e o Filho.
Famílias a rezar juntas estabelecem confiança entre si, aprendem a rezar em comunidade e chegam a um acordo através de Jesus. Este costume ajuda a trazer unidade à vida doméstica.
A família é uma pequena igreja e o nosso ministério começa em casa. Cuidar dele é cuidar de cada membro da família, mostrar-lhes o caminho de Deus, guiá-los a crescer no Senhor e prepará-los para a vida adulta. A oração é um elemento importante neste processo. Uma família que reza unida de todo o coração uns pelos outros irá rezar de todo o coração pelo mundo.
Quando Deus habita numa família, a felicidade abunda em todos os seus membros.
A recordação familiar ajuda toda a gente
A educação na fé e a catequese das crianças colocam a família na esfera da Igreja como um verdadeiro sujeito de evangelização e apostolado. Este ano, o Papa Francisco quer fortalecer a família, por isso nomeou 2021 como o Ano da Família. E no CARF temos refletido sobre os desafios da família no século XXI nos encontros virtuais de reflexão.
As famílias, e mais especificamente os pais, são livres de escolher para os seus filhos um modelo particular de educação religiosa e moral, de acordo com as suas próprias convicções. Mas mesmo quando confiam estas tarefas a instituições eclesiásticas ou a escolas geridas por pessoal religioso, é necessário que a sua presença educacional permaneça constante e activa.
Para a sua audiência geral de 26/08/2015, o Papa Francisco escolheu falar sobre a oração familiar. Ele explicou que é na família que aprendemos a orar e a pedir o dom do Espírito Santo. Ele disse que o Evangelho meditado na família é como um bom pão que alimenta o coração e pediu aos pais que ensinassem os seus filhos a fazer o sinal da cruz.
Como rezar em família
Uma parte importante de como a oração em família começa com a leitura partilhada e a meditação da palavra de DeusA Palavra de Deus é uma oportunidade muito boa para criar uma comunhão familiar em torno de Cristo. Viver a Palavra de Deus significa pô-la em prática para o bem dos cônjuges e filhos, através da prática pessoal das virtudes, da tolerância e do perdão. A fé, a fonte do amor, dá-nos todas as razões para amarmos a nossa família, respeitando-a e sendo generosos para com ela.
A Bíblia fala-nos destas famílias de os primeiros cristãos, a Igreja doméstica, diz S. Paulo(1 Cor 16, 19)ao qual a luz do Evangelho deu novo ímpeto e nova vida. O Papa Francisco chama-lhe "casa da missão".uma casa que realiza a comissão do Senhor (Mt 28:19) difundindo o Evangelho da família à sua volta.
Exemplo na frase
No que diz respeito às crianças, a melhor maneira de os pais transmitirem a fé aos seus filhos é vivê-la eles próprios. Não há melhor catequese para uma criança do que a imagem dos seus pais unidos em oração; tal imagem é mais edificante, mais profunda e mais duradoura do que as palavras. As crianças precisam de ver os seus pais a rezar em casa. É vital que a oração familiar seja devota, que não se limite a palavras, mas que se transforme em actos e testemunhos de fé, para que as crianças aprendam a fazer gestos, a repetir algumas fórmulas simples, alguns cânticos, a estar em silêncio falando com Deus.
A criança aprende a colocar Nosso Senhor na linha dos primeiros e mais fundamentais afectos, diz São Josemaria; aprende a tratar Deus como Pai e Nossa Senhora como Mãe; aprende a rezar, seguindo o exemplo dos pais. Quando se compreende isto, vê-se a grande tarefa apostólica que os pais podem desempenhar, e como estão obrigados a ser sinceramente piedosos, ser capaz de transmitir, em vez de ensinar, esta piedade aos seus filhos, que começa com a oração familiar
São Josemaria também enfatiza a singularidade de cada família e encoraja o uso dos seus próprios métodos criativos para rezar como uma família e dar graças a Deus. Desta forma, os membros da família habituam-se a rezar a todo o momento, e terão ferramentas para a sua saúde espiritual e emocional.
Na família, a fé não deve permanecer uma palavra ou uma postura vazia, mas deve tornar-se uma fonte de transformação que leva ao desejo e à prática do bem aos outros.
Como rezar em família com crianças de 2 a 7 anos
Para a criança pequena, a oração familiar é muitas vezes a ocasião para uma terna intimidade com os seus pais. Vê-los sair das suas vidas ocupadas para se prepararem para encontrar Deus, mostra-lhe a importância deste relacionamento. Para iniciar um momento de oração com o seu filho, convide-o a sentar-se calmamente e olhar para si, sem falar, enquanto você acende uma vela em frente a uma imagem. Este gesto associado ao silêncio dará uma certa solenidade ao momento. Naturalmente conduzirá a criança à interioridade. Depois, podem começar a rever o seu dia, confidenciar um problema ou agradecer as alegrias que receberam.
Como rezar em família com crianças dos 8 aos 13 anos
A catequese completa a experiência espiritual na família, mas este grupo etário tem uma ternura particular neste momento tão familiar. A criança é receptiva e disposta, estamos também a falar de uma idade de graça do ponto de vista espiritual. O rito é de grande importância, rezar um Pai Nosso com ele é uma forma de lhe ensinar que para além do grupo familiar há muitas outras pessoas que rezam. Mas encorajá-lo também no seu relacionamento completamente pessoal com Deus. A leitura do Evangelho ensinar-lhe-á que pode confiar em Deus com as suas alegrias, as suas tristezas e até mesmo a sua raiva.
Como rezar em família com jovens entre os 14 e os 16 anos
Com os adolescentes, rezar como uma família torna-se mais difícil. A sua fé é mais íntima e eles não gostam de a mostrar.A influência dos seus amigos sobrepõe-se muitas vezes à da família. É altura de nos preocuparmos com as suas escolhas em vez de impormos as nossas.
Tenhamos a humildade de aceitar que os nossos filhos não participem, ou que o façam de uma forma diferente da nossa maneira de rezar. Poderá rezar ou cantar na capela com o seu grupo etário, participar num encontro de jovens cristãos, etc. Quer tenha tendência para o misticismo ou rejeite tudo, terá conhecido o prazer da oração e poderá voltar a ela em qualquer altura da sua vida. P. "Somos responsáveis pelo que semeamos, não pelo que cresce!Jean-Noël Bezançon.
Um canto em casa para a oração
Encontrar um lugar na sua casa para a recolha ajuda a transformar a sua casa numa "igreja doméstica". Especialmente para enfrentar estes tempos difíceis que estamos a viver no mundo de hoje. É uma boa ideia encontrar um lugar na sua casa para estabelecer um ambiente de oração familiar. Este canto facilita o recolhimento e chama à oração. É um instrumento poderoso para a oração familiar, embora não seja exclusivamente reservado à oração colectiva, porque cada indivíduo pode encontrar aí a calma e o silêncio necessários para se aproximar de Deus durante o dia.
A permanência de um tal lugar em casa recorda a todos, ao longo do dia, o papel da oração na nossa vida, a sua importância vital. O canto de oração da família pode ter uma luz permanentemente acesa diante do crucifixo ou da imagem de Nossa Senhora para recordar a presença reconfortante de Deus.
Podemos também decorá-lo com flores frescas e acrescentar-lhe petições familiares escritas. Especialmente quando temos crianças pequenas, estas actividades podem fazê-las sentir-se parte deste canto e do tempo de oração em família.
Apesar dos momentos complicados na família (...) A oração permite-nos encontrar a paz para as coisas necessárias. Papa Francisco, 2015.
Exemplos de orações para a família
O Papa Francisco compôs esta oração por ocasião da Festa da Sagrada Família. Neste ano de 2021, o Papa convida-nos também a rezar uma novena em família.
Jesus, Maria e José em si, nós contemplamos o esplendor do verdadeiro amor, a si, com confiança, voltamo-nos para si. Sagrada Família de Nazaré, também fazem as nossas famílias um lugar de comunhão e um cenáculo de oração, escolas autênticas do Evangelho e pequenas igrejas domésticas. Sagrada Família de Nazaré, que nunca mais haverá episódios nas famílias de violência, espírito fechado e divisão;
que quem quer que tenha sido ferido ou escandalizado ser logo confortado e curado. Sagrada Família de Nazaré, que o próximo Sínodo dos Bispos irá sensibilizar a todos da sacralidade e da inviolabilidade da família, da sua beleza no plano de Deus. Jesus, Maria e José, Ouça, ouça o nosso apelo.
Rezar o Terço como uma família
Os pais podem ajudar os seus filhos a descobrir a beleza desta simples oração, talvez ensinando-os a rezar primeiro um mistério, depois dois, e explicando o significado desta bela oração dirigida à Mãe de Deus e Mãe da Igreja.
"Se ao menos o belo costume de rezar o Terço como uma família fosse reavivado!"
A Igreja tem estado disposta a conceder inumeráveis graças e indulgências quando reza o Santo Rosário na família. Tomemos os meios necessários para encorajar esta oração tão agradável ao Senhor e à sua Mãe Santíssima, e que é considerada "uma grande oração pública e universal pelas necessidades ordinárias e extraordinárias da Igreja santa, das nações e do mundo inteiro". É um bom apoio para a unidade familiar e a melhor ajuda para lidar com as suas necessidades.
O Apóstolo São Tiago é o filho mais velho de Zebedeu e de Maria Salomé. É irmão de João, o evangelista. Viviam na cidade de Betsaida, junto ao mar da Galileia, onde tinham um pequeno negócio de pesca.
O nome Santiago vem das palavras Sant Iacob, do hebraico Jacob. Durante as batalhas, os espanhóis costumavam gritar São Jacob, ajuda-nos e ao dizê-lo rápida e repetidamente soava a Santiago.
Depois de testemunhar a miraculosa captura de peixe, ouvindo Jesus dizer-lhes: "De agora em diante serão pescadores de homens", Tiago deixou as suas redes, o seu pai e o seu negócio de pesca e partiu para seguir Jesus Cristo.
Tiago, o Ancião, foi um dos doze discípulos. Juntamente com Pedro e João, eles acompanharam Jesus em momentos muito importantes da sua vida. Tal como a Transfiguração do Senhor, que recordamos no quarto de Mistérios LuminososA captura milagrosa de peixe e a oração de Jesus no Jardim do Getsémani, entre outros.
Os Actos dos Apóstolos contam que Tiago foi o primeiro apóstolo a ser martirizado, decapitado por ordem de Herodes Agripa, por volta do ano 43, em Jerusalém.
São Tiago veio a Espanha para anunciar o Evangelho. A Catedral de Santiago de Compostela é o seu principal santuário, onde estão guardadas as relíquias do apóstolo. Todos os anos, milhares de pessoas peregrinam até lá, desejosas de percorrer o Caminho de Compostela. O apóstolo Santiago é representado vestido como peregrino ou como soldado montado num cavalo branco em posição de combate.
Em 1982, quando São João Paulo II visitou esta catedral espanhola, apelou à Europa para que reavivasse "esses valores autênticos" proclamados por São Tiago.
O apóstolo São Tiago também é conhecido por ter preparado o caminho para que a Virgem Maria fosse reconhecida como o "Pilar" da Igreja.
O Papa Francisco, em fevereiro de 2014, reflectindo sobre os conflitos armados, observou que Tiago nos dá um conselho simples: "Aproximai-vos de Deus e ele aproximar-se-á de vós".
A importância do Apóstolo Santiago em Espanha
Embora desde o século IX os reis da Reconquista reconhecessem o apóstolo Santiago como seu padroeiro, só no século XVII é que o padroado de Espanha foi concedido ao santo.
O Papa Urbano VIII, em 1630, declarou, sob o reinado de Filipe IV, que o Apóstolo Santiago deveria ser oficialmente reconhecido como o único padroeiro de Espanha (que desde 1627 partilhava com Santa Teresa de Jesus).
Esta decisão foi tomada em conjunto com o reconhecimento pela Igreja de que os seus restos mortais estavam sepultados em Compostela e também estabeleceu que a festa do Apóstolo Santiago seria celebrada todos os dias 25 de julho.
Desde 1646, por Filipe IV, foi institucionalizado o Voto de Santiago, que consistia numa oferta dos reis, príncipes e do arcebispo de Compostela à Virgem de Santiago de Compostela. Catedral de Santiago todos os dias 25 de julho. Esta oferenda ainda hoje se realiza, embora de forma simbólica, numa das partes da missa da celebração no Dia dos Apóstolos.
"O Caminho de Santiago desperta um dos desejos mais profundos do coração humano, o desejo de purificação, de melhoria; em suma, o desejo de Deus". Imagem de São Josemaría Escrivá por Almudena Cuesta
Quando é o Dia de São Tiago?
O dia 25 de julho é a festa do Apóstolo Santiago e o dia da Galiza. Trata-se de uma celebração cristã que tem lugar em muitas cidades espanholas e em lugares de todo o mundo.
No entanto, desde o fim da Ditadura em Espanha, o Dia do Apóstolo não é feriado em todo o país, mas apenas nas comunidades autónomas que assim o decidem todos os anos ao estabelecerem o seu calendário de férias, com excepção da Galiza, que celebra o seu dia principal, tornando-o feriado todos os anos.
O que é que celebramos e porquê no dia de S. Tiago?
Neste dia celebramos a morte do santo, a sua morte pelo martírio, um fim que, juntamente com o seu carácter de discípulo muito próximo de Jesus Cristo, lhe dá o nome de apóstolo e de santo. Existem dados e referências que apontam para o ano 44 como data do martírio de São Tiago, embora a escolha do dia 25 de julho não pareça estar baseada em nenhum dado histórico.
Em todo o caso, a celebração do dia de Santiago é uma festa muito antiga, instituída em Roma por volta do século X ou XI, altura em que se conhece a sua celebração na basílica romana de São Pedro.
Além disso, no dia de Santiago podem ser obtidas indulgências plenárias, ou seja, a possibilidade de obter o perdão dos pecados para os peregrinos ou para os fiéis. Para ganhar o Jubileu e obter uma indulgência plenária, devem ser cumpridas três condições:
Visite o túmulo do Apóstolo Santiago na catedral.
Reze uma oração.
Receber o sacramento de Confissão uma quinzena antes ou uma quinzena depois de visitar a sepultura e comungar.
Onde é celebrado o dia da festa de São Tiago Apóstolo?
Hoje, no século XXI, a festa do Dia de Santiago de Compostela é celebrada mais do que nunca na Galiza, na cidade de Santiago de Compostela. Representa os aspectos religiosos e de perdão que unem e congregam peregrinos de todos os cantos do mundo nas diferentes áreas da cidade.
No dia 25, a celebração do Santa Missa Cerimónia solene na catedral, na qual o rei ou um delegado da Casa Real faz a tradicional oferenda ao apóstolo Santiago.
A celebração actual inclui o magnífico fogo de artifício que tem lugar na Plaza del Obradoiro na noite do dia 24, que nos últimos anos tem sido acompanhado por projecções e espectáculos audiovisuais nas fachadas da catedral e outros edifícios históricos da praça.
"...De Tiago podemos aprender muitas coisas: a disponibilidade para aceitar o chamamento do Senhor, mesmo quando Ele nos pede para abandonar a barca das nossas seguranças humanas, o entusiasmo para o seguir pelos caminhos que Ele nos indica para além das nossas ilusórias presunções, a disponibilidade para o testemunhar com coragem, se necessário até ao sacrifício supremo da vida. (...) Seguindo Jesus como Tiago, sabemos, mesmo no meio das dificuldades, que estamos no bom caminho." Bento XVI, Audiência Geral de Junho de 2006
Como surgiu o Caminho de Santiago
O apóstolo São Tiago é um dos santos mais importantes do cristianismo. Após a descoberta do seu túmulo, por volta do ano 813, onde estão sepultados os seus restos mortais, muitos cristãos do norte do país começaram a peregrinação para o que é atualmente Santiago de Compostela para mostrar a sua devoção.
Este costume tornou-se uma tradição, e o fenómeno do Caminho de Santiago espalhou-se pela Europa, tornando a cidade num dos mais importantes centros de peregrinação do cristianismo, juntamente com Roma e Jerusalém.
Além disso, os peregrinos a Compostela podiam obter o perdão geral por todos os seus pecados, um perdão que se podia estender a todo o ano quando a festa caía num Domingo, ou seja, quando era um Ano Santo Compostelano.
Oração para pedir a intercessão do apóstolo no Dia de São Tiago
Deus Todo-Poderoso e misericordioso, que você escolheu doze apóstolos para evangelizar o mundo inteiro. Entre eles, três foram favorecidos de uma forma especial pelo Seu Filho Jesus Cristo, que se dignou incluir o Apóstolo Tiago neste número seleccionado.
Por sua intercessão possamos ser dignos de obter a glória do Céu, onde Vós viveis e reinais para todo o sempre. Amém.
São Tiago Apóstolo e Nossa Senhora do Pilar
Este santo está intimamente relacionado com Saragoça, pois é conhecido que São Tiago Apóstolo "chegou com os seus novos discípulos através da Galiza e Castela, a Aragão, onde se situa a cidade de Saragoça, nas margens do Ebro.
Na noite de 2 de Janeiro de 40, Tiago estava com os seus discípulos junto ao rio Ebro quando "ouviu as vozes dos anjos cantando Ave Maria, Gratia Plena e viu aparecer a Virgem Mãe de Cristo, em pé sobre um pilar de mármore".
A Santíssima Virgem, que ainda estava viva em carne mortal, pediu ao Apóstolo para lhe construir ali uma igreja, com o altar à volta do pilar onde ela estava, e prometeu que "este lugar permanecerá até ao fim dos tempos para que a virtude de Deus possa fazer maravilhas e maravilhas por minha intercessão junto daqueles que nas suas necessidades imploram o meu patrocínio".
A Virgem desapareceu e a coluna de jade permaneceu no local. O apóstolo Tiago e as oito testemunhas do milagre começaram imediatamente a construir uma igreja no local. A Basílica da Virgen del Pilar em Saragoça.
Em honra do apóstolo, uma das torres do Pilar, o portão alto da Praça, leva o nome de Santiago. Além disso, Saragoça é também uma das paragens do Caminho de Santiago e tem uma igreja com o nome do apóstolo: a Igreja de Santiago el Mayor, onde a Santa Missa é celebrada no Dia de Santiago.
