A sua mensagem para o Sexto Dia Mundial dos Pobres é uma provocação saudável, diz o Papa,".para nos ajudar a reflectir sobre o nosso modo de vida e sobre as muitas pobrezas do momento presente.".
"Há alguns meses atrás, o mundo estava a emergir da tempestade da pandemia, mostrando sinais de recuperação económica que trariam alívio a milhões de pessoas empobrecidas pela perda de emprego. Houve uma réstia de serenidade que, sem esquecer a dor da perda dos entes queridos, prometeu finalmente trazer-nos de volta às relações interpessoais directas, para nos reconectarmos sem limitações ou restrições. E então uma nova catástrofe surgiu no horizonte, destinada a impor um cenário diferente ao mundo.
A guerra na Ucrânia veio juntar-se às guerras regionais que, nos últimos anos, estão a trazer morte e destruição...".
Também No actual contexto de conflito, doença e guerra, Francisco evoca o exemplo de S. Paulo, que organizavam colectas, por exemplo, em Corinto, para cuidar dos pobres em Jerusalém. Refere-se especificamente às colectas da missa dominical. "Por sugestão de Paulo, todos os primeiros dias da semana recolhiam o que tinham conseguido poupar, e eram todos muito generosos. Também nós devemos ser generosos pela mesma razão, como sinal do amor que recebemos de Jesus Cristo. É um sinal que os cristãos sempre fizeram com alegria e sentido de responsabilidade, para que a nenhum irmão falte o necessário", como testemunha já São Justino (cf. Primeira Apologia, LXVII, 1-6).
Assim o Papa exorta-nos a não se cansar de viver a solidariedade e ser bem-vindoComo membros da sociedade civil, mantenhamos vivo o apelo aos valores da liberdade, da responsabilidade, da fraternidade e da solidariedade. E como cristãos, encontremos sempre na caridade, na fé e na esperança o fundamento do nosso ser e da nossa acção". Face aos pobres, é necessário renunciar à retórica, à indiferença e ao uso indevido de bens materiais.. Não se trata apenas de uma questão de assistência. Nem é activismo: "não é não é o activismo que salva, mas sim uma atenção sincera e generosa que me permite aproximar-me de uma pessoa pobre como um irmão que me ajuda a acordar da letargia em que caí".
Portanto, o Papa acrescenta com palavras exigentes da sua exortação programática Evangelii Gaudium: "ninguém deve dizer que ele ou ela se afasta dos pobres porque as suas escolhas de vida implicam prestar mais atenção a outros assuntos. Esta é uma desculpa frequente nos círculos académico, empresarial, profissional e mesmo eclesial. [...] Ninguém pode ser isento da preocupação com os pobres e com a justiça social." (n. 201).
"Que este 6º Dia Mundial do Pobre se torne uma oportunidade de graça, para fazer um exame de consciência pessoal e comunitária, e para nos perguntarmos se a pobreza de Jesus Cristo é a nossa companheira fiel na vida".
O Papa Francisco, mensagem do XXXIII Domingo do Tempo Comum, 13 de Junho de 2022.
E o Bispo de Roma conclui apontando dois tipos muito diferentes de pobreza: ".há uma pobreza - fome e miséria - que humilha e mata, e há outra pobreza, a sua pobreza - a de Cristo - que nos liberta e nos faz felizes"..
É a criança da injustiça, da exploração, da violência e da distribuição injusta dos recursos. "É uma pobreza desesperada, sem futuro, porque é imposta por uma cultura descartável que não oferece perspectivas ou soluções". Esta pobreza, que é frequentemente extrema, também afecta "a dimensão espiritual que, embora muitas vezes negligenciada, não existe ou não conta".
A pobreza antropológica é, de facto, um fenómeno infelizmente frequente nas dinâmicas actuais do lucro sem o contrapeso - que deve vir em primeiro lugar e que não se opõe apenas ao lucro - do serviço às pessoas.
E essa dinâmica é implacável, como Francisco descreve na sua mensagem para o 6º Dia Mundial do PobreQuando a única lei é a de calcular os lucros no final do dia, então já não há qualquer travão à lógica de exploração das pessoas: os outros são apenas meios. Não há mais salários justos, não há mais horas de trabalho justas, e novas formas de escravatura são criadas, sofridas por pessoas que não têm outra alternativa e devem aceitar esta injustiça venenosa para obterem o mínimo para o seu sustento".
Em termos de a pobreza que liberta (a virtude do desapego ou pobreza voluntária), é o fruto da atitude de desapego que todo cristão deve cultivarA pobreza que liberta, por outro lado, é aquela que nos é apresentada como uma escolha responsável para aliviar o lastro e concentrar-se no que é essencial.
O Papa observa que hoje em dia muitos procuram cuidar dos mais pequenos, dos mais fracos e dos mais pobres, porque o vêem como a sua própria necessidade. Longe de criticar esta atitude, ele valoriza-a enquanto aprecia este papel educativo dos pobres para connosco: "o encontro com os pobres permite-nos pôr fim a tantas ansiedades e medos incoerentes, chegar ao que é realmente importante na vida e que ninguém nos pode roubar: o amor verdadeiro e gratuito". Os pobres, na realidade, em vez de serem o objecto da nossa esmola, são sujeitos que nos ajudam a libertar-nos dos laços de inquietude e superficialidade".
Sr. Ramiro Pellitero Iglesias
Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.
Publicado em "Igreja e nova evangelização".
